id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi097186416-ara1.ms056	true	3983061854463681527	217	267	1123	1394	1563	300	المسبحي ان النعمان ك----ان من اهل العلم والفقه والدين والنبل---- ما لا مزيد عليه 10 ونق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن خلكان عن ابن زولاق ان النع---------------------------------------------------------------------------------مان بن محمد القاضي كان في غاية الفضل من اهل القران والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف	56	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1607	false	-504055419534700222	182	282	951	1507	1609	301	المسبحي في تاريخه فقال كان من اهل العلم والفقه والدين والنبل علي ما لا مزيد عليه وله عدة تصانيف منها كتاب اختلاف اصول المذاهب وغيره انتهي كلام المسبحي في هذا الموضع وكان مالكي المذهب ثم انتقل الي مذهبه الامامية وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيديين وكتاب الاخبار في الفقه وكتاب الاقتصار في الفقه ايضا وقال -------------ابن زولاق في كتاب اخبار قضاة مصر في ترجمة ابي الحسن علي بن النعمان المذكور ما مثاله وكان ابوه النعمان بن محمد القاضي---- في غاية الفضل من اهل القران والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف	1607	7790421647144091751	231	420.5	187	573	40.31413650512695	38	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms061	true	6347918672516824970	100	219	506	1069	1473	300	وكان عالما فقيها مثل ابيه وكان شاعرا اورد له الثعالبي شيءا من ش--عره مثل-------------------------------------------------- قوله ولي صديق ما مسني عدم مذ وقعت عينه علي عدمي اغني واقني فما يكلفني تقبيل كف له ولا قدم قام بامري لما قعدت به ونمت عن حاجتي ولم ينم 19 ومن شعره وقيل بل من شعر اخيه محمد بن النعمان 20 رب خود عرفت في عرفات سلبتني بحسنها حسناتي حرمت حين احرمت نوم عيني واستباحت دمي بذي اللحظات وافاضت مع الحجيج ففاضت من جفوني سوابق العبرات لم انل من مني مني النفس حتي خفت بالخيف ان تكون وفاتي 21 ومن شعره ايضا ص----------ديق لي له ادب صداقة مثله نسب رعي لي فوق ما يرعي واوجب فوق ما يجب فلو نقدت خلاءقه لبهرج عندها الذهب	61	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1609	false	7438844530352925836	215	292	1154	1518	1560	300	و--------------------------كان شاعرا مجيدا في الطبقة العليا ومن شعره ما رواه له ابو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر وهو قوله ولي صديق ما مسني عدم مذ وقعت عينه علي عدمي اغني واقني وما يكلفني تقبيل كف له ولا قدم قام بامري لما قعدت به ونمت عن حاجتي ولم ينم واورد له الثعالبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا في المعني صديق لي له ادب صداقة مثله نسب رعي لي فوق ما يرعي واوجب فوق ما يجب فلو نقدت خلاءقه لبهرج عندها الذهب	1609	7790421647144091751	256	464.5	198	625	40.959999084472656	52	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms061	true	6347918672516824970	154	193	751	952	1473	300	النعمان 20- رب خود عرفت في عرفات سلبتني بحسنها حسناتي حرمت حين احرمت نوم عيني واستباحت دم-ي بذي اللحظات وافاضت مع الحجيج ففاضت من جفوني سوابق العب---------------------------------------------------رات لم انل من مني مني النفس حتي خفت بالخيف ان تكون وفاتي	61	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1610	false	-8202303204336227770	23	71	118	369	1566	300	الاحسان وهي رب خود عرفت في عرفات سلبتني بحسنها حسناتي حرمت حين احرمت نوم عيني واستباحت حماي ب---اللحظات وافاضت مع الحجيج ففاضت من جفوني سوابق العبرات ولقد اضرمت علي القلب جمرا محرقا اذ مشت الي الجمرات لم انل من مني مني النفس حتي خفت بالخيف ان تكون وفاتي	1610	7790421647144091751	192	359.0	154	254	75.5905532836914	34	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms062	true	4744703713529736333	217	263	1125	1359	1542	300	قوله ايا مشبه البدر بدر السماء لسبع وخمس مضت واثنتين ويا كامل الحسن في نعته شغلت فءادي واسهرت عيني فهل لي من مطمع ارتجيه والا انصرفت بخفي حنين ويشمت بي شامت في هواك ويفصح لي ظلت صفر اليدين فاما مننت واما قتلت فانت القدير علي الحالتين	62	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1611	false	-8954748500868197898	190	236	1039	1273	1623	300	قوله ايا مشبه البدر بدر السماء لسبع وخمس مضت واثنتين ويا كامل الحسن في نعته شغلت فءادي واسهرت عيني فهل لي من مطمع ارتجيه والا انصرفت بخفي حنين ويشمت بي شامت في هواك ويفصح لي ظلت صفر اليدين فاما مننت واما قتلت فانت القدير علي الحالتين	1611	7790421647144091751	234	468.0	188	234	100.0	46	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms062	true	4744703713529736333	171	212	895	1104	1542	300	قريضك ما يروق بداءع حاكها طبع رقيق كان سطورها روض انيق تضوع بينها مسك فتيق اذا ما انشدت ارجت وطابت منازلها بها حتي الطريق وانا تاءقون اليك فاعلم وانت الي زيارتنا تتوق فواصلنا بها في كل يوم فانت بكل مكرمة حقيق	62	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1612	false	-5483566683020705263	0	41	0	209	1631	300	قريضك ما يروق بداءع حاكها طبع رقيق كان سطورها روض انيق تضوع بينها مسك فتيق اذا ما انشدت ارجت وطابت منازلها بها حتي الطريق وانا تاءقون اليك فاعلم وانت الي زيارتنا تتوق فواصلنا بها في كل يوم فانت بكل مكرمة حقيق	1612	7790421647144091751	209	418.0	168	209	100.0	41	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms063	true	-21644093179967962	27	62	132	327	1545	300	ابن زولاق المءرخ المصري---- ولم نشاهد بمصر لقاض من القضاة من الرياسة ما شاهدناه لمحمد بن النعمان ولا بلغنا ذلك عن قاض بالعراق ووافق ذلك استحقاقا لما فيه من العلم والصيانة والتحفظ واقامة الحق والهيبة	63	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1612	false	-5483566683020705263	42	79	214	413	1631	300	ابن زولاق في اخبار قضاة مصر ولم نشاهد بمصر لقاض من القضاة من الرياسة ما شاهدناه لمحمد بن النعمان ولا بلغنا ذلك عن قاض بالعراق ووافق ذلك استحقاقا لما فيه من العلم والصيانة والتحفظ واقامة الحق والهيبة	1612	7790421647144091751	182	350.5	148	199	91.45728302001953	33	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms068	true	3237648410698519123	157	188	838	1028	1649	300	العلماء وكان في داره قوم يكتبون القران الكريم واخرون يكتبون كتب الحديث والفقه والادب و---الطب ويعارضون ويشكلون المصاحف وينقطونها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينصب كل يوم خوانا لخاصته من اهل العلم والكتاب وخواص اتباعه	68	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1954	false	4576311367697702984	174	240	944	1336	1678	300	المداءح وكان في داره قوم يكتبون القران الكريم واخرون يكتبون كتب الحديث والفقه والادب حتي الطب ويعارضون ويشكلون المصاحف وينقطونها وكان من جملة جلساءه الحسين بن عبد الرحيم المعروف بالزلازلي مصنف كتاب الاسجاع ورتب في داره القراء والاءمة يصلون في مسجد اتخذه في داره واقام في داره مطابخ لنفسه ولجلساءه ومطابخ لغلمانه وحاشيته واتباعه وكان ينصب كل يوم خوانا لخاصته من اهل العلم والكتاب وخواص اتباعه	1954	7790421647144091751	184	353.0	153	392	46.93877410888672	28	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms099	true	3904592027541192785	147	189	787	1014	1626	300	الافضل فصنف وهو بالسجن رسالة العمل بالاصطرلاب وكتاب الوجيز في علم الهيءة وكتاب الادوية المفردة وكتابا في المنطق واخر س-------------------ماه الانتصار في الرد علي ا---بن رضوان في رده علي حنين بن اسحق وكان له تلاميذ بمصر نذكر منهم ابا------------------- عبد الله الشامي	99	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0149	false	7433857291458751383	91	138	465	722	1562	301	الافضل بمصر----------- رسالة العمل بالاصطرلاب وكتاب الوجيز في علم الهيءة وكتاب الادوية المفردة وكتابا في المنطق سماه تقويم الذهن وكتابا سماه الانتصار في الرد علي علي بن رضوان في رده علي حنين بن اسحاق في مساءله ولما صنف الوجيز للافضل عرضه علي منجمه ابي عبد الله الحلبي	149	7790421647144091751	169	284.0	135	268	63.05970001220703	27	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms101	true	-8133561544524021241	250	300	1377	1637	1637	300	ابو عبد الله محمد بن جعفر التميم-------ي المعروف بالقزاز النحو---ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في خدمة العزيز بالله الفاطمي ويقال ا-------------------------------ن العزيز------------------------------ تقدم اليه ان يءلف كتابا يجمع فيه ساءر الحروف التي اشار اليها النحويون في قولهم ان الكلام---- اسم وفعل وحرف جاء لمعني وان يقصد في تاليفه الي ذكر الحرف الذي جاء-	101	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1244	false	7825783064077828525	51	147	276	791	1613	301	ابو عبد الله محمد بن جعفر التميمي النحوي المعروف بالقزاز القيرواني كان الغالب عليه علم النحو واللغة والافتتان في التواليف فمن ذلك كتاب الجامع في اللغة وهو من الكتب الكبار المختارة المشهورة وذكر ابو القاسم ابن الصيرفي الكاتب المصري ان ابا عبد الله القزاز المذكور كان في خدمة العزيز ابن المعز العبيدي صاحب مصر وصنف له كتبا وقال غيره كان العزيز بنه المعز العبيدي صاحب مصر قد تقدم اليه ان يءلف كتابا يجمع فيه ساءر الحروف التي -ذكر ال------نحويون ان--------- الكلام كله اسم وفعل وحرف جاء لمعني وان يقصد في تاليفه الي ذكر الحرف الذي جاء	1244	7790421647144091751	216	349.5	173	531	40.6779670715332	34	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms102	true	-3002760710341762766	0	72	0	366	1584	300	لمعني وان يجري ما الفه من ذلك علي حروف المعجم وهو لون جديد لم يسبق اليه احد من------------------------------------------------- النحاة فقام القزاز بجمع مواد هذا الكتاب-------------------------------------------------------------------------------- فبلغ جملة ما جمعه الف ورقة ويروي ابن خلكان عن ابي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحسن بن رشيق في كتاب الانموذج ان القزاز-------- فضح المتقدمين وقطع السنة المتاخرين وكان مهيبا عند الملوك والعلماء وخاصة الناس محبوبا عند العامة قليل الخوض الا في علم دين او دنيا يملك لسانه ملكا شديدا	102	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1244	false	7825783064077828525	147	261	791	1396	1613	301	لمعني وان يجري ما الفه من ذلك علي حروف المعجم قال ابن الجزارك وما علمت ان نحويا الف شيءا من النحو علي هذا التاليف فسارع ابو عبد ال-------له القزاز الي ماامره العزيز به وجمع المفترق من الكتب النفيسة في هذا المعني علي اقصد سبيل واقرب ماخذ واوضح طريق فبلغ جملة الكتاب -الف ورقة ذكر ذلك كله الامير المختار المعروف بالمسبحي في تاريخه الكبير وله كتاب التعريض ذكر فيه مادار بين الناس من المعاريض في كلامهم وقال ابو علي الحسن بن رشيق في كتاب الانموذج ان القزاز المذكور فضح المتقدمين وقطع السنة المتاخرين وكان مهيبا عند الملوك والعلماء وخاصة الناس محبوبا عند العامة قليل الخوض الا في علم دين او دنيا يملك لسانه ملكا شديدا	1244	7790421647144091751	280	463.5	222	613	45.676998138427734	49	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms103	true	-414160911634357648	64	178	328	939	1580	300	المقدم---------ة و--------شرح الجمل للزجاجي و-شرح كتاب الاصول لابن السراج وله --------------------------في النحو كتاب بلغ--------------- خمس عشرة مجلدة -سماها النحاة بعده----------------- تعليق الغرفة ذلك ان تلاميذه من بعده احتفظوا بهذا الكتاب عند من تصدر موضع ابن بابشاذ في حلقته بجامع عمرو فقد انتقلت -------------الي تلميذه---- عبد الله محمد بن بركات السعدي النحوي اللغوي-------------- ثم انتقلت بعده الي صاحبه ابي محمد عبد الله بن بري النحوي----------------- ثم------- بعده الي ------ابي الحسين النحوي المنبوز بثلط الفيل فك--------------------ان كل واحد من هءلاء العلماء يهبها الي اخص تلاميذه ويعهد اليه بحفظها ولقد اجتهد جماعة من الطلاب في نسخها فلم يتمكنوا من ذلك وهكذا انتفع الناس بعلم ابن بابشاذ وبتصانيفه وقد تزهد في اواخر ايامه واستقال من عمله بديوان الانشاء	103	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0654	false	3149508726181097414	88	203	459	1084	1551	301	المقدمة المشهورة وشرحها و شرح الجمل للزجاجي و شرح كتاب الاصول لابن السراج وجمع في حال انقطاعه شكة كبيرة في النحو يقال انها لو بيضت قاربت خمس عشرة مجلدة وسماها النحاة بعده الذين وصلت اليهم تعليق ال----------------------------------------------------------------------------------------------غرفة وانتقلت هذه التعليقة الي تلميذه ابي عبد الله محمد بن بركات السعدي النحوي اللغوي المتصدر موضعه ثم انتقلت -منه الي صاحبه ابي محمد عبد الله بن بري النحوي المتصدر في مكانه ثم انتقلت بعده الي صاحبه ابي الحسين النحوي المنبوز بثلط الفيل المتصدر في موضعه وقيل ان كل واحد من هءلاء كان---- يهبها لتلم--------يذه ويعهد اليه بحفظها ولقد اجتهد جماعة من الطلبة في نسخها فلم يتمكنوا من ذلك و-----انتفع الناس بعلمه و-----------تصانيفه وكان وظيفته بمصر ان ---------------------ديوان الانشاء	654	7790421647144091751	419	629.0	339	769	54.48634719848633	59	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms109	true	-7195558102654886984	143	215	752	1128	1560	300	الدارقطني سءل هل رايت في الحديث احدا يرجي علمه فقال نعم رايت شابا بمصر كانه شعلة نار يقال له عبد الغني ولما خرج الدارقطني من مصر جاءه المودعون وتحزنوا علي مفارقته وبكوا فقال لهم لقد تركت عندكم خلفا يعني عبد الغني وقيل ايضا ان عبد الغن-ي لما صنف كتابه---- المءتلف والمختلف عرضه علي الدارقطني فقال له اقراه فقال كيف اقرءه لك ومعظمه اخذته عنك فقال نعم اخذته عني متفرقا والان قد جمعته	109	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0818	false	-7806318361149114662	36	105	177	543	1605	301	للدارقطني---- هل رايت في الحديث احدا يرجي علمه فقال نعم----- شابا بمصر كانه شعلة نار يقال له عبد الغني فلما خرج الدارقطني من مصر جاءه المودعون وتحزنوا علي مفارقته وبكوا فقال---- لقد تركت عندكم خلفا يعني عبد الغني وقال ايضا ا--عني الصوري لما صنف عبد الغني المءتلف والمختلف عرضه علي الدارقطني فقال له اقراه فقال كيف اقراه لك ومعظمه اخذته عنك فقال نعم اخذته عني متفرقا والان قد جمعته	818	7790421647144091751	348	646.0	280	381	91.33858489990234	61	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms110	true	-1725650091636196944	61	120	340	657	1610	300	طاف الدنيا ولقي------ المشايخ وكان يمشي حافيا لطلب العلم والحديث 34 ورد بغداد فاخذ عن -------------ابي الحسن---- الهراس علوم الفقه وعن- الخطيب----------------------- التبريزي علوم --------اللغة كما روي عن ابي محمد جعفر بن السراج وغيره ثم دخل دمشق واخذ عن علماءها-------------- ودخل---- الاسكندرية سنة 521ه واستوطنها ف----------------------------------------------------------------قصده الناس-------------------- وسمعوا علي---------------------------------------------ه وبني له العادل -بن الحسن علي بن السلار وزير الظافر	110	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0056	false	-988340689340975964	162	254	898	1389	1640	301	طلب الحديث ولقي اعيان المشايخ وكان شافعي المذهب-------------------- ورد بغداد واشتغل بها علي الكيا ابي الحسن علي الهراسي في- الفقه وعلي الخطيب ابي زكيريا يحيي بن علي التبريزي----- اللغوي باللغة و---روي عن ابي محمد جعفر بن السراج وغيره من الاءمة الاماءل وجاب البلاد وطاف الافاق ودخل ثغر الاسكندرية سنة اجدي عشرة وخمسماءة في ذي القعدة وكان قدومه اليه في البحر من مدينة صور واقام به وقصده الناس من الاماكن البيعيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار وزير الظافر	56	7790421647144091751	218	265.0	174	520	41.92307662963867	27	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms121	true	-6523287745871927752	74	288	396	1657	1731	300	اقليم -البهنسا والقيس من اعمال --صعيد مصر ثم ولي ديوان الترتيب وينقل عنه انه كان له مع الحاكم بامر الله مجالس وم-ذكرات اودعها كتابه التاريخ- الكبي---------------------------------------------ر الذي وصفه بقوله التاريخ الجليل قدره الذي يستغني بمضمونه عن غيره من الكتب الواردة في معانيه وهو اخبار مصر ومن حلها من الولاة والامراء والاءمة والخلفاء وما بها من العجاءب والابنية واختلاف اصناف الاطعمة وذكر نيلها واحوال من حل بها------------------------------------------- واشعار الشعراء واخبار المغنين ومجالس القضاء والحكام والمعدلين والادباء والمتغزلين وغيرهم وهو في ثلاثة عشر الف ورقة ويدلنا هذا النص علي ان المسبحي لم يهتم بالتاريخ السياسي فحسب بل اراد ان يجعل من كتابه موسوعة عامة عن مصر من ناحيتها السياسية والاجتماعية والادبية والاقتصادية ومن المءلم حقا ان يضيع مثل هذا الكتاب القيم ولم يبق منه الا هذه الفقرات القليلة المتفرقة في كتب التاريخ وهذا الجزء الصغير المخطوط بمكتبة الاسكوريال باسبانيا لم يكن الامير المسبحي مءرخا فحسب بل كان اديبا له ذوق فني واطلاع واسع في ميدان الادب والف في ذلك الميدان كتبا كثيرة منها كتاب التلويح والتصريح في معاني الشعر و--------------------------------كتاب الشج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والسكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخبار اهل الهوي وما يلقاه اربابه وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب جونة الماشطة يتضمن غراءب الاخبار والاشعار والنوادر التي لم يتكرر مرورها علي الاسماع وكتاب الراح والارتياح في وصف الشراب والاته والندامي عليه واختيار اوقاته وذكر الازهار والرياض والثمار والاشجار وكتاب الغرق والشرق وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب مختار الاغاني ومعانيها	121	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1246	false	-2327528536191911713	8	233	44	1400	1734	300	القيس والبهنسا -------من اعمال الصعيد ثم ت---ولي ديوان الترتيب و-----------------له مع الحاكم---------- مجالس ومحاضرات حسبما يشهد بها تاريخه الكبير وجمع مقدار ثلاثين مصنفا منها التاريخ المذكور الذي قال في حقه التاريخ الجليل قدره الذي يستغني بمضمونه عن غيره من الكتب الواردة في معانيه وهو اخبار مصر ومن حلها من الولاة والامراء والاءمة والخلفاء وما بها من العجاءب والابنية واختلاف اصناف الاطعمة وذكر نيلها واحوال من حل بها الي الوقت الذي كتبنا فيه تعليق هذه الترجمة واشعار الشعراء واخبار المغنين وج-الس القضاة والحكام والمعدلين والادباء والمعتزلين وغيرهم وهو ثل---اثة عشر الف ورق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن تصانيفه كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التلويح والتصريح في معاني الشعر وغيره وهو الف ورقة وهو الف ورقة وكتاب الراح والارتياح الف وخمسماءة ورقة وكتاب الغرق والشرق في ذكر من مات غرقا غرقا وشرقا ماءتا ورقة وكتاب الطعام والادام الف ورقة وكتاب درك البغية في وصف الاديان والعبادات ثلاثة الاف وخمسماءة ورقة وقصص الانبياء عليهم السلام واحوالهم الف وخمسماءة ورقة وكتاب المفاتحة والمناكحة في اصناف الجماع الف وماءتا ورقة وكتاب الامثلة للدول المقبلة يتعلق بالنجوم والحساب خمسماءة ورقة وكتاب القضايا الصاءبة في معاني احكام النجوم ثلاثة الاف ورقة وكتاب جونة الماشطة يتضمن غراءب الاخبار والاشعار والنوادر التي لم يتكرر مرورها علي الاسماع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مجموع مختلف غير مءتلف الف وخمسماءة ورقة وكتاب الشجن والسكن في اخبار اهل الهوي وما يلقاه اربابه الفان وخمسماءة ورقة وكتاب السءال والجواب ثلثماءة ورقة وكتاب السءال والجواب ثلثماءة ورقة وكتاب مختار الاغاني ومعانيها	1246	7790421647144091751	582	800.5	482	1950	29.846153259277344	80	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms122	true	-369966969812414053	19	80	122	434	1607	300	وكتاب الجوعان وال------------عريان وكتاب القران والتما-------------م وكتاب الامثلة للدول المقبلة الي غير ذلك من الكتب كما كان شاعرا رقيق العاطفة دقيق الحس فمن شعره في رثاء----- ام ولده---- الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا فيا ليتني للموت قد مت قبلها والا فليت الموت اذهبنا معا	122	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1246	false	-2327528536191911713	219	280	1303	1620	1734	300	وكتاب ال-سءال والجواب ثلثماءة ورقة وكتاب السءال والجواب ثلثماءة ورقة وكتاب مختار الاغاني ومعانيها و--غير ذلك من الكتب وله شعر حسن------------------------- فمن ذلك ابيات رثي بها ام ولده وهي الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا فيا ليتني للموت قد-مت قبلها والا فليت الموت اذهبنا معا	1246	7790421647144091751	226	340.5	175	346	65.31791687011719	42	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms122	true	-369966969812414053	96	246	514	1302	1607	300	خطب يقل له البكاء وينطوي عنه العزاء ويظهر المكتوم خطب يميت من الصدور قلوبها اسفا ويقعد ثاره ويقيم يا دهر قد انشبت في مخالبا بالاسودين لوقعهن كلوم يا دهر قد البستني حلل الاسي مذ حل شخص في التراب كريم لو كنت تقبل فدية لفديت من رضت عظامي فيه وهو رميم يا من يلوم اذا راني جازعا من طارق الحدثان فيم تلوم بابي فجعت فاي ثكل مثله ثكل الابوة في الشباب اليم قد كنت اجزع ان يلم به الاذي او يعتريه من الزمان هموم وبجانب هذه النفحة الادبية كان المسبحي يلم بالنجامة وله في ذلك كتاب القضايا الصاءبة في معاني احكام النجوم من هذا كله نستطيع ان ندرك ان المسبحي كان من اركان الحركة العلمية والادبية في مصر الفاطمية وقد استفاد منه المءرخون الذين جاءوا بعده فاقتبسوا من مءلفاته ولقبوه بمءرخ الفاطميين وتوفي المسبحي سنة عشرين واربعماءة ورثاه جماعة من شعراء عصره ذكرهم ولده في تاريخه وذكر مراثيهم 6 القضاعي ومن	122	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1247	false	6369913535500299587	131	226	735	1208	1617	301	خطب يقل له البكاء وينطوي عنه العزاء ويظهر المكتوم خطب يميت من الصدور قلوبها اسفا ويقعد تارة ويقيم يا دهر قد انشبت في مخالبا بالاسودين لوقعهن كلوم يا دهر قد-البستني حلل الاسي مذ حل شخص في التراب كريم لو كنت تقبل فدية لفديت من رضت عظامي فيه وهو رميم يا من يلوم اذا راني جازعا من طارق الحدثان فيم تلوم بابي فجعت فاي ثكل مثله ثكل الابوة في الشباب اليم قد كنت اجزع ان يلم به الردي او يعتريه من الزمان هموم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورثاه جماعة من شعراء عصره ذكرهم ولده في تاريخه وذكر مراثيهم والمسبحي بضم -	1247	7790421647144091751	457	891.0	364	788	57.99492263793945	92	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms138	true	-3660451768838673769	0	118	0	638	1537	300	المحاجر في المعاجر امضي واقضي في النفو-س من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت ببينكم تعب المهاجر في الهواجر 19 فهذه الابيات ان دلت علي شء فهي تدل قبل كل شء علي ان الشاعر كان من شعراء الزينة البديعية فقد فتن بهذه الملاءمة اللفظية بين المحاجر والمعاجر وبين امضي واقضي وبين الخناجر والحناجر وبين المهاجر والهواجر ومع ظهور هذه الصنعة البديعية في هذه الابيات فان خيال الشاعر كان قويا في تعبيره عما تفعله العيون التي تختفي تحت المحاجر ولكنها تصيب هدفها وتفعل في النفوس اكثر مما تفعله الخناجر في الحناجر وكذلك ينسب القدماء الي المعز لدين الله هذه الابيات اطلع الحسن من جبينك شمسا فوق ورد في وجنتيك اطلا وكان الجمال خاف علي الور د جفافا فمد بالشعر ظلا	138	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1470	false	6996390717041797757	249	290	1316	1526	1570	300	المحاجز في المعاجز امضي واقضي في النفو س من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت -بينكم تعب المهاجر في الهواجر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينسب اليه ايضا------------------------------ اطلع الحسن من جبينك شمسا فوق ورد--- وجنت-ك اطلا وكان الجمال خاف علي الور د جفافا فمد بالشعر ظلا	1470	7790421647144091751	201	352.0	162	639	31.455398559570312	33	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms139	true	6957950422607501302	49	88	257	479	1597	300	الثعالبي في----- يتيمته قول العزيز وقد وافق ب------عض الاعياد وفاة ابن--------------ه وعقد----- الماتم عليه نحن بنو المصطفي ذوو محن يجرعها في الحياة كاظمنا عجيبة في الانام محنتنا اولنا مبتلي وخاتمنا يفرح هذا الوري بعيدهم طرا واعيادنا ماتمنا 25 فالشاعر	139	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1576	false	244149838396017963	24	71	132	383	1603	300	الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر واورد له شعرا قال في بعض الاعياد وقد وافق موت بعض اولاده وعقد عليه الماتم وهو- نحن بنو المصطفي ذوو محن يجرعها في الحياة كاظمنا عجيبة في الانام محنتنا اولنا مبتلي وخاتمنا يفرح هذا الوري بعيدهم طرا واعيادنا ماتمنا ثم قال بعد	1576	7790421647144091751	183	305.0	149	252	72.61904907226562	26	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms160	true	8384491313729293600	181	204	985	1096	1606	300	ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	160	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0009	false	4274048399851891266	174	197	894	1005	1539	300	ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم	9	7790421647144091751	111	222.0	88	111	100.0	23	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms160	true	8384491313729293600	135	233	749	1248	1606	300	الفاءز ووزيره الملك----- الصالح -بن رزيك--------------------------------- تلك ال-----قصيد-ة التي مطلعها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم وفيها يقول لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الخفيين من حكم ومن حكم	160	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0954	false	-5102237033742506480	37	140	200	729	1588	300	الفاءز بن الظافر والوزير الصالح ابن رزيك المذكور في حرف الطاء وانشدهما في تلك الدفعة قصيدته الميمية وهي الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم----------- لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا ----حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الخفيين من حكم ومن حكم	954	7790421647144091751	464	866.5	371	544	85.29412078857422	88	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms171	true	-345298339943194820	94	163	516	873	1663	300	العزيز بالله وجد بطاقة علي المنبر فيها-------------------------------- انا سمعنا نسبا منكرا يتلي علي المنبر في الجامع ان كنت فيما تدعي صادقا فاذكر ابا بعد الاب الرابع وان ترد تحقيق ما قلته فانسب لنا نفسك كالطالع او ف--دع الانساب مستورة وادخل بنا في النسب الواسع فان انساب بني هاشم يقصر عنها طمع الطامع 59 وقول الاخر في الحاكم وقيل بل في------------------------------------------------------ العزيز------------------------------------- بالظلم والجور قد رضينا وليس بالكفر والحماقة ان	171	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1576	false	244149838396017963	210	300	1130	1603	1603	300	العزيز -المذكو-------ر صعد المنبر يوم الجمعة فوجد هناك ورقة فيها مكتوب انا سمعنا نسبا منكرا يتلي علي المنبر في الجامع ان كنت فيما تدعي صادقا فاذكر ابا بعد الاب الرابع وان ترد تحقيق ما قلته فانسب لنا نفسك كالطاءع او لا دع الانساب مستورة وادخل بنا في النسب الواسع فان انساب بني هاشم يقصر عنها طمع الطامع وانما قال فانسب لنا نفسك كالطاءع لان هذه القضية جرت في خلافة الطاءع لله خليفة بغداد وصعد العزيز يوما اخر المنبر فراي ورقة فيها مكتوب بالظلم والجور قد رضينا وليس بالكفر والحماقه ان-	1576	7790421647144091751	301	506.5	242	482	62.4481315612793	52	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms175	true	6794119350139108219	167	228	953	1244	1620	300	لم يدع--- العزيز في ساءر الار ض عدوا الا واخمد ناره فلهذا اجتباه دوه سواه واصطفاه لنفسه واختاره لم تشيد له الوزارة مجدا لا ولا قيل رفعت مقداره بل كساها وقد تخرمها الده ر جلالا وبهجة ونضاره كل يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الوغي كراره هي فلت	175	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0073	false	4435924000930580206	266	301	1415	1570	1570	301	لم يدع لي العزيز في ساءر-الار ض عدوا الا واخمد ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره كل يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الندي كراره هي فلت-	73	7790421647144091751	150	279.0	117	294	51.020408630371094	32	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms175	true	6794119350139108219	228	288	1244	1554	1620	300	عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم سي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تفيا بظ-له واستجاره فاذا ما رايته مطرقا يع مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره	175	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0074	false	4200955405848996936	0	60	0	311	1611	301	عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم سي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تفيا ظلاله واستجاره واذا ما رايته كطرقا يع مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفة من زمانه وحذاره	74	7790421647144091751	305	600.0	245	311	98.07073974609375	56	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms176	true	1074776133600492417	183	217	1011	1186	1607	300	العفاف والامانة ولكن------------------------- ذلك لم يمنع الشاعر من ان يقول فيه-------- يا احمقا اسمع وقل ودع الرقاعة والتحامق ااقمت نفسك في الثقا ت وهبك فيما قلت صادق فمن الامانة والتقي قطعت يداك من المرافق	176	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0935	false	8134458974932157189	162	195	920	1107	1689	301	العفاف والامانة الزاءدة والاحتراز والتحفظ وفي ذلك--------------------- يقول جاسوس الفلك يا احمقا اسمع وقل ودع الرقاعة والتحامق ااقمت نفسك في الثقا ت وهبك فيما قلت صادق فمن الامانة والتقي قطعت يداك من المرافق	935	7790421647144091751	148	255.5	119	208	71.15384674072266	27	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms178	true	-5402413276495392589	161	270	846	1424	1586	300	ويقول علقمة-------- قصدت بدر- الجمالي----- فرايت اشراف الناس وكبراءهم وشعراءهم علي بابه قد طال مقامهم فلم يصلوا اليه----- فبينما انا كذلك اذ خرج بدر يريد الصيد فخرجت----- في اثره واقمت معه حتي رجع من صيده فلما قاربني وقفت علي تل- من الرمل واومات برقعة في يدي وانشدت---- نحن التجار وهذه اعلاقنا د-ر وجود يمينك المبتاع قلت -فتشها بسمعك انها هي جوهر تختاره الاسماع كسد- علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك يحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطماع حتي اناخوها ببابك والرجا من دونك الثمار والبياع فوهبت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعق----------------------------------------------------اع يا بدر اقسم لو بك اعتصم الوري ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا	178	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0612	false	2408137411106158491	108	217	591	1165	1596	300	--قال علقمة العليمي قصدت بدرا الجمالي بمصر فرايت ال------ناس وكبراءهم وشعراءهم علي بابه قد طال مقامهم ولم يصلوا اليه فقال فبين-ا انا كذلك اذ خرج بدر يريد الصيد فخرج علقمة في اثر--------------------------ه فلما ---رجع وقف- علي نشز من الارض واوما- برقعة في يده وانشا يقول نحن التجار وهذه اعلاقنا درر وجود يمينك المبتاع قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك يحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطم------------------------------------------------اع فوهبت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاع وسبقت هذا الناس في طلب العلا فالناس بعدك كلهم اتباع يا بدر اقسم لو بك اعتصم الوري ولجوا اليك باسرهم ما ضاعوا	612	7790421647144091751	469	809.5	375	662	70.8459243774414	69	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms189	true	-2365318937699025641	179	262	940	1387	1581	300	ان القاضي ابا عبد الله محمد بن الحسين الامدي دخل علي والي------------ الاسكندرية الامي---------------------ر السعيد بن ظف------------------ر فوجد-ه يقطر دهنا علي خنصره فساله القاضي عن سببه فذكر ضيق خاتمه عليه وانه ورم بسببه فاشار عليه القاضي بقطع حلقة الخاتم قبل ان يتفاقم الامر فيه -----------------------فاستدعي------------- ظافرا--------- الحداد-------- فقطع الحلقة وانشد بين يدي الوالي قصر عن اوصافك العالم وكثر الناثر والناظم من يكن البحر له راحة يضيق عن خنصره الخاتم فاستحسن- الامير الشعر ووهب لظافر الحلقة وكانت من الذهب ويخيل الي ان الامير اراد	189	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0670	false	-1435386628977672640	200	297	1080	1596	1610	300	عن القاضي ابي عبد الله محمد بن الحسين الامدي الناءب كان في الحكم بثغر الاسكندرية المحروس قال دخلت علي الامير السعيد بن ظفر ايام ولايته للثغر فوجدته يقطر دهنا علي خنصره فسالته------ عن سببه فذكر ضيق خاتمه عليه وانه ورم بسببه فقلت له الراي -----قطع حلقته------ قبل ان يتفاقم الامر فيه فقال اختر من يصلح لذلك فاستدعيت ابا المنصور ظافر بن القاسم الحداد المذكور فقطع الحلقة وانشد بديها--------- قصر عن اوصافك العامل وكثر الناثر والناظم من يكن البحر له راحة يضيق عن خنصره الخاتم فاستحسنه الامي------ر ووهب ل---ه الحلقة وكانت من --ذهب وكان بين يدي الامير غزال	670	7790421647144091751	355	562.0	284	553	64.19529724121094	51	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms190	true	3103996836420939611	178	300	910	1518	1518	300	قوله لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه ي--ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر به قد جال من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امر-ا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما لي-	190	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0669	false	2026493047292100824	119	241	650	1262	1573	301	قوله لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان يجفو عليه لاذه هاروت يعجز عن مواقع سحره وهو الامام فمن تري استاذه تالله ما علقت محاسنك امرءا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما لي	669	7790421647144091751	599	1173.5	480	612	97.87581634521484	116	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms190	true	3103996836420939611	0	58	0	313	1518	300	واعجب به اذ- بدا جاثما وكيف اطمان وانت الاسد فزاد الحاض--------رون في الاستحسان وكاني بظافر وقد طمع في ان يعترف الحاضرون بسرعة بديهته وقدرته علي الارتجال فقد التفت حوله في قاعة المجلس فوجد شيءا كان علي الباب ل------يمنع الطير من دخولها فانشد رايت ببابك هذا المنيف شباكا فادركني بعض شك وفكر فيما راي خاطري فقلت البحار مكان الشبك	190	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0671	false	7707351171235663121	15	57	76	303	1537	302	واعجب به اذا بدا جاثما وكيف اطمان وانت الاسد فزاد الامير والحاضرون في الاستحسان وتامل -ظافر------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا كان علي --باب المجلس يمنع الطير من دخولها فقال- رايت ببابك هذا المنيف شباكا فادركني بعض شك وفكر فيما راي خاطري فقلت البحار مكان الشبك	671	7790421647144091751	202	354.5	162	328	61.585365295410156	33	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms191	true	-2323675805471233204	0	51	0	256	1577	300	اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه ومنها ايضا دالية ابن دريد استهوي بها قوم- غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرقت طمعا بهم صرعاه او جذاذه من قدر الرزق السني لك انما قد كان ليس يضره انفاذه 34 فمن هذه	191	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0669	false	2026493047292100824	241	289	1262	1507	1573	301	اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه -منها ذ-----الية ابن دريد استهوي بها قوما غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرقت طمعا بهم صرعاه او جذاذه من قدر الرزق السني لك انما قد كان ليس يضره انفاذه وهذه ------	669	7790421647144091751	238	457.5	191	257	92.60700225830078	44	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms195	true	3493784805937285050	207	283	1023	1414	1498	300	ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اهدابه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه 47 ويحدثنا العماد في الخريدة ان ابا الحسن علي بن	195	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0662	false	-8427188266479967720	84	156	448	816	1576	300	ومهفهف ثمل القوام سرت الي اعطافه النشوات من عينيه ماضي اللحاظ كانما سلت يدي سيفي غداة الروع من جفنيه قد قلت اذ خط العذار بمسكة في خده الفيه لا لاميه ما الشعر دب بعارضيه وانما اصداغه نفضت علي خديه الناس طوع يدي وامري نافذ فيهم وقلبي الان طوع يديه فاعجب لسلطان يعم بعدله ويجور سلطان الغرام عليه والله لولا اسم الفرار وانه مستقبح لفررت منه اليه وروي عنه ابو----------------------- الحسن علي بن	662	7790421647144091751	355	694.0	285	391	90.79283905029297	68	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms197	true	559504050416550091	103	139	561	758	1643	300	ومن محاسن ايامه وما يءرخ عنها بل هي الحسنة التي لا توازي و-----اليد البيضاء التي لا تجازي خروج امره الي والي الاسكندرية بتسيير القاضي الاجل الفاضل ابي علي عبد الرحيم بن علي البيساني الي الباب واستخدامه	197	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0778	false	-5150615262659568374	11	41	60	221	1629	300	ومن محاسن ايامه وما يءرخ عنها بل هي الحسنة التي لا توازي بل هي اليد البيضاء التي لا تجازي خروج امره الي والي الاسكندرية بتسيير القاضي------ الفاضل الي----------------------------------- الباب واستخدامه	778	7790421647144091751	154	290.0	126	202	76.23762512207031	26	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms208	true	-3136091864509250058	35	82	171	414	1526	300	علي بن حاتم الهمداني بقصيدة منها لقد اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست انال القحط في ارض قحطان وقد كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان فحسده --داع---ي عدن و--------كتب بهذه الابيات الي----- مصر فكانت هذه	208	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0092	false	1297891175532361697	185	235	928	1181	1529	300	علي بن حاتم الهمداني قال فيه لءن---- اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست انال القحط في ارض قحطان ومذ كفلت لي مارب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان فحسده الداعي في عدن علي ذلك فكتب ب----الابيات الي صاحب مصر فكانت سبب	92	7790421647144091751	218	386.5	174	261	83.52490234375	38	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms211	true	-4019225258686193119	19	54	91	246	1499	300	لءن خاب ظني في رحابك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي	211	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0092	false	1297891175532361697	80	115	424	579	1529	300	لءن خاب ظني في رجاءك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي	92	7790421647144091751	153	304.0	118	155	98.70967864990234	34	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms212	true	-5489533136001529916	1	30	6	155	1568	300	الرشيد بقوله---- ثروة المكرمات بعدك فقر ومحل العلا ببعدك قفر بك تجلي اذا حللت الدياجي وتمر الايام حيث تمر اذنب الدهر في مسيرك ذنبا ليس منه سوي ايابك عذر	212	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0092	false	1297891175532361697	258	288	1304	1457	1529	300	الجليس بن الحباب ثروة المكرمات بعدك فقر ومحل العلا ببعدك قفر بك تجلي اذا حللت الدياجي وتمر الايام حيث تمر اذنب الدهر في مسيرك ذنبا ليس منه سوي ايابك عذر	92	7790421647144091751	142	270.5	113	153	92.81045532226562	27	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms229	true	1088839246317805728	89	115	446	581	1601	300	الي بلبيس بالعساكر ورجوعه بعد ان انفق فيهم اكثر من ماءتي الف دينار حيث لم يتم زحفه الي بلاد الشام ويفتح بيت المقدس ويستاصل شافة الفرنج	229	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0603	false	-2389474477634136744	250	275	1226	1356	1483	301	الي بلبيس بالعساكر ورجوعه بعد ان انفق فيهم اكثر من ماءتي الف دينار حيث لم يتم----- الي بلاد الشام ويفتح بيت المقدس ويستاصل شافة الفرنج	603	7790421647144091751	130	253.0	105	135	96.29629516601562	25	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms246	true	7251442944302713384	124	177	602	878	1511	300	يوم لنا بال--نيل مختصر ولكل يوم مسرة قصر والسفن تجري كالخيول بنا صعدا وجيش الماء منحدر وكانما امواجه عكن وكانما داراته سرر ويقول مرة اخري اما تري الرعد بكي واشتكي والبرق قد اومض واستضحكا فاشرب علي غيم بصنع الدجي يضحك وجه الارض لما بكي وانظر لماء النيل في مده كانما صندل او مسكا	246	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0186	false	-8286692907787551233	133	181	688	930	1571	300	يوم لنا في النيل مختصر ولكل يوم مسرة قصر والسفن تصعد كالخيول بنا فيه- وجيش الماء ينحدر فكانما امواجه عكن وكانما داراته سرر ومن شعره ايضا رحمه الله تعالي -----------------------------------اشرب علي غيم كصبغ الدجي اضحك وجه الارض لما بكي وانظر لماء النيل في مده كانما صندل او مسكا	186	7790421647144091751	198	343.5	156	278	71.2230224609375	33	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms258	true	-5683525512060085387	157	185	902	1046	1638	300	كان فن الكتابة بمصر في زمن بني عبيد------ غضا طريا وكان لا يخلو ديوان المكاتبات من راس يراس مكانا وبيانا ويقيم لسلطانه بقلمه سلطانا وكان من العادة ان	258	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2109	false	3500040010223741426	273	301	1408	1557	1557	301	كان فن الكتابة بمصر في زمن الدولة العلوية غضا طريا وكان لا يخلو ديوان المكاتبات من راس يراس مكانا وبيانا ويقيم لسلطانه بقلمه سلطانا وكان من العادة ان-	2109	7790421647144091751	135	252.5	109	150	90.0	26	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms258	true	-5683525512060085387	185	300	1046	1638	1638	300	كلا من ارباب الدواوين اذا نشا له ولد وشدا شيءا من علم الادب احضره الي ديوان المكاتبات ليتعلم فن الكتابة ويتدرب ويري ويسمع---- فارسلني والدي وكان اذ ذاك قاضيا بثغر عسقلان الي الديار المصرية في ايام الحافظ---------------- وامرني بالمصير الي يدوان المكاتبات وكان الذي يراس به في تلك الايام رجل- يقال له ابن الخلال فلما حضرت الديوان ومثلت بين يديه وعرفته من انا وما طلب-ي رحب بي وسهل ثم قال--- ما الذي اعددته لفن الكتابة من الالات فقلت ليس عندي شء سوي اني احفظ القران العزيز وكتاب الحماسة فقال وفي هذا بلاغ ثم امرني بملازمته ف----ترددت عليه وتدربت بين يديه ثم امرني بعد ذلك ان احل شعر الحماسة فحللته من اوله الي اخره ثم امرني-	258	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2110	false	-6696888342483612059	0	120	0	617	1524	300	كلا من ارباب الدواوين اذا نشا له ولد وشدا شيءا من علم الادب احضره الي ديوان المكاتبات ليتعلم فن الكتابة ويتدرب ويري ويسمع قال فارسلني والدي وكان اذ ذاك قاضيا بثغر عسقلان الي الديار المصرية في ايام الحافظ وهو احد خلفاءها وامرني بالمصير الي ديوان المكاتبات وكان الذي يراس به في تلك الايام رجلا يقال له ابن الخلال فلما حضرت الديوان ومثلت بين يديه وعرفته من انا وما طلبتي رحب بي وسهل ثم قال لي ما الذي اعددت- لفن الكتابة من الالات فقلت ليس عندي شء سوي اني احفظ القران الكريم وكتاب الحماسة فقال -في هذا بلاغ ثم امرني بملازمته فلما ترددت اليه وتدربت بين يديه امر---ني بعد ذلك ان احل شعر الحماسة فحللته من اوله الي اخره ثم امرني	2110	7790421647144091751	579	1097.0	466	622	93.0868148803711	101	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms278	true	3060915015980666967	24	71	118	358	1574	300	ابي الحسن علي بن احمد بن نوبخت--------------------------- انه --------------------------------------------------------توفي بمصر في شعبان سنة ست عشرة واربعماءة وهو علي حالة من الضرورة وشدة الفاقة وكفل----------------ه ولي الدولة ابو محمد احمد بن علي المعروف بابن خيران الكاتب الشاعر وهذا ابن خيران كان متولي كتب السجلات عن الظاهر بن الحاكم	278	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0920	false	8365113063356081713	60	126	307	646	1571	301	ابو الحسن علي بن احمد بن نوبخت الشاعر كان شاعرا مجيدا الا انه كان قليل الحظ من الدنيا لم يزل رقيق الحال ضعيف المقدرة وتوفي بمصر في شعبان سنة ست عشرة واربعماءة وهو علي حاله من الضرورة وشدة الفاقة رحمه الله تعالي وكفنه ولي الدولة ابو محمد احمد بن علي المعروف بابن خيران الكاتب الشاعر وهذا ابن خيران كان متولي كتب السجلات عن الظاهر بن الحاكم	920	7790421647144091751	234	438.0	187	339	69.02655029296875	42	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms282	true	-1407538137423396986	30	150	162	832	1642	300	ابن الشخباء ابن الشخباء- ابو علي الحسن بن عبد الصمد---- بن الشخباء ولقب بالمجيد ذي الفضيلتين وصفه العماد بقوله مجيد كنعته قادر علي ابتداع الكلام ونحته له الخطب البديعة والملح الصنيعة 45 وقال ياقوت عنه احد البلغاء الفصحاء الشعراء له رساءل مدونة مشهورة 46 ووصفه ابن خلكان بقوله صاحب الخطب المشهورة والرساءل المحبرة كان من فرسان النثر وله فيه اليد الطولي 47 ويقول ابن بسام في ذخيرته كان من البلغاء الافراد وابهر نجوم تلك البلاد طلوعا من ثنايا الادب واجتناء لخبايا لسان العرب فقد كاشف حقاءقها واستخرج دقاءقها واحرز مسبوقها وسابقها 48 اذن تكاد تجمع هذه المصادر علي علو كعبه في صناعة الكتابة وكفايته فيها حتي قيل ان القاضي الفاضل ----------------كان جل اعتماده علي حفظ كلامه وانه كان يستحضر اكثره	282	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0372	false	-8754250360470302210	190	234	1080	1322	1697	301	ابي الشخباء الشيخ المجيد ابو علي الحسن بن عبد الصمد بن ابي الشخباء العسقلاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب الخطب المشهور- والرساءل المحبرة كان من فرسان النثر وله فيه اليد الطولي ويقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان القاضي الفاضل رحمه الله تعالي كان جل اعتماده علي حفظ كلامه وانه كان يستحضر اكثره	372	7790421647144091751	197	322.5	159	691	28.50940704345703	31	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms298	true	7001369351792509831	6	35	33	194	1605	300	يوسف بن محمد المعروف بابن الخلال الملقب بالموفق وقد وصفه ال------------------------------------------------------------------------------------عماد بقول----------------------------------------ه هو ناظر مصر وانسان ناظرها وجامع مفاخرها وكان اليه الانشاء وله قوة علي الترسل يكتب كما يشاء	298	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2109	false	3500040010223741426	130	181	647	930	1557	301	يوسف بن محمد المعروف بابن الخلال الملقب بالموفق صاحب ديوان الانشاء بمصر في دولة الحافظ ابي الميمون عبد المجيد العبيدي المقدم ذكره ومن بعده قال عماد الدين الكاتب الاصبهاني في كتاب الخريدة في حقه هو ناظر مصر وانسان ناظره- وجامع مفاخره- وكان اليه الانشاء وله قوة علي الترسل يكتب كما يشاء	2109	7790421647144091751	144	246.5	117	285	50.52631759643555	23	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms298	true	7001369351792509831	114	148	613	782	1605	300	ولم يزل ابن الخلال بديوان الانشاء الي ان طعن في السن وعجز عن الحركة فانقطع في بيته ويقال ان القاضي الفاضل كان يرعي له حق الصحبة والتعليم فكان يجري عليه كل ما يحتاج اليه	298	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2113	false	-3367544784142281758	111	143	563	722	1564	301	ولم يزل ابن الخلال بديوان الانشاء الي ان طعن في السن وعجز عن الحركة فانقطع في بيته ويقال ان القاضي------- كان يرعي له حق الصحبة والتعليم فكان يجري عليه--- ما يحتاج اليه	2113	7790421647144091751	159	306.0	127	169	94.08283996582031	32	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms300	true	-6688333430040184226	154	191	865	1078	1622	300	من قصيدة عذبت ليال بالعذيب خوالي وحلت مواقف بالوصال حوالي ومضت لذاذات تقضي ذكرها تصبي الحليم وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال	300	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2111	false	-1016257938479471126	155	192	819	1031	1572	300	من قصيدة عذبت ليال بالعذيب حوالي وخلت مواقف بالوصال خوالي ومضت لذاذات تقضي ذكرها تصبي الخلي- وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال	2111	7790421647144091751	208	407.0	171	213	97.65258026123047	33	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms300	true	-6688333430040184226	238	299	1309	1615	1622	300	الخليفة وانتهت النوبة الي ابن هانء-------- فانشد واجاد فس----------ال الخليفة الموفق بن الخلال رايه في قصيدة ابن هانء فلم يسعه الا ان يثني عليه وي------------بالغ في وصفه ثم قال--- ولو لم يكن له ما يمت به الا انتسابه الي ا----------بن هانء الاندلسي شاعر هذه الدولة ومظهر مفاخرها وناظم ماثرها لولا بيت اظهر- منه الضجر عند دخول جوهر هذه البلاد فقال له	300	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2113	false	-3367544784142281758	12	71	65	370	1564	301	الشعراء وانتهت النوبة الي ابن هانء المذكور فانشد واجاد فيما قاله فقال الحافظ ل-لموفق المذكور كيف تسمع فا-------------------------------ثني عليه واستجاد شعره وبالغ في وصفه ثم قال له ولو لم يكن له ما يمت به الا انتسابه الي ابي القاسم بن هانء--------- شاعر هذه الدولة ومظهر مفاخرها وناظم ماثرها لولا بيت اظهره منه الضجر عند دخوله هذ----ه البلاد فقال له	2113	7790421647144091751	225	355.5	179	350	64.28571319580078	37	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms301	true	-2417217531335922813	0	48	0	251	1605	300	ما هو فتحرج الموفق من انشاده وابي الخليفة الا ان ينشده وفي اثناء ذلك صنع ابن الخلال بيتا هجا فيه الاءمة الفاطميين------------------------------ فعظم ذلك علي الخليفة وقطع صلة الشاعر وكاد يفرط في عقوبته --------90 وتوفي-- ابن الخلال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثالث والعشرين من جمادي الاخرة سنة ست وستين وخمسماءة من --	301	2418790425569906480	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2113	false	-3367544784142281758	72	157	377	795	1564	301	ما هو فتحرج------- من انشاده فابي الحافظ- الا ان ينشده وفي اثناء ذلك صنع----------- بيتا وهو تبا لمصر فقد صارت خلافتها عظما تنقل من كلب الي كلب فعظم ذلك علي الحافظ- وقطع صلته------ وكاد يفرط في عقوبته والله اعلم ولم يزل ابن الخلال بديوان الانشاء الي ان طعن في السن وعجز عن الحركة فانقطع في بيته ويقال ان القاضي كان يرعي له حق الصحبة والتعليم فكان يجري عليه ما يحتاج اليه الي ان مات في الثالث والعشرين من جمادي الاخرة سنة ست وستين وخمسماءة رحمه	2113	7790421647144091751	184	252.5	142	444	41.44144058227539	32	Hindawi097186416-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown