id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi097186416-ara1.ms181	false	-2391831774605681703	128	150	684	788	1575	300	وكان لي سبب قد كنت احسبني احظي به فاذا داءي هو السبب فما مقام اظفاري سوي قلمي ولا كتاءب اعداءي سوي كتبي	181	2418790425569906480	ShamAY0021514-ara1.ms004	true	2609893707465275097	134	156	719	823	1597	300	وكان لي سبب قد كنت احسبني احظي به فاذا داءي من السبب فما مقلم اظفاري سوي قلمي ولا كتاءب اعداءي سوي كتبي	4	-3132759498365157474	101	199.0	79	104	97.11538696289062	20	Hindawi097186416-ara1	ShamAY0021514-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms186	false	5669378723078294522	17	41	92	206	1544	300	وكم تمنيت ان القي بها احدا يسلي من الهم او يعدي علي النوب فما وجدت سوي قوم اذا صدقوا كانت مواعيدهم كالال في الكذب	186	2418790425569906480	ShamAY0021514-ara1.ms004	true	2609893707465275097	110	134	605	719	1597	300	وكم تمنيت ان القي بها احدا يسلي من الهم او يعدي علي النوب فما وجدت سوي قوم اذا صدقوا كانت مواعيدهم كالال في الكذب	4	-3132759498365157474	114	228.0	90	114	100.0	24	Hindawi097186416-ara1	ShamAY0021514-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms185	false	-6465573970911508752	125	200	643	1042	1570	300	بركة الحبش فافترشنا من زهرها احسن بساط واستظللنا من دوحها باوفي رواق وطلعت علينا من زجاجات الاقداح شموس في خلع البدور ونجوم بالصفاء تنور الي ان جري ذهب الاصيل علي لجين الماء ونشبت نار الشفق بفحمة الظلماء فقال في ذلك بعضنا ويقصد نفسه لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن من نسجها علي فرش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور	185	2418790425569906480	ShamAY0021514-ara1.ms008	true	3300390479710334119	227	300	1207	1594	1594	300	بركة الحبش فافترشنا من زهرها احسن بساط واستظللنا من دوحها باوفي رواق وطلعت علينا من زجاجات الاقداح شموس في خلع البدور ونجوم بالصفاء تنور الي ان جري ذهب الاصيل علي لجين الماء ونشبت نار الشفق بفحمة الظلماء فقال في ذلك بعضنا----------- لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن من نسجها علي فرش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور-	8	-3132759498365157474	387	759.0	315	399	96.99247741699219	71	Hindawi097186416-ara1	ShamAY0021514-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms185	false	-6465573970911508752	58	102	290	523	1570	300	النيل من قصيدة--- كتبها الي الافضل ليلة المهرجان ابدعت للناس منظرا عجبا لا زلت تحيي السرور والطربا الفت بين الضدين مقتدرا فمن راي الماء خالط اللهبا كانما النيل والشموع به افق سماء تالقت شهبا قد كان من فضة فصار سما وتحسب النار فوقه ذهبا	185	2418790425569906480	ShamAY0021514-ara1.ms009	true	-1515459599998642878	137	181	708	943	1566	300	النيل من ابيات له كتبها الي الافضل ليلة المهرجان ابدعت للناس منظرا عجبا لا-زلت تحيي السرور والطربا الفت بين الضدين مقتدرا فمن راي الماء خالط اللهبا كانما النيل والشموع به افق سماء تالقت شهبا قد كان من فضة فصار سما وتحسب النار فوقه ذهبا	9	-3132759498365157474	228	441.0	185	236	96.61016845703125	41	Hindawi097186416-ara1	ShamAY0021514-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms094	false	-8735413109870565771	64	166	347	902	1629	300	ابن الهيثم فهو الامير محمود الدولة ابو الوفاء المبشر بن فاتك وكان من اعيان امراء مصر وافاضل علماءها داءم الاشتغال محبا للفضاءل والاجتماع باهلها ومباحثاتهم والانتفاع بما يقتبسه من جهتهم وكان ممن اجتمع به منهم واخذ عنه كثيرا من علوم الهيءة والعلوم الرياضية ابو علي محمد بن الهيثم 30 ويقول امية بن ابي الصلت انه ادرك ابا الوفاء واخذ عنه شيءا من------ المنطق وتخصص به وتميز عن اضرابه وان ابا الوفاء ادرك ابا كثير بن الزقان تلميذ ابي الحسن علي بن رضوان وقرا----- بعض كتب جالينوس ثم نصب نفسه لتدريس جميع كتب المنطق وجميع كتب الفلسفة الطبيعية والالهية وشرح بزعمه وفسر ولخص	94	2418790425569906480	ShamAY0021514-ara1.ms016	true	1156013206542069079	228	283	1173	1459	1549	300	ابو الخير سلامة بن رحمون فانه لقي اب-و الوفاء المبشر بن فاتك فاخذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه شيءا من صناعة المنطق -تخصص به وتميز عن اضرابه وادرك --------------ابا كثير بن الزفان تلميذ ابي الحسن علي بن رضوان وقرا عليه بعض كتب جالينوس ثم نصب نفسه لتدريس جميع كتب المنطق وجميع كتب الفلسفة الطبيعية والالهية وشرح بزعمه وفسر ولخص	16	-3132759498365157474	236	436.5	190	566	41.69611358642578	39	Hindawi097186416-ara1	ShamAY0021514-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms096	false	7366687408576031925	101	179	550	961	1582	300	وانبه من رايته من اطباء مصر وادخلهم في عداد الاطباء رجل من اليهود يدعي ابا الخير سلامة بن رحمون فانه لقي ابا الوفاء المبشر بن فاتك واخذ عنه شيءا من صناعة المنطق تخصص به وتميز عن اضرابه وادرك ال--كثير--- الزقاني تلميذ ابي الحسن ----بن رضوان وقرا عليه بعض كتب جالينوس ثم نصب نفسه لتدريس كت-----ب المنطق جميعا وجميع كتب الفلسفة الطبيعية والالهية وشرح بزعمه وفسر ولخص ولم يكن هنالك في تحصيله وتحق-------------------------------يقه بل كان يكثر كلامه فيضل ويسرع	96	2418790425569906480	ShamAY0021514-ara1.ms016	true	1156013206542069079	216	300	1111	1549	1549	300	واشبه من رايته منهم-------- وادخله- في عداد الاطباء رجل من اليهود يدعي ابو الخير سلامة بن رحمون فانه لقي ابو الوفاء المبشر بن فاتك فاخذ عنه شيءا من صناعة المنطق تخصص به وتميز عن اضرابه وادرك ابا كثير بن الزفان- تلميذ ابي الحسن علي بن رضوان وقرا عليه بعض كتب جالينوس ثم نصب نفسه لتدريس جميع كتب المنطق------ وجميع كتب الفلسفة الطبيعية والالهية وشرح بزعمه وفسر ولخص ولم يكن بذا-ك في تحصيله وتحقيقه واستقصاءه عن لطيف العلم ودقيقه بل كان يكثر كلامه فيضل ويسرع-	16	-3132759498365157474	381	692.0	307	456	83.5526351928711	63	Hindawi097186416-ara1	ShamAY0021514-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms180	false	24416760132886598	94	145	485	771	1594	300	والمصريون اكثر الناس استعمالا لاحكام النجوم وتصديقا لها وتعويلا عليها وشغفا بها وسكونا اليها حتي انه--- بلغ من زيادة امرهم في ذلك الي انه لا يتحرك---------- حركة من --حركاتهم الجزءية التي لا تحصر فنونها ولا تحصل اجزاءها وانحاءها ولا تضبط جهاتها ولا تقيد غاياتها ولا تعدد ضروبها الا في طوالع يختارونها	180	2418790425569906480	ShamAY0021514-ara1.ms018	true	3518035622543559716	201	255	1085	1382	1633	300	والمصريون اكثر الناس استعمالا لاحكام النجوم وتصديقا لها وتعويلا عليها وشغفا بها وسكونا اليها حتي انه قد بلغ من زيادة امرهم في ذلك الي ان- لا يتحرك واحد منهم حركة من الحركات-- الجزءية التي لا تحصر فنونها ولا تحصل اجزاءها وانحاءها ولا تضبط جهاتها ولا تقيد غاياتها ولا تع-د ضروبها الا في طوالع يختارونها	18	-3132759498365157474	282	527.5	231	301	93.68770599365234	48	Hindawi097186416-ara1	ShamAY0021514-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms180	false	24416760132886598	190	300	1009	1594	1594	300	القاضي---------- علي ابي الحسن بن النضر المعروف بين اهالي الصعيد الاعلي بالاديب ذو الادب الجم والعلم الواسع والفضل البارع وله في ساءر- اجزاء الحكمة اليد الطولي والرتبة الاولي وقد كان ورد الفسطاط يلتمس من وزيرها------- الافضل تصرفا وخدمة فخاب فيه امله وضاع رجاء-----------ه فقال--------- يعاتب----- الزم----------------------ان بين التعزز والتذلل مسلك بادي المنار لعين كل موفق فاسلكه في كل المواطن واجتنب كبر الابي وذلة المتملق ولقد جلبت من البضاءع خيرها لاجل مختار واكرم متقي ورجوت خفض العيش تحت ظلاله لا بد ان نفقت وان لم تنفق ظنا شبيها باليقين ولم اقل ان الزمان بما سقاني مشرقي ولعاءبي بالحرص قول بين لو كنت شمت سحابة لم تطرق ما ارتدت الا خير مرتاد-	180	2418790425569906480	ShamAY0021514-ara1.ms019	true	6285199067940325413	127	242	679	1296	1589	300	القاضي ابو الحسن علي ا---------بن النضر المعروف------------------------ بالاديب ذو الادب الجم والعلم الواسع والفضل البارع وله في ساءرا اجزاء الحكمة اليد الطولي والرتبة الاولي وقد كان ورد الفسطاط يلتمس من وزيرها الملقب الافضل تصرفا وخدمة فخاب فيه امله وضاع رجاءه واخفق سعيه فقال من قصيدة يعاتب فيها الزمان ويشكو الخيبة والحرمان بين التعزز والتذلل مسلك بادي المنار لعين كل موفق فاسلكه في كل المواطن واجتنب كبر الابي وذلة المتملق ولقد جلبت من البضاءع خيرها لاجل مختار واكرم متق- ورجوت خفض العيش تحت رواقه لا بد ان نفقت وان لم تنفق ظنا شبيها باليقين ولم اخل ان الزمان بما سقاني مشرقي ولعاءبي بالحرص قول بين لو كنت شمت سحابة لم تطرق ما ارتدت الا خير مرتاد	19	-3132759498365157474	547	999.0	444	651	84.02457427978516	96	Hindawi097186416-ara1	ShamAY0021514-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms188	false	3143305632805834356	24	51	127	277	1571	300	ومن شعراءها المشهورين ابو --طاهر--- اسماعيل بن محمد المعروف بابن مكنسة---- شاعر كثير التصرف قليل التكلف يفتن في نوعي جد القريض وهزله وضارب بسهم في رقيقه وجزله	188	2418790425569906480	ShamAY0021514-ara1.ms020	true	-6910646598974893016	233	262	1186	1344	1551	300	ومن شعراءها المشهورين ابو الطاهر بن اسماعيل بن محمد المعروف بابن مكنسة وهو شاعر كثير التصرف قليل التكلف مفتن في وش-ي جد القريض وهزله وضارب بسهم في رقيقه وجزله	20	-3132759498365157474	146	269.0	119	159	91.82389831542969	24	Hindawi097186416-ara1	ShamAY0021514-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms187	false	-8279403586618084855	209	257	1063	1310	1523	300	الي مدح عامل من النصاري يعرف بابي مليح واكثر اشعاره في----------------------------------------------------ه ولما توفي هذا العالم رثاه الشاعر ب-----------------------------------قوله طويت سماء المكرما-ت وكورت شمس المديح ماذا ارجي في حياتي بعد موت ابي مليح ما كان بالنكس الدن-ي من الرجال ولا الشحيح كفر النصاري بعد ما عقدوا به دين المسيح	187	2418790425569906480	ShamAY0021514-ara1.ms021	true	7822801004489792858	26	84	137	433	1526	300	الي---- عامل من النصاري يعرف بابي مليح واكثر اشعاره فيه فلما انتقل الامر الي الافضل تعرض لامتداحه فلم يقبله ولم تقبل عليه وكان سبب حرمانه ما سبق لابي مليح ومراءيه ميتا ولا سيما قوله طويت سماء المكرما ت وكورت شمس المدي------------------------------------ح ما كان بالنكس الدن ي من الرجال ولا الشحيح كفر النصاري بعد ما عقدوا به دين المسيح	21	-3132759498365157474	179	301.0	144	336	53.27381134033203	33	Hindawi097186416-ara1	ShamAY0021514-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms234	false	-4003990160634328969	102	185	512	922	1478	300	ما بال قلبك يستلين ابه غرام ام جنون برح الخفاء بما يج-ن فاذهب الشك اليقين حتي متي بين الجوا نح- والضلوع هوي دفين والي متي قلبي المتي م في يد البلوي رهين يا ما-طلي بديون قل بي ان ان تقضي الديون شخصت له فيك العيو-ن وتقسمت فيك الظنون وسلبت الباب الوري بلواحظ فيها فنون وقوام اغصان الريا ض واين تدركك الغصون الحسن في الاغصان فن وهو في هذا فنون من اين للاغصان ذا ك الغنج والسحر المبين ام ذلك الورد الجن-ي بخده والياسمين	234	2418790425569906480	ShamAY0021514-ara1.ms026	true	8644052766219403461	151	238	719	1131	1435	301	ما بال قلبك يستكين ابه غرام ام جنون برح الخفاء بما تج ن فاذهب الشك اليقين حتي متي بين الجوا_نحو والضلوع هوي دفين والي متي قلب- المت يم في يد البلوي رهين يا ما طلي بديون قل بي ان ان تقضي الديون شخصت له فيك العيو ن و-قسمت فيك الظنون وسلبت الباب الوري بلواحظ فيها فتون وقوام اغصان الريا ض واين تدركك الغضون الحسن في الاغضان فن وهو في هذا فنون من اين للاغصان ذا ك الغنج والسحر المبين ام ذلك الورد الجن ي بخده -الياسمين	26	-3132759498365157474	399	750.0	318	415	96.14457702636719	76	Hindawi097186416-ara1	ShamAY0021514-ara1