id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi097186416-ara1.ms067	true	1346197012111163635	115	300	583	1503	1503	300	يعقوب بن كلس و------------------كان مكينا من العزيز--------------------------------------- وكنت حاضرا مجلسه فقلت ايها الوزير روي الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود انه قال حدثني الصادق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من سعد في بطن امه وهذا علو سماوي فقال الوزير ليس الامر كذلك وانما افعالي وتوفيراتي وكفايتي ونيابتي ونيتي وحرصي الذي كان يهجي ويعاب -قد مات قوم ممن كان وبقي قوم وكان هذا القول بحضرة القوم الذين حضروا قراءة السجل الذي خرج من العزيز في ذكر تشريفه قال ابن زولاق فامسكت وقلت وفق الله الوزير انما رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا وقمت وخرجت وهو ينظر الي وحدث----------------------------------------------ني ابو عبد الله الحسين بن ابراهيم الحسيني قال---- عاتبت الوزير علي ما تكلم به وقلت انما روي حديثا صحيحا بجميع طرقه وما اراد الا الخير فقال الوزير خفي عنك انما هذا مثل قول المتنبي في كافور ولله سر في علاك وانما كلام العدا ضرب من الهذيان واجمع الناس علي ان ذلك هجو في كافور لانه اعلمه انه تقدم بغير سبب وابن زولاق هجاني علي لسان صاحب الشريعة صلي الله عليه وسلم-	67	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0594	false	6306229315588953051	0	203	0	1017	1510	300	يعقوب بن كلس وكان يهوديا فاسلم وكان مكينا من العزيز فلما اسلم قلده وخلع عليه قال ابن زولاق وكنت حاضرا مجلسه فقلت ايها الوزير روي الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود انه قال حدثني الصادق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من سعد في بطن امه وهذا علو سماوي فقال الوزير ليس الامر كذلك وانما افعالي وتوفيراتي وكفايتي ونيابتي ونيتي وحرصي الذي كان يهجن ويعاب وقد مات قوم ممن كان وبقي قوم وكان هذا القول بحضرة القوم الذين حضروا قراءة السجل الذي خرج من العزيز في ذكر تشريفه قال ابن زولاق فامسكت وقلت وفق الله الوزير انما رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا وقمت وخرجت وهو ينظر الي وانصرف الوزير الي داره بما حباه العزيز به قال فحدثني ابو عبد الله الحسين بن ابراهيم الحسيني الزينبي عاتبت الوزير علي ما تكلم به وقلت انما روي حديثا صحيحا بجميع طرقه وما اراد الا الخير فقال لي و---خفي عنك انما هذا مثل قول المتنبي--------- ولله سر في علاك وانما كلام العدي ضرب من الهذيان واجمع الناس علي ان ذلك هجو في كافور لانه اعلمه انه تقدم بغير سبب وابن زولاق هجاني علي لسان صاحب الشريعة صلي الله عليه وسلم	594	7696561960345909424	896	1717.0	715	1029	87.0748291015625	174	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms076	true	-1208633397220917155	191	214	1012	1138	1592	300	وسيدنا الرءيس الاجل المءيد في الدين ما زالت حجته باهرة ودولته عالية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ناظر ارسطاليس لجاز ان يفحمه او افلاطون لنبذ حججه خلفه	76	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0257	false	-7540978511500486893	210	254	1091	1328	1591	300	وسيدنا الرءيس الاجل المءيد في الدينل-ا زالت حجته باهرة ودولته عاليةكما قال ثعلبة بن صعير ولرب قوم ظالمين ذوي شذي تغلي صدورهم بهتر هاتر لد ظارتهم علي ما ساءهم وخسات باطلهم بحق ظاهر ولو ناظر ارسطاليس لجاز ان يفحمه او افلاطون لنبذ حججه خلفه	257	7696561960345909424	124	227.0	102	238	52.1008415222168	21	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms094	true	-8735413109870565771	168	206	910	1121	1629	300	ابو الوفاء------- احد ادباء مصر العارفين بالاخبار والتواريخ-------------- وكان في ايا-----------------------م الظاهر والمستنصر وله------------ كتاب سيرة المستنصر في ثلاثة مجلدات وله تواليف في علوم الاواءل كما كان حريصا علي اقتناء الكتب فجمع منها ما لا يحصي عدده كثرة	94	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1644	false	3919740584017781699	175	216	956	1191	1624	300	ابو الوفاء الامير احد ادباء مصر العارفين بالاخبار والتواريخ المصنفين فيها وكان في ايام الدوله المصريه في ايام الظاهر والمستنصر وله من التصانيف كتاب سيرة المستصر---- ثلاث- مجلدات وله تواليف في علوم الاواءل وملك من----------------- الكتب---------- ما لا يحصي عدده كثرة	1644	7696561960345909424	172	271.5	141	267	64.41947937011719	24	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms102	true	-3002760710341762766	100	229	529	1214	1584	300	علي بن احمد المهلبي فقد ك-------------ان اماما في النحو واللغة ورواية الاخبار وتفسير الاشعار وكان من جلساء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعز والعزيز الم--قربين اليهما وكان المهلبي قبل ذلك مقربا الي------------- كافور الاخشيدي و--ممن عاصر المتنبي في مصر وكانت بينه وبين المتنبي بعض محاورات علمية يروي ياقوت ان---------------- المهلبي قال--- وقع بيني وبين المتنبي في قول العدواني يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني وذلك ان المتنبي قال ان الناس يغلطون في هذا البيت والصواب اشقوني من شقات الراس -بالمشقاة وهو المشط------------ فقلت له اخطات في وجوه احدها انه لم يرو كذلك والاخر انه يقال شقات بالهمزة وايضا فاني اظنك لا تعرف الخبر فيه وما كانت العرب تقول ف-ي الهامة انها اذا لم يثار بصاحبها لا تزال تقول اسقوني فاذا ثاروا به سكن كانه شرب ذلك الدم --3 و----للمهلبي	102	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1158	false	8239621282899656254	51	236	255	1251	1582	300	علي بن احمد المهلبي اللغوي ابو الحسن كان اماما في النحو واللغة ورواية الاخبار وتفسير الاشعار اخذ عن ابي اسحاق ابراهيم النجيرمي واخذ عنه ابو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي وابنه بهزاد وخلق كثير ومات بمصر في سنة خمس وثمانين وثلاثماءة وذكر علي بن حمزة البصري النحوي في كتاب الرد علي ابن ولاد في المقصور والممدود ان ابا الحسن المهلبي كان لقيطا وكان له اختصاص بالمتلقب بالمعز والعزيز المستوليين علي- الديار المصرية ومن جلساءهما الخواص وادرك دولة كافور الاخشيدي وله مع -ابي الطيب احمد بن الحس----------ين المتنبي قصة حدث بها ابو جعفر الجرجاني قال قال ابو الحسن المهلبي النحوي وقع بيني وبين المتنبي في قول العدواني يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني وذلك ان المتنبي قال ان الناس يغلطون في هذا البيت والصواب اشقوني من شقوت --راسه بالمشقاة وهو المشط قال المهلبي فقلت له اخطات في وجوه احدها انه لم يرو كذلك والاخر انه يقال شقات بالهمزة وايضا فاني اظنك لا تعرف الخبر فيه وما كانت العرب تقوله في الهامة انها اذا لم يثار بصاحبها لا تزال تقول اسقوني فاذا ثاروا به سكن كانه شرب ذلك الدم قال وكان المهلبي	1158	7696561960345909424	569	970.0	456	1010	56.336631774902344	93	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms102	true	-3002760710341762766	37	72	173	366	1584	300	الحسن بن رشيق في كتاب الانموذج ان القزاز فضح المتقدمين وقطع السنة المتاخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان مهيبا عند الملوك والعلماء وخاصة الناس محبوبا عند العامة قليل الخوض الا في علم دين او دنيا يملك لسانه ملكا شديدا	102	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1804	false	7884116455816225101	230	292	1255	1600	1641	300	الحسن بن رشيق في كتاب الانموذج فقال مات بالقيروان ------------سنة اثنتي عشرة واربعماءة وقد قارب التسعين وهو جامع كتاب الجامع في اللغة وهو كتاب كبير حسن متقن يقارب كتاب التهذيب لابي منصور الازهري رتبه علي حروف المعجم وكتاب ما يجوز للشاعر استعماله في ضرورة الشعر قال ابن رشيق وكان مهيبا عند الملوك والعلماء وخاصة الناس محبوبا عند العامة---------------------------------- يملك لسانه ملكا شديدا	1804	7696561960345909424	121	192.0	99	391	30.946290969848633	20	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms104	true	4617204679231315664	20	69	104	376	1592	300	الصحاح ولابن القطاع عدة تصانيف اخري منها كتاب الدرة الخطيرة في شعراء الجزيرة ا--ي جزيرة صقلية اشتمل- علي ماءة وسبعين شاعرا وعشرين الف بيت شعر وكتاب الاسماء في اللغة جمع فيه ابنية الاسماء كلها وكتاب الافعال هذب فيه افعال ابن القوطية وافعال ابن طريف وغيرهما في ثلاث مجلدات وله	104	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1175	false	-509306138413362279	187	235	987	1257	1616	300	الافاق ولابن القطاع عدة تصانيف----- منها كتاب الدرة الخطيرة في شعراء الجزيرة يعني جزيرة صقلية اشتملت علي ماءة وسبعين شاعرا وعشرين الف بيت شعر وكتاب الاسماء في اللغة جمع فيه ابنية الاسماء كلها وكتاب الافعال هذب فيه افعال ابن القوطية وافعال ابن طريف وغيرهما في ثلاث مجلدات وله	1175	7696561960345909424	263	504.5	215	275	95.63636016845703	45	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms105	true	8233182443355243811	147	171	785	920	1575	300	فان تساليني كيف انت فانني تنكرت دهري والمعاهد والقربي واصبحت في مصر كما-لا يسرني بعيدا عن الاوطان منتزحا غربا واني فيها كامرء القيس مرة	105	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0084	false	8772161769180047983	275	300	1408	1543	1543	300	فان تساليني كيف انت فانني تنكرت دهري والمعاهد والصحبا واصبحت في مصر كما لا يسرني بعيدا من الاوطان منتزحا غربا واني فيها كامرء القيس مرة-	84	7696561960345909424	130	246.0	107	136	95.5882339477539	21	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms108	true	5183555005947886141	94	141	496	746	1630	300	عثمان بن علي بن عمر السرقوس-------ي الصقل--------------------ي كان من العلم بمكان نحوا ولغة وقرا القران علي ابن الفحام----------- وغيره-- وله تواليف في القراءات والنحو والعروض وصارت له في جامع مصر حلقة للاقراء وقرا ---------------------------------علي كثيرا وعلي من كنت اقرا عليه كابي صادق وابن بركات -الفراء الموصلي واخرين	108	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1131	false	-9002636843492582131	92	152	474	798	1551	300	عثمان بن علي بن عمر السرقوسي النحوي الصقلي ابو عمرو قال السلفي كان من العلم بمكان نحوا ولغة وقرا القران علي ابن الفحام وابن بليمة وغيرهما وله تواليف في القراءات والنحو والعروض وصارت له في جامع مصر حلقة للاقراء وانتفع به ولازمني مدة مقامي بمصر وقرا علي كثيرا وعلي من كنت اقرا عليه كابي صادق وابن بركات والفراء الموصلي واخرين	1131	7696561960345909424	246	459.5	200	324	75.9259262084961	40	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms119	true	-8049960550034211819	272	299	1436	1569	1574	300	كثيرا ما ينشد ما زلت تكتب في التاريخ مجتهدا حتي رايتك في التاريخ مكتوبا 4 وصنف ابن زولاق عدة كتب منها سيرة محمد بن طغج الاخشيد وكتاب	119	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0593	false	3534881520956312860	213	237	1128	1248	1576	300	كثيرا ما ينشد ما زلت تكتب في التاريخ مجتهدا حتي رايتك في التاريخ مكتوبا وله من الكتب كتاب------------ سيرة محمد بن طغج الاخشيد -كتاب	593	7696561960345909424	105	191.5	83	133	78.9473648071289	19	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms122	true	-369966969812414053	41	81	252	440	1607	300	فمن شعره في رثاء ام ولده الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا فيا ليتني للموت قد مت قبلها والا فليت الموت اذهبنا معا وانظر	122	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1872	false	3387002232797915047	33	68	208	379	1639	300	ومن شعر----------------ه الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا فيا ليتني للموت قد-مت قبلها والا فليت الموت اذهبنا معا وتولي	1872	7696561960345909424	166	313.0	131	188	88.2978744506836	33	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms159	true	-7799355859127676356	105	172	621	990	1680	300	الحسين بن عبد الله الشاعر ا--------------------------------لمعروف ب----ابي حصينة المعري الم-----------توفي سنة 457ه-------------------------------------------------------------------------------------------------- اوفد- الي----- المستنصر بالله وانه ------------------------------مدح المستنصر بقصيدة من----ها ظهر الهدي وتجمل الاسلام وابن الرسول خليفة وامام مستنصر بالله ليس يفوته طلب ولا يعتاص عنه مرام حاط العباد وبات يسهر عينه وعيون سكان البلاد تنام قصر الامام ابي تميم كعبة ويمينه ركن لها ومقام لولا بنو الزهراء ما عرف التقي فينا ولا تبع الهدي الاقوام	159	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0818	false	-328421407302572537	200	300	1019	1572	1572	300	الحسين بن عبد الله بن احمد بن عبد الجبار الامير ابو الفتح المعروف بابن ابي حصينة المعري الاديب الشاعر توفي بسروج في منتصف شعبان سنة سبع وخمسين واربعماءة وكان سبب تقدمه ونواله الامارة ان الامير تاج الدولة ابن مرداس اوفده الي حضرة المستنصر العبيدي رسولا سنة سبع وثلاثين واربعماءة فمدح المستنصر بقصيدة قال فيها ظهر الهدي وتجمل الاسلام وابن الرسول خليفة وامام مستنصر بالله ليس يفوته طلب ولا يعتاص عنه مرام حاط العباد وبات يسهر عينه وعيون سكان البلاد نيام قصر الامام ابي تميم كعبة ويمينه ركن لها ومقام لولا بنو الزهراء ما عرف التقي فينا ولا تبع الهدي الاقوام-	818	7696561960345909424	337	572.5	275	554	60.830326080322266	54	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms159	true	-7799355859127676356	172	300	990	1680	1680	300	يا ال احمد ثبتت اقدامكم وتزلزلت بعداكم الاقدام لستم وغيركم سواء انتم للدين ارواح وهم اجسام يا ال طه حبكم وولاءكم فرض وان عذل اللحاة ولاموا 29 فالشاعر علي الرغم من انه من معرة النعمان يمدح امام مصر الفاطمي بهذه الصفات الباطنية التي تجد حظا من القبول اذا مدح بها الامام فقصر الامام كعبة والركن والمقام في التاويل الباطن مثل علي الامام ولولا الاءمة ما عرفت حقيقة الدين والاءمة عقول والناس اجسام والولاء للاءمة فرض من الله فهذه كلها من عقاءد الفاطميين واضطر الشاعر ان يزج بها في مدحه للامام الفاطمي ولهذا الشاعر --------------------------------------------------------------------------------------------------------قصيدة اخري في مدح المستنصر ايضا منها قوله اما الامام فقد وفي بمقالة صلي الاله علي الامام واله لذنا بجانبه فعم بفضله وببذله وبصفوه وجماله لا خلق اكرم من معد شيمة محمودة في قوله وفعاله-	159	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0819	false	-6716469977729406871	0	83	0	441	1573	300	يا ال احمد ثبتت اقدامكم وتزلزلت بعداكم الاقدام لستم وغيركم سواء انتم للدين ارواح وهم اجسام يا ال طه حبكم وولاءكم فرض وان عذل اللحاة ولاموا وهي طويلة ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدحه سنة خمسين واربعماءة فوعده بالامارة وانجز له وعده سنة احدي وخمسين فتسلم سجل الامارة من بين يدي الخليفة في ربيع الاخر من السنة فمدحه بقصيدة-------------------------- منها----- اما الامام فقد وفي بمقاله صلي الاله علي الامام واله لذنا بجانبه فعم بفضله وببذله وبصفوه وجماله لا خلق اكرم من معد شيمة محمودة في قوله وفعاله	819	7696561960345909424	296	528.0	240	795	37.232704162597656	53	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms160	true	8384491313729293600	0	45	0	251	1606	300	فاقصد امير المءمنين فما تري بءسا وانت مظلل بظلاله زاد الامام علي البحور بفضله وعلي البدور بحسنه وجماله وعلي سرير الملك من ال الهدي من لا تمر الفاحشات بباله النصر والتاييد في اعلامه ومكارم الاخلاق في سرباله مستنصر بالله ضاق زمانه عن شبهه ونظيره ومثاله	160	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0819	false	-6716469977729406871	83	128	441	692	1573	300	فاقصد امير المءمنين فما تري بءسا وانت مظلل بظلاله زاد الامام علي البحور بفضله وعلي البدور بحسنه وجماله وعلا سرير الملك من ال الهدي من لا تمر الفاحشات بباله النصر والتاييد في اعلامه ومكارم الاخلاق في سرباله مستنصر بالله ضاق زمانه عن شبهه ونظيره ومثاله	819	7696561960345909424	250	499.0	205	251	99.60159301757812	44	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms164	true	5344608272849120336	56	87	290	430	1538	300	انا شيعي لال المصطفي غير اني لا اري سب السلف -اقصد الاجماع في الدين ومن قصد الاجماع لم يخش التلف لي بنفسي شغل عن كل من للهوي قرظ قوما او قذف	164	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0283	false	-1994015732693794363	16	47	100	241	1552	300	انا شيعي لال المصطفي غير اني لا اري سب السلف ضاقصد الاجماع في الدين ومن قصد الاجماع لم يخش التلف لي بنفسي شغل عن كل من للهوي قرظ قوما او قذف	283	7696561960345909424	140	275.0	109	141	99.29077911376953	30	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms168	true	-1360145142086835100	107	156	555	792	1547	300	علي وزن منهوكة ابي نواس يمدح فيها الحاكم بامر الله منها قوله ان الزمان قد نضر بالحاكم الملك الاغر في كفه عضب ذكر فقد عدا علي القصر من غره علي الغرر يمضي كما يمضي القدر في سرعة الطرف نظر او السحاب المنهمر بادر انفاق البدر بدر اذا لاح بهر	168	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1409	false	8382951155960603494	250	294	1279	1487	1520	300	علي وزن منهوكة ابي نواس اقول فيها--------------------------- ان الزمان قد نصر بالحاكم الملك الاغر في كفه عضب ذكر فقد غدا علي القصر من غرة علي --غرر يمضي كما يمضي القدر في سرعة الطرف نظر او السحاب المنهمر بادر انفاق البدر بدر اذا لاح بهر	1409	7696561960345909424	201	380.5	157	237	84.81012725830078	39	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms181	true	-2391831774605681703	81	175	441	919	1575	300	ابو عبد الله الشامي الذي ظل مخلصا لاستاذه وكان يتردد عليه ابان نكبته وسجنه وينقل ياقوت عن ابي عبد الله الشامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اختلف اليه اذ ذاك فدخلت اليه يوما فصادفته مطرقا فلم يرفع راسه الي علي العادة فسالته فلم يرد الجواب ثم قال بعد ساعة اكتب وانشدني و--كان لي سبب قد كنت احسبني- احظي به فاذا داءي هو السبب فما مقام اظفاري سوي قلمي ولا كتاءب اعداءي سوي كتبي فكتبت عنه رسالته------- فقال ان فلانا تلميذي قد طعن في عند الامير الافضل 15 ويري ياقوت ايضا ان------------------------------------------------------------------- الشيخ سليمان بن الفياض الاسكندراني -كان ممن	181	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0548	false	-7120105718180368126	6	119	29	601	1564	300	ابو عبد الله الش------------------------------------------------------------------------------------------امي وكان قد درس عليه واقتبس ما لديه ان الافضل كان قد تغير عليه وحبسه بالاسكندرية في دار كتب الحكيم ارسطاطاليس قال وكنت اختلف اليه اذ ذاك فدخلت اليه يوما فصادفته مطرقا فلم يرفع راسه الي علي العادة فسالته فلم يرد الجواب ثم قال بعد ساعة اكتب وانشدني قد كان لي سبب قد كنت احسب ان احظي به فاذا داءي من السبب فما مقلم اظفاري سوي قلمي ولا كتاءب اعداءي سوي كتبي فكتبت---- وسالته عن ذلك فقال ان فلانا تلميذي قد طعن في عند الامير الافضل ثم رفع راسه الي السماء واغرورقت عيناه دمعا ودعا عليه فلم يحل الحول حتي استجيب له وانشدني الشيخ سليمان بن الفياض الاسكندراني وكان ممن	548	7696561960345909424	357	635.5	284	666	53.60360336303711	64	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms181	true	-2391831774605681703	214	300	1136	1575	1575	300	الا هل لداءي من فراقك افراق هو السم لكن في لقاءك ترياق فيا شمس فضل غربت ولضوءها علي كل قطر بالمشارق اشراق سقي العهد عهدا منك عمر عهده بقلبي عهد- لا يضيع وميثاق يجدده ذكر يطيب كما شدت وريقاء كنتها من الايك اوراق لك الخلق الجزل الرفيع طرازه واكثر اخلاق الخليفة اخلاق لقد ضاءلتني يا ابا الصلت مذ نات ديارك عن داري هموم واشواق اذا عزني اطفاءها بمدامعي جرت ولها ما بين جفني احراق سحاءب يحدوها زفير يجره خلال التراقي والتراءب تشهاق وقد كان لي كنز-	181	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1027	false	-4315010574393576647	28	114	147	588	1519	300	الا هل لداءي من فراقك افراق هو السم لكن لي لقاءك درياق فيا شمس فضل غربت ولضوءها علي كل قطر بالمشارق اشراق سقي العهد عهدا منك عمر عهده بقلبي عهدا لا يضيع وميثاق يجدده ذكر يطيب كما شدت وريقاء كنتها من الايك اوراق لك الخلق الجذل الرفيع طرازه واكثر اخلاق الخليقة اخلاق لقد ضاءلتني يا ابا الصلت مذ نات ديارك عن داري هموم واشواق اذا عزني اطفاءها بمدامعي جرت ولها ما بين جفني احراق سحاءب يحدوها زفير يجره خلال التراقي والتراءب تشهاق وقد كان لي كنز	1027	7696561960345909424	435	856.0	350	441	98.63945770263672	80	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms182	true	5699449388571528865	0	71	0	355	1523	300	من الصبر واسع فلي منه في صعب النواءب انفاق وسيف اذا جردت بعض غرارة لجيش خطوب صدها منه ارهاق الي ان ابان البين ان غراره غرور وان الكنز فقر واملاق اخي سيدي مولاي دعوة من صفا وليس له من رق ودك اعتاق لءن بعدت ما بيننا شقة النوي ومطرد طامي الغوارب خفاق وبيد اذا كلفتها العيس قصرت طلاءح انضاها زميل واعناق فعندي لك الود الملازم مثل ما يلازم اعناق الحماءم اطواق	182	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1027	false	-4315010574393576647	114	185	588	943	1519	300	من الصبر واسع ولي منه في صعب النواءب انفاق وسيف اذا جردت بعض غراره لجيش خطوب صدها منه ارهاق الي ان ابان البين ان غراره غرور وان الكنز فقر واملاق اخي سيدي مولاي دعوة من صفا وليس له من رق ودك اعتاق لءن بعدت ما بيننا شقة النوي ومطرد طامي الغوارب خفاق وبيد اذا كلفتها العيس قصرت طلاءح انضاها ذميل واعناق فعندي لك الود الملازم مثل ما يلازم اعناق الحماءم اطواق	1027	7696561960345909424	352	701.0	281	355	99.1549301147461	68	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms185	true	-6465573970911508752	168	218	876	1140	1570	300	لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن من نسجها علي فرش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور عطفها ووشي------------------------------------------------------------------------------------------- فعاطني الراح ان تاركها من سورة الهم غير منتعش واسقني بالكبار مترعة فهن اشفي لشدة العطش	185	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0547	false	-2209241879559037875	170	229	878	1186	1536	300	لله يومي ببركة الحبش والصبح بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كقاءم في يمين مرتع----------------------------------------------ش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور عطفها ووشي قد نسجتها يد الربيع لنا فنحن من نسجها علي فرش واثقل الناس كلهم رجل دعاه داعي الهوي فلم يطش فعاطني الراح ان تاركها من سورة الهم غير منتعش و-سقني بالكبار مترعة فهن اشفي لشدة العطش	547	7696561960345909424	212	393.0	172	355	59.71831130981445	35	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms186	true	5669378723078294522	17	41	92	206	1544	300	وكم تمنيت ان القي بها احدا يسلي من الهم او يعدي علي النوب فما وجدت سوي قوم اذا صدقوا كانت مواعيدهم كالال في الكذب	186	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0548	false	-7120105718180368126	191	215	999	1113	1564	300	وكم تمنيت ان القي بها احدا يسلي من الهم او يعدي علي النوب فما وجدت سوي قوم اذا صدقوا كانت مواعيدهم كالال في الكذب	548	7696561960345909424	114	228.0	90	114	100.0	24	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms190	true	3103996836420939611	175	292	897	1479	1518	300	قصاءد من ذلك قوله لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه ي--ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر به قد جال من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امر-ا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب	190	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1027	false	-4315010574393576647	193	300	985	1519	1519	300	قصاءده ايضا- قوله لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر به قد جال من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فول-------------------------------------------------اذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امرءا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب-	1027	7696561960345909424	525	1020.5	421	585	89.74359130859375	102	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms201	true	-133793440769731901	149	229	804	1206	1579	300	كت-ب الانساب اتخذها مصدرا لكتاب كبير صنفه في عشرين مجلدا هو كتاب الانساب اطلع ياقوت الحموي علي بعض اجزاء منه فوصفه بقوله فوجدته مع تحقيقي هذا العلم وبحثي عن كتبه غاية في معناه لا مزيد عليه يدل علي جودة قريحة مءلفه وكثرة اطلاعه الا انه حذا فيه حذو احمد بن يحيي بن جابر البلاذري واوجز في بعض اخباره عن البلاذري الا انه اذا ذكر رجلا ممن يقتضي الكتاب ذكره لا يتركه حتي يعرفه بجهده من ايراد شء من شعره وخبره	201	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0702	false	2289743296488421853	203	276	1054	1412	1523	300	كتاب الانساب وهو ك----------تاب كبير اكثر من عشرين مجلدا كل مجلد عشرون كراسا رايت بعض----------------------------------ه فوجدته مع تحق-قي هذا العلم وبحثي عن كتبه غاية في معناه لا مزيد عليه يدل علي جودة قريحة مءلفه وكثرة اطلاعه الا انه حذا فيه حذو احمد بن يحيي بن جابر البلاذري واوجز في بعض اخباره عن البلاذري الا انه اذا ذكر رجلا ممن يقتضي الكتاب ذكره لا يتركه حتي يعرفه بجهده مع ايراد شء من شعره وخبره	702	7696561960345909424	320	580.0	251	403	79.40446472167969	60	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms202	true	8473551119580212666	211	300	1064	1527	1527	300	الرشيد-- يمدحه ويستعطفه حتي اطلق سراح اخيه ففيها يقول يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا رحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وقد لاح الصباح وانما يسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم لولا-هم ما قمت بين ديارهم حيران استاف الديار والثم امنازل الاحباب اين هم واي ن الصبر من بعد التفرق عنهم يا ساكني البلد الحرام وانما في الصدر مع شحط المزار سكنتم يا ليتني في النازلين عشية بمني وقد جمع الرفاق الموسم فافوز ان غفل الرقيب بنظرة منكم اذا لبي-	202	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0703	false	3650983816517662028	38	147	207	774	1531	300	المشهورة يمدحه ويستعطفه حتي اطلقه والقصيدة----------- يا ربع اين تري الاحبة يمموا هل انجدوا من بعدنا ام اتهموا نزلوا من العين السواد وان ناوا ومن الفءاد مكان ما انا اكتم رحلوا وفي القلب المعني بعدهم وجد علي مر الزمان مخيم رحلوا وقد لاح الصباح وانما تسري اذا جن الظلام الانجم وتعوضت بالانس روحي وحشة لا اوحش الله المنازل منهم لولا هم ما قمت بين ديارهم حيران استاف التراب والثم امنازل الاحباب اين هم و اين الصبر من بعد التفرق عنهم يا ساكني البلد الحرام وانما في الصدر مع شحط المزار سكنتم يا ليتني في النازلين عشية بمني وقد جمع الرفاق الموسم فافوز ان غفل الرقيب بنظرة منكم اذا لبي	703	7696561960345909424	431	809.5	348	578	74.56747436523438	78	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms203	true	1923561505369467268	0	154	0	759	1516	300	الحجيج واحرموا اني لاذكركم اذا ما اشرقت شمس الضحي من نحوكم فاسلم لا تبعثوا لي في النسيم تحية اني اغار من النسيم عليكم اني امرء قد بعت حظي راضيا من هذه الدنيا بحظي منكم فسلوت الا عنكم وقنعت الا منكم وزهدت الا فيكم ورايت كل العالمين بمقلة لو ينظر الحساد ما نظرت عموا ما كان بعد اخي الذي فارقته ليبوح الا بالشكاية لي فم هو ذاك لم يملك علاه مالك كلا ولا وجدي عليه متمم اقوت مغانيه وعطل ربعه ولربما هجر العرين الضيغم ورمت به الاهوال همة ماجد كالسيف يمضي عزمه ويصمم يا راحلا بالمجد عنا والعلا اتري يكون لكم الينا مقدم يفديك قوم كنت واسط عقدهم ما ان لهم مذ غبت شمل ينظم لك في رقابهم وان هم انكروا منن كاطواق الحمام وانعم جهلوا فظنوا ان بعدك مغنم لما رحلت وانما هو مغرم فلقد اقر العين ان عداك قد هلكوا ببغيهم وانت مسلم لم يعصم الله ابن معصوم من الا فات واخترم اللعين	203	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0703	false	3650983816517662028	147	300	774	1531	1531	300	الحجيج واحرموا اني لاذكركم اذا ما اشرقت شمس الضحي من نحوكم فاسلم لا تبعثوا لي في النسيم تحية اني اغار من النسيم عليكم اني امرء قد بعت حظي راضيا من هذه الدنيا بحظي منكم فسلوت الا عنكم وقنعت الا منكم وزهدت الا فيكم ورايت كل العالمين بمقلة لو ينظر الحساد ما نظرت عموا ما كان بعد اخي الذي فارقته ليبوح الا بالشكاية لي فم هو ذاك لم يملك علاه مالك كلا ولا وجدي عليه متمم اقوت مغانيه وعطل ربعه ولربما هجر العرين الضيغم ورمت به الاهوال همة ماجد كالسيف يمضي غربه ويصمم يا راحلا بالمجد عنا والعلا اتري يكون لكم الينا مقدم يفديك قوم كنت واسط عقدهم ما ان لهم مذ غبت شمل ينظم لك في رقابهم وان هم انكروا منن كاطواق الحمام وانعم جهلوا فظنوا ان بعدك مغنم لما رحلت وانما هو مغرم فلقد اقر العين ان عداك قد هلكوا ببغيهم وانت مسلم لم يعصم الله ابن معصوم من الا-فات واخترم اللعين-	703	7696561960345909424	754	1495.0	602	759	99.34123992919922	153	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms203	true	1923561505369467268	154	291	759	1471	1516	300	الاخرم 62 واعتضت بعدهم باكرم معشر بدءوا لك الفعل الجميل وتمموا فلعمر مجدك ان كرمت عليهم ان الكريم علي الكرام مكرم اقيال باس خير من حملوا القنا وملوك قحطان الذين هم هم متواضعون ولو تري ناديهم ما اسطعت من اجلالهم تتكلم وكفاهم شرفا ومجدا انهم قد- اصبح الداعي المتوج منهم هو بدر تم في سماء علاهم وبنو ابيه بنو رويع انجم ملك حماه جنة لعفاته لكنه للحاسدين جهنم اثني عليك بما مننت وانت من اوصاف مجدك يا مليكا اعظم فاغفر لي التقصير فيه وعده مع ما تجود به علي وتنعم مع انني سيرت فيك شواردا كالدر بل ابهي لدي من يفهم تغدو وهوج الذاريات رواكد وتبيت تسري والكواكب نوم واذا الماثر عددت في مشهد فبذكرها يبدا المقال ويختم واذا تلا الراوون محكم ايها صلي عليك السامعون وسلموا وكفي براي امام عصرك ناقضا ما احكم الاعداء فيك وابرموا	203	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0704	false	7062006115083358746	0	136	0	710	1571	300	الاخرم--- واعتضت بعدهم باكرم معشر بداوا لك الفعل الجميل وتمموا فلعمر مجدك ان كرمت عليهم ان الكريم علي الكرام مكرم اقيال باس خير من حملوا القنا وملوك قحطان الذين هم هم متواضعون ولو تري ناديهم ما اسطعت من اجلالهم تتكلم وكفاهم شرفا ومجدا باذخا ان اصبح الداعي المتوج منهم هو بدر تم في سماء علاهم وبنو ابيه بنو زريع انجم ملك حماه جنة لعفاته لكنه للحاسدين جهنم اثني عليك بما مننت واين من اوصاف مجدك يا مليكا اعظم فاغفر لي التقصير فيه وعده مع ما تجود به علي وتنعم مع انني سيرت فيك شواردا كالدر بل ابهي لدي من يفهم تغدو وهوج الذاريات رواكد وتبيت تسري والكواكب نوم واذا الماثر عددت في مشهد فبذكرها يبدا المقال ويختم واذا تلا الراوون محكم ايها صلي عليك السامعون وسلموا وكفي براي امام عصرك ناقضا ما احكم الاعداء فيك وابرموا	704	7696561960345909424	697	1377.0	562	713	97.7559585571289	131	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms204	true	1263135059222913424	84	121	477	644	1528	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من يد القت-ل من كل طرف مريض الجفن تنشدنا الحاظه رب رام----- من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل	204	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0706	false	-5922134016129724060	66	104	318	487	1471	300	اقصر فديتك عن لومي وعن عذلي او لا فخذ لي امانا من ظبا المقل من كل طرف مريض الجفن ينشدني يا---- رب رام بنجد من بني ثعل ان كان فيه لنا وهو السقيم شفا فربما صحت الاجسام بالعلل	706	7696561960345909424	152	283.5	116	173	87.86127471923828	32	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms206	true	-5760538100766106361	40	217	220	1176	1590	300	اليه الاشعار في مدح ابنه الكامل بن شاور فمن ذلك قوله------------------------------- اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها ليالي كانت في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها ومنها ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من قاس الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها فعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وناظري صداه فاني داءما اتصداها	206	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0705	false	5939085889335316313	37	220	188	1175	1597	300	اليه اذاكما سوي ملك الدنيا شجاع بن شاور ومما قاله فيه وهو لعمري من راءق الشعر وجيده اذا احرقت في القلب موضع سكناها فمن ذا الذي من بعد يكرم مثواها وان نزفت ماء العيون بهجرها فمن اي عين تامل العيس سقياها وما الدمع يوم البين الا لالء علي الرسم في رسم الديار نثرناها وما اطلع الزهر الربيع وانما راي الدمع اجياد الغصون فحلاها ولما ابان البين سر صدورنا وامكن فيها الاعين النجل مرماها عددنا دموع العين لما تحدرت دروعا من الصبر الجميل نزعناها ولما وقفنا للوداع وترجمت لعيني عما في الضماءر عيناها بدت صورة في هيكل فلو اننا ندين باديان النصاري عبدناها وما طربا صغنا القريض وانما جلا اليوم مراة القراءح مراها وليلة بتنا في ظلام شبيبتي سراي وفي ليل الذواءب مسراها تارج ارواح الصبا كلما سري بانفاس ريا اخر الليل رياها ومهما ادرنا الكاس باتت جفونها من الراح تسقينا الذي قد سقيناها ومنها ولو لم يجد يوم الندي في يمينه لساءله غير الشبيبة اعطاها فيا ملك الدنيا وساءس اهلها سياسة من قاس الامور وقاساها ومن كلف الايام ضد طباعها وعاين اهوال الخطوب فعاناها عسي نظرة تجلو بقلبي وناظري صداه فاني داءما اتصداها	705	7696561960345909424	920	1795.5	747	987	93.21175384521484	166	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms208	true	-3136091864509250058	16	149	72	741	1526	300	قلد قضاء اليمن----- ولقب هناك بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن وانه مكث هناك عامين فقيل انه مدح الامير علي بن حاتم الهمداني بقصيدة منها لقد اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست انال القحط في ارض قحطان وقد كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان فحسده داعي عدن وكتب بهذه الابيات الي مصر فكانت هذه الابيات سببا في غضب اولي الامر بمصر عليه كما غضب اولو الامر بعدن فاخذ الرشيد وحبس ثم صفح عنه وقيل بل ان السبب غير ذلك وذلك ان نفسه سمت----- الي مرتبة الخلافة في اليمن فسعي فيها واجابه قوم وسلم عليه بها وضربت له السكة ----فنقش علي وجه--------------- قل هو الله احد الله الصمد وعلي الوجه الاخر الامام الامجد ابو الحس-ن احمد ف--قبض عليه وارسل الي مصر مكبلا	208	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0297	false	-7563386040192763241	108	162	608	892	1599	300	قلد قضاءها واحكامها ولقب----- بقاضي قضاة اليمن وداعي دعاة الزمن ولما استقرت بها دار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سمت نفسه الي -رتبة الخلافة--------- فسعي فيها واجابه قوم وسلم عليه بها وضربت له السكة وكان نقش السكة علي الوجه الواحد قل هو الله احد الله الصمد وعلي الوجه الاخر الامام الامجد ابو الحسين احمد ثم قبض عليه ونفذ--------- مكبلا	297	7696561960345909424	219	337.5	174	701	31.241085052490234	36	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms209	true	2589377175648495214	26	300	137	1564	1564	300	فلا خلت المنازل منهم وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق من الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما في مهجتي نزلوا وفي قلب المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا وهم مجال الفكر من قلبي وان بعد المزار فصفو عيشي معهم احبابنا ما كان اعظم هجركم عندي ولكن التفرق اعظم غبتم فلا والله ما طرق الكري جفني ولكن سح بعدكم الدم وزعمتم اني صبور بعدكم هيهات لا لقيتم ما قلتم واذا سءلت بمن اهيم صبابة قلت الذين هم الذين هم هم النازلين بمهجتي وبمقلتي وسط السويدا والسواد الاكرم لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لم ج-رتم وسهرت لما نمتم يا محرقا قلبي بنار صدودهم رفقا ففيه نار شوق تضرم اسعرتم فيه لهيب صبابة لا تنطفي الا بقرب منكم يا ساكني ارض العذيب سقيتم دمعي اذا ضن الغمام المرزم بعدت منازلكم وشط مزاركم وعهودكم محفوظة مذ غبتم لا لوم للاحباب فيم- قد جنوا حكمتهم في مهجتي فتحكموا احباب قلبي اعمروه بذكركم فلطالما حفظ الوداد المسلم واستخبروا ريح الصبا تخبركم عن بعض ما يلقي الفءاد المغرم كم تظلمونا قادرين وما لنا جرم ولا سبب لمن نتظلم ورحلتم وبعدتم وظلمتم ونايتم وقطعتم وهجرتم هيهات لا اسلوكم ابدا وهل يسلو عن البيت الحرام المحرم وانا الذي واصلت حين قطعتم وحفظت اسباب الهوي اذ خنتم جار الزمان علي لما جرتم ظلما ومال الدهر لما ملتم وغدوت بعد فراقكم وكانني هدف يمر بجانبيه الاسهم ونزلت مقهور الفءاد ببلدة قل الصديق بها وقل الدرهم في معشر خلقوا شخوص بهاءم يصدي بها فكر-	209	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0300	false	2888062004977935855	1	275	6	1436	1559	300	فلا سلت الجوانح عنهم وسروا وقد كتموا العداة مسيرهم وضياء نور الشمس ما لا يكتم وتبدلوا ارض العقيق عن الحمي روت جفوني اي ارض يمموا نزلوا العذيب وانما في مهجتي نزلوا وفي قلب المتيم خيموا ما ضرهم لو ودعوا من اودعوا نار الغرام وسلموا من اسلموا هم في الحشا ان اعرقوا او اشاموا او ايمنوا او انجدوا او اتهموا وهم مجال الفكر من قلبي وان بعد المزار فصفو عيشي معهم احبابنا ما كان اعظم هجركم عندي ولكن التفرق اعظم غبتم فلا والله ما طرق الكري جفني ولكن سح بعدكم الدم وزعمتم اني صبور بعدكم هيهات لا لقيتم ما قلتم واذا سءلت بمن اهيم صبابة قلت الذين هم الذين هم هم النازلين بمهجتي وبمقلتي وسط السويدا والسواد الاكرم لا ذنب لي في البعد اعرفه سوي اني حفظت العهد لما خنتم فاقمت حين ظعنتم وعدلت لما جرتم وسهدت لما نمتم يا محرقا قلبي بنار صدودهم رفقا ففيه نار شوق تضرم اسعرتم فيه لهيب صبابة لا تنطفي الا بقرب منكم يا ساكني ارض العذيب سقيتم دمعي اذا ضن الغمام المرزم بعدت منازلكم وشط مزاركم وعهودكم محفوظة مذ غبتم لا لوم للاحباب فيما قد جنوا حكمتهم في مهجتي فتحكموا احباب قلبي اعمروه بذكركم فلطالما حفظ الوداد المسلم واستخبروا ريح الصبا تخبركم عن بعض ما يلقي الفءاد المغرم كم تظلمونا قادرين وما لنا جرم ولا سبب بمن يتظلم ورحلتم وبعدتم وظلمتم ونايتم وقطعتم وهجرتم هيهات لا اسلوكم ابدا وهل يسلو عن البيت الحرام المحرم وانا الذي واصلت حين قطعتم وحفظت اسباب الهوي اذ خنتم جار الزمان علي لما جرتم ظلما ومال الدهر لما ملتم وغدوت بعد فراقكم وكانني هدف تمر بجانبيه الاسهم ونزلت مقهور الفءاد ببلدة قل الصديق بها وقل الدرهم في معشر خلقوا شخوص بهاءم يصدا بها فكر	300	7696561960345909424	1412	2800.0	1140	1430	98.74125671386719	261	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms210	true	3093015277993873696	122	145	626	755	1543	300	علي جلالته وفضله ومنزلته من العلم والنسب قبيح المنظر اسود الجلدة جهم الوجه سمج الخلقة ذا شفة غليظة وانف مبسوط كخلقة الزنوج قصيرا	210	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0298	false	-3630698313145677702	133	156	703	832	1588	300	علي جلالته وفضله ومنزلته من العلم والنسب قبيح المنظر اسود الجلدة جهم الوجه سمج الخلقة ذا شفة غليظة وانف مبسوط كخلقة الزنوج قصيرا	298	7696561960345909424	129	258.0	106	129	100.0	23	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms210	true	3093015277993873696	192	249	987	1276	1543	300	اجتمع ليلة عند الملك الصالح-------- هو وجماعة من الشعراء والفضلاء فالقي الصالح مسالة في اللغة فلم يجب عنها بالصواب سوي الرشيد فاعجب به الصالح فقال الرشيد ما سءلت قط عن مسالة الا وجدتني اتوقد فهما فارتجل الشاعر ابن قادوس----------- ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما	210	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0299	false	-7726992332020582249	23	79	122	396	1533	300	اجتمع ليلة ع------ند الصالح بن رزيك هو وجماعة من ---------الفضلاء فالقي عليهم مس-الة في اللغة فلم يجب عنها بالصواب سواه------ فاعجب الص---الح فقال الرشيد ما سءلت قط عن مسالة الا وجدتني اتوقد فهما فقال--------- ابن قادوس وكان حاضرا ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت فحما	299	7696561960345909424	238	424.5	187	308	77.2727279663086	43	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms210	true	3093015277993873696	0	25	0	124	1543	300	اللبيب ويبهم ان كورموا لم يكرموا او علموا لم يعلموا او خوطبوا لم يفهموا لا تنفق الاداب عندهم ولا ال احسان يعرف في كثير منهم	210	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0300	false	2888062004977935855	275	300	1436	1559	1559	300	اللبيب ويبهم ان كورموا لم يكرموا او علموا لم يعلموا او خوطبوا لم يفهموا لا تنفق الاداب عندهم ولا ال احسان يعرف في كثير منهم-	300	7696561960345909424	123	241.0	99	124	99.19355010986328	25	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms211	true	-4019225258686193119	246	275	1239	1377	1499	300	واشهر --علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه من--- ينال منه فكان الرشيد ينشد وهو علي هذه------------------------------------- الحال----------------- ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم	211	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0299	false	-7726992332020582249	149	188	772	969	1533	300	باشهاره علي جمل وعلي راسه طرطور ووراءه جلواز ينال منه واخبرني الشريف الادريسي عن ابي الفضل بن ابي الفضل انه راه علي تلك الحال الشنيعة وهو ينشد ان كان عندك يا زمان بقية مما تهين به الكرام فهاتها ثم	299	7696561960345909424	106	175.5	83	197	53.807106018066406	19	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms218	true	5264096955227961766	121	202	634	1041	1563	300	نصر الله بن عبد الله بن مخلوف بن علي بن عبد القوي بن قلاقس اللخمي الاسكندري ولقب بالقاضي الاعز---------- ولد بالاسكندرية سنة 532ه وبها نشا وتثقف فاخذ عن الحافظ ---------------------ابي طاهر السلفي وع---------ن غيره ثم رحل عن مصر الي اليمن فدخل عدن سنة 563ه متكسبا بشعره فمدح بها--------------------- ياسر بن بلال ثم سافر الي صقلية------- سنة 565ه و--------مدح بها القاءد ابا القاسم -بن الحجر و----------------------صنف باسمه كتابا سماه الزهر الباسم في اوصاف ابي القاسم وشاء العودة --------الي مصر وتوفي بعيذاب سنة	218	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1995	false	-5444426952135126301	30	124	166	661	1598	300	نصر الله بن عبد الله بن مخلوف بن علي بن عبد القوي بن قلاقس------- الاسكندري كان اديبا فاضلا وشاعرا مجيدا ولد بالاسكندرية في ربيع الاخر سنة اثنتين وثلاثين وخمسماءة ونشا بها وقرا علي ابي طاهر السلفي وسمع منه ومن غيره --ورحل -------الي اليمن ودخل عدن سنة ثلاث وستين وخمسماءة وامتدح بها الوزير ابا الفرج ياسر بن بلال و--سافر الي صقلية ودخلها سنة -خمس وستين وامتدح بها القاءد ابا القاسم ابن الحجر فاكرم نزله واحسن اليه فصنف باسمه كتابا سماه الزهر الباسم في اوصاف ابي القاسم ثم فارق صقلية راجعا الي مصر فتوفي بعيذاب سنة	1995	7696561960345909424	286	408.0	223	514	55.642024993896484	48	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms277	true	-5881419981180261801	27	79	136	387	1574	300	احمد بن علي بن خيران و-------------------------لقب بولي الدولة ويذكر ياقوت ان ابن خيران ول-----ي ديوان الانشاء----- بعد ابيه في عهد الظاهر 27 ونحن لا نعرف شيءا عن ابيه سوي ما يرويه ياقوت كان ابوه ايضا فاضلا بليغا اعظم قدرا من ابنه واكثر علما 28 كذلك لا نعرف م-تي ولي والده ديوان الانشاء	277	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0281	false	4763857357857488403	187	223	968	1158	1575	300	احمد بن علي بن خيران الكاتب المصري ابو محمد الملقب بولي ال-----------------------------دولة صاحب ديوان الانشاء بمصر بعد ابيه وكان------------------------------------------------------------- ابوه ايضا فاضلا بليغا اعظم قدرا من ابنه واكثر علما -------وكان ابو محمد هذا يتقلد ديوان الانشاء	281	7696561960345909424	130	184.5	101	287	45.296165466308594	21	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms278	true	3060915015980666967	122	209	628	1098	1574	300	ديوان الرساءل في اواخر عهد الظاهر وفي عهد المستنصر ايضا ويروي ياقوت ان رزقه كان في كل سنة ثلاثة الاف دينار وله عن كل ما يكتبه من السجلات والعهودات وكتب التقليدات رسوم يستوفيها من كل شء بحسبه وكان شابا حسن الوجه جميل المروءة واسع النعمة طويل اللسان جيد العارضة وسلم الي ابي منصور -بن الشيرازي رسول ابي كاليجار الي مصر من بغداد جزاين من شعره ورساءله واستصحبهما الي بغداد ليعرضهما علي الشريف المرتضي ابي القاسم وغيره ممن يانس به من رءساء البلد ويستشير في تخليدهما دار العلم	278	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0281	false	4763857357857488403	221	300	1144	1575	1575	300	ديوان الانشاء ل-------------لظاهر ثم ل-----لمستنصر وك---------------ان رزقه---- في كل سنة ثلاثة الاف دينار وله عن كل ما يكتبه من السجلات والعهود-- وكتب التقليدات رسوم يستوفيها من كل شء يحسبه وكان شابا حسن الوجه جميل المروءة واسع النعمة طويل اللسان جيد العارضة وسلم الي ابي منصور ابن الشيرازي رسول ابي كاليجار الي مصر من بغداد جزءين من شعره ورساءله واستصحبهما الي بغداد ليعرضهما علي الشريف المرتضي ابي القاسم وغيره ممن يانس به من رءساء البلد ويستشير في تخليدهما دار العلم-	281	7696561960345909424	416	770.5	339	471	88.32271575927734	71	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms279	true	9111332067929189751	79	143	388	741	1597	300	ابن خيران قد خرج الي الجيزة متنزها ومعه ------من اصحابه المتقدمين في الادب والشعر والكتابة وقد احتفوا به يمينا وشمالا فادي بهم السير الي مخاضة مخوفة فلما راي احجام الجماعة من الفرسان عنها وظهور جزعهم منها قنع بغلته فولجها حتي قطعها وانثني قاءلا مرتجلا ومخاضة يلقي الردي من خاضها كنت الغداة الي العدا خواضها وبذلت نفسي في مهاول خوضها حتي تنال من العدا اغراضها	279	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0283	false	-1994015732693794363	119	184	592	951	1552	300	ابن خيران قد خرج الي الجيزة متنزها ومعه جماعة من اصحابه المتقدمين في الادب والشعر والكتابة وقد احتفوا به يمينا وشمالا فادي بهم السير الي مخاضة مخوفة فلما راي احجام الجماعة من الفرسان عنها وظهور جزعهم منها قنع بغلته فولجها حتي قطعها وانثني قاءلا مرتجلا ومخاضة يلقي الردي من خاضها كنت الغداة الي العدا خواضها وبذلت نفسي في مهاول خوضها حتي تنال من العلا اغراضها	283	7696561960345909424	352	695.5	288	359	98.05014038085938	62	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms279	true	9111332067929189751	204	261	1047	1378	1597	300	سنة احدي وثلاثين واربعماءة من الهجرة وبعد ابن خيران تولي محمد بن احمد بن محمد العميد------ي ديوا------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانشاء ل-------------لمستنصر----------------------------------------------- في صفر سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة من الهجرة وكان نحويا لغويا وصنف عدة كت------------------------------------------------------------ب منها كتاب تنقيح البلاغة في عشر مجلدات وكتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الارشاد الي حل المنظوم وكتاب الهداية الي نظم المنثور وكتاب انتزاعات القران وكتاب العروض وكتاب القوافي	279	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1704	false	1570908028130507167	19	127	96	702	1580	300	سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة وكان---------------------------------------------- العميدي يتولي ديوان الترتيب وعزل عنه كما ذكر الروذباري في سنة ثلاث عشرة في ايام الظاهر ووليه ابن معشر ثم تولي ديوان الانشاء بمصر في ايام المستنصر استخدم فيه عوضا من ولي الدولة ابن خيران الكاتب في صفر سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة وتولي الديوان بعده ابو الفرج الدهلي في جمادي الاخرة من سنة ست وثلاثين واربعماءة وله تصانيف في الادب منها كتاب تنقيح البلاغة في عشر مجلدات رايته بدمشق في خزانة الملك المعظم خلد الله دولته وعليه خطه وقد قرء عليه في شعبان سنة احدي وثلاثين واربعماءة كتاب الارشاد الي حل المنظوم و-----الهداية الي نظم المنثور كت-اب انتزاعات القران -كتاب العروض -كتاب القوافي	1704	7696561960345909424	227	334.5	187	660	34.39393997192383	29	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms283	true	7998375177610068418	11	234	64	1281	1596	300	الي ابي الفرج الموفقي ففيها يقول--- وصلت رقعة مولاي والصبح قد سل علي الافق مقضبه وازال بانوار الغزالة غيهبه فكانت بشهادة الله صبح الاداب ونهارها وثمار البلاغة وازهارها قد توشحت بضروب من الفضل تقصر قاصية المدي ويجري به في مضمار الادب مفرده فكان روض الحسن تنثره الصبا فاط-لت من قرطاسها اتصفح فاما ما تضمنته من وصفي فقد صارت حضرته السامية تتسمح في الشهادة بذلك مع مناقشتها في هذه الطريقة وانها لا توقع الفاظها الا مواقع الحقيقة فان كنت قد بهرجت عليها فلتراجع نقدها تجدني لا استحق من ذلك الاسهاب فصلا ولا اعد لكلمة واحدة منه اهلا وبالجملة فالله ينهضني بشكر هذا الانعام الذي يقف عنده الثناء ويضلع ويحصر دونه الخطيب المصقع هيهات تعي- الشمس كل مرامق ويعوق دون منالها العيوق واما الفضل الذي اودعه الرقعة الكريمة من قوله فاما فلان فيحل في قومه ويفرح بالضيوف فرح حنيفة بابن الوليد قدوره عمارية وعطسات جواريه اسدية------------------------------- ويهوين لو خلق الرجال خلق الضباب يتضوعن النشر العبقسي ويرضعن مراضع ثعالة المجاشعي وما امرت حضرته السامية من ذكر ما عندي فيه فقد تاملته طويلا وعثر الخادم فيه بما انا ذاكره راغبا في الرضا بما بلغت اليه المقدرة وتجليل ذلك بسجوف الصفح اما قوله يفرح بالضيوف فرح حنيفة بابن الوليد فيقع لي انه اراد خالد بن الوليد المخزومي وذلك ان مسيلمة الحنفي كان قد تنبا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديثه مشهور منبعث اليه ابو بكر رضي	283	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0741	false	8950194906239551240	69	300	391	1641	1641	300	الي ابي الفرج الموفقي جوابا عن رقعة وصلت رقعة مولاي والصبح قد سل علي الافق مقضبه وازال بانوار الغزالة غيهبه فكانت بشهادة الله صبح الاداب ونهارها وثمار البلاغة وازهارها قد توشحت بضروب من الفضل تقصر قاصية المدي وتجري به في مضمار الادب مفردا فكان روض الحزن تنشره الصبا ما ظلت من قرطاسها اتصفح فاما ما تضمنته من وصفي فقد صارت حضرته السامية تتسمح في الشهادة بذلك مع مناقشتها في هذه الطريقة وانها لا توقع الفاظها الا مواقع الحقيقة فان كنت قد بهرجت عليها فلتراجع نقدها تجدني لا استحق من ذلك الاسهاب فصلا ولا اعد لكلمة واحدة منه اهلا وبالجملة فالله ينهضني بشكر هذا الانعام الذي يقف عند- الثناء ويظلع ويحصر دونه الخطيب المصقع هيهات تعيي الشمس كل مرامق ويعوق دون منالها العيوق واما الفصل الذي اودعه الرقعة الكريمة من قوله فاما فلان فيحل في قومه ويفرح بالضيوف فرح حنيفة بابن الوليد قدوره عمارية وعطسات جواريه اسدية تراهن ابدا يمشين في حلل الشباب ويهوين لو خلق الرجال خلق الضباب يتضوعن النشر العبقسي ويرضعن مراضع ثعالة المجاشعي وما امرت حضرته السامية من ذكر ما عندي فيه فقد تاملته طويلا وعثر الخادم فيه بما انا ذاكره راغبا في الرضي بما بلغت اليه المقدرة وتجليل ذلك بسجوف الصفح اما قوله يفرح بالضيوف فرح حنيفة بابن الوليد فيقع لي انه اراد خالد بن الوليد المخزومي وذلك ان مسيلمة الحنفي كان قد تنبا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديثه مشهور ف-بعث اليه ابو بكر رضي-	741	7696561960345909424	1196	2334.0	974	1253	95.45092010498047	209	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms283	true	7998375177610068418	234	300	1281	1596	1596	300	الله عنه خالد بن الوليد المقدم ذكره في جيش كثيف من المسلمين ففتح اليمامة وقتل مسيلمة واباد جماعة كثيرة من بني حنيفة واما قوله قدوره عمارية فان هذا الفصل لما كان مبنيا علي الذم وجب ان يتطلب لهذا السبب معني يجب حمله عليه ولم نجد ما ينسب اليه الا قول الفرزدق لو ان قدرا بكت من طول ما حبست عن- الحقوق بكت قدر ابن عمار ما-	283	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0742	false	6865671093736143095	0	66	0	317	1490	300	الله عنه خالد بن الوليد المقدم ذكره في جيش كثيف من المسلمين ففتح اليمامة وقتل مسيلمة واباد جماعة كثيرة من بني حنيفة واما قوله قدوره عمارية فان هذا الفصل لما كان مبنيا علي الذم وجب ان يتطلب لهذا السبب معني يجب حمله عليه ولم يجد ما ينسب اليه الا قول الفرزدق لو ان قدرا بكت من طول ما حبست علي الحقوق بكت قدر ابن عمار ما	742	7696561960345909424	313	614.0	248	317	98.73816680908203	63	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms284	true	-8192818954056766400	0	237	0	1185	1494	300	مسها رسم مذ فض معدنها ولا رات بعد نار القين من نار واما قوله عطسات جواريه اسدية فيقوي في وهمي انه اراد قول الاول في هجاءه اذا اسدية عطست فنكها فان عطاسها طرق الوداق واما قوله يهوين لو خلق الرج-ل خلق الضباب فان الجاحظ ذكر في كتاب الحيوان ان للضب ايرين وللضبة حرين وحكي ان اير الضب اصله واحد وانما يتفرق فيصير اعلاه اثنين واستشهد علي ذلك بقول الفرزدق رعين الدبا والبقل حتي كانما كساهن سلطان ثياب مراجل سيحل له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في البلاد وناعل والنزك اسم اير الضب وانشد الاصمعي لابن دزماء فيما رواه ابو خالد النم-ري تفرقتم لا زلتم قرن واحد تفرق اير الضب والاصل واحد ومن ها هنا قالت حبي المدنية لما عذلها ابوها في تزوجها ابن ام كلاب وددت بانه ضب واني ضبيبة كدية وجدت خلاء واما قوله يتضو عن النشر العبقسي فمن امثال العرب هو اخ-ر صفقة من شيخ مهو وهو بطن من عبد القيس بن اقصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن نزار بن معد بن عدنان وكان من خبره ان ايادا كانت انس- العرب فوفد وافدهم الي الموسم بسوق عكاظ ومعه حلة نفيسة فقال يا معشر العرب من يشتري مني مثلبة قوم لا تضره بحلتي هذه فقال الشيخ المهوي انا اشتريها فقال الايادي اشهدكم يا معشر العرب اني قد بعت فساء اياد لوافد عبد القيس بحلتي هذه وتصافحا وافترقا متراضيين وقد شهد عليهما اهل الموسم فصارت فصارت عبد القيس افسي العرب وقيل لابن مناذر كيف	284	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0742	false	6865671093736143095	66	300	317	1490	1490	300	مسها دسم مذ فض معدنها ولا رات بعد نار القين من نار واما قوله عطسات جواريه اسدية فيقوي في وهمي انه اراد قول الاول في هجاءه اذا اسدية عطست فنكها فان عطاسها طرف الوداق واما قوله يهوين لو خلق الرجال خلق الضباب فان الجاحظ ذكر في كتاب الحيوان ان للضب ايرين وللضبة حرين وحكي ان اير الضب اصله واحد وانما يتفرق فيصير اعلاه اثنين واستشهد علي ذلك بقول الفزاري رعين الدبا والبقل حتي كانما كساهن سلطان ثياب مراجل سبحل له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في البلاد وناعل والنزك اسم اير الضب وانشد الاصمعي لابي درماء فيما رواه ابو خالد النميري تفرقتم لا زلتم قرن واحد تفرق اير الضب والاصل واحد ومن ها هنا قالت حبي المدنية لما عذلها ابوها في تزوجها ابن ام كلاب وددت بانه ضب واني ضبيبة كدية وجدت خلاء واما قوله يتضو-عن النشر-------- فمن امثال العرب هو اخسر صفقة من شيخ مهو وهو بطن من عبد القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن نزار بن معد بن عدنان وكان من خبره ان ايادا كانت افسي العرب فوفد وافدهم الي الموسم بسوق عكاظ ومعه حلة نفيسة فقال يا معشر العرب من يشتري مني مثلبة قوم لا تضره بحلتي هذه فقال الشيخ المهوي انا اشتريها فقال الايادي اشهدكم يا معشر العرب اني قد بعت فساء اياد لوافد عبد القيس بحلتي هذه وتصافحا وافترقا متراضيين وقد شهد عليهما اهل الموسم فص------ارت عبد القيس افسي العرب وقيل لابن مناذر كيف-	742	7696561960345909424	1158	2263.5	925	1189	97.39276885986328	223	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms284	true	-8192818954056766400	237	300	1185	1494	1494	300	الطريق الي عبد القيس فقال شم ومر فان عبد القيس من لءمها تفسو فساء ريحة تعبق من كان لا يدري لها منزلا فقل له يمشي ويستنشق واما قوله اعطش من ثعالة المجاشعي فمن امثال العرب فيما ذكره الكلبي قال هما رجلان من بني مجاشع عطشا فالتقم كل واحد منهما اير صاحبه يشرب بوله فلم يغن عنهما شيءا وماتا عطشا ووجدا علي تلك الحال-	284	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0743	false	-1620685714757760999	0	63	0	310	1634	300	الطريق الي عبد القيس فقال شم ومر فان عبد القيس من لءمها تفسو فساء ريحه تعبق من كان لا يدري لها منزلا فقل له يمشي ويستنشق واما قوله اعطش من ثعالة المجاشعي فمن امثال العرب فيما ذكره الكلبي قال هما رجلان من بني مجاشع عطشا فالتقم كل واحد منهما اير صاحبه يشرب بوله فلم يغن عنهما شيءا وماتا عطشا ووجدا علي تلك الحال	743	7696561960345909424	308	610.0	246	310	99.3548355102539	61	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms285	true	132847690620600385	154	284	772	1475	1558	300	كتبه الي صديق له لما حديت ركاب مولاي اخذ صبري معه وصحبه قلبي وتبعه فعجبت من جسم مقيم ساءر كمسير بيت الشعر وهو مقيد وبقيت بعده اقاسي امورا تخف الحليم وترعي الهشيم ان رجوت منها غفلة اقتحمت وان رمت منها فرجة تضايقت والتحمت واما الوحشة فقد اصطحبت منها كاسا مترعة وتجرعت من صابها امر جرعة ورايت فءادي اذا مر ذكر مولاي---- يكاد يخرج من خدره ويرغب في مفارقة صدره حنينا يجدده السماع وصدودا تنتفض منه الاضلاع وزفرة يدمي في غرارها ويطلع في التراءب شرارها اداري شجاها كي تخلي مكانها وهيهات القيت رحلها واطمانت واما ما اعاني بعد مسيره فاشياء منها عبث الالم --------مرة وزوال الاستمتاع بما يعرفه من تلك المسرة ومنها اضطراري الي كثرة مكابرة من اعلم دخل سراءره واختلاف باطنه وظاهره وتكلف اللقاء له بصفحة مستبشرة واخلاق غير متوعرة	285	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0740	false	5594318901641736722	120	253	628	1341	1592	300	كتب -الي صديق له لما حديت ركاب مولاي اخذ صبري معه وصحبه قلبي وتبعه فعجبت من جسم مقيم ساءر كمسير بيت الشعر وهو مقيد وبقيت بعده اقاسي امورا تخف الحليم وترعي الهشيم ان رجوت منها غفلة اقتحمت وان رمت منها فرجة تضايقت والتحمت واما الوحشة فقد اصطبحت منها كاسا مترعة وتجرعت من صابها امر جرعة ورايت فءادي اذا مر ذكر مولانا به يكاد يخرج من خدره ويرغب في مفارقة صدره حنينا يجدده السماع وصدودا تنتقض منه الاضلاع وزفرة تدمي في عذارها ويطلع في التراءب شرارها اداري شجاها كي تخلي مكانها وهيهات الق-ت رحلها واطمانت واما ما اعاني بعد مسيره فاشياء منها عيث الالم مرة بعد مرة وزوال الاستمتاع بما يعرفه من تلك المسرة ومنها اضطراري الي كثرة مكاثرة من اعلم دخل سراءره واختلاف باطنه وظاهره وتكلف اللقاء له بصفحة مستبشرة واخلاق غير متوعرة	740	7696561960345909424	691	1355.5	562	715	96.64335632324219	120	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms285	true	132847690620600385	0	31	0	139	1558	300	قال جرير يهجو بني دارم رضعتم ثم بال علي لحاكم ثعالة حين لم يجدا الشرابا هذا ما وقع لي في هذا الفصل وارجو ان اكون قد ذهبت الي ما قصده قاءله	285	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0743	false	-1620685714757760999	63	94	310	448	1634	300	قال جرير يهجو بني دارم رضعتم ثم سال علي لحاكم ثعالة حين لم تجدوا -شرابا هذا ما وقع لي في هذا الفصل وارجو ان تكون قد ذهبت الي ما قصده قاءله	743	7696561960345909424	132	256.0	102	139	94.96402740478516	27	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms287	true	-7946470340763114258	28	52	150	279	1548	300	علي بن منجب بن سليمان الصيرفي----------- احد فضلاء المصريين وبلغاءهم مسلم ذلك له غير منازع فيه وكان ابوه صيرفيا واشتهي هو الكتابة فمهر فيها	287	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1406	false	-8772547476696617964	249	275	1259	1399	1525	300	علي بن منجب بن سليمان الصيرفي ابو القاسم احد فضلاء المصريين وبلغاءهم مسلم ذلك له غير منازع فيه وكان ابوه صيرفيا واشتهي هو الكتابة فمهر فيها	1406	7696561960345909424	129	249.0	105	140	92.14286041259766	23	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms287	true	-7946470340763114258	91	154	479	790	1548	300	الافضل بن بد-ر الجمالي هو الذي استخدم ابن منجب في ديوان المكاتبات ورفع من قدره وشهره ثم انه اراد ان يعزل الشيخ ابن ابي اسامة عن ديوان الانشاء ويفرد ابن الصيرفي به واستشار في ذلك بعض خواصه ومن يانس به فقال له ان قدرت ان تفدي ابن ابي اسامة من الموت يوما واحدا بنصف مملكتك فافعل ذلك ولا تخلي الدولة منه فانه جمالها	287	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1407	false	-2731598797224036588	8	68	49	349	1611	300	الافضل بن امير الجيوش وزير المصريين----------- في ديوان المكاتبات ورفع من قدره وشهره ثم انه اراد ان يعزل الشيخ ابن ابي اسامة عن ديوان الانشاء ويفرد ابن الصيرفي به واستشار في ذلك بعض خواصه ومن يانس به فقال له ان قدرت ان تفدي ابن ابي اسامة من الموت يوما واحدا بنصف مملكتك فافعل ذلك ولا تخل- الدولة منه فانه جمالها	1407	7696561960345909424	280	534.0	222	312	89.74359130859375	55	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms292	true	-6908959843221902129	0	25	0	131	1541	300	من نظم وانشاء وقوله لا يبلغ الغاية القصوي بهمته الا اخو الحرب والجرد السلاهيب يطوي حشاه اذا ما الليل عانقه علي وشيج من الخطي مخضوب	292	2418790425569906480	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1407	false	-2731598797224036588	149	174	808	937	1611	300	من نظم وانشاء --وله لا يبلغ الغاية القصوي بهمته الا اخو الحرب والجرد السلاهيب يطوي حشاه اذا ما الليل عانقه علي وشيج من الخطي مخضوب	1407	7696561960345909424	129	252.5	104	131	98.47328186035156	24	Hindawi097186416-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown