id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms0180	false	4814107675313019690	0	74	0	370	1460	300	او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا في اطراف فمن قاءل انه بدعة او حرام وان العبد ان -لقي الله عز وجل بكل ذنب سوي--- الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض اما علي الكفاية او عل--ي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله تعالي والي التحريم ذهب الشافعي ومالك----------- واحمد بن حنبل وسفيان------- وجميع------------------------------------------ اهل الحديث من السلف	180	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms035	true	-8533703890020534940	93	176	480	905	1567	300	او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا في اطراف فمن قاءل انه بدعة و--حرام وان العبد ان يلقي الله------- بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض اما علي الكفاية واما علي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله قال-- والي التحريم ذهب الشافعي ومالك وابو حنيفة واحمد بن حنبل وسفيان الثوري وجميع اءمة السلف وساق الفاظا عن هءلاء قال واتفق اهل الحديث من السلف	35	-8565144300226361511	347	634.0	277	436	79.587158203125	64	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms0181	false	7288020896151112622	102	137	538	716	1619	300	اهل الحديث من السلف علي هذا ولا ينحصر ما نقل عنهم من التشديدات فيه وقالوا ما سكت عنه الصحابة مع انهم اعرف بالحقاءق وافصح بترتيب الالفاظ من غيرهم الا لعلمهم بما يتولد منه من الشر	181	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms035	true	-8533703890020534940	172	207	885	1063	1567	300	اهل الحديث من السلف علي هذا ولا ينحصر ما نقل عنهم من التشديدات فيه وقالوا ما سكت عنه الصحابة مع انهم اعرف بالحقاءق وافصح بترتيب الالفاظ من غيرهم الا لعلمهم بما يتولد منه من الشر	35	-8565144300226361511	178	356.0	143	178	100.0	35	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms0066	false	2300397814344795048	271	300	1402	1566	1566	300	واما الشطح فنعني به صنفين من الكلام احدثه بعض ال--صوفية احدهما الدعاوي الطويلة العريضة في العشق مع الله تعالي والوصال المغني عن الاعمال الظاهرة حتي ينتهي قوم الي دعوي-	66	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms050	true	-8145574461977160879	84	112	420	580	1565	300	واما الشطح فنعني به صنفين من الكلام احدثه بعض المتصوف-ة احدهما الدعاوي الطويلة العريضة في العشق مع الله------ والوصال المغني عن الاعمال الظاهرة حتي ينتهي قوم الي دعوي	50	-8565144300226361511	157	291.0	130	167	94.01197814941406	26	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms0067	false	2658411032987285740	196	276	1013	1448	1557	300	الثاني من الشطح كلمات غير مفهومة لها ظواهر راءقة وفيها عبارات هاءلة وليس وراءها طاءل---- اما ان تكون غير مفهومة عند قاءلها بل يصدرها عن خبط في عقله وتشويش في خياله لقلة احاطته بمعني كلام قرع سمعه وهذا هو الاكثر واما ان تكون مفهومة له ولكنه لا يقدر علي تفهيمها وايرادها بعبارة تدل علي ضميره لقلة ممارسته للعلم وعدم تعلمه طريق التعبير عن المعاني بالالفاظ الرشيقة ولا فاءدة لهذا الجنس من الكلام الا انه يشوش القلوب ويدهش العقول ويحير الاذهان	67	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms050	true	-8145574461977160879	141	212	757	1128	1565	300	الثاني من الشطح كلمات غير مفهومة لها ظواهر راءعة وفيها عبارات هاءلة وليس وراءها طاءل وهي اما ان تكون غير مفهومة عند قاءلها بل يصدرها عن خبط في عقله وتشو-ش في خياله لقلة احاطته بمعني كلام قرع سمعه وهذا هو الاكثر واما ان تكون مفهومة له ولكنه لا يقدر علي تفهيمها وايرادها بعبارة تدل علي ضميره قال------------------------------------------------------------------- ولا فاءدة لهذا الجنس من الكلام الا انه يشوش القلوب ويدهش العقول ويحير الاذهان	50	-8565144300226361511	364	697.5	294	439	82.91571807861328	67	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms0067	false	2658411032987285740	0	27	0	166	1557	300	الاتحاد وارتفاع الحجاب والمشاهدة بالرءية والمشافهة بالخطاب فيقولون قيل لنا كذا وقلنا كذا ويتشبهون فيه بالحسين بن منصور الحلاج الذي صلب لاجل اطلاقه كلمات من هذا الجنس	67	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms050	true	-8145574461977160879	112	139	580	746	1565	300	الاتحاد وارتفاع الحجاب والمشاهدة بالرءية والمشافهة بالخطاب فيقولون قيل لنا كذا وقلنا كذا ويتشبهون فيه بالحسين بن منصور الحلاج الذي صلب لاجل اطلاقه كلمات من هذا الجنس	50	-8565144300226361511	166	332.0	139	166	100.0	27	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms2685	false	-4128095521333075624	130	181	663	926	1530	300	صلي الله عليه وسلم انا مءمن -----------------------------------------------حقا قال وما حقيقة ايمانك ق-ال عزفت نفسي عن الدنيا فاستوي عندي حجرها وذهبها وكاني بالجنة والنار وكاني بعرش ربي بارزا فقا------ل صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------عرفت فالزم عبد نور الله قلبه بالايمان -------حديث -لما قال له حارثة انا مءمن حقا فقال وما حقيقة ايمانك	2685	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms086	true	2366433294653196113	138	201	688	1015	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال لحارثة ابن سراقة كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا حقا قال فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا فاستوي عندي حجرها وذهبها وكاني انظر الي ------------عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتمتعون فيها والي اهل النار يعذبون فيها فقال عرفت فالزم عبد نور الله قلبه فقولهم في هذا الحديث الذي يروونه -------------------------ما حقيقة ايمانك	86	-8565144300226361511	175	235.5	137	364	48.07692337036133	27	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms1246	false	8684081525889734758	91	114	456	565	1549	300	ابن جريج انه كان يرخص في السماع فقيل له ايءتي----- يوم القيامة في جملة حسناتك او سيءات--------------------------ك فقال لا في الحسنات ولا في	1246	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms125	true	-718104210059493858	272	300	1396	1532	1532	300	ابن جريج انه كان يرخص في السماع فقيل له اذا اتي بك يوم القيامة ويءتي بح-سناتك و--سيءاتك ففي اي الجنبين يكون سماعك فقال لا في الحسنات ولا في-	125	-8565144300226361511	93	154.5	74	140	66.42857360839844	16	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms1689	false	-3593592816931838876	207	294	1079	1486	1521	300	حديث ابن عمر بسند ضعيف وقد رواه ابو حاتم بن حبان في روضة العقلاء والبيهقي في الشعب موقوفا علي عمر بن الخطاب الاثار كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه يضع حصاة في فيه يمنع بها نفسه عن الكلام وكان يشير الي لسانه ويقول هذا الذي اوردني الموارد وقال عبد الله بن مسعود والله الذي لا اله الا هو ما شء احوج الي طول سجن من لسان وقال طاوس لساني سبع ان ارسلته اكلني وقال وهب بن منبه في حكمة ال داود حق علي العاقل ان يكون	1689	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms169	true	-4350329046861083594	29	58	169	298	1601	300	حديث ابي ذر المشهور--- وقد رواه ابو حاتم بن حبان في صحيح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حكمة ال داود حق علي العاقل ان يكون	169	-8565144300226361511	84	110.5	62	407	20.63882064819336	17	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms1290	false	-309199784249542402	140	214	758	1113	1541	300	ذا النون المصري رحمه الله دخل بغداد فاجتمع اليه قوم من الصوفية ومعهم قوال---------- فاستاذنوه في ان يقول لهم شيءا فاذن لهم في ذلك فانشا يقول صغير هواك عذبني فكيف به اذا احتنكا وانت جمعت في قلبي هوي قد كان مشتركا اما ترثي لمكتءب اذا ضحك الخلي بكي---- فقام ذو النون وسقط علي وجهه--------------------------------------- ثم قام رجل اخر------------ فقال--- ذو النون الذي يراك حين تقوم----------------- فجلس ذلك الرجل و-----------------------------كان ذلك اطلاعا من ذي النون	1290	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms180	true	-3932227700146044056	202	287	1050	1468	1527	300	ذو النون المصري-------------- بغداد -اجتمع اليه------- الصوفية ومعه- قوال يقول شيءا فاستاذنوه ب--ان يقول بين يديه فاذن له فابتد-------ا يقول صغير هواك عذبني فكيف به اذا احت-كا وانت جمعت من قلبي هوي قد كان مشتركا اما ترثي لمكتءب اذا ضحك الخلي بكي قال فقام ذو النون وسقط علي وجهه والدم يقطر من جبينه ولا يسقط علي الارض ثم قام رجل من القوم يتواجد فقال له ذو النون الذي يراك حين تقوم سورة الشعراء 218 فجلس---- الرجل قال وسمعت ابا علي الدقاق يقول --------------كان ذو النون	180	-8565144300226361511	280	419.5	219	469	59.70149230957031	47	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms1296	false	-588705100838473844	202	266	1016	1327	1504	300	وقال ابو علي المغازلي للشبلي----- ربما تطرق سمعي اية من كتاب الله -تعالي فتجذبني الي -------------الاعراض عن الدنيا ثم ارجع الي احوالي والي الناس فلا ابقي علي ذلك فقال ما طرق سمعك من القران فاجتذبك به اليه فذلك عطف منه عليك ولطف منه بك واذا ردك الي نفسك فهو شفقة منه عليك فانه لا يصلح لك الا التبري من الحول والقوة في التوجه اليه	1296	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms188	true	8348622852226050418	221	278	1078	1361	1473	300	وسال ابو علي المغازلي الشبلي فقال ربما يطرق سمعي اية من كتاب الله عز وجل فتحدوني علي ترك الاشياء والاعراض عن الدنيا ثم ارجع الي احوالي والي الناس فقال الشبلي ما ------------------------------اجتذبك ا---ليه فهو- عطف منه عليك ولطف وم--------ا ردك الي نفسك فهو شفقة منه عليك لانه لا يص-ح لك---- التبري من الحول والقوة في التوجه اليه	188	-8565144300226361511	233	381.0	183	330	70.60606384277344	36	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms1305	false	-4217017059601280499	206	238	1054	1206	1499	300	ان موسي عليه السلام قص في بني اسراءيل فمزق واحد منهم ثوبه او قميصه فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام قل له مزق لي قلبك ولا تمزق ثوبك---------------------------- قال ابو القاسم	1305	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms188	true	8348622852226050418	190	221	928	1078	1473	300	ان موسي عليه السلام قص في بني اسراءيل فمزق واحد منهم-------- قميصه فاوحي الله --اليه-------------------- قل له مزق لي قلبك ولا تمزق لي ثيابك فهذا سماع لقصص الانبياء قال ابو القاسم	188	-8565144300226361511	117	191.0	91	180	65.0	23	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms2999	false	-3638876320319617649	6	48	31	243	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان ال----------------------صدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة و-----ان الرجل لي-------------صدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار وان الرجل ل----ي-------------كذب حتي يكتب عند الله كذابا حديث ان الصدق	2999	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms222	true	-6654073273753193326	180	232	947	1222	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل -يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار ولا يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا -------فالصدق	222	-8565144300226361511	191	332.0	153	283	67.49116516113281	31	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms0838	false	1849272459447657971	17	79	81	398	1601	300	ولقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ومعه اصحابه والنوي علي راسي فقال صلي الله عليه وسلم اخ اخ لينيخ ناقته ويحملني خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد استحييت----- فجءت الزبير فحكيت له ما جري ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لحملك النوي علي راسك اشد علي من ركوبك معه	838	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms225	true	-7678051260780390236	57	130	288	665	1498	300	فلقي-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال------------------ اخ اخ ل------------يحملني خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد استحييت فمضي فجءت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي راسي النوي ومعه نفر من اصحابه فاناخ لاركب فاستحييت منه وذكرت غيرتك فقال والله لحملك النوي كان----- اشد علي من ركوبك معه	225	-8565144300226361511	230	375.0	182	418	55.023921966552734	40	JK000001-ara1	JK000028-ara1
JK000001-ara1.ms3304	false	-8570549544450695369	178	298	917	1532	1540	300	فقال عرضت علي الامم----------------------- يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان وال-----------------نبي ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا---------------------------------------------- فرجوت ان تكون امت--------------ي فقيل لي هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا قد سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سواد- كثيرا فقيل لي هءل---------اء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم ي-بين لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكر ذلك الصحابة -------------------فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكن قد امنا بالله ورسوله----- هءلاء هم ابناءنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة ف--------قال ادع الله ان يجعلني منهم---- يا رسول الله فقال	3304	8989071251619580677	JK000028-ara1.ms307	true	3459398046793258634	0	120	0	640	1547	300	فقال عرضت علي البارحة الانبياء باممهم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي -معه الرجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه -----------------احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق وفي رواية فاذا الطريق ممتلءة بالرجال فرجوت ان يكون امتي فقلت هذه امتي فقيل--- هذا موسي في بني اسرءيل ولكن ا----------------------------------------نظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا قد سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يتبين له-----------------------------م فتذاكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا-- امنا بالله ورسوله ولكن هءلاء--- ابناءنا فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ا------------------منهم انا يا رسول الله -قال	307	-8565144300226361511	439	692.0	353	762	57.611549377441406	66	JK000001-ara1	JK000028-ara1