id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000001-ara1.ms1880	false	-4603515776196753535	81	107	396	531	1501	300	--وقال الفضيل-------------------- لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي حلالا لا احاسب عليها في الاخرة لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم الجيفة اذا مر بها ان تصيب ثوبه	1880	8989071251619580677	Hindawi086253537-ara1.ms028	true	3512501602171901129	53	80	289	429	1688	300	يقو--ل الفضيل بن عياض المتوفي سنة لو ان الدنيا بحذافيرها عرضت علي و-----لا احاسب عليها---------- لكنت اتقذرها كما يتقذر احدكم الجيفة اذا مر بها ان تصيب ثوبه	28	261215007562981143	117	202.5	94	157	74.52229309082031	20	JK000001-ara1	Hindawi086253537-ara1
JK000001-ara1.ms0558	false	-3277863662719153663	90	115	480	607	1591	300	الحسن------- والله ما اصبح اليوم عبد يتلو---- القران يءمن به الا كثر حزنه وقل فرحه وكثر بكاءه وقل ضحكه وكثر نصبه وشغله وقلت راحته وبطالته	558	8989071251619580677	Hindawi086253537-ara1.ms084	true	-3179196165718930367	153	180	842	980	1576	300	الحسن البصري والله ما اصبح اليوم عبد يتلو هذا القران يءمن به الا كثر حزنه وقل فرحه وكثر بكاءه وقل ضحكه وكبر نصبه وشغله وقلت راحته وبطالته	84	261215007562981143	126	236.5	101	138	91.3043441772461	24	JK000001-ara1	Hindawi086253537-ara1
JK000001-ara1.ms2858	false	3447262762552330779	103	221	534	1104	1506	300	الل------ه لا خوفا من ناره ولا شوقا الي جنته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل حبا له فاباحه النظر اليه الي يوم القيامة وذكر ان الاخرين بشر بن الحارث واحمد بن حنبل ولذلك قال ابو سليمان من كان اليوم مشغولا بنفسه فهو غدا مشغول بنفسه ومن كان اليوم مشغولا بربه فهو عذا مشغول بربه وقال الثوري لرابعة ما حقيقة ايمانك قالت ما عبدته خوفا من ناره ولا حبا لجنته فاكون كالاجير السوء بل عبدته حبا له وشوقا اليه وقالت في معني المحبة نظما احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فشغلي بذكرك عمن سو---اكا واما الذي انت اهل له فكشفك لي الحجب حتي اراكا فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا	2858	8989071251619580677	Hindawi086253537-ara1.ms154	true	737678803482821763	55	130	314	670	1552	300	الله لذاته لا خوفا من ناره ولا طمعا ف-ي جنته وكان اقصي امانيها ان يكشف الله لها عن وجهه الكريم ويرفع عن قلبها الحجب التي تحول دون مشاهدته وفي هذا تقول مخاطبة الذات الالهية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فكشفك لي الحجب حتي اراكا واما الذي انت اهل له فلست اري الكون حتي اراكا فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا	154	261215007562981143	191	103.5	145	706	27.053823471069336	39	JK000001-ara1	Hindawi086253537-ara1
JK000001-ara1.ms2827	false	-5849622357320262738	71	112	398	635	1612	300	المحبة لله هي الغاية القصوي من المقامات والذروة العليا من الدرجات فما بعد ادراك المحبة مقام الا وهو ثمرة من ثمارها وتابع من توابعها كالشوق والانس والرضا واخواتها ولا قبل المحبة مقام الا وهو مقدمة من مقدماتها كالتوبة والصبر والزهد وغيرها	2827	8989071251619580677	Hindawi086253537-ara1.ms178	true	2729280807646870794	155	194	821	1048	1598	300	المحبة---- هي الغاية القصوي من المقامات والذروة العليا من الدرجات فما بعد------ المحبة مقام الا وهو ثمرة من ثمارها وتابع من توابعها كالشوق والانس والرضا واخواتها ولا قبل المحبة مقام الا وهو مقدمة من مقدماتها كالتوبة والصبر والزهد وغيرها	178	261215007562981143	227	440.0	188	237	95.78059387207031	37	JK000001-ara1	Hindawi086253537-ara1
JK000001-ara1.ms1514	false	8157061975431339934	112	196	565	1058	1659	300	اهل التصوف------- الي العلوم الالهامية دون التعليمية فلذلك لم يحرصوا ------------علي دراسة العلم وتحصيل ما صنفه المصنفون و---البحث عن الاقاويل والادلة المذكورة بل قالوا الطريق تقديم المجاهدة ومحو الصفات المذمومة وقطع العلاءق كلها والاقبال بكنه الهمة علي الله تعالي ومهما حصل ذلك -كان الله هو المتولي لقلب عبده والمتكفل له بتنويره بانوار العلم واذا تولي الله امر القلب فاضت عليه الرحمة واشرق---- النور في القلب وانشرح الصدر وانكشف له سر الملكوت وانقشع عن وجه القلب حجاب الغرة بلطف الرحمة وتلالات فيه حقاءق الامور الالهية	1514	8989071251619580677	Hindawi086253537-ara1.ms189	true	1156773753418707220	80	143	422	780	1653	300	اهل التصوف يميلون الي العلوم الالهامية دون التعليمية ولذلك لم يحرص الكثيرون منهم علي دراسة العلم وتحصيل ما صنفه المصنفون ولا البحث في الاقاويل والادلة وانما لزموا --------طريق------ المجاهدة والتصفي------------ة وقطع الع------------لا--ءق بك----ل ما سوي الله فاذا تم لهم---- ذلك تولي الله قلوبه-----------------------------------------------م واذا تولي الله قلب عبد-- فاضت عليه الرحمة واشرق فيه النو----------------------ر وانكشف له سر الملكوت------------------------------------------- وتلالات فيه حقاءق الامور الالهية	189	261215007562981143	278	404.0	225	520	53.46154022216797	39	JK000001-ara1	Hindawi086253537-ara1
JK000001-ara1.ms1515	false	-5235283473580928981	149	218	766	1125	1582	300	صدقت ارادته وصفت همته وحسنت مواظبته فلم -تجاذبه شهواته ولم يشغله حديث النفس بعلاءق الدنيا تلمع لوامع الحق في قلبه ويكون في ابتداءه كالبرق الخاطف لا يثبت ثم يعود وقد يتاخر وان عاد فقد يثبت وقد يكون مختطفا وان ثبت -قد يطول ثباته وقد لا يطول وقد يتظاهر امثاله علي التلاحق وقد يقتصر علي فن واحد ومنازل اولياء الله تعالي فيه لا تحصر كما لا يحصي تفاوت خلقهم واخلاقهم	1515	8989071251619580677	Hindawi086253537-ara1.ms189	true	1156773753418707220	144	202	785	1088	1653	300	صدقت ارادته وصفت همته وحسنت مواظبته فلم تتجاذبه شهواته ولم يشغله حديث النفس بعلاءق الدنيا تلمع لوامع الحق في قلبه ويكون في ابتداءه كالبرق الخاطف لا يثبت ثم يعود وقد يتاخر وان عاد فقد يثبت وقد يكون مختطفا وان ثبت فقد يطول ثباته وقد لا يطول---------------------------------------------------- ومنازل اولياء الله------ فيه لا تحصر كما لا يحصي تفاوت خلقهم واخلاقهم	189	261215007562981143	301	575.5	243	361	83.37950134277344	54	JK000001-ara1	Hindawi086253537-ara1
JK000001-ara1.ms0577	false	-6030372264547271442	251	293	1235	1460	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء -------الورق والذهب وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربون اعناقهم ويضربون اعناقكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله	577	8989071251619580677	Hindawi086253537-ara1.ms193	true	-4797660002127810464	65	103	346	555	1640	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير ----من اعطاء الذهب والورق و------------------ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا -ما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله	193	261215007562981143	199	363.5	162	232	85.77586364746094	30	JK000001-ara1	Hindawi086253537-ara1