id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms2294	false	-4782104007235177357	47	73	237	367	1512	300	ابي سعيد------- ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ازال اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال ------------وعزتي وجلال--------------ي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	2294	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0221	true	3101034610670039244	70	102	340	503	1513	300	ابي سعيد مرفوعا ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	221	-5728088931823270175	127	228.0	101	163	77.91410827636719	24	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms1721	false	-5412070354968626399	47	72	230	357	1462	300	عاءشة لشعر ابي كبير الهذلي ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل فاذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل --الي اخر	1721	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0386	true	248124376281341268	218	243	1135	1263	1569	300	عاءشة قول- ابي كبير الهذلي ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل واذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل وقالت انت	386	-5728088931823270175	119	220.5	94	129	92.24806213378906	21	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2619	false	6818821808884253099	13	80	70	408	1485	300	وقال حاتم الاصم لا تغتر بموضع صالح فلا مكان اصلح من الجنة وقد لقي-- ادم عليه السلام فيهما ما لقي ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد طول -تعب-ده لقي ما لقي ولا تغتر بكثرة العلم فان بلعام ----------------------كان يحسن --اسم الله الاعظم فانظر ماذا لقي ولا تغتر برءية الصالحين --------فلا شخص اكبر منزلة عند الله من المصطفي صلي الله عليه وسلم ولم ينتفع بلقاءه اقاربه واعداءه	2619	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0404	true	2147255921493456654	85	143	409	701	1574	300	وقال حاتم الاصم لا تغتر بمكان صالح فلا مكان اصلح من الجنة ولقي فيها------------------ ادم ما لقي ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد طول العبادة لقي ما لقي ولا تغتر بكثرة العلم فان بلعام بن باعورا لقي ما لقي وكان يعرف الاسم----- ال---------------اعظم ولا تغتر بلقاء الصالحين ورءيتهم فلا شخص اصلح من النبي------------------------------------ ولم ينتفع بلقاءه --------اعداءه	404	-5728088931823270175	222	343.5	173	374	59.3582878112793	39	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2601	false	1071764747385439128	234	255	1270	1381	1614	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	2601	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0405	true	4949981657239170482	225	246	1216	1327	1614	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	405	-5728088931823270175	111	222.0	90	111	100.0	21	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2729	false	6141080530888498591	210	291	1077	1477	1529	300	في الاخرة وقال يحيي بن معاذ علام------------ة الزهد -------------ثلاث----- عمل بلا علاقة وقول بلا طمع وعز بلا رياسة وقال ايضا الزاهد لله يسعطك الخل والخردل والعارف يشمك المسك والعنبر وقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل-------------- متي ادخل حانوت التوكل والبس رداء الزهد--- واقعد مع الزاهدين فقال اذا صرت من رياضتك لنفسك في السر الي حد لو قطع الله عنك الرزق ----ثلاثة ايام لم تضعف في نفسك فاما ما لم تبلغ---- هذه الدرجة فجلوسك علي بساط الزاهدين جهل ثم لا امن عليك ان تفتضح وقال ---	2729	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0422	true	-3032470611798528384	128	245	646	1241	1524	300	عن التتبع وقال يحيي بن معاذ لا يبلغ احد حقيقة الزهد حتي يكون فيه ثلاث خصال عمل بلا علاقة وقول بلا طمع وعز بلا رياسة وقال ايضا الزاهد---- يسعطك الخل والخردل والعارف يشمك المسك والعنبر وقيل حقيقته هو الزهد في النفس وهذا قول ذي النون المصري وقيل الزهد الايثار عند الاستغاء والفتوة الايثار عند الحاجة قال الله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة وقال رجل ليحيي بن معاذ متي ادخل حانوت التوكل والبس رداء الزاهدين واقعد معهم------- فقال اذا صرت من رياضتك لنفسك --------الي حد لو قطع الله---- الرزق عنك ثلاثة ايام لم تضعف--- نفسك فاما ما لم تبلغ الي هذه الدرجة فجلوسك علي بساط الزاهدين جهل ثم لا امن عليك ان تفتضح وقد قال	422	-5728088931823270175	354	590.5	280	621	57.00482940673828	63	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2558	false	7152884579021114508	262	300	1341	1544	1544	300	يحيي بن معاذ في مناجاته يكاد رجاءي لك من الذنوب يغلب رجاءي اليك مع الاعمال لا------ني اعتمد في الاعمال علي الاخلاص وكيف --------احرزها وانا بالافة- معروف واجدني في الذنوب اعتمد علي عفوك وكيف لا تغفرها وانت بالجود موصوف-	2558	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0440	true	-619704488947014349	257	295	1377	1583	1610	300	يحيي بن معاذ----------- يكاد رجاءي لك مع الذنوب يغلب رجاءي لك م--ع الاعمال لاني اجدني اعتمد في الاعمال علي الاخلاص وكيف اصفيها واحرزها وانا بالافات معروف واجدني في الذنوب اعتمد علي عفوك وكيف لا تغفرها وانت بالجود موصوف	440	-5728088931823270175	184	334.0	150	219	84.01826477050781	29	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms3018	false	668547441119614037	34	101	168	534	1500	300	افضل ما يلزم الانسان نفسه في هذه الطريقة المحاسبة والمراقبة وسياسة عمله بالعلم وقال ابن عطاء افضل الطاعات مراقبة الحق علي دوام الاوقات وقال الجريري امرنا هذا مبني علي اصلين ان تلزم نفسك المراقبة لله عز وجل ويكون العلم علي ظاهرك قاءما وقال ابو عثمان قال لي ابو حفص---------------------- اذا جلست للناس فكن واعظا لنفسك وقلب-------ك ولا يغرنك اجتماعهم عليك فانهم يراقبون ظاهرك والله رقيب علي باطنك	3018	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0463	true	-7664507490294908977	259	295	1349	1562	1589	300	افضل ما يلزم الانسان نفسه في هذه الطريق- المحاسبة والمراقبة وسياسة عمله بالعلم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل -----------------ابو حفص لابي عثمان النيسابوري اذا جلست للناس فكن واعظا ل------قلبك ولنفسك ولا يغرنك اجتماعهم عليك فانهم يراقبون ظاهرك والله يراقب--- باطنك	463	-5728088931823270175	179	315.0	147	395	45.31645584106445	27	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2771	false	304723719855004652	197	219	994	1124	1569	300	ابو علي الدقاق التوكل ثلاث درجات التوكل ثم التسليم ثم التفويض فالمتوكل يسكن الي وعده والمسل------م يكتفي بعلمه وصاحب التفويض يرضي بحكمه	2771	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0503	true	6626036811407487108	127	150	678	814	1673	300	ابو علي الدقاق التوكل ثلاث درجات التوكل ثم التسليم ثم التفويض فالمتوكل يسكن الي وعده وصاحب التسليم يكتفي بعلمه وصاحب التفويض يرضي بحكمه	503	-5728088931823270175	125	245.0	103	136	91.9117660522461	21	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms1935	false	3419124373558795035	219	286	1067	1410	1471	300	عوف بن مالك الاشجعي----------------- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله قلنا ---------------او ليس قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل منا قد بايعناك فعلي ماذا--------- نبايعك ق-ال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و-تصلوا- الخمس وان تسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس شيءا	1935	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0515	true	-6471153063378315893	109	174	557	890	1509	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله تسعة------------------ او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله وكنا حديثي عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فبسطنا اي-----------------دينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلام نبايعك فقال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا والصلوات الخمس------------------- واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس شيءا	515	-5728088931823270175	261	435.5	207	387	67.44186401367188	46	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2416	false	2193653543541432850	2	24	11	114	1582	300	لا فقال الصبر لله فقال لا فقال الصبر مع الله فقال لا فقال------- فايش--- قال الصبر عن الله فصرخ الشبلي صرخة كادت	2416	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0535	true	7157789750322865599	276	300	1465	1576	1576	300	لا فقال الصبر لله فقال لا فقال الصبر مع الله فقال لا -قال الشبلي فايش هو قال الصبر عن الله فصرخ الشبلي صرخة كادت-	535	-5728088931823270175	101	178.0	80	113	89.38053131103516	20	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2940	false	-7959349090668123128	212	287	1066	1441	1519	300	ذات يوم وهيب بن الورد وسفيان الثوري ويوسف بن اسباط فقال الثوري--- كنت اكره موت الفجا-ة قبل اليوم و----اليوم -وددت اني م-ت فقال له يوسف لم ق-----------ال لما اتخوف من الفتنة فقال يوسف لكني لا اكره طول البقاء فقال سفيان لم ق-------------ال لعلي اصادف يوما اتوب فيه واعمل صالحا فقيل لوهيب ايش-- تقول انت فقال انا لا اختار شيءا احب ذلك الي احبه الي الله سبحانه وتعالي فقبله الثوري بين عينيه وقال روحانية ورب الكعبة	2940	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0579	true	-6423523464165715726	217	295	1120	1508	1529	300	-----و---هيب بن الورد وسفيان الثوري ويوسف بن اسباط فقال الثوري قد كنت اكره موت الفجاءة قبل اليوم واما اليوم فوددت اني ميت فقال له يوسف بن اسباط ولم فقال لما اتخوف من الفتنة فقال يوسف لكني لا اكره طول البقاء فقال الثوري ولم تكره الموت قال لعلي اصادف يوما اتوب فيه واعمل صالحا فقيل لوهيب اي شء تقول انت فقال انا لا اختار شيءا احب ذلك الي احبه الي الله-------------- فقبل- الثوري بين عينيه وقال روحانية ورب الكعبة	579	-5728088931823270175	338	607.5	269	411	82.23844146728516	60	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2920	false	1365928877460285444	3	26	16	136	1582	300	ما انتم فقالوا مءمنون فقال ما علامة ايمانكم الحديث تقدم وفي خبر اخر انه ------------------------------------------------------------------------------قال حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء	2920	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0582	true	4736786274775613618	85	119	466	664	1635	300	ما انتم فقالوا مءمنون فقال ما علامة ايمانكم فقالوا الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضي بمر القضاء والصدق في مواطن اللقاء وترك الشماتة بالاعداء فقال حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء	582	-5728088931823270175	94	158.0	75	198	47.47474670410156	16	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2924	false	1025436423338161656	17	101	97	468	1456	300	لك عمل غير ما رايت فقالت ما-هو والله-------------------- الا ما رايت لا اعرف غيره فلم يزل يقول---- تذكري حتي قالت خصيلة واحدة هي ف---------ي ان كنت في شدة لم اتمن ان اكون في رخاء وان كنت في مرض لم اتمن ان اكون في صحة وان كنت في الشمس لم اتمن ان اكون في الظ----ل فوضع العابد يده علي راسه وقال اهذه خصيلة هذه والله خصلة عظيمة يعجز عنها العباد وعن بعض السلف ان----- الله تعالي اذا قضي في------ السماء قضاء احب من اهل الارض	2924	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0583	true	470653523008399050	0	91	0	395	1419	300	لك عمل غير ما رايت ق-الت ما هو والله غير ما رايت او قالت الا ما رايت لا اعرف غيره فلم يزل يقول لها تذكري حتي قالت خصيلة واحدة هي في وذلك اني ان كنت في شدة لم اتمن اني---- في رخاء وان كنت في مرض لم اتمن اني---- في صحة وان كنت في الشمس لم اتمن اني ف----ي الظل قال فوضع العابد يده علي راسه وقال اهذه خصيلة هذه والله خصلة عظيمة يعجز عنها العباد وقد روي ابن مسعود رضي الله عنه من رضي بما انزل من السماء الي------------ الارض	583	-5728088931823270175	309	514.0	236	420	73.57142639160156	63	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2921	false	-2963404573516224445	132	244	643	1172	1449	300	ما لاولياءي والهم بالدنيا ان الهم ي--------ذهب حلاوة مناجاتي من قلوبهم يا داود ان محبتي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اولياءي ان-------------------------------------------------- يكونوا روحانيين لا يغتمون وروي ان موسي عليه السلام قال يارب دلني علي امر فيه رضاك حتي اعمله فاوحي الله تعالي اليه ان رضاي في كرهك وانت لا تصبر علي ما تكره -قال يا-رب دلني عليه -قال فان رضاي في رضاك بقضاءي وفي---- مناجاة موسي عليه السلام اي---- رب اي خلقك احب اليك -قال من اذا اخذت منه المحبوب- سالمني قال فباي خلقك انت عليه ساخط قال من يستخيرني في الامر فاذا قضيت- له سخط قضاءي وقد روي ما هو اشد من ذلك وهو ان الله تعالي قال انا الله لا اله الا انا	2921	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0585	true	2937118814477386222	51	217	253	1042	1462	300	ما لاولياءي والهم بالدنيا ان الهم بالدنيا يذهب حلاوة مناجاتي من قلوبهم وقيل اكثر الناس هما بالدنيا اكثرهم هما في الاخرة واقلهم هما بالدنيا اقلهم هما في الاخرة فالايمان بالقدر والرضي به يذهب عن العبد الهم والغم والحزن وذكر عند رابعة ولي لله قوته من المزابل فقال رجل عندها ما ضر هذا ان يسال الله ان يجعل رزقه في غير هذا فقالت اسكت يا بطال اما علمت ان اولياء الله هم ارضي عنه من ان يسالوه ان ينقلهم الي معيشة حتي يكون هو الذي يختار لهم وفي اثر اسراءيلي ان موسي سال ربه عما------------- فيه رضا----------ه فاوحي الله------ اليه ان رضاه في كرهك وانت لا تصبر علي ما تكره فقال يا رب دلني عليه فقال -ان رضاه في رضاك بقضاءي وفي اثر اخر ان موسي عليه السلام قال يا رب اي خلقك احب اليك فقال من اذا اخذت منه --محبوبه سالمني قال ف-اي خلقك انت عليه ساخط قال من استخارني في ا--مر فاذا قضيته له سخط قضاءي وفي اثر اخر -----------------------------------انا الله لا اله الا انا	585	-5728088931823270175	367	550.0	284	859	42.724098205566406	62	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2924	false	1025436423338161656	129	172	610	833	1456	300	وقال الثوري يوما عند رابعة اللهم ارض عني فقالت اما تستحي من الله ان تساله الرضا---- وانت عنه غير راض فق----ال استغفر الله فقال------ جعفر بن سليمان الضبعي فمتي يكون العبد راضيا عن الله تعالي قالت اذا كان سروره بالمصيبة مثل سروره بالنعمة	2924	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0585	true	2937118814477386222	6	48	28	240	1462	300	وقال الثوري يوما عند رابعة اللهم ارض عنا فقالت اما تستحي-------- ان تساله الرضي عنك وانت---- غير راض عنه فقال استغفر الله ثم قال لها جعفر بن سليمان --------متي يكون العبد راضيا عن الله فقا-----لت اذا كان سروره بالمصيبة مثل سروره بالنعمة	585	-5728088931823270175	188	328.5	150	237	79.32489776611328	30	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2923	false	1912347646077434223	15	71	80	318	1387	300	انس بن مالك رضي الله عنه خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله لم لا فعلته ولا قال في -شء كان ليته لم يكن ولا في شء لم يكن ليته كان وكان اذا خاصمني مخاصم من اهله---------- يقول دعوه -لو قضي شء لكان	2923	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0588	true	-2620010714928967133	136	183	722	925	1566	300	انس-------- رضي الله عنه خدمت رسول الله------------------- عشر سنين فما قال لي لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله ا--لا فعلته ولا قال لي لشء كان ليته لم يكن ولا --لشء لم يكن ليته كان وكان بعض---------------- اهله اذا لامني يقول دعوه فلو قضي شء لكان	588	-5728088931823270175	185	304.0	140	250	74.0	37	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2929	false	4734477192589934812	220	300	1101	1479	1479	300	وقد كان عمران بن الحصين قد---------- استسقي بطنه فبقي ملقي علي ظهره ثلاثين سنة لا يقوم ولا يقعد -قد نقب له في سرير من جريد كان عليه موضع لقضاء حاجته فدخل عليه مطرف واخوه العلاء----- فجعل يبكي لما يراه من حاله فقال--------- لم تبكي قا-ل لاني اراك علي هذه الحالة العظيمة -قال لا تبك فان احبه الي الله تعالي احبه الي ثم قال احدثك شيءا لعل الله ان ينفعك به واكتم علي حتي اموت ان الملاءكة تزورني فانس بها وتسلم-	2929	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0589	true	-1452528589743456824	49	125	249	615	1460	300	وقد كان عمران بن --حصين رضي الله عنه استسقي بطنه فبقي ملقي علي ظهره مدة طويل-ة لا يقوم ولا يقعد وقد نقب له في سرير----------------ه موضع ل-----حاجته فدخل عليه مطرف بن عبدالله الشخير فجعل يبكي لما راي- من حاله فقال له عمران لم تبكي فقال لاني اراك علي هذه الحال- الفظيعة فقال لا-تبك فان احبه ا-----------لي احبه اليه و-قال اخبرك بشء- لعل الله ان ينفعك به واكتم علي حتي اموت ان الملاءكة تزورني فانس بها وتسلم	589	-5728088931823270175	303	481.5	236	406	74.63053894042969	51	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2930	false	-5340617560790842960	178	295	862	1411	1435	300	اشد علي من ذهاب ولدي وعن بعض العباد انه قال اني اذنبت ذنبا عظيما فانا ابكي عليه منذ ستين سنة وكان قد اجتهد في العبادة لاجل التوبة من الذنب فقيل له وما هو قال قلت مرة لشء ------كان ليته ----------------لم يكن وقال بعض السلف لو قرض جسمي بالمقاريض لكان احب الي من ان اقول لشء-قضاه الله تعالي سبحانه ليته لم يقضه وقيل لعبد الواحد بن زيد ههنا رجل قد تعبد خمسين سنة فقصده فقال له يا حبيبي اخبرني عنك هل قنعت به قال لا قا----ل انست به قال لا قال فهل رضيت عنه قال لا قال فانما مزيدك منه الصوم والصلاة قال نعم قال لولا اني استحيي منك لاخبرتك بان معاملتك خمسين سنة مدخولة ومعناه انك لم	2930	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0589	true	-1452528589743456824	181	285	891	1369	1460	300	احب الي من بصري وقال بع----ض العارفين ذنب------ اذنبته -----------انا ابكي عليه --ثلاثين سنة قيل-------------------------------------------------- وما هو قال قلت---- لشء قضاه الله ليته لم يقضه او ليته لم يكن وقال بعض السلف لو قرض لحمي بالمقاريض -كان احب الي من ان اقول لشء قضاه الل-------------ه ليته لم يقضه وقيل لعبد الواحد بن زيد ههنا رجل قد تعبد خمسين سنة فقصده فقال له--- حبيبي اخبرني عنك هل قنعت به قال لا قال فهل انست به قال لا قال فهل رضيت عنه قال لا قال فانما مزيدك منه الصوم والصلاة قال نعم قال لولا اني استح-ي منك لاخبرتك -ان معاملتك خمسين سنة مدخولة -يعن-ي انه لم	589	-5728088931823270175	414	677.0	319	576	71.875	76	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2930	false	-5340617560790842960	77	155	383	752	1435	300	ولما قدم سعد بن ابي وقاص ا-------------لي مكة وقد كان كف بصره جاءه الناس يهرعون اليه كل واحد يساله ان يدعو له فيدعو لهذا ولهذا وكان مجاب الدعوة قاله عبد الله بن الساءب فاتيته وانا غلام فتعرفت اليه فعرفني وقال انت قارء اهل مكة قلت نعم فذكر قصة قال في اخرها فقلت له يا عم انت تدعو للناس------- فلو دعوت لنفسك فرد الله عليك بصرك فتبسم و--قال يا بني قضاء الله سبحانه عندي احسن من بصري وضاع لبعض	2930	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0589	true	-1452528589743456824	128	187	633	916	1460	300	ولما قدم سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه الي مكة وقد---- كف بصره جعل- الناس يهرعون اليه ليدعو لهم فجعل-- يدعو لهم قال عبدا-----------------------------------لله بن الساءب فاتيته وانا غلام فتعرفت اليه فعرفني---------------------------------------------------- فقلت يا----عم انت تدعو للناس فيشفون فلو دعوت لنفسك لرد الله عليك بصرك فتبسم ثم قال يا بني قضاء الله احب الي--------- من بصري وقال -بعض	589	-5728088931823270175	221	336.0	172	391	56.5217399597168	38	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms1935	false	3419124373558795035	219	286	1067	1410	1471	300	عوف بن مالك الاشجعي----------------- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قلنا او ليس قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل منا قد بايعناك فعلي ماذا--------- نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و-تصلوا- الخمس وان تسمعوا وتطيعوا----- واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس شيءا	1935	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0596	true	6054957248721880690	15	95	73	482	1459	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله تسعة------------------ او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله وكنا حديثي عهد ببيعته فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله قال------------------------------------------------------------- فبسطنا اي-----------------دينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلام نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا والصلوات الخمس----------- وتطيعوا الله واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس شيءا	596	-5728088931823270175	214	334.0	171	516	41.472869873046875	36	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2424	false	-4875799109157181117	205	281	1044	1437	1534	300	الاعتراف بنعمة المنعم علي وجه الخضوع فهو نظر الي فعل اللسان مع بعض احوال القلب وقول من قال ان الشكر هو الثناء علي المحسن بذكر احسانه نظر الي مجرد عمل اللسان وقول القاءل ان الشكر هو الاعتكاف علي بساط الشهود بادامة -----------------------------حفظ الحرمة جامع لاكثر معاني الشكر لا يشذ منه الا عمل اللسان وقول حمدون القصار شكر النعمة ان تري نفسك في الشكر طفيليا اشارة الي ان معني ال-معرفة من معاني الشكر فقط وقول الجنيد الشكر	2424	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0603	true	4942517519344257719	243	299	1218	1527	1532	300	الاعتراف بنعمة المنعم علي وجه الخضوع وقيل------------------------------------------------------------- الثناء علي المحسن بذكر احسانه وقيل هو عكوف القلب علي محبة المنعم والجوارح علي طاعته وجريان اللسان بذكره والثناء عليه وقيل هو مشاهدة المنة وحفظ الحرمة وما الطف ما قا--------------------------------------ل حمدون القصار شكر النعمة ان تري نفسك فيها---- طفيليا وقال ابو عثمان الشكر معرفة العجز عن الشكر وق-----------يل الشكر	603	-5728088931823270175	158	207.0	125	423	37.35224533081055	23	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2999	false	-3638876320319617649	3	48	16	243	1538	300	الله عليه وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا حديث ان الصدق	2999	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0626	true	684630747351261757	3	43	13	222	1605	300	الله عنه عن--- النبيقال ان ال----------------صدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عندا-لله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عندا-لله كذابا ---فجعل الصدق	626	-5728088931823270175	182	328.0	147	233	78.11158752441406	28	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms3178	false	3439021376579223459	24	66	129	359	1531	300	حضرت معاذا رضي الله عنه الوفاة قال اللهم اني قد كنت اخافك وانا اليوم ارجوك اللهم انك تعلم اني لم اكن احب الدنيا وطول البقاء فيها لجري الانهار ولا لغرس الاشجار----------------- ولكن لظما الهواجر ومكابدة الساعات ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر	3178	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0633	true	-4080632767382044268	71	105	388	573	1592	300	وقال معاذ- رضي الله عنه عند موته الله------------------------------------------م انك تعلم اني لم اكن احب------------ البقاء----- لجري الانهار ولا لغرس الاشجار ولا لنكح الازواج ولكن لظما الهواجر ومكابدة الليل-- ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر	633	-5728088931823270175	148	249.5	119	247	59.919029235839844	23	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms0577	false	-6030372264547271442	243	295	1195	1467	1493	300	من حديث ابي هريرة ايضا وقال ابو الدرداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الورق والذهب وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربون اعناقهم ويضربون اعناقكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله عز وجل	577	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0741	true	-8559029718943987018	193	234	1008	1229	1560	300	من حديث ابي-------------------- الدرداء رض--------------ي الله عنه------ الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء -------الذهب والفضة و----ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله عز وجل	741	-5728088931823270175	208	366.5	168	272	76.47058868408203	33	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms2601	false	1071764747385439128	234	255	1270	1381	1614	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	2601	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms0906	true	-2944017156488405691	44	65	218	329	1496	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	906	-5728088931823270175	111	222.0	90	111	100.0	21	JK000001-ara1	JK000081-ara1
JK000001-ara1.ms0020	false	-7638936853773544002	229	300	1154	1560	1560	300	تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قرب----------------------------------------------ة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي السراء والضراء والوزير عن-------------------د الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق --افعالهم و----------------ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم و----------كل رطب ويابس لهم يستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسباع البر-	20	8989071251619580677	JK000081-ara1.ms1009	true	-7962406220334130628	0	72	0	422	1730	300	تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل عل------------------ي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء------------------------------------- يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة---------------------------- تقتص اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوامه وسباع البر	1009	-5728088931823270175	292	480.5	241	519	56.26204299926758	42	JK000001-ara1	JK000081-ara1