id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi097186416-ara1.ms003	true	3937348153780537215	212	300	1115	1537	1537	300	امه سوداء فاسلم زمان عثمان ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول -ضلالتهم فبدا بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم الشام فلم يقدر علي ما يريد عند احد من اهل الشام فاخرجوه حتي اتي مصر فاعتمر فيهم فقال لهم فيما قا-ل لعجب -من يزعم ان عيسي يرجع ويكذب بان محمدا يرجع وقد قال الله عز وجل ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد فمحمد احق بالرجوع من عيسي---- فقبل ذلك عنه ووضع لهم الرجعة فتكلموا فيها ثم قال لهم بعد ذلك انه كان الف نبي ولكل نبي وصي-	3	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms1572	false	-6342354023358495446	0	89	0	429	1564	300	امه سوداء فاسلم زمان عثمان ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول اضلال-هم فبدا بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم الشام فلم يقدر علي ما يريد عند احد من اهل الشام فاخرجوه حتي اتي مصر فاعتمر فيهم فقال لهم فيما يقول لعجب فمن يزعم ان عيسي يرجع ويكذب بان محمدا يرجع وقد قال الله عز وجل ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد فمحمد احق بالرجوع من عيسي قال فقبل ذلك عنه ووضع لهم الرجعة فتكلموا فيها ثم قال لهم بعد ذلك انه كان الف نبي ولكل نبي وصي	1572	8294777287230442931	419	807.5	332	430	97.44186401367188	83	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms009	true	813167575823269760	191	216	1027	1138	1545	300	يقول- يا ا-ل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله يكفيكم من عظيم الفخر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	9	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms1507	false	9177694925421248186	81	106	452	564	1614	300	بقوله يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله -كفاكم من عظيم الشان انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	1507	8294777287230442931	105	190.0	80	113	92.92035675048828	21	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms020	true	-1646623555194983263	268	300	1431	1609	1609	300	في الدين يقول في مجالسه خلق الله امثالا وممثولات فجسم الانسان مثل ونفسه ممثول والدنيا مثل والاخرة ممثول وان هذه الاعلام التي خلقها الله تعالي وجعل قوام الحياة بها من الشمس والقمر-	20	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms2413	false	-5762377994873967299	58	88	325	498	1675	300	في الدين الشيرازي------ خلق الله امثالا وممثولات فجسم الانسان مثل ونفسه ممثول والدنيا مثل والاخرة ممثول وان هذه الاعلام التي خلقها الله تعالي وجعل قوام الحياة بها من الشمس والقمر	2413	8294777287230442931	164	309.0	135	179	91.62010955810547	28	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms021	true	-5594618580419524068	0	76	0	417	1733	300	والنجوم لها ذوات قاءمة يحل منها محل المثل وان قواها الباطنة التي تءثر في المصنوعات هي ممثول تلك الامثال 14 وقول صاحب المجالس المستنصرية معشر المءمنين ان الله تعالي ضرب لكم الامثال جملا وتفصيلا ولم يستح من صغر المثال اذا بين به ممثولا وجعل ظاهر القران علي باطنه دليلا -15 ويقول المءيد في الدين---------- اقصد حمي ممثوله دون المثل ذا ابر النحل وهذا كالعسل 16 واذن فالقاعدة في التاويل عند الاسماعيلية هي تطبيق نظرية المثل والممثول	21	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms2413	false	-5762377994873967299	88	156	498	879	1675	300	والنجوم لها ذوات قاءمة يحل منها محل المثل وان-قواها الباطنة التي توثر في المصنوعات هي ممثول تلك الامثال وقا---ل صاحب المجالس المستنصرية معشر المومنين ان الله تعالي ضرب لكم الامثال جملا وتفصيلا ولم يستح من صغر المثال اذا بين به ممثولا وجعل ظاهر القران علي باطنه دليلا ومن قصيدة المويد ل---لدين يقول فيها اقصد حمي ممثوله دون المثل ذا ابر النحل وهذا كالعسل واستنادا الي---------------------------------------- نظرية المثل والممثول	2413	8294777287230442931	346	626.5	281	428	80.84111785888672	58	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms025	true	5532869266128083542	249	280	1404	1580	1701	300	--موته--- يتحلل كل قسم الي ما يناسبه فالجسم الترابي يعود الي التراب والنفس الشريفة تعود الي ما يجانسها ويناسبها فتصبح نفس الامام عقلا من العقول المدبرة للعالم فلا تتناسخ ولا تتلاشي	25	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms2399	false	7465812602706391117	50	82	279	460	1609	300	الموت حيث يتحلل كل قسم الي ما يناسبه فالجسم الترابي يعود الي التراب والنفس الشريفة تعود الي ما يجانسها ويناسبها فتصبح نفس الامام عقلا من العقول المدبرة للعالم فلا تتناسخ ولا تتلاشي	2399	8294777287230442931	175	343.0	144	181	96.6850814819336	30	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms032	true	6074976431902640864	254	300	1419	1687	1687	300	--الناطق وله رتبة التنزيل-- الاساس وله رتبة التاويل --الامام وله رتبة الامر --الباب وله رتبة فصل الخطاب-- الحجة وله رتبة الحكم فيما كان حقا او باطلا-- داعي البلاغ وله رتبة الاحتجاج وتعريف المعاد-- الداعي المطلق وله رتبة تعريف الحدود العلوية والعبادة الباطنية-- الداعي -----------المحدود وله رتبة-	32	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms2415	false	-8712807721683191222	30	86	185	481	1669	300	1 الناطق وله رتبة التنزيل 2 الاساس وله رتبة التاويل 3 الامام وله رتبة الامر 4 الباب وله رتبة فصل الخطاب 5 الحجة وله رتبة الحكم فيما كان حقا او باطلا 6 داعي البلاغ وله رتبة الاحتجاج وتعريف المعاد 7 الداعي المطلق وله رتبة تعريف الحدود العلوية والعبادة الباطنية 8 الداعي المحصور او المحدود وله رتبة	2415	8294777287230442931	268	477.0	223	296	90.54054260253906	36	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms033	true	9140147342455233142	0	22	0	143	1614	300	تعريف الحدود السفلية والعبادة الظاهرة-- الماذون المطلق وله رتبة اخذ العهد والميثاق--- الماذون المحدود الذي هو المكاسر وله رتبة جذب الانفس المستجيبة	33	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms2415	false	-8712807721683191222	86	107	481	613	1669	300	تعريف الحدود السفلية والعبادة الظاهرة 9 الماذون المطلق وله رتبة اخذ العهد والميثاق 10 الماذون المحدود وله ر----------------تبة جذب الانفس المستجيبة	2415	8294777287230442931	123	230.5	105	148	83.10810852050781	15	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms058	true	-6303472716163266078	175	276	927	1472	1622	300	ابن خلكان ان النعمان------ الف لاهل البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف واملح سجع وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله ردود علي المخالفين له رد علي ابي حنيفة وعلي مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت وله القصيدة الفقهية التي لقبها بالمنتخبة 16 وسرد الاستاذ ايفانوف مءلفات القاضي النعمان فاذا بها نحو اربعة واربعين كتابا بع-------------ضها لا يزال يحتفظ به اتباع المذهب وهم طاءفة البهرة ومنها كتب عثر علي بعض اجزاءها ومنها ما فقد ولم يعرف الا---------- اسماءه ولا تعرف مكتبات اوروبا الا ستة كتب من كتب النعمان هي جزء من كتاب شرح الاخبار	58	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms2431	false	738862176892150134	258	299	1404	1617	1619	300	ابن خلكان عن ابن زولاق انه الف لاهل البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف وهذه المولفات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعضها محفوظ وبعضها لا يوجد الا -----------------------------------------------------بعض اجزاءه وبعضه---ا فقد فلا يعرف الااسمه واليك اسماء بعض تلك المولفات 1----------------------------------- جزء من كتاب شرح الاخبار	2431	8294777287230442931	137	173.5	107	574	23.867595672607422	20	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms058	true	-6303472716163266078	196	224	1041	1200	1622	300	وله ردود علي المخالفين له رد علي ابي حنيفة وعلي مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت وله القصيدة الفقهية التي لقبها ب-المنتخبة	58	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms2432	false	4765914948944570726	88	116	482	637	1611	300	وله ردود علي المخالفين له رد علي ابي حنيفة وعلي مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت وله العقيدة الفقهية----- لقبها ب المنتخبة	2432	8294777287230442931	152	290.0	125	160	95.0	25	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms138	true	-3660451768838673769	0	118	0	638	1537	300	المحاجر في المعاجر امضي واقضي في النفو-س من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت ببينكم تعب المهاجر في الهواجر 19 فهذه الابيات ان دلت علي شء فهي تدل قبل كل شء علي ان الشاعر كان من شعراء الزينة البديعية فقد فتن بهذه الملاءمة اللفظية بين المحاجر والمعاجر وبين امضي واقضي وبين الخناجر والحناجر وبين المهاجر والهواجر ومع ظهور هذه الصنعة البديعية في هذه الابيات فان خيال الشاعر كان قويا في تعبيره عما تفعله العيون التي تختفي تحت المحاجر ولكنها تصيب هدفها وتفعل في النفوس اكثر مما تفعله الخناجر في الحناجر وكذلك ينسب القدماء الي المعز لدين الله هذه الابيات اطلع الحسن من جبينك شمسا فوق ورد في وجنتيك اطلا وكان الجمال خاف علي الور د جفافا فمد بالشعر ظلا	138	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms2340	false	-1117058687362783075	158	200	864	1079	1580	300	المحاجر في المعاجر امضي واقضي في النفو س من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت ببينكم تعب المهاجر في الهواجر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينسب اليه ايضا------------------------------ اطلع الحسن من جبينك شمسا فوق ورد في وجنتيك اطلا وكان الجمال خاف علي الور د جفافا فمد بالشعر ظلا	2340	8294777287230442931	208	384.0	168	639	32.55086135864258	38	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms139	true	6957950422607501302	49	86	257	468	1597	300	الثعالبي في----- يتيمته قول العزيز وقد وافق ب-------عض الاعياد وفاة ابن--------------ه وعقد----- الماتم عليه نحن بنو المصطفي ذوو محن يجرعها في الحياة كاظمنا عجيبة في الانام محنتنا اولنا مبتلي وخاتمنا يفرح هذا الوري بعيدهم طرا واعيادنا ماتمنا	139	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms2343	false	5327531129938991535	3	47	15	256	1627	300	الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر واورد له شعرا قاله في بعض الاعياد وقد وافق موت بعض اولاده وعقد عليه الماتم وهو- نحن بنو المصطفي ذوو محن يجرعها في الحياة كاظمنا عجيبة في الانام محنتنا اولنا مبتلي وخاتمنا يفرح هذا الوري بعيدهم طرا واعيادنا ماتمنا	2343	8294777287230442931	178	300.5	146	242	73.55371856689453	26	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms140	true	2140817621204946414	115	137	581	687	1539	300	دع اللوم عني لست مني بموثق فلا بد لي من صدمة المتحنق واسقي جيادي من فرات ودجلة واجمع شمل الدين بعد التفرق	140	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms2351	false	6787634810675199776	58	79	340	445	1618	300	دع اللوم عني لست مني بموثق فلا-بد لي من صدمة المتحقق واسقي جيادي من فرات ودجلة واجمع شمل الدين بعد التفرق	2351	8294777287230442931	104	202.0	83	106	98.11320495605469	21	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms142	true	4794447673222859872	148	180	762	926	1598	300	اما والذي حجت الي ركن بيته جراثيم ركبان مفلعة شهبا لاقتحمن الحرب حتي يقال لي ملكت زمام الحرب فاعتزل الحربا وينزل روح الله عيسي -بن مريم فيرضي بنا صحبا ونرضي به صحبا	142	2418790425569906480	Rafed0000040Vols-ara1.ms2351	false	6787634810675199776	80	112	450	615	1618	300	اما والذي حجت الي ركن بيته جراثيم ركبان مقلدة شهبا لاقتحمن الحرب حتي يقال لي ملكت زمام الحرب فاعتزل الحربا وينزل روح الله عيسي ابن مريم فيرضي بنا صحبا ونرضي به صحبا	2351	8294777287230442931	162	317.0	130	165	98.18181610107422	30	Hindawi097186416-ara1	Rafed0000040Vols-ara1