id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi097186416-ara1.ms009	false	813167575823269760	192	216	1032	1138	1545	300	يا ا-ل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله يكفيكم من عظيم الفخر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	9	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0672	true	-7834834085708915034	22	46	112	218	1472	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله -كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	672	-5094094412549663458	102	191.0	78	107	95.32710266113281	21	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms009	false	813167575823269760	191	216	1027	1138	1545	300	يقول يا ا-ل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله يكفيكم من عظيم الفخر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	9	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0893	true	-1597689070476392081	128	153	717	827	1574	300	-قال يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله -كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	893	-5094094412549663458	105	196.0	80	112	93.75	21	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms166	false	6833368143048116121	47	77	261	409	1526	300	سيد شادت علاه له في العلا اباءه النجب وله بيت يمد له فوق مجري الانجم الطنب حسبه بالمصطفي شرفا وعلي حين ينتسب رتبة في العز شامخة قصرت عن مثلها الرتب	166	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1200	true	7544764457159243245	203	233	1081	1229	1565	300	سيد شادت علاه له في العلا اباءه النجب وله بيت تمد له فوق مجري الانجم الطنب حسبه بالمصطفي شرفا وعلي حين ينتسب رتبة في العز شامخة قصرت عن نيلها الرتب	1200	-5094094412549663458	145	287.0	115	148	97.97297668457031	28	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms175	false	6794119350139108219	162	288	934	1554	1620	300	في مدح ابن كلس وهي لم يدع العزيز في ساءر الار ض عدوا الا واخمد ناره فلهذا اجتباه دوه سواه واصطفاه لنفسه واختاره لم تشيد له الوزارة مجدا لا ولا قيل رفعت مقداره بل كساها وقد تخرمها الده ر جلالا وبهجة ونضاره كل يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الوغي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم سي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تفيا بظله واستجاره فاذا ما رايته مطرقا يع مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره	175	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1201	true	8762592676364460402	170	287	841	1445	1507	300	في مدح----------ها لم يدع للعزيز في ساءر الار-ض عدوا الا واخمد ناره فلهذا اجتباه دون سواه واصطفاه لنفسه واختاره لم تشيد له الوزارة مجدا لا ولا قيل رفعت مقداره بل كساها وقد تخرمها الده-ر جلالا وبهجة ونضاره كل يوم له علي نوب الده-ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ-ل وفي حومة الوغي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم-سي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تقيا بظله واستجاره فاذا ما رايته مطرقا يع-مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اناره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره	1201	-5094094412549663458	599	1153.5	482	620	96.61289978027344	106	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms210	false	3093015277993873696	202	251	1045	1286	1543	300	فالقي الصالح مسالة في اللغة فلم يجب عنها بالصواب سو-------ي الرشيد فاعجب به الصالح فقال الرشيد ما سءلت قط عن مسالة الا وجدتني اتوقد فهما فارتجل الشاعر ابن قادوس----------- ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما وهجا--ه ابن	210	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1367	true	-2385068985884592173	0	47	0	227	1551	300	فالقي عليهم مس-الة في اللغة فلم يجب عنها بالصواب سوي القاضي الرشيد فقال----------------------- ما سءلت قط في مسالة الا وجدتني اتوقد فهما فقال ---------ابن قادوس وكان حاضرا ان قلت من نار خلق-ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما وذكر له ابن	1367	-5094094412549663458	188	326.0	147	261	72.03065490722656	34	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms195	false	3493784805937285050	207	273	1023	1365	1498	300	ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اهدابه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه	195	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1373	true	-4708596120764606476	160	226	842	1184	1554	300	ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكه في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب بسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه	1373	-5094094412549663458	338	672.0	272	342	98.83040618896484	63	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms158	false	-7730215708986181650	196	236	1045	1248	1604	300	يا امة سلكت ضلالا بينا حتي استوي اقرارها وجحودها ملتم الي ان المعاصي لم يكن الا بتقدير الاله وجودها لو صح ذا كان الاله بزعمكم منع الشريعة ان تقام حدودها حاشا وكلا ان يكون الهنا ينهي عن الفحشاء ثم يريدها	158	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1374	true	-5780438442931673851	246	286	1274	1477	1547	300	يا امة سلكت ضلالا بينا حتي استوي اقرارها وجحودها قلتم الا ان المعاصي لم تكن الا بتقدير الاله وجودها لو صح ذا كان الاله بزعمكم منع الشريعة ان تقام حدودها حاشا وكلا ان يكون الهنا ينهي عن الفحشاء ثم يريدها	1374	-5094094412549663458	200	397.0	160	203	98.52217102050781	37	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms197	false	559504050416550091	1	24	5	119	1643	300	صنف كتابا سماه الاعتماد في الرد علي اهل العناد جمع له الفقهاء وناظرهم عليه وهو كتاب يبحث في امامة علي بن ابي طالب	197	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1374	true	-5780438442931673851	211	232	1100	1207	1547	300	صنف كتابا سماه الاعتماد في الرد علي اهل العناد جمع له الفقهاء وناظرهم عليه وهو يتضمن------- امامة علي بن ابي طالب	1374	-5094094412549663458	103	194.0	82	114	90.35087585449219	20	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms216	false	2697664434871103316	14	105	79	565	1600	300	الصالح وهي القصيدة التي اولها------ شان الغرام اجل ان يلحاني فيه وان كنت الشفيق الحاني انا ذلك الصب الذي قطعت به صلة الغرام مطامع السلوان ملءت زجاجة صدره بضميره فبدت خفية شانه للشاني غدرت بموثقها الدموع فغادرت سري اسيرا في يد الاعلان-- عنفت اجفاني فقام بعذرها وجد يبيح وداءع الاجفان وفيها يقول عمارة يا صاحبي وفي مجانبة الهوي راي الرشاد فما الذي تريان------------------------------------------------- قبضت علي كف الصبابة سلو- تنهي النهي عن طاعة العصيان امسي وقلبي بين صبر خاذل وتجلد قاص وهم دان--- قد سهلت حزن الكلام لنادب ال الرسول نواعب الاحزان	216	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1380	true	-2071154533652418214	198	300	1033	1568	1568	300	الصالح ويرثي اهل البيت عليهم السلام شان الغرام اجل ان يلحاني فيه وان كنت الشفيق الحاني انا ذلك الصب الذي قطعت به صلة الغرام مطامع السلوان ملءت زجاجة صدره بضميره فبدت خفية شانه للشاني غدرت بموثقها الدموع فغادرت سري اسيرا في يد الاعلان 5 عنفت اجفاني فقام بعذرها وجد يبيح وداءع الاجفان ومنها----------- يا صاحبي وفي مجانبة الهوي راي الرشاد فما الذي تريان بي ما يذود عن التسبب اوله ويزيل ايسره جنون جناني قبضت علي كف الصبابة سلوة تنهي النهي عن طاعة العصيان امسي وقلبي بين صبر خاذل وتجلد قاص وهم دان 10 قد سهلت حزن الكلام لنادب ال الرسول نواعب الاحزان-	1380	-5094094412549663458	452	847.0	367	547	82.63253784179688	82	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms216	false	2697664434871103316	105	240	565	1302	1600	300	فابذل مشايعة اللسان ونصره ان فات نصر مهند وسنان واجعل حديث بني الوصي وظلمهم تشبيب شكوي الدهر والخذلان غصبت امية ارث ال محمد سفها وشنت غارة الشنان وغدت تخالف في الخلافة اهلها وتقابل البرهان بالبهتان لم تقتنع احلامها بركوبها ظهر النفاق وغارب العدوان--- وقعودهم في رتبة نبوية لم يبنها لهم ابو سفيان حتي اضافوا بعد ذلك انهم اخذوا بثار الكفر في الايمان فاتي زياد في القبيح زيادة تركت يزيد يزيد في النقصان حرب بنو حرب اقاموا سوقها وتشبهت بهم بنو مروان لهفي علي النفر الذين اكفهم غيث الوري ومعونة اللهفان--- اشلاءهم مزق بكل ثنية وجسومهم صرعي بكل مكان مالت عليهم بالتمالء امة باعت جزيل الربح بالخسران دفعوا عن الحق الذي شهدت لهم بالنص فيه شواهد القران ما كان اولاهم به لو ايدوا بالصالح المختار من غسان انساهم المختار صدق ولاءه كم اول اربي عليه الثاني	216	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1381	true	1870004039598635958	0	137	0	743	1597	300	فابذل مشايعة اللسان ونصره ان فات نصر مهند وسنان واجعل حديث بني الوصي وظلمهم تشبيب شكوي الدهر والخذلان غصبت امية ارث ال محمد سفها وشنت غارة الشنان وغدت تخالف في الخلافة اهلها وتقابل البرهان بالبهتان لم تقتنع احلامها بركوبها ظهر النفاق وغارب العدوان 15 وقعودهم في رتبة نبوية لم يبنها لهم ابو سفيان حتي اضافوا بعد ذلك انهم اخذوا بثار الكفر في الايمان فاتي زياد في القبيح زيادة تركت يزيد يزيد في النقصان حرب بنو حرب اقاموا سوقها وتشبهت بهم بنو مروان لهفي علي النفر الذين اكفهم غيث الوري ومعونة اللهفان 20 اشلاءهم مزق بكل ثنية وجسومهم صرعي بكل مكان مالت عليهم بالتمالء امة باعت جزيل الربح بالخسران دفعوا عن الحق الذي شهدت لهم بالنص فيه شواهد القران ما كان اولاهم به لو ايدوا بالصالح المختار من غسان انساهم المختار صدق ولاءه كم اول اربي عليه الثاني	1381	-5094094412549663458	737	1462.0	602	743	99.19246673583984	135	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms212	false	-5489533136001529916	137	258	755	1355	1568	300	ومن عجب- ان الصوارم في الوغي تحيض بايدي القوم وهي ذكور واعجب من ذا انها في اكفهم تاجج نارا والاكف بحور 78 ولا ادري ما الذي اعجب القدماء في هذه الصورة التي اتي بها في البيت الاول فاني لا اعجب بها كاعجاب القدماء وان كنت اعجب بالبيت الثاني ومن مقطوعاته التي حفظت لنا قوله يتهكم بطبيب واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني اتي الحمي وقد شاخت وباخت فعاد لها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنان او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين 79 ثم قوله في مدح طبيب----- يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وحاملا رد كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم	212	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1404	true	-1942276428591611033	214	300	1129	1555	1555	300	ومن عجبي ان الصوارم والقنا-- تحيض بايدي القوم وهي ذكور واعجب من ذا انها في اكفهم تاجج نارا والاكف بحور وله في ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب واصل بليتي من قد غزاني من السقم الملح بعسكرين طبيب طبه كغراب بين يفرق بين عافيتي وبيني اتي الحمي وقد شاخت وباخت فعاد لها الشباب بنسختين ودبرها بتدبير لطيف حكاه عن سنين او حنين وكانت نوبة في كل يوم فصيرها بحذق نوبتين -------وله في---- طبيب ايضا يا وارثا عن اب وجد فضيلة الطب والسداد وحاملا رد كل نفس همت عن الجسم بالبعاد اقسم-	1404	-5094094412549663458	406	758.0	323	606	66.99669647216797	76	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms212	false	-5489533136001529916	1	37	6	191	1568	300	الرشيد ب------قوله ثروة المكرمات بعدك فقر ومحل العلا ببعدك قفر بك تجلي اذا حللت الدياجي وتمر الايام حيث تمر اذنب الدهر في مسيرك ذنبا ليس منه سوي ايابك عذر 75 ----------------القاضي الجليس هو ابو المعالي عبد	212	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1406	true	-6605669751809533083	106	146	565	769	1573	300	الرشيد المصري قوله ثروة المكرمات بعدك فقر ومحل العلي ببعدك قفر بك تجلي اذا حللت الدياجي وتمر الايام حيث تمر اذنب الدهر في مسيرك ذنبا ليس منه سوي ايابك عذر حكي انه استاذن هو والقاضي الرشيد ذات يوم علي احد ---	1406	-5094094412549663458	159	288.5	128	207	76.81159210205078	28	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms160	false	8384491313729293600	135	175	749	958	1606	300	-----------------الفاءز ووزير--------------ه الملك الصالح------ بن رزيك تلك ال---------------------------------------------------------قصيدة التي مطلعها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم وفيها يقول لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري	160	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1421	true	-7418097018809308929	246	300	1277	1562	1562	300	بها يومءذ الامام الفاءز بن الظافر والوزير له الملك الصالح طلايع بن رزيك فلما احضرت للسلام عليهما في قاعة الذهب في قصر الخليفة انشدتهما قصيدة اول------ها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم----------- لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري-	1421	-5094094412549663458	179	284.0	144	303	59.07590866088867	32	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms160	false	8384491313729293600	175	233	958	1248	1606	300	حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ا-يات تنص لنا علي الخفيين من حكم ومن حكم	160	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1422	true	-2173384155119936878	0	58	0	291	1623	300	حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ابيات ينص لنا علي الخفيين من حكم ومن حكم	1422	-5094094412549663458	289	572.0	231	291	99.31271362304688	56	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms163	false	-6775302734528754793	25	70	138	354	1599	300	ابو سالم بن-- الاحدب بن ابي حصينة والشاعر عمارة اليمني في قصر اللءلءة------------------------------------------------- فانشد ابو سالم في-- نجم الدين ايوب----- يا مالك الارض لا ارضي له طرفا منها وما كان منها لم يكن طرفا قد عجل الله هذي الدار تسكنها وقد اعد لك الجنات والغرفا	163	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1423	true	4254446495741479172	246	300	1286	1545	1545	300	ابو سالم يحيي الاحدب بن ابي حصيبة -الشاعر------------- في قصر اللءلء بعد موت الخليفة العاضد عند نجم الدين ايوب بن شادي فانشد ابن ابي حصيبة نجم الدين ايوب فقال يا مالك الارض لا ارضي له طرفا منها وما كان منها لم يكن طرفا قد عجل الله هذي الدار تسكنها وقد اعد لك الجنات والغرفا-	1423	-5094094412549663458	190	315.0	149	274	69.34306335449219	36	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms298	false	7001369351792509831	173	209	915	1127	1605	300	الحباب والموفق ب-ن الخلال صاحب ديوان الانشاء وابا الفتح محمود بن قادوس والمهذب ابا محمد الحسن بن الزبير وما من هذه الحلبة احد الا ويضرب في الفضاءل النفسانية والرياسة الانسانية باوفر نصيب ويرمي شاكلة الاشكال فيصيب	298	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1423	true	4254446495741479172	0	36	0	213	1545	300	الحباب والموفق ابن الخلال صاحب ديوان الانشاء وابا الفتح محمود بن قادوس والمهذب ابا محمد الحسن بن الزبير وما من هذه الحلبة احد الا ويضرب في الفضاءل النفسانية والرءاسة الانسانية باوفر نصيب ويرمي شاكلة الاشكال فيصيب	1423	-5094094412549663458	210	416.0	174	213	98.591552734375	34	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms163	false	-6775302734528754793	70	180	354	934	1599	300	تشرفت بك عمن كان يسكنها فالبس بها العز ولتلبس بك الشرفا كانوا بها صدفا والدار لءلءة وانت لءلءة صارت لها صدفا فاجاب-----ه عمارة--------- اثمت يا من هجا السادات والخلفا وقلت ما قلته في ثلبهم سخفا جعلتهم صدفا حلوا بلءلءة والعرف ما زال سكني اللءلء الصدفا وانما هي دار حل جوهرهم فيها وشف فاسناها الذي وصفا فقال لءلءة عجبا ببهجتها وكونها حوت الاشراف والشرفا فهم بسكناهم الايات اذ سكنوا فيها ومن قبلها قد اسكنوا الصحفا والجوهر الفرد نور ليس يعرفه من البرية الا كل من عرفا لولا تجسمهم فيه لكان علي ضعف البصاءر للابصار مختطفا فالكلب يا كلب اسني منك مكرمة لان فيه حفاظا داءما ووفا 40 فانظر الي قول---- عمارة	163	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1424	true	-2260099938948168393	0	113	0	598	1549	300	تشرفت بك عمن كان يسكنها فالبس بها العز ولتلبس بك الشرفا كانوا بها صدفا والدار لءلءة وانت لءلءة صارت لها صدفا فقال الفقيه عمارة يرد عليه اثمت يا من هجا السادات والخلفا وقلت ما قلته في ثلبهم سخفا جعلتهم صدفا حلوا بلءلءة والعرف ما زال سكني اللءلء الصدفا وانما هي دار حل جوهرهم فيها وشف فاسناها الذي وصفا فقال لءلءة عجبا ببهجتها وكونها حوت الاشراف والشرفا فهم بسكناهم الايات اذ سكنوا فيها ومن قبلها قد اسكنوا الصحفا والجوهر الفرد نور ليس يعرفه من البرية الا كل من عرفا لولا تجسمهم فيه لكان علي ضعف البصاءر للابصار مختطفا فالكلب يا كلب اسني منك مكرمة لان فيه حفاظا داءما ووفا قال المقريزي فلله در عمارة	1424	-5094094412549663458	564	1089.5	456	598	94.31438446044922	105	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms133	false	-674980980818519990	241	300	1340	1638	1638	300	ابكي علي ما تراءت من مكارمكم حال الزمان عليها وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم واليوم اوحش من رسم ومن طلل--- وفطرة الصوم اذ اضحت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جديد عندهم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العام والعيدين-	133	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1425	true	1338220409980553912	79	139	407	709	1505	300	ابكي علي ما تراءت من مكارمكم حال الزمان عليها وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم واليوم اوحش من رسم ومن طلل 20 وفطرة الصوم اذ اضحت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جديد عندهم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العام والعيدين	1425	-5094094412549663458	298	585.0	240	302	98.67549896240234	59	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms134	false	8775322776160565654	0	32	0	146	1735	300	كم لكم فيهن من وبل جود ليس بالوشل والارض تهتز في يوم الغدير كما يهتز ما بين قصريكم من الاسل--- والخيل تعرض في وشي وفي شية مثل العراءس في حلي وفي حلل	134	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1425	true	1338220409980553912	139	172	709	858	1505	300	كم لكم فيهن من وبل جود ليس بالوشل والارض تهتز في يوم الغدير كما يهتز ما بين قصريكم من الاسل 25 والخيل تعرض في وشي وفي شية مثل العراءس في حلي وفي حلل	1425	-5094094412549663458	146	286.0	114	149	97.98657989501953	32	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms217	false	5724088838997585984	202	268	1071	1390	1556	300	والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل ولا راي جنة الله التي خلقت من خان عهد الامام العاضد بن علي--- اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي تالله لم او-فهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واتسعت ما كنت فيهم	217	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1425	true	1338220409980553912	232	300	1183	1505	1505	300	والله لا فاز يوم الحشر مبغضكم ولا نجا من عذاب الله غير ولي ولا سقي الماء من حر ومن ظما من كف خير البرايا خاتم الرسل ولا راي جنة الله التي خلقت من خان عهد الامام العاضد بن علي 35 اءمتي وهداتي والذخيرة لي اذا ارتهنت بما قدمت من عملي تالله لم او فهم في المدح حقهم لان فضلهم كالوابل الهطل ولو تضاعفت الاقوال واتسعت ما كنت فيهم-	1425	-5094094412549663458	318	620.0	253	323	98.45201110839844	66	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms217	false	5724088838997585984	268	300	1390	1556	1556	300	بحمد الله بالخجل باب النجاة هم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي ومحل الغيث ان ربت الانواء في المحل--- اءمة خلقوا نورا فنورهم من محض خالص نور-	217	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1426	true	-2602810956992582351	0	33	0	170	1556	300	بحمد الله بالخجل باب النجاة هم دنيا واخرة وحبهم فهو اصل الدين والعمل نور الهدي ومصابيح الدجي ومحل الغيث ان ربت الانواء في المحل 40 اءمة خلقوا نورا فنورهم من محض خالص نور	1426	-5094094412549663458	166	321.0	135	170	97.64705657958984	32	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms218	false	5264096955227961766	52	85	259	434	1563	300	الدين الكندي الشاعر------------------- عمارة في الاسلام ابدي خيانة وبايع فيها بيعة وصليبا فامسي شريك الشرك في بغض احمد فاصبح في حب الصليب صليبا وكان خبيث الملتقي ان عجمته تجد منه عودا في النفاق	218	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1426	true	-2602810956992582351	263	300	1363	1556	1556	300	الدين الكندي ابي اليمن بعد صلب المترجم عمارة في الاسلام ابدي خيانة وبايع فيها بيعة وصليبا وامسي شريك الشرك في بغض احمد واصبح في حب الصليب صليبا وكان خبيث الملتقي ان عجمته تجد منه عودا في النفاق-	1426	-5094094412549663458	167	311.0	135	194	86.08247375488281	29	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms118	false	-3313374538778706252	51	153	250	780	1575	300	الملك الصالح ومعها ثلا------------------------------ثة اكياس ذهبا وفي الرقعة قل للفقيه عمارة يا خير من اضحي يءلف خطبة--- وخطابا اقبل نصيحة من دعاك الي الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تلق الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة وكتابا وعلي ان يعلوا محلك في الوري واذا شفعت الي كنت مجا----------------------------با وقبضت الافا وهن ثلاثة صلة وحقك لا ---تعد ثوابا فاجابه عمارة مع الرسول بهذه الابيات حاشاك من هذا الخطاب خطابا يا خير املاك الزمان نصابا لكن اذا ما افسدت علماءكم معمور معتقدي وصار خرابا ودعوتم فكري الي اقوالكم من بعد ذاك اطاعكم واجابا فاشدد يديك علي صفاء محبتي وامنن علي وسد هذا البابا	118	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1427	true	-209822318875047001	32	138	165	713	1551	300	الملك الصالح طلايع بعث اليه بثلاثة الاف دينار في ثلاثة اكياس وكتب فيها بخطه- قل للفقيه عمارة يا خير من قد حاز فهما ثاقبا وخطابا اقبل نصيحة من دعاك الي الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تجد الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة وكتابا وعلي ان اعلي- محلك في الوري واذا شفعت الي كنت مجابا وتعجل الالاف وهي ثلاثة ذه--------------------------با و-قل لك النضار مذابا فراجعه عمارة بقوله----------------- حاشاك من هذا الخطاب خطابا يا خير املاك الزمان نصابا لكن اذا ما افسدت علماءكم معمور معتقدي وصار خرابا ودعوتم فكري الي اقوالكم من بعد ذاك اطاعكم واجابا فاشدد يديك علي صفاء محبتي وامنن علي وسد هذا البابا	1427	-5094094412549663458	427	759.5	336	594	71.8855209350586	77	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms162	false	-6009889624868596382	212	242	1131	1281	1591	300	قل للفقيه عمارة يا خير من اضحي يءلف خطبة--- وخطابا اقبل نصيحة من دعاك الي الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تلق الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة وكتابا	162	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1427	true	-209822318875047001	46	77	241	394	1551	300	قل للفقيه عمارة يا خير من قد حاز فهما ثاقبا وخطابا اقبل نصيحة من دعاك الي الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تجد الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة وكتابا	1427	-5094094412549663458	134	250.5	106	153	87.58169555664062	26	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms191	false	-2323675805471233204	88	251	455	1318	1577	300	حكم العيون علي القلوب يجوز ودواءها من داءهن عزيز كم نظرة نالت بطرف ذابل ما لا ينال الذابل المهزوز فحذار من تلك اللواحظ غرة فالسحر بين جفونها مكنوز يا ليت شعري والاماني ضلة والدهر يدرك صرفه ويجيز هل لي الي زمن تصرم عهده سبب فيرجع ما مضي فافوز-- وازور من الف البعاد وحبه بين الجوانح والحشا مركوز ظبي يناسب في الملاحة شخصه فالوصف حين يطول فيه وجيز والبدر والشمس المنيرة دونه فالحسن منه يروق و-التمييز لولا تثني خصره في ردفه ما خلت الا انه مغروز تجفو غلالته عليه لطافة فبجسمه- من جسمها تطريز--- من لي بدهر كان لي بوصاله سمجا ووعدي عنده منجوز والعيش مخضر الجناب انيقه ولاوجه اللذات فيه بروز والماء يبدو في الخليج كانه ايم لسرعة سيره محفوز والروض في حلل النبات كانما فرشت عليه ديابج وخزوز----------------------------------------------- والزهر يوهم ناظريه كانما ظهرت به فوق الرياض كنوز--- فاقاحه ورق وساقط طله در--ر ونور بهاره اب--------------------------------------------ريز وكانما القمري ينشد مصرعا من كل بيت والحمام يجيز وكانما الدولاب يزمر كلما غنت واصوات الضفادع شيز	191	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1820	true	-758792891502453234	18	192	93	1007	1554	300	حكم العيون علي القلوب يجوز ودواءها من داءهن عزيز كم نظرة نالت بطرف فاتر ما لم ينله الذابل المحزوز فحذار من تلك اللواحظ غرة فالسحر بين جفونها مركوز يا ليت شعري والاماني ضلة والدهر يدرك طرفه ويحوز هل لي الي روض تصرم عمره سبب فيرجع ما مضي فافوز 5 وازور من الف البعاد وحبه بين الجوانح والحشا مرزوز ظبي تناسب في الملاحة شخصه فالوصف حين يطول فيه وجيز والبدر والشمس المنيرة دونه في الوصف حين يحرر التمييز لولا تثني خصره في ردفه ما خلت الا انه مغروز تجفو غلالته عليه لظافة فبحسنها من جسمه- تطريز 10 من لي بدهر كان لي بوصاله سمحا ووعدي عنده منجوز والعيش مخضر الجناب انيقه ولاوجه اللذات فيه بروز------------------------------------------------ والروض في حلل النبات كانه- فرشت عليه دبابج وخزوز والماء يبدو في الخليج كانه ظل لسرعة سيره مخفوز والزهر يوهم ناظريه ا-نما ظهرت به فوق الرياض كنوز 15 فاقاحه ورق ومنثور الندي در ونور بهاره ابريز والغصن فيه تغازل وتمايل وتشاغل وتراسل ورموز وكانما القمري ينشد مصرعا من كل بيت والحمام يجيز وكانما الدولاب -زمر كلما غنت واصوات الدوالب شيز	1820	-5094094412549663458	753	1405.5	604	966	77.95030975341797	126	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms003	false	3937348153780537215	203	286	1075	1477	1537	300	كان عبد الله بن سبا يهوديا من اهل صنعاء امه سوداء فاسلم زمان عثمان ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول ضلالتهم فبدا بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم الشام فلم يقدر علي ما يريد عند احد من اهل الشام فاخرجوه حتي اتي مصر فاعتمر فيهم فقال لهم فيما قا-ل لعجب -من يزعم ان عيسي يرجع ويكذب بان محمدا يرجع وقد قال الله عز وجل ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد فمحمد احق بالرجوع من عيسي---- فقبل ذلك عنه ووضع لهم الرجعة	3	2418790425569906480	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3191	true	2183762629760381724	216	300	1100	1507	1507	300	كان عبد الله بن سبا يهوديا من اهل صنعاء امه سوداء فاسلم زمان عثمان ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول ضلالتهم فبدا بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم الشام فلم يقدر علي ما يريد عند احد من اهل الشام فاخرجوه حتي اتي مصر فاعتمر فيهم فقال لهم فيما يقول لعجب ممن يزعم ان عيسي يرجع ويكذب بان محمدا يرجع وقد قال الله عز وجل ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد فمحمد احق بالرجوع من عيسي قال فقبل ذلك عنه ووضع لهم الرجعة-	3191	-5094094412549663458	399	777.5	317	408	97.79412078857422	80	Hindawi097186416-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress