id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi097186416-ara1.ms056	true	3983061854463681527	214	267	1110	1394	1563	300	ابن خلكان عن المسبحي ان النعمان كان من اهل العلم والفقه والدين والنبل ما لا مزيد عليه 10 ونقل ابن خلكان عن ابن زولاق ان النعمان بن محمد القاضي كان في غاية الفضل من اهل القران والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف	56	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14719	false	-4232795501286753632	120	170	649	922	1610	300	ابن خلكان عن المسبحي ان النعمان كان من اهل العلم والفقه والدين والنبل ما لا مزيد عليه--- ونقل ابن خلكان عن ابن زولاق ان النعمان-------- القاضي كان في غاية الفضل من اهل القران والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف	14719	6285539770954004589	273	531.5	223	284	96.12676239013672	50	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms058	true	-6303472716163266078	175	293	927	1582	1622	300	ابن خلكان ان النعمان------ الف لاهل البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف واملح سجع وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله ردود علي المخالفين له رد علي ابي حنيفة وعلي مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت وله القصيدة الفقهية التي لقبها بالمنتخبة 16 وسرد الاستاذ ايفانوف مءلفات القاضي النعمان فاذا بها نحو اربعة واربعين كتابا بع-------------ضها لا يزال يحتفظ به اتباع المذهب وهم طاءفة البهرة ومنها كتب عثر علي بعض اجزاءها ومنها ما فقد ولم يعرف الا اسماءه ولا تعرف مكتبات اوروبا الا ستة كتب م--------------------------------------------------ن كتب ال-نعمان -هي-- جزء من كتاب شرح الاخبار بمك--تبة برلين واحضرت دار الكت--------------------------------------------------------------------------ب المصرية صورة فتوغرافية منه كتاب دعاءم الاسلام بمكتبة مدرسة اللغات الشرقية بلندن	58	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14719	false	-4232795501286753632	207	295	1127	1589	1610	300	ابن خلكان عن ابن زولاق انه الف لاهل البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف وهذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءلفات------------------------------------------------ بعضها محفوظ وبعضها لا يوجد الا----------------------------------------------------- بعض اجزاءه وبعضه---ا فقد فلا يعرف الا اسم--ه وفي -----مكتبات اوروب----ا ستة م----ن كتبه عددها الدكتور محمد كامل حسين في مءلفه في ادب مصر الفاطمية وهي 1 جزء من كتاب شرح الاخبار في مكتبة برلين 2 دعاءم الاسلام وهذا الكتاب من اهم كتبه 3 تاويل دعاءم الاسلام 4 اساس التاويل 5 جزء من كتاب المجالس والمسامرات وهذه الكتب الاربعة موجودة بمك-تبة مدرسة اللغات الشرقية بلندن	14719	6285539770954004589	218	268.0	170	804	27.11442756652832	29	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms067	true	1346197012111163635	128	300	651	1503	1503	300	روي الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود انه قال حدثني الصادق رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من سعد في بطن امه وهذا علو سماوي فقال الوزير ليس الامر كذلك وانما افعالي وتوفيراتي وكفايتي ونيابتي ونيتي وحرصي الذي كان يهجي ويعاب -قد مات قوم ممن كان وبقي قوم وكان هذا القول بحضرة القوم الذين حضروا قراءة السجل الذي خرج من العزيز في ذكر تشريفه قال ابن زولاق فامسكت وقلت وفق الله الوزير انما رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا وقمت وخرجت وهو ينظر الي وحدث-------------------------------------------ني ابو عبد الله الحسين بن ابراهيم الحسين--------ي قال عاتبت الوزير علي ما تكلم به وقلت انما روي حديثا صحيحا بجميع طرقه وما اراد الا الخير فقال الوزير خفي عنك انما هذا مثل قول المتنبي في كافور ولله سر في علاك وانما كلام العدا ضرب من الهذيان واجمع الناس علي ان ذلك هجو في كافور لانه اعلمه انه تقدم بغير سبب وابن زولاق هجاني علي لسان صاحب الشريعة صلي الله عليه وسلم-	67	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07571	false	-7555066060707526243	0	166	0	834	1521	300	روي الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود انه قال حدثني------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من سعد في بطن امه وهذا علو سماوي فقال الوزير ليس الامر كذلك وانما افعالي وتوفيراتي وكفايتي ونيابتي ونبتي وحرصي الذي كان يهجر ويعاب وقد --------------------------كان هذا القول بحضرة القوم الذين حضروا قراءة السجل الذي خرج من العزيز في ذكر تشريفه قال ابن زولاق فامسكت وقلت وفق الله الوزير انما --------------------------------رويت حديثا صحيحا وقمت وخرجت وهو ينظر الي وانصرف الوزير الي داره بما حباه العزيز قال فحدثني ابو عبد الله الحسين بن ابراهيم الحسيني الزينبي قال عاتبت الوزير علي ما تكلم به وقلت انما روي حديثا صحيحا بجميع طرقه وما اراد الا الخير فقال لي وحقي علي--ك انما هذا مثل قول المتنبي--------- ولله سر في علاك وانما كلام العدي ضرب من الهذيان واجمع الناس علي ان ذلك هجو في كافور لانه اعلمه انه تقدم بغير سبب وابن زولاق هجاني علي لسان صاحب الشريعة صلي الله عليه واله	7571	6285539770954004589	753	1417.0	600	910	82.74725341796875	143	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms070	true	5944832927442471046	32	77	166	409	1526	300	الرقعمق ان يعقوب قد افاد واقني واعاد الندي واغني الضعيفا سل سي-فا من البصيرة والرا ي فاغناه ان يسل السيوفا باذلا للعزيز دون حماه مهجة حرة ورايا حصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا ما رايناه قط الا راينا خلقا طاهرا وفعلا شريفا وراينا قرما كبيرا هماما منعما مفضلا رحيما رءوفا	70	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04030	false	6841940129885441415	102	172	541	924	1571	300	الوقوفا ان يعقوب قد افاد واقني واعاد الندي واغني الضعيفا سل سييفا من البصيرة والرا-ي فاغناه ان يسل السيوفا باذلا للعزيز دون حماه مهجة حرة ورايا حصيفا لم تزل دونه تخوض المنايا وترد الردي تلقي الصفوفا ناصحا مشفقا محبا ودودا قاءما في رضاه صعبا عسوفا ليس يخشي فساد امر تولاه واضحي برايه مكنوفا ما رايناه قط الا راينا خلقا طاهرا وفعلا شريفا وراينا قرما كبيرا هماما منعما مفضلا رحيما رءوفا	4030	6285539770954004589	238	456.0	194	384	61.97916793823242	42	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms118	true	-3313374538778706252	52	88	256	440	1575	300	الصالح ومعها ثلاثة اكياس ذهبا وفي الرقعة قل للفقيه عمارة يا خير من اضحي يءلف خطبة وخطابا اقبل نصيحة من دعاك الي الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تلق الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة	118	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11480	false	-135690033127770755	266	300	1328	1500	1500	300	الصالح طلاءع يدعوه الي التشيع----------- قل للفقيه عمارة يا خير من اضحي يءلف خطبة وكتابا اقبل نصيحة من دعاك الي الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تلق الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة-	11480	6285539770954004589	152	278.0	120	184	82.60869598388672	29	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms158	true	-7730215708986181650	195	217	1040	1151	1604	300	قوله--------- يا امة سلكت ضلالا بينا حتي استوي اقرارها وجحودها ملتم الي ان المعاصي لم يكن الا بتقدير الاله وجودها لو صح	158	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11479	false	-5595505508107919539	276	300	1416	1535	1535	300	قوله في العدل يا امة سلكت ضلالا بينا حتي استوي اقرارها وجحودها قلتم الا ان المعاصي لم يكن الا بتقدير الاله وجودها لو صح-	11479	6285539770954004589	108	200.0	87	120	90.0	19	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms159	true	-7799355859127676356	117	300	690	1680	1680	300	اوفد- الي----- المستنصر بال-------------له وانه مدح المستنصر بقصيدة من----ها ظهر الهدي وتجمل الاسلام وابن الرسول خليفة وامام مستنصر بالله ليس يفوته طلب ولا يعتاص عنه مرام حاط العباد وبات يسهر عينه وعيون سكان البلاد تنام قصر الامام ابي تميم كعبة ويمينه ركن لها ومقام لولا بنو الزهراء ما عرف التقي فينا ولا تبع الهدي الاقوام يا ال احمد ثبتت اقدامكم وتزلزلت بعداكم الاقدام لستم وغيركم سواء انتم للدين ارواح وهم اجسام يا ال طه حبكم وولاءكم فرض وان عذل اللحاة ولاموا 29 فالشاعر علي الرغم من انه من معرة النعمان يمدح امام مصر الفاطمي ب-----------------------------------------------------هذه الصفات الباطنية التي تجد حظا من القبول اذا مدح بها الامام فقصر الامام كعبة والركن والمقام في التاويل الباطن مثل علي الامام ولولا الاءمة ما عرفت حقيقة الدين والاءمة عقول والناس اجسام والولاء للاءمة فرض من الله فهذه كلها من عقاءد الفاطميين واضطر الشاعر ان يزج بها في مدحه للامام الفاطمي ولهذا الشاعر قصيدة اخري في مدح المستنصر ايضا منها قوله اما الامام فقد وفي بمقالة صلي الاله علي الامام واله لذنا بجانبه فعم بفضله وببذله وبصفوه وجماله لا خلق اكرم من معد شيمة محمودة في قوله وفعاله-	159	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09183	false	-246790461325602364	147	289	781	1531	1591	300	اوفده الي حضرة المستنصر -العبيدي رسولا سنة 437 فمدح المستنصر بقصيدة قال فيها ظهر الهدي وتجمل الاسلام وابن الرسول خليفة وامام مستنصر بالله ليس يفوته طلب ولا يعتاص عنه مرام حاط العباد وبات يسهر عينه وعيون سكان البلاد نيام قصر الامام ابي تميم كعبة ويمينه ركن لها ومقام لولا بنو الزهراء ما عرف التقي فينا ولا تبع الهدي الاقوام يا ال احمد ثبتت اقدامكم وتزلزلت بعداكم الاقدام لستم وغيركم سواء انتم للدين ارواح وهم اجسام يا ال طه حبكم وولاءكم فرض وان عذل اللحاة ولاموا قال وهي طويلة ثم مدحه سنة 450 فوعده بالامارة وانجز له وعده سنة 51 فتسلم سجل الامارة من بين يدي الخليفة في ربيع الاخر من هذه السنة فمدحه بقصيدة منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الامام فقد وفي بمقاله صلي الاله علي الامام واله لذنا بجانبه فعم بفضله وببذله وبصفوه وجماله لا خلق اكرم من معد شيمة محمودة في قوله وفعاله	9183	6285539770954004589	579	1044.5	468	1067	54.2642936706543	100	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms160	true	8384491313729293600	11	45	61	251	1606	300	علي البحور بفضله وعلي البدور بحسنه وجماله وعلي سرير الملك من ال الهدي من لا تمر الفاحشات بباله النصر والتاييد في اعلامه ومكارم الاخلاق في سرباله مستنصر بالله ضاق زمانه عن شبهه ونظيره ومثاله	160	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09184	false	4774129379597398909	0	34	0	190	1559	300	علي البحور بفضله وعلي البدور بحسنه وجماله وعلا سرير الملك من ال الهدي من لا تمر الفاحشات بباله النصر والتاييد في اعلامه ومكارم الاخلاق في سرباله مستنصر بالله ضاق زمانه عن شبهه ونظيره ومثاله	9184	6285539770954004589	189	377.0	155	190	99.47368621826172	33	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms162	true	-6009889624868596382	204	241	1083	1274	1591	300	الي دخول المذهب واستعم-ل الصالح هذا المصطلح ايضا------ قل للفقيه عمارة يا خير من اضحي يءلف خطبة وخطابا اقبل نصيحة من دعاك الي الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تلق الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة	162	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11480	false	-135690033127770755	261	300	1303	1500	1500	300	اليمني لم يكن شيعيا فقال الصالح طلاءع يدعوه الي التشيع قل للفقيه عمارة يا خير من اضحي يءلف خطبة وكتابا اقبل نصيحة من دعاك الي الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تلق الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة-	11480	6285539770954004589	157	271.0	125	198	79.29293060302734	30	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms164	true	5344608272849120336	55	87	285	430	1538	300	يقول- انا شيعي لال المصطفي غير اني لا اري سب السلف اقصد الاجماع في الدين ومن قصد الاجماع لم يخش التلف لي بنفسي شغل عن كل من للهوي قرظ قوما او قذف	164	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03960	false	-6245799944629195639	78	110	424	570	1556	300	وقوله انا شيعي لال المصطفي غير اني لا اري سب السلف اقصد الاجماع في الدين ومن قصد الاجماع لم يخش التلف لي بنفسي شغل عن كل من للهوي قرظ قوما او قذف	3960	6285539770954004589	144	282.0	112	146	98.63013458251953	31	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms175	true	6794119350139108219	162	213	934	1175	1620	300	في مدح ابن كلس وهي لم يدع العزيز في ساءر الار ض عدوا الا واخمد ناره فلهذا اجتباه دوه سواه واصطفاه لنفسه واختاره لم تشيد له الوزارة مجدا لا ولا قيل رفعت مقداره بل كساها وقد تخرمها الده ر جلالا وبهجة ونضاره كل يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب	175	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04029	false	4680180286253037656	255	300	1357	1585	1585	300	في مديحها--------- لم يدع للعزيز في ساءر الار-ض عدوا الا واخمد ناره فلهذا اجتباه دون سواه واصطفاه لنفسه واختاره لم تشيد له الوزارة مجدا لا ولا قيل رفعت مقداره بل كساها وقد تخرمها الده-ر جلالا وبهجة ونضاره كل يوم له علي نوب الده-ر وكر الخطوب-	4029	6285539770954004589	222	412.0	178	241	92.11618041992188	45	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms175	true	6794119350139108219	213	295	1175	1591	1620	300	بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الوغي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم سي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تفيا بظله واستجاره فاذا ما رايته مطرقا يع مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره 2 فالشاعر في هذه الابيات يمدح---- الوزير	175	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04030	false	6841940129885441415	0	77	0	405	1571	300	بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ-ل وفي حومة الوغي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم-سي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا-من تفيا بظله واستجاره فاذا ما رايته مطرقا يع-مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اناره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره وقوله من اخري----------- يمدح بها الوزير	4030	6285539770954004589	387	729.5	313	420	92.14286041259766	75	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms191	true	-2323675805471233204	88	251	455	1318	1577	300	حكم العيون علي القلوب يجوز ودواءها من داءهن عزيز كم نظرة نالت بطرف ذابل ما لا ينال الذابل المهزوز فحذار من تلك اللواحظ غرة فالسحر بين جفونها مكنوز يا ليت شعري والاماني ضلة والدهر يدرك صرفه ويجيز هل لي الي زمن تصرم عهده سبب فيرجع ما مضي فافوز وازور من الف البعاد وحبه بين الجوانح والحشا مركوز ظبي يناسب في الملاحة شخصه فالوصف حين يطول فيه وجيز والبدر والشمس المنيرة دونه فالحسن منه يروق و-التمييز لولا تثني خصره في ردفه ما خلت الا انه مغروز تجفو غلالته عليه لطافة فبجسمه من جسمها تطريز من لي بدهر كان لي بوصاله سمجا ووعدي عنده منجوز والعيش مخضر الجناب انيقه ولاوجه اللذات فيه بروز والماء يبدو في الخليج كانه ايم لسرعة سيره محفوز والروض في حلل النبات كانما فرشت عليه ديابج وخزوز والزهر يوهم ناظريه كانما ظهرت به فوق الرياض كنوز فاقاحه ورق وساقط طله درر--- ونور بهاره اب--------------------------------------------ريز وكانما القمري ينشد مصرعا من كل بيت والحمام يجيز وكانما الدولاب يزمر كلما غنت واصوات الضفادع شيز	191	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14929	false	-2575064182671493681	24	175	122	933	1535	300	حكم العيون علي القلوب يجوز ودواءها من داءهن عزيز كم نظرة نالت بطرف فاتر ما لم ينله الذابل المهزوز فحذار من تلك اللواحظ غرة فالسحر بين جفونها مركوز يا ليت شعري والاماني ضلة والدهر يدرك طرفه ويحوز هل لي الي روض تصرم عمره سبب فيرجع ما مضي فافوز وازور من الف البعاد وحبه بين الجوانح والحشا مركوز ظبي تناسب ب--الملاحة شخصه فالوصف حين يطول ب-ه وجيز والبدر والشمس المنيرة دونه في الوصف حين يحرر التميي--------------------------------------------ز تجفو غلالته عليه لطافة فيحسها من جسمه- تطريز من لي بدهر كان لي بوصاله سمحا ووعدي عنده منجوز والعيش مخضر الجناب انيقه ولاوجه اللذات فيه بروز والماء يبدو في الخليج كانه ظل- لسرعة سيره محفوز------------------------------------------------- والزهر يوهم ناظريه ا-نما ظهرت به فوق الرياض كنوز فاقاحه ورق ومنثور الندي ورد ونور بهاره ابريز والغصن فيه تغازل وتمايل وتشاغل وتراسل ورموز وكانما القمري ينشد مصرعا من كل بيت والحمام يجيز وكانما الدولاب -زمر كلما غنت واصوات الدوالب شيز	14929	6285539770954004589	703	1310.5	565	911	77.1679458618164	118	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms195	true	3493784805937285050	206	273	1017	1365	1498	300	يتغزل ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اهدابه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه	195	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11479	false	-5595505508107919539	178	244	916	1258	1535	300	------ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكه في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه	11479	6285539770954004589	339	667.5	273	348	97.4137954711914	64	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms201	true	-133793440769731901	149	195	804	1042	1579	300	كت-ب الانساب اتخذها مصدرا لكتاب كبير صنفه في عشرين مجلدا هو كتاب الانساب اطلع ياقوت الحموي علي بعض اجزاء منه فوصفه بقوله فوجدته مع تحقيقي هذا العلم وبحثي عن كتبه غاية في معناه لا مزيد عليه يدل علي جودة قريحة مءلفه وكثرة اطلاعه الا انه حذا	201	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08047	false	-7190168421472610721	261	300	1382	1576	1576	300	كتاب الانساب وهو ك----------تاب كبير اكثر من عشرين مجلدا كل مجلد عشرون كراسا رايت بعض----------------------------------ه فوجدته مع تحقيقي هذا العلم وبحثي عن كتبه غاية في معناه لا مزيد عليه يدل علي جودة قريحة مءلفه وكثرة اطلاعه الا انه حذا-	8047	6285539770954004589	157	255.0	123	239	65.69037628173828	28	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms201	true	-133793440769731901	195	229	1042	1206	1579	300	فيه حذو احمد بن يحيي بن جابر البلاذري واوجز في بعض اخباره عن البلاذري الا انه اذا ذكر رجلا ممن يقتضي الكتاب ذكره لا يتركه حتي يعرفه بجهده من ايراد شء من شعره وخبره	201	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08048	false	7075877575554662591	0	33	0	160	1491	300	فيه حذو احمد بن يحيي بن جابر البلاذري واوجز في بعض اخباره عن البلاذري الا انه---- ذكر رجلا ممن يقتضي الكتاب ذكره لا يتركه حتي يعرفه بجهده من ايراد شء من شعره وخبره	8048	6285539770954004589	160	314.0	127	164	97.56097412109375	33	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms202	true	8473551119580212666	217	251	1100	1276	1527	300	اخيه ففيها يقول يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا رحلوا وقد لاح الصباح وانما يسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم	202	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03885	false	-8722222026524052934	174	207	876	1046	1523	300	اليه قوله------ يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم	3885	6285539770954004589	164	316.0	131	176	93.18181610107422	29	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms202	true	8473551119580212666	211	300	1064	1527	1527	300	الرشيد-- يمدحه ويستعطفه حتي اطلق سراح اخيه ففيها يقول يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا رحلوا وقد لاح الصباح وانما يسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم لولاهم ما قمت بين ديارهم حيران استاف الديار والثم امنازل الاحباب اين هم واي ن الصبر من بعد التفرق عنهم يا ساكني البلد الحرام وانما في الصدر مع شحط المزار سكنتم يا ليتني في النازلين عشية بمني وقد جمع الرفاق الموسم فافوز ان غفل الرقيب بنظرة منكم اذا لبي-	202	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08049	false	-827441397173632341	103	188	534	982	1535	300	المشهورة يمدحه ويستعطفه حتي اطلقه وهي---------------- يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا رحلوا وقد لاح الصباح وانما بسري اذ- جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم لولاهم ما قمت بين ديارهم حيران استاف الديار والثم امنازل الاحباب اين هم واي-ن الصبر من بعد التفرق عنهم يا ساكني البلد الحرام وانما في الصدر مع شحط المزار سكنتم يا ليتني في النازلين عشية بمني وقد جمع الرفاق الموسم فافوز ان غفل الرقيب بنظرة منكم اذا لبي	8049	6285539770954004589	436	834.5	353	466	93.5622329711914	81	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms203	true	1923561505369467268	0	112	0	554	1516	300	الحجيج واحرموا اني لاذكركم اذا ما اشرقت شمس الضحي من نحوكم فاسلم لا تبعثوا لي في النسيم تحية اني اغار من النسيم عليكم اني امرء قد بعت حظي راضيا من هذه الدنيا بحظي منكم فسلوت الا عنكم وقنعت الا منكم وزهدت الا فيكم ورايت كل العالمين بمقلة لو ينظر الحساد ما نظرت عموا ما كان بعد اخي الذي فارقته ليبوح الا بالشكاية لي فم هو ذاك لم يملك علاه مالك كلا ولا وجدي عليه متمم اقوت مغانيه وعطل ربعه ولربما هجر العرين الضيغم ورمت به الاهوال همة ماجد كالسيف يمضي عزمه ويصمم يا راحلا بالمجد عنا والعلا اتري يكون لكم الينا مقدم يفديك قوم كنت واسط عقدهم ما ان لهم مذ غبت	203	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08049	false	-827441397173632341	188	300	982	1535	1535	300	الحجيج واحرموا اني لاذكركم اذا ما اشرقت شمس الضحي من نحوكم فاسلم لا تبعثوا لي في النسيم تحية اني اغار من النسيم عليكم اني امرء قد بعت حظي راضيا من هذه الدنيا بحظي منكم فسلوت الا عنكم وقنعت الا منكم وزهدت الا فيكم ورايت كل العالمين بمقلة لو ينظر الحساد ما نظرت عموا ما كان بعد اخي الذي فارقته ليبوح الا بالشكاية لي فم هو ذاك لم يملك علاه مالك كلا ولا وجدي عليه متمم اقوت مغانيه وعطل ربعه ولربما هجر العرين الضيغم ورمت به الاهوال همة ماجد كالسيف يمضي عزمه ويصمم يا راحلا بالمجد عنا والعلا اتري يكون لكم الينا مقدم يفديك قوم كنت واسط عقدهم ما ان لهم مذ غبت-	8049	6285539770954004589	553	1101.0	442	554	99.81949615478516	112	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms203	true	1923561505369467268	112	291	554	1471	1516	300	شمل ينظم لك في رقابهم وان هم انكروا منن كاطواق الحمام وانعم جهلوا فظنوا ان بعدك مغنم لما رحلت وانما هو مغرم فلقد اقر العين ان عداك قد هلكوا ببغيهم وانت مسلم لم يعصم الله ابن معصوم من الا فات واخترم اللعين الاخرم 62 واعتضت بعدهم باكرم معشر بدءوا لك الفعل الجميل وتمموا فلعمر مجدك ان كرمت عليهم ان الكريم علي الكرام مكرم اقيال باس خير من حملوا القنا وملوك قحطان الذين هم هم متواضعون ولو تري ناديهم ما اسطعت من اجلالهم تتكلم وكفاهم شرفا ومجدا انهم قد اصبح الداعي المتوج منهم هو بدر تم في سماء علاهم وبنو ابيه بنو رويع انجم ملك حماه جنة لعفاته لكنه للحاسدين جهنم اثني عليك بما مننت وانت من اوصاف مجدك يا مليكا اعظم فاغفر لي التقصير فيه وعده مع ما تجود به علي وتنعم مع انني سيرت فيك شواردا كالدر بل ابهي لدي من يفهم تغدو وهوج الذاريات رواكد وتبيت تسري والكواكب نوم واذا الماثر عددت في مشهد فبذكرها يبدا المقال ويختم واذا تلا الراوون محكم اي---ها صلي عليك السامعون وسلموا وكفي براي امام عصرك ناقضا ما احكم الاعداء فيك وابرموا	203	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08050	false	5940490853996076083	0	177	0	913	1539	300	شمل ينظم لك في رقابهم وان هم انكروا منن كاطواق الحمام وانعم جهلوا فظنوا--- بعدك مغنم لما رحلت وانما هو مغرم فلقد اقر العين ان عداك قد هلكوا ببغيهم وانت مسلم لم يعصم الله ابن معصوم من الا-فات واخترم اللعين الاخرم--- واعتضت بعدهم باكرم معشر بداوا لك الفعل الجميل وتمموا فلعمر مجدك ان كرمت عليهم ان الكريم علي الكرام مكرم اقيال باس خير من حملوا الفنا وملوك قحطان الذين هم هم متواضعون ولو تري ناديهم ما اسطعت من اجلالهم تتكلم وكفاهم شرفا ومجدا انهم قد اصبح الداعي المتوج منهم هو بدر تم في سماء علاهم وبنو ابيه بنو رويع انجم ملك حماه جنة لعفاته لكنه للحاسدين جهنم اثني عليك بما مننت واين من اوصاف مجدك يا مليكا اعظم فاغفر لي التقصير فيه وعده مع ما تجود به علي وتنعم مع انني سيرت فيك شواردا كالدر بل ابهي لدي من يفهم تعدو وهوج الذاريات رواكد وتبيت تسري والكواكب نوم واذا الماثر عددت في مشهد فبذكرها يبدا المقال ويختم واذا بدا الراوون ان يحكوا بها صلي عليك السامعون وسلموا وكفي براي امام عصرك ناقضا ما احكم الاعداء فيك وابرموا	8050	6285539770954004589	896	1761.0	721	920	97.39130401611328	170	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms204	true	1263135059222913424	84	121	477	644	1528	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من يد القت-ل من كل طرف مريض الجفن تنشدنا الحاظه رب رام----- من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل	204	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08051	false	7539527696875756099	234	272	1226	1395	1534	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من ظبي المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدني يا---- رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل	8051	6285539770954004589	152	283.5	116	173	87.86127471923828	32	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms206	true	-5760538100766106361	57	217	304	1176	1590	300	فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها ليالي كانت في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها ومنها ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من قاس- الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها فعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وناظري صداه فاني داءما اتصداها	206	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08051	false	7539527696875756099	0	159	0	864	1534	300	فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون لح-رها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها وليلة امسي في ظلام ش-يبتي سراي وفي ليل الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل رياها ومهما ادرنا الكاس با-ت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناه------ا ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من قاسي الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها فعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وناظري صداه فاني داءما اتصداها	8051	6285539770954004589	853	1668.5	694	873	97.70905303955078	152	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms208	true	-3136091864509250058	16	149	72	741	1526	300	قلد قضاء اليمن----- ولقب هناك بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن وانه مكث هناك عامين فقيل انه مدح الامير علي بن حاتم الهمداني بقصيدة منها لقد اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست انال القحط في ارض قحطان وقد كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان فحسده داعي عدن وكتب بهذه الابيات الي مصر فكانت هذه الابيات سببا في غضب اولي الامر بمصر عليه كما غضب اولو الامر بعدن فاخذ الرشيد وحبس ثم صفح عنه وقيل بل ان السبب غير ذلك وذلك ان نفسه سمت----- الي مرتبة الخلافة في اليمن فسعي فيها واجابه قوم وسلم عليه بها وضربت له السكة ----فنقش علي وجه--------------- قل هو الله احد الله الصمد وعلي الوجه الاخر الامام الامجد ابو الحس-ن احمد ف--قبض عليه وارسل الي مصر مكبلا	208	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03880	false	-7383977834854322146	168	222	937	1221	1620	300	قلد قضاءها واحكامها ولقب----- بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن ولما استقرت بها دار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سمت نفسه الي -رتبة الخلافة--------- فسعي فيها واجابه قوم وسلم عليه بها وضربت له السكة وكان نقش السكة علي الوجه الواحد قل هو الله احد الله الصمد وعلي الوجه الاخر الامام الامجد ابو الحسين احمد ثم قبض عليه ونفذ--------- مكبلا	3880	6285539770954004589	219	337.5	174	701	31.241085052490234	36	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms208	true	-3136091864509250058	35	82	171	414	1526	300	علي بن حاتم الهمداني بقصيدة منها لقد اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست انال القحط في ارض قحطان وقد كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان فحسده --داع---ي عدن و--------كتب بهذه الابيات الي----- مصر فكانت هذه	208	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03881	false	2198840860920490190	113	163	564	817	1582	300	علي بن حاتم الهمداني قال فيه لءن---- اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست انال القحط في ارض قحطان ومذ كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان فحسده الداعي في عدن علي ذلك فكتب ب----الابيات الي صاحب مصر فكانت سبب	3881	6285539770954004589	218	386.5	174	261	83.52490234375	38	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms209	true	2589377175648495214	19	110	103	561	1564	300	يا ربع اين تري الاحبة يم-----------------------------موا رح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فلا خلت المنازل من---------------------------هم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق من الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما في مهجتي نزلوا وفي قلب -المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا وهم مجال الفكر من قلبي وان بعد المزار فصفو عيشي معهم احبابنا ما كان اعظم هجركم عندي ولكن التفرق اعظم غبتم فلا والله ما طرق	209	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03885	false	-8722222026524052934	176	300	886	1523	1523	300	يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا او اتهموا رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم فاجابه المترجم يقول رحلوا فلا خلت المنازل منهم وناوا فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما في مهجتي نزلوا وفي قلبي المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشي ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا وهم مجال الفكر من قلبي وان بعد المزار فصفو عيشي معهم احبابنا ما كان اعظم هجركم عندي ولكن التفرق اعظم غبتم فلا والله ما طرق-	3885	6285539770954004589	454	868.0	365	638	71.15987396240234	85	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms209	true	2589377175648495214	110	300	561	1564	1564	300	الكري جفني ولكن سح بعدكم الدم وزعمتم اني صبور بعدكم هيهات لا لقيتم ما قلتم واذا سءلت بمن اهيم صبابة قلت الذين هم الذين هم هم النازلين بمهجتي وبمقلتي وسط السويدا والسواد الاكرم لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لم ج-رتم وسهرت لما نمتم يا محرقا قلبي بنار صدودهم رفقا ففيه نار شوق تضرم اسعرتم فيه لهيب صبابة لا تنطفي الا بقرب منكم يا ساكني ارض العذيب سقيتم دمعي اذا ضن الغمام المرزم بعدت منازلكم وشط مزاركم وعهودكم محفوظة مذ غبتم لا لوم للاحباب فيم- قد جنوا حكمتهم في مهجتي فتحكموا احباب قلبي اعمروه بذكركم فلطالما حفظ الوداد المسلم واستخبروا ريح الصبا تخبركم عن بعض ما يلقي الفءاد المغرم كم تظلمونا قادرين وما لنا جرم ولا سبب لمن نتظلم و-رحلتم وبعدتم وظلمتم ونايتم وقطعتم وهجرتم هيهات لا اسلوكم ابدا وهل يسلو عن البيت الحرام المحرم وانا الذي واصلت حين قطعتم وحفظت اسباب الهوي اذ خنتم جار الزمان علي لما جرتم ظلما ومال الدهر لما ملتم وغدوت بعد فراقكم وكانني هدف يمر بجانبيه الاسهم ونزلت مقهور الفءاد ببلدة قل الصديق بها وقل الدرهم في معشر خلقوا شخوص بهاءم يصدي بها فكر-	209	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03886	false	4785504910361380209	0	191	0	1006	1537	300	الكري جفني ولكن سح بعدكم الدم وزعمتم اني صبور بعدكم هيهات لا لقيتم ما قلتم واذا سءلت بمن اهيم صبابة قلت الذين هم الذين هم هم النازلين بمهجتي وبمقلتي وسط السويدا والسواد الاكرم لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لما جرتم وسهرت لما نمتم يا محرقا قلبي بنار صدوده- رفقا ففيه نار شوق تضرم اسعرتم فيه لهيب صبابة لا تنطفي الا بقرب منكم يا ساكني ارض العذيب سقيتم دمعي اذا ضن الغمام المرزم بعدت منازلكم وشط مزاركم وعهودكم محفوظة مذ غبتم لا لوم للاحباب فيما قد جنوا حكمتهم في مهجتي فتحكموا احباب قلبي اعمروه بذكركم فلطالما حفظ الوداد المسلم واستخبروا ريح الصبا تخبركم عن بعض ما يلقي الفءاد المغرم كم تظلمونا قادرين وما لنا جرم ولا سبب بمن يتظلم و رحلتم وبعدتم وظلمتم ونايتم وقطعتم وهجرتم هيهات لا اسلوكم ابدا وهل يسلو عن البيت الحرام المحرم وانا الذي واصلت حين قطعتم وحفظت اسباب الهوي اذ خنتم جار الزمان علي لما جرتم ظلما ومال الدهر لما ملتم وغدوت بعد فراقكم وكانني هدف تمر بجانبيه الاسهم ونزلت مقهور الفءاد ببلدة قل الصديق بها وقل الدرهم في معشر خلقوا شخوص بهاءم يصدي بها فكر	3886	6285539770954004589	997	1970.0	809	1007	99.00695037841797	182	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms210	true	3093015277993873696	122	145	626	755	1543	300	علي جلالته وفضله ومنزلته من العلم والنسب قبيح المنظر اسود الجلدة جهم الوجه سمج الخلقة ذا شفة غليظة وانف مبسوط كخلقة الزنوج قصيرا	210	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03883	false	-8610194601892470897	107	130	593	722	1620	300	علي جلالته وفضله ومنزلته من العلم والنسب قبيح المنظر اسود الجلدة جهم الوجه سمج الخلقة ذا شفة غليظة وانف مبسوط كخلقة الزنوج قصيرا	3883	6285539770954004589	129	258.0	106	129	100.0	23	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms210	true	3093015277993873696	197	273	1015	1401	1543	300	هو وجماعة من الشعراء والفضلاء فالقي الصالح مسالة في اللغة فلم يجب عنها بالصواب سوي الرشيد فاعجب به الصالح فقال الرشيد ما سءلت قط عن مسالة الا وجدتني اتوقد فهما فارتجل الشاعر ابن قادوس----------- ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما وهجا-------------------------------------------------------------ه ابن قادوس مرة اخري بقوله يا شبه لقمان بلا حكمة وخاسرا في العلم لا راسخا سلخت اشعار الوري كلها فصرت تدعي الاسود السالخا	210	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03884	false	4387471372202953443	2	85	8	422	1528	300	هو وجماعة من ---------الفضلاء فالقي عليهم مس-الة في اللغة فلم يجب عنها بالصواب سواه------ فاعجب الص---الح فقال الرشيد ما سءلت قط عن مسالة الا وجدتني اتوقد فهما ف-----قال---- ابن قادوس وكان حاضرا ان قلت من نار خلق-ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما اه وقال فيه ابو الفتح محمود بن قادوس الكاتب يهجوه ايضا علي ما ذكره ابن خلكان--------------- يا شبه لقمان بلا حكمة وخاسرا في العلم لا راسخا سلخت اشعار الوري كلها فصرت تدعي الاسود السالخا	3884	6285539770954004589	321	558.0	254	458	70.08733367919922	60	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms210	true	3093015277993873696	0	44	0	225	1543	300	اللبيب ويبهم ان كورموا لم يكرموا او علموا لم يعلموا او خوطبوا لم يفهموا لا تنفق الاداب عندهم ولا ال احسان--- يعرف في كثير منهم صم عن المعروف حتي يسمعوا هجر الكلام فيقدموا ويقدموا فالله يغني عنهم ويزيد في زهدي لهم ويفك اسري منهم	210	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03886	false	4785504910361380209	191	234	1006	1232	1537	300	اللبيب ويبهم ان كورموا لم يكرموا او علموا لم يعلموا او خوطبوا لم يفهموا لا تنفق الاداب عندهم ولا ال-احسان لم يعرف في كثير منهم صم عن المعروف حتي يسمعوا هجر الكلام فيقدموا ويقدموا فالله يغني عنهم ويزيدن-ي زهدا بهم ويفك اسري منهم	3886	6285539770954004589	220	421.0	178	228	96.49122619628906	40	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms211	true	-4019225258686193119	19	82	91	385	1499	300	------لءن خاب ظني في رحابك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي 72 وانشد مرة اخري وهو في مصر تواصي--- علي ظلمي الانام باسرهم واظلم من لاقيت اهلي وجيراني لكل امرء شيطان جن يكيده بسوء ولي دون الوري الف شيطان	211	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03885	false	-8722222026524052934	102	165	527	829	1523	300	لنفسه لءن خاب ظني في رجاءك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب و-علمتني ان ليس في الارض من يفي وفي النجوم الزاهرة من شعره قوله تواطا علي ظلمي الانام باسرهم واظلم من لاقيت اهلي وجيراني لكل امرء شيطان جن بكيده بسوء ولي دون الوري الف شيطان	3885	6285539770954004589	259	482.0	202	303	85.47854614257812	51	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms212	true	-5489533136001529916	1	30	6	155	1568	300	الرشيد بقوله---- ثروة المكرمات بعدك فقر ومحل العلا ببعدك قفر بك تجلي اذا حللت الدياجي وتمر الايام حيث تمر اذنب الدهر في مسيرك ذنبا ليس منه سوي ايابك عذر	212	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03884	false	4387471372202953443	134	164	659	812	1528	300	الجليس بن الحباب ثروة المكرمات بعدك فقر ومحل العلا ببعدك قفر بك تجلي اذا حللت الدياجي وتمر الايام حيث تمر اذنب الدهر في مسيرك ذنبا ليس منه سوي ايابك عذر	3884	6285539770954004589	142	270.5	113	153	92.81045532226562	27	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms226	true	-3135621348771605484	271	300	1436	1592	1592	300	الا هكذا في الله تمضي العزاءم وتنضي لدي الحرب السيوف الصوارم وتستنزل الاعداء من طول عزهم وليس سوي سمر الرماح سلالم وتغزي جيوش الكفر في عقر دارها ويوطا حماها-	226	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11473	false	5418413794913415679	227	256	1218	1375	1612	300	الا هكذا في الله تمضي العزاءم وتنضي لدي الحرب السيوف الصوارم ويستنزل الاعداء من طود عزهم وليس سوي سمر الرماح سلالم وتغزي جيوش الكفر في عقر دارها ويوطا حماها	11473	6285539770954004589	154	301.0	126	157	98.08917236328125	26	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms227	true	-96647376905894067	0	44	0	236	1560	300	والانوف رواغم ويوفي الكرام الناذرون بنذرهم وان بذلت فيها النفوس الكراءم نذرنا مسير الجيش في صفر فما ان ثني-- حتي انثني وهو غانم بعثناه من مصر الي الشام قاطعا مفاوز وخد العيس فيهن داءم فما هاله بعد الديار ولا ثني عزيمته جهد الظما والسماءم	227	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11473	false	5418413794913415679	256	300	1375	1612	1612	300	والانوف رواغم ويوفي الكرام الناذرون بنذرهم وان بذلت فيها النفوس الكراءم نذرنا مسير الجيش في صفر فما مضي نصفه حتي انثني وهو غانم بعثناه من مصر الي الشام قاطعا مفارز وخد العيس فيهن داءم فما هاله بعد الديار ولا ثني عزيمته جهد الظما والسماءم-	11473	6285539770954004589	229	441.5	187	238	96.21849060058594	41	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms227	true	-96647376905894067	44	275	236	1425	1560	300	يباري خيولا ما تزال كانها اذ---ا هي ما انقضت نسور قشاع-م يسير بها ضر--غام في كل مازق وما يصحب الضرغام الا الضراغ---------------------------------------------------م وواجههم جمع الفرنج بحملة تهون علي الشجعان فيها الهزاء-------------------------------------------------------م وما زالت الحرب العوان اشدها اذا ما تلاقي العسكر المتضاخ---------------------------------------------م وعادوا الي حز السيوف فقطعت رءوس وحزت للفرنج غلاصم فلم ينج منهم يوم ذاك مخبر ولا قيل هذا وحده اليوم سال----------------------------------------------------م فقولوا لنور الدين لا فل حده ولا حكمت فيه الليالي الغواشم تجهز الي ارض العدو ولا تهن وتظهر فتورا ان مضت منك حارم فما مثلها تبدي احتفالا به ولا يعض عليها للملوك الاباهم فعندك من الطاف ربك ما به علمنا يقينا انه بك راحم اعادك حيا بعد ما زعم الوري بانك قد لاقيت ما الل-ه حاتم بوقت اصاب الارض ما قد اصابها وحلت بها تلك الدواهي العظاءم وخيم جيش الكفر في ارض شيزر فسيقت سبايا واستحلت محار-------------------------------------------------م فقم واشكر الله الكريم بنهضة اليهم فشكر الله للخلق لازم فنحن علي ما قد عهدت نروعهم ونحلف جهدا اننا لا نسالم وغاراتنا ليست تفتر عنهم وليس ينجي القوم منا الهزاءم فاسطو-لنا اضعاف ما كان ساءرا اليهم فلا حصن لهم منه عاصم 6 ومرة اخري يرسل الملك الصالح الي اسامة-------------------------------------------------- يا سيدا يسموا بهم ته الي الرتب العلية----------------------------------- انت الصديق وان بعد ت وصاحب الشيم الرضية يهنيك ان جيوشنا فعلت فعال الجاهلية سارت الي الاعداء من ابطالها ماءتا سرية فتغير هذي بكرة وتعاود الاخري عشية فالويل منها للفرنج فقد لقوا جهد البلية جاءت	227	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11474	false	6428308784340746541	10	300	56	1582	1582	300	يباري خيولا ما تزال كانها اذا ما هي--- انقضت نسور قشاعهم يسير بها الضرغام في كل مازق وما يصحب الضرغام الا الضراغم ورفقته عين الزمان وحاتم ويحيي وان لاقي المنية حاتم وواجههم جمع الفرنج بحملة تهون علي الشجعان فيها الهزاءم فلقوهم رزق الاسنة وانطووا عليهم فلم ينجم من الكفر ناجم وما زالت الحرب العوان اشدها اذا ما تلاقي العسكر المتضاجم يشبههم من لاح جمعهم له بلجة بحر موجها متلاطم وعادوا الي سل السيوف فقطعت رءوس وحزت للفرنج غلاصم فلم ينج منهم يوم-ذاك مخبر ولا قيل هذا وحده اليوم سالم نقلتهم بالراي طورا وتارة تدوسهم منا المذاكي الصلادم فقولوا لنور الدين لا فل حده ولا حكمت فيه الليالي الغواشم تجهز الي ارض العدو ولا تهن وتظهر فتورا ان مضت منك حارم فما مثلها تبدي احتفالا به ولا يعض عليها للملوك الاباهم فعندك من الطاف ربك ما به علمنا يقينا انه بك راحم اعادك حيا بعد ان زعم الوري بانك قد لاقيت ما لاقاه حاتم بوقت اصاب الارض ما قد اصابها وحلت بها تلك الدواهي العظاءم وخيم جيش الكفر في ارض شيزر فسقيت سبايا واستحلت محارم وقد كان تاريخ الشام وهلكه ومن يحتويه انه لك عادم فقم واشكر الله الكريم بنهضة اليهم فشكر الله للخلق لازم فنحن علي ما قد عهدت نروعهم ونحلف جهدا اننا لا نسالم وغاراتنا ليست تفتر عنهم وليس ينجي القوم منا الهزاءم فاسطو لنا اضعاف ما كان ساءرا اليهم فلا حصن لهم منه عاصم ونرجو بان يحتاج باقيهم به وتحوي الاساري منهم والغناءم ومما كتب اليه ايضا محرضا لنور الدين يا سيدا يسمو- بهم-ته الي الرتب العلية فينال منها حين يحرم غيره اوفي مزيه انت الصديق وان بعد-ت وصاحب الشيم الرضية ننبيك ان جيوشنا فعلت فعال الجاهلية سارت الي الاعداء من ابطالها ماءتا سرية فتغير هذي بكرة وتعاود الاخري عشية فالويل منها للفرنج فقد لقوا جهد البلية جاءت-	11474	6285539770954004589	1135	2104.5	915	1534	73.98957061767578	206	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms245	true	325732507159237786	9	79	55	411	1518	300	يا ساءلي عن اطيب الدهور وقعت في ذاك علي الخبير سالتني اي الزمان احلي وايه بالقصف عندي اولي عندي في وصف الفصول الاربعة مقالة تغني اللبيب مقنعة---------- اما المصيف فاستمع ما فيه من فطن يفهم سامعيه فصل من الدهر اذا قيل حضر اذكرنا بحره نار سقر تبصر فيه النب-ت مقشعرا والارض تشكو حره المضرا نهاره مقسم بين قسم جميعها يعاب عندي ويذم اوله فيه ندي مبغض كانه علي القلوب يقبض	245	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08071	false	-7415026569874044531	160	224	801	1123	1511	300	يا ساءلي عن اطيب الدهور وقعت في ذاك علي الخبير ع--------------------------------------------ندي في وصف الفصول الاربعة مقالة تغني اللبيب مقنعه فصل الصيف اما المصيف فاستمع ما فيه من فطن يفهم سامعيه فصل من الدهر اذا قيل حضر اذكرنا بحره نار سقر تبصر فيه النبات مقشعرا والارض تشكو حره المضرا نهاره مقسم بين قسم جميع-ا يعاب عندي ويذم اوله فيه ندي مبغض كانه علي القلوب يقبض	8071	6285539770954004589	309	587.5	247	367	84.19618225097656	58	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms245	true	325732507159237786	88	155	465	785	1518	300	الخريف حتي اذا زال اتي الخريف فصل بكل سوءة معروف اهوية تسرع في كل الجسد وهو كطبع الموت يبسا وبرد--------------------- يخشي علي الاجسام من افاته فارضه قرعاء من نباته ومنها في الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاء حتي اذا ما اقبل الشتاء جاءتك منه غمة غماء اقبل منه اسد مزير له وعيد وله تحذير لو انه روح لكان فدما او انه شخص لكان جهما ياتيك في ابانه رياح ليس علي لاعنها جناح	245	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08072	false	4287152203338198085	15	107	74	530	1499	300	الخريف حتي اذا زال اتي الخريف فصل بكل سوءة معروف اهوية تسرع في كل الجسد وهو كطبع الموت يبسا وبرد فارضة قرعاء من نباته يخشي علي الاجسام من افاته لا يمكن الناس اتقاء شره من اختلاف برده وحره تبصره مثل الصبي الارعن في كثرة التغيير والتلون احسن ما يهدي لك النسيما يقلبه في ساعة سموما وهو علي المعدود من ذنوبه خير من الصيف علي عيوبه فصل الشتاء حتي اذا ما اقبل الشتاء جاءتك منه غمة غماء اقبل منه اسد مزير له وعيد وله تحذير------------------------------------------ ياتيك في ابانه رياح ليس علي لاعنها جناح	8072	6285539770954004589	248	449.5	196	498	49.799198150634766	49	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms245	true	325732507159237786	157	212	792	1074	1518	300	الربيع فقال جاء الينا زمن الربيع فجاء فصل حسن الجميع لبرده وحره مقدار لم يكتنف حدهما الاكثار عدل في اوزانه حتي اعتدل وحمد التفصيل منه والجمل نهاره من احسن النهار في غاية الاشراق والاسفار تضحك فيه الشمس من غير عجب كانها في الافق جام من ذهب لبدره فضل علي البدور في حسن اشراق وفرط نور	245	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08072	false	4287152203338198085	222	271	1095	1361	1499	300	الربيع----- جاء الينا زمن الربيع فجاء فصل حسن الجميع لبرده وحره مقدار لم يكتنف حدهما الاكثار عدل في اوزانه حتي اعتدل وحمد التفصيل منه والجمل نهاره من احسن النهار في غاية الاشراق والاسفار وليله مستلطف النسيم مقوم في احسن التقويم----------- لبدره فضل علي البدور في حسن اشراق وفرط نور	8072	6285539770954004589	226	414.5	183	282	80.141845703125	42	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms277	true	-5881419981180261801	27	70	136	343	1574	300	احمد بن علي بن خيران ولقب ب------------------------ولي الدولة ويذكر ياقوت ان ابن خيران ول-----ي ديوان الانشاء----------------------------------------------------------------------- بعد ابيه في عهد الظاهر 27 ونحن لا نعرف شيءا عن ابيه سوي ما يرويه ياقوت كان ابوه ايضا فاضلا بليغا اعظم قدرا من ابنه واكثر علما	277	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03958	false	2418620638392870151	256	298	1255	1472	1480	300	احمد بن علي بن خيران الكاتب المصري ابو محمد الملقب ولي ال-----------------------------دولة صاحب ديوان الانشاء بمصر توفي في شهر رمضان سنة في معجم الادباء كان صاحب ديوان الانشاء بمصر بعد ابيه و-------------------------------------------------------------كان ابوه ايضا فاضلا بليغا اعظم قدرا من ابنه واكثر علما	3958	6285539770954004589	110	156.5	88	307	35.83061981201172	19	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms278	true	3060915015980666967	122	221	628	1164	1574	300	ديوان الرساءل في اواخر عهد الظاهر وفي عهد المستنصر ايضا ويروي ياقوت ان رزقه كان في كل سنة ثلاثة الاف دينار وله عن كل ما يكتبه من السجلات والعهودات وكتب التقليدات رسوم يستوفيها من كل شء بحسبه وكان شابا حسن الوجه جميل المروءة واسع النعمة طويل اللسان جيد العارضة وسلم الي ابي منصور بن الشيرازي رسول ابي كاليجار الي مصر من بغداد جزاين من شعره ورساءله واستصحبهما الي بغداد ليعرضهما علي الشريف المرتضي ابي القاسم وغيره ممن يانس به من رءساء البلد ويستشير في تخليدهما دار العلم لينفذ بقية الديوان والرساءل ان علم ان ما انفذه منه-ا ارتضي واستجيد	278	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03959	false	-4443702352583919399	3	94	15	515	1601	300	ديوان الانشاء ل-------------لظاهر ثم ل-----لمستنصر وك---------------ان رزقه---- في كل سنة ثلاثة الاف دينار وله عن كل ما يكتبه من السجلات والعهودات وكتب التقليدات رسوم يستوفيها من كل شء بحسبه وكان شابا حسن الوجه جميل المروءة واسع النعمة طويل اللسان جيد العارضة وسلم الي ابي منصور بن الشيرازي رسول ابي كاليجار الي مصر من بغداد جزءين من شعره ورساءله واستصحبهما الي بغداد ليعرضهما علي الشريف المرتضي ابي القاسم وغيره ممن يانس به من رءساء البلد ويستشير في تخليدهما دار العلم لينفذ بقية الديوان والرساءل ان علم ان ما انفذه منهما ارتضي واستجيد	3959	6285539770954004589	486	922.0	396	537	90.50279235839844	85	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms279	true	9111332067929189751	79	143	388	741	1597	300	ابن خيران قد خرج الي الجيزة متنزها ومعه ------من اصحابه المتقدمين في الادب والشعر والكتابة وقد احتفوا به يمينا وشمالا فادي بهم السير الي مخاضة مخوفة فلما راي احجام الجماعة من الفرسان عنها وظهور جزعهم منها قنع بغلته فولج-ها حتي قطعها وانثني قاءلا مرتجلا ومخاضة يلقي الردي من خاضها كنت الغداة الي العدا خواضها وبذلت نفسي في مهاول خوضها حتي تنال من العدا اغراضها	279	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03960	false	-6245799944629195639	181	246	919	1279	1556	300	ابن خيران قد خرج الي الجيزة متنزها ومعه جماعة من اصحابه المتقدمين في الادب والشعر والكتابة وقد احتفوا به يمينا وشمالا فادي بهم السير الي مخاضة مخوفة فلما راي احجام الجماعة من الفرسان عنها وظهور جزعهم منها قنع بغلته فولجتها حتي قطعها وانثني قاءلا مرتجلا ومخاضة يلقي الوري من خاضها كنت الغداة الي العدا خواضها وبذلت نفسي في مهاول خوضها حتي تنال من العلا اغراضها	3960	6285539770954004589	350	684.5	286	360	97.22222137451172	60	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms283	true	7998375177610068418	11	131	64	726	1596	300	الي ابي الفرج الموفقي ففيها يقول--- وصلت رقعة مولاي والصبح قد سل علي الافق مقضبه وازال بانوار الغزالة غيهبه فكانت بشهادة الله صبح الاداب ونهارها وثمار البلاغة وازها-رها قد توشحت بضروب من الفضل تقصر قاصية المدي ويجري به في مضمار الادب مفرده فكان روض الحسن تنثره الصبا فاطل-ت من قرطاسها اتصفح فاما ما تضمنته من وصفي فقد صارت حضرته السامية تتس-مح في الشهادة بذلك مع مناقشتها في هذه الطريقة وانها لا توقع الفاظها الا مواقع الحقيقة فان كنت قد بهرجت عليها فلتراجع نقدها تجدني لا استحق من ذلك الاسهاب فصلا ولا اعد لكلمة واحدة منه اهلا وبالجملة فالله ينهضني بشكر هذا الانعام الذي يقف عنده الثناء ويضلع ويحصر دونه الخطيب المصقع هيهات تعي- الشمس كل مرامق ويعوق دون منالها العيوق	283	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08350	false	-1446756628041549171	38	132	202	715	1656	300	الي ابي الفرج الموفقي جوابا عن رقعة وصلت رقعة مولاي --------------------------------------------------------فكانت بشهادة الله صبح الاداب ونهارها وثمار البلاغة وازدهارها قد توشحت بضروب من الفضل تقصر قاصية المدي وتجري به في مضمار الادب مفردا فكان روض الحزن تنثره الصبا ما طفت من قرطاسها اتصفح فاما ما تضمنته من وصفي فقد صارت حضرته السامية فتسامح في الشهادة بذلك------------------------------------------------------------------------------------------ فلتراجع نقدها تجدني لا استحق من ذلك الاسهاب فصلا ولا اعد لكلمة واحدة منه اهلا--------- فالله ينهضني بشكر هذا الانعام الذي يقف عنده الثناء ويضلع ويحصر دونه الخطيب المصقع هيهات تعيي الشمس كل مرامق ويعوق دون مناله- العيوق	8350	6285539770954004589	489	909.0	397	669	73.09416961669922	82	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms285	true	132847690620600385	152	281	765	1457	1558	300	ذلك ما كتبه الي صديق له لما حديت ركاب مولاي اخذ صبري معه وصحبه قلبي وتبعه فعجبت من جسم مقيم ساءر كمسير بيت الشعر وهو مقيد وبقيت بعده اقاسي امورا تخف الحليم وترعي الهشيم ان رجوت منها غفلة اقتحمت وان رمت منها فرجة تضايقت والتحمت واما الوحشة فقد اصطحبت منها كاسا مترعة وتجرعت من صابها امر جرعة ورايت فءادي اذا مر ذكر مولاي يكاد يخرج من خدره ويرغب في مفارقة صدره حنينا يجدده السماع وصدودا تنتفض منه الاضلاع وزفرة يدمي في غرارها ويطلع في التراءب شرارها اداري شجاها كي تخلي مكانها وهيهات القيت رحلها واطمانت واما ما اعاني بعد مسيره فاشياء منها عبث الالم مرة وزوال الاستمتاع بما يعرفه من تلك المسرة ومنها اضطراري الي كثرة مكابرة من اعلم دخل سراءره واختلاف باطنه وظاهره وتكلف اللقاء له بصفحة مستبشرة	285	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08349	false	-750854961841037289	140	244	758	1308	1616	300	يلي من كتاب الي صديق له لما حديث ركاب مولاي اخذ صبري معه وصحبه قلبي وتبعه فعجبت من جسم مقيم ساءر كمسير بيت الشعر وهو مقيد وبقيت بعده اقاسي امورا تخف الحليم و-----------------------------------------------------------------------اما الوحشة فقد اصطبحت منها كاسا مترعة وتجرعت من صابها امر جرعة ورايت فءادي اذا مر ذكر مولاي يكاد يخرج من خدره ويرغب في مفارقه صدره حنينا يجدده السم-------------------------اع وزفرة تدمي في عذارها وتطلع في التراءب شرارها اداري شجاها كي تخلي مكانها وهيهات الق-ت رحلها واطمانت واما ما اعاني بعد مسيره فاشياء منها عبث الالم-------------------------------------------- ومنها اضطراري الي كثرة مكابر- من اعلم ذحل سراءره واختلاف باطنه وظاهره وتكلف اللقاء له بصفحة مستبشرة	8349	6285539770954004589	535	1024.0	431	692	77.31214141845703	90	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi097186416-ara1.ms309	true	-7412219335434503301	205	300	1148	1630	1630	300	الادفوي عن ابراهيم بن محمد بن علي بن مطهر بن نو--------فل الادفوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عكف علي حفظ كتاب الله العزيز فاستحق به التمييز واستمر الي اخر عمره علي اقراء- الق-------------------------ران ملازما للصلاة والتلاوة والعبا-------------------------------------دة وهو كل يوم من الخير في زيادة مع صدق لهجة وصي--------------انة الا انه كان من اتباع الشيعة اصحاب تلك البدع الشنيعة شاهدته لما حضر داود الذي يدعي انه ابن سليمان بن العاضد الي ادفو في سنة سبع وتسعين وستماءة وهو بين يديه وقد اخذ العهد عليه وهو ينشده قصيدة نظمها-------------- من----------ها ظهر النور عند رفع الحجاب فاستنار الوجود من كل باب واتانا-	309	2418790425569906480	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02720	false	-2098241176636404668	97	248	551	1358	1614	300	بلاد بعلبك ابراهيم بن محمد بن علي بن مطهر بن نوفل التعلبي الادفوي المصري ينعت بقطب الدين توفي سنة الادفوي نسبة الي ادفو بفتح الهمزة وسكون الدال المهملة وضم الفاء وسكون الواو بلدة بصعيد مصر ذكره صاحب الطالع السعيد في فضلاء الصعيد فقال كان لطيف الذات حسن الصفات شاعرا ناثرا وكان في شبابه يتعاطي الغناء ثم عكف علي حفظ كتاب الله العزيز فاستحق به التمييز واستمر الي اخر عمره علي -قراءة القران والانقطاع عن تلك الاقران ملازما للصلاة والتلاوة والعبادة وسلوك الطريق الشاهد لسالكها بالسعادة وهو كل يوم من الخير في زيادة مع صدق لهجة وصيانة وامانة وديانة الا انه كان من اتباع الشيعة اصحاب تلك البدع الشنيعة شاهدته لما حضر داود الذي يدعي انه ابن سليمان بن العاضد الي ادفو--- سنة 697 ---------------وهو بين يديه وقد اخذ العهد عليه وهو ينشده قصيدة نظمها لم يعلق بذهني منها الا اولها ظهر النور عند رفع الحجاب فاستنار الوجود من كل باب واتانا	2720	6285539770954004589	451	811.5	361	826	54.60048294067383	80	Hindawi097186416-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress