id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi097186416-ara1.ms123	false	-1607015264117755479	74	116	447	663	1616	300	اول من رتب خطط مصر واثارها وذكر اسبابها في ديوان جمعه هو ابو عمر محمد -بن يوسف الكندي ثم كتب بعده القاضي ابو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي كتابه المنعوت ب-المختار في ذكر الخطط والاثار- ومات في سنة -سبع وخمسين واربعماءة	123	2418790425569906480	Kraken22030819564101-ara1.ms100	true	-7084249263887355072	259	300	1315	1523	1523	300	اول من رتب خطط مصر-------- وذكر اسبابها في ديوان جمعه--- ابو غمر محمد ابن يوسف الكندي ثم كتب بعده القاضي ابو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي كتابه المنعوت ب المختار في ذكر الخطط والاثاره ومات في سنة اربع وحمسين واربعماءة-	100	976233787285861302	201	359.5	162	220	91.36363983154297	33	Hindawi097186416-ara1	Kraken22030819564101-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms270	false	-1890327560783076174	174	226	943	1248	1647	300	في رقعة رفعت------- اليه بمصر سوء الاجترام اوقع بكم حلول الانتقام وكفر الانعام اخرجكم من حفظ الذمام فالواجب فيكم ترك الايجاب واللازم لكم ملازمة الاحتساب لانكم بداتم فاساتم وعدتم فتعديتم فابتداءكم ملوم وعودكم مذموم وليس بينهما فرجة الا تقتضي ----الذم لكم والاعراض عنكم ليري امير المءمنين صلوات الله عليه رايه فيكم 19	270	2418790425569906480	Kraken22030819564101-ara1.ms127	true	8989742514244186386	227	279	1275	1580	1703	300	في قص-ة رفعها اهلها اليه6 س-----ء الاجترام اوقع بكم خلول الانتقام وكفر الانعام اخرجكم من حفظ الذمام فالواجب بكم6 ترك الايجاب واللازم لكم ملازمة الاجتناب لانكم بداتم فاساتم وعذثم فتعديتم فابتداءكم ملوم وعودكم مذموم وليس بينه-ا فرجة---- تقتضي الا الذم لكم والاعراض عنكم ليري امير المءمنين صلوات الله عليه رايه فيكم2 ه	127	976233787285861302	276	501.0	228	316	87.3417739868164	38	Hindawi097186416-ara1	Kraken22030819564101-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms035	false	-7744267136901395147	169	197	935	1094	1628	300	يوم الغدير ثمانية عشر من ذي الحجة----- سنة 362ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجتمع الناس بجامع القاهرة والقراء الفقهاء --------والمنشدون فكان جمعا عظيما اقاموا الي الظهر ثم خرجوا الي القصر فخرجت اليهم	35	2418790425569906480	Kraken22030819564101-ara1.ms156	true	-7674202497812961335	142	223	772	1205	1606	300	يوم------- ثمانية عشر من ذي الحجة يعني سنة اثنتين وستين وثلاثماءة وهو بوم الغديريجمع خلق من اهل مصر والمغاربة ومن تبعهم للدعاء لانه يوم ان عهد رسول الله الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فيه واستخلفه فاغجب المعز عليه السلام ذلك من فغلهم وكان هذا اءل ما غمل بمصر وقال المسبحي وفي يوم الغدير وهو ثامن عشر ذي الحجة اجتمع الناس بجامع القاهرة-------- الفقهاء والقراء والمنشدون وكان جمعا عظيما اقاموا الي الظهر ثم خرجوا الي القصر فخرجت اليهم	156	976233787285861302	139	234.5	113	448	31.026784896850586	22	Hindawi097186416-ara1	Kraken22030819564101-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms038	false	-3945616754762295894	160	231	891	1249	1614	300	ابن ابي طي بعد ما ذكر استيلاء صلاح الدين الايوبي علي القصر ومن جملة ما باعوه خزانة الكتب وكانت من عجاءب الدنيا ويقال انه لم يكن في جميع بلاد الاسلام دار كتب اعظم من التي كانت بالقاهرة في القصر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عجاءبها انه كان فيها الف وماءتا نسخة من تاريخ الطبري الي غير ذلك ويقال انها كانت تشتمل علي ا----لف وستماءة الف كتاب 27 ويقول المقريزي ومما يءيد ذلك ا-----------------------------------------------------------ن القاضي الفاضل	38	2418790425569906480	Kraken22030819564101-ara1.ms202	true	6884460157519125727	3	148	17	764	1569	300	ابن ابي طي بعد ان ذكر استيلاء صلاح الدين-------- علي القصر ومن جملة ما باعوه خزانة الكتب وكانت من عجاءب الدنيا ويقال انه لم يكن في جميع بلاد الاسلام دار كتب اعظم من التي كانت بالقاهرة في القصر بولاق بورقة مترجمة 4 بولاق من كل صنف السخع بولاق بورقة مترجمة بولاق علي كل باب خزانة بولاق وما فيها من المصاحف الكرية في مكان فوقها بولاق نظاءره ذكر ساويرس بن المقفع ان الذي اقيم الكنيسة المصرية امينا علي يع الكتب امير يدعي محمد بن حمد ابن الطوي نزهة المقلتين 126 ابن ذي الرياستين بن بنان تاريخ بطاركة المقريزي الخطط تقي الدين المقريزي ومن عجاءبها انه كان ب-ها الف وماءتا نسخة من تاريخ الطبري الي غير ذلك ويقال انه ك-انت تحتوي علي الف الف وستماءة الف كتاب وكان فيها من الخطوط المنسوبة اشياء كثيرة انتهي وليس ذلك ببغيد فقد ذكر غير واحد من المءرخين ان القاضي الفاضل	202	976233787285861302	308	546.0	245	757	40.686920166015625	57	Hindawi097186416-ara1	Kraken22030819564101-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms039	false	-7918133795852768636	8	52	53	292	1676	300	العزيز بالله ذكر عنده كتاب العين للخليل بن احمد فامر خزان دفاتره فاخرجوا من خزاءنه نيفا وثلاثين نسخة من كتاب العين منها نسخة بخط الخليل نفسه--- وحمل اليه رجل نسخة من كتاب تاريخ الطبري اشتراها بماءة دينار فامر العزيز خازنه فاخرج له------ من الخزانة	39	2418790425569906480	Kraken22030819564101-ara1.ms202	true	6884460157519125727	258	300	1336	1569	1569	300	العزيز بالل---------ه كتاب العين للخليل بن احمد فامر خزان دفاتره فاخرجوا من خزانته نيفا وثلاثين نسخة من كتاب العين منها نسخة بخط الخليل بن احمد وحمل اليه رجل نسخة من----- تاريخ الطبري اشتراها بماءة دينار فامر العزيز بالله الخران فاخرجوا من الخزانة-	202	976233787285861302	209	373.0	170	248	84.2741928100586	33	Hindawi097186416-ara1	Kraken22030819564101-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms224	false	-5683744712319037138	150	210	819	1124	1595	300	استنقاذ الساحل من يد الفرنج فوصل الي عسقلان وزحف عليها بذلك العسكر فخذل من جهة عسكره وهي نوبة النصة وعلم ان--- السبب في ذلك من جنده-------------------------------------- وكان عند الفرنج شاعر منتجع اليهم فقال يخاطب صنجل ملك الفرنج ن------------------------------صرت بسيفك دين المسيح فلله درك من صنجل وما سمع الناس فيما رووه باقبح من كسرة الافضل فتوصل الافضل الي ذبح هذا الشاعر	224	2418790425569906480	Kraken22030819564101-ara1.ms302	true	-317831016406819582	216	290	1187	1558	1611	300	استنقاذ الساحل من يد الفرءج ووصل الي غسقلان وزحف عليها بذلك العسكر فخذل من جهة عسكره وهي نوبة النصة وعلم ان 17 السبب في ذلك من جنده ولما غلب حرق جميع ما كان معه من الات8 وكان عند الفرءج شاعر منتجع اليهم فقال يخاطب----- ملك الفرنج لعنه الله واسمه صتجيل امثقارب يصرت بسيفك دين المسيح فلله درك من صيجل وما سمع الناس فيما رووه باقبح من كسرة الافضل فتوصل الافضل الي ذبح هنا الشاعر	302	976233787285861302	293	537.5	234	376	77.92552947998047	51	Hindawi097186416-ara1	Kraken22030819564101-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms132	false	-7118201903961824927	43	192	239	1143	1771	300	موسم اول العام---------------- واسفرت غرة سنة سبع عشرة وخمسماءة وبادر المستخدمون في الخزاءن وصناديق الانفاق بحمل ما يحضر بين يدي الخليفة من عين وورق من ضرب السنة المستجدة ورسم جميع من يختص به من اخوته وجهاته وقرابته وارباب الصناءع والمستخدمات وجميع الاستاذين العوالي والادوان وثنوا بحمل ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يختص بالاجل المامون واولاده واخوته واستاذنوا علي تفرقة ما يختص بالاجل المامون واولاده واخوته واستاذنوا علي تفرقة ما يختص بالاجل المامون واولاده والاصحاب والحواشي والامراء والضيوف والاجناد فامروا بتفرقته والذي اشتمل عليه المبلغ في هذه السنة نظير ما كان قبلها وجلس المامون باكرا علي السماط بداره وفرقت الرسوم علي ارباب الخدم والمميزين من جميع اصنافه -علي ما تضمنته الاوارق وحضرت التعاشير والتشريفات وز-ي الموكب الي الدار المامونية وتسلم كل--- المستخدمين المدارج باسماء من شرف بالحجبة ومصفات العساكر وترتيب الاسمطة واصمد ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل منهم الي شغله وتوجه لخدمته ثم ركب الخليفة واستدعي الوزير المامون- ثم خرج من باب الذهب وقد نشرت مظلته وخدمت الرهجية	132	2418790425569906480	Kraken22030819564101-ara1.ms306	true	-8650613221021391758	134	300	747	1753	1753	300	مءسم اءل العام قال ابن المامون واسفرت غرة سنة سبع عشرة وخمسماءة فبادر المستخدمون في الخزاءن وصناديق الانفاق بحمل ما يحضر بين يدت الخليفة من عين وورق من ضرب السنة المستجدق ورسم جميع من يختص به من اخوته وجهاته وقرابته وارباب الصناءع والمستخدمات وجميع الاستاذين العوالي والادوان وثثوا بحمل ما يختص بالاجل المامون يعني الوزير المامون بن البطاءحي واولاده واخوته واستاذنوا علي تفرقة ما يختص بالاجل واولاده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاصحاب والحواشي والامراء والضيوف والاجناد فامروا بتفرقته------------------------------------------------------- وجلس المامون باكرا علي السماط بداره وفرقت الرسوم علي ارباب الخدم والمميزين من جميع اصنافه2 علي ما تضمنته الاوراق وحضرت التغابير والتشريفات وزتي الموكب الي الدار ال-امونية وتسلم كل من المستخدمين المدارج باسماء من شرف بالحجبة ومصفات العساكر وترتيب الاسعطة واصهر بولاق البرمكية 8 بولاق من مبلغ زيادة من بولاق القلقند بح5054492 ابور انظر اعلاه ص ابن الطوي نزهة المقلتين المحاسن النجوم 9479 المقريزي الخط 45044 وقارن تقي الدين المقريزي كل منهم الي شغله وتوجه لخدمته ثم ركب الخليفة واستدعا الوزير المامون3 ثم خرج من باب الذهب وقد نشرت مظلته وخدمت الرهجية-	306	976233787285861302	687	1168.5	573	1207	56.9179801940918	97	Hindawi097186416-ara1	Kraken22030819564101-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms132	false	-7118201903961824927	192	300	1143	1771	1771	300	ورتب الموكب والجناءب ومصفات العساكر عن يمينه وشماله وجميع تجار البلدين من الجوهريين والصيارف والصاغة والبزازين وغيرهم قد زينوا---- الطريق بما تقتضيه تجارة كل منهم ومعاشه لطلب البركة بنظر الخليفة وخرج من باب الفتوح والعساكر فارسها وراجلها بتجملها وزيها وابواب حارات العبيد معلقة بالستور ودخل من باب النصر والصدقات تعم المساكين والرسوم تفرق علي المستقرين الي ان دخل من باب الذهب فلقيه المقرءون-- بالقران الكريم في طول الدهاليز الي ان دخل خزانة الكسوة---- الخاص وغير ثياب الموكب بغيرها وتوجه الي تربة اباءه للترح-م علي عادته- وبعد ذلك الي ما راه من قصوره علي سبيل الراحة وعبيت الاسمطة وجري الحال فيها وفي جلوس الخليفة------ ومن جرت عادته وتهيءة قصور-	132	2418790425569906480	Kraken22030819564101-ara1.ms307	true	1804388042313657417	0	110	0	641	1709	300	ورتب الموكب والجناءب ومصفات العساكر عن يمينه وشماله وجميع تجار البلدين من الجوهريين والصيارف والصاغة والبزازين وغيرهم قد زينوا طول الطريق بما تقتضيه تجارة كل منهم ومعاشه لطلب البركة بنظر الخليفة وخرج من باب الفتوح والعساكر فارسها وراجلها بتجملها وزءها وابواب حارات العبيد معلقة بالستور ودخل من باب النصر والصدقات تعم المساكين والرسوم تفرق علي المستقرين الي ان دخل من باب الذهب فلقيه المقرءون 9 بالقران الكريم في طول الدهاليز الي ان دخل الي خزاءن كستوة4 الخاص وغير ثياب الموكب بغيرها وتوجه الي تربة اباءه للترحيم علي عادته1 وبعد ذلك الي ما-راه من قصوره علي سبيل الراحة وعبءت الاسمطة وجري الحال فيها و---جلوس الخليفة عليها ومن جرت عادته ونه--ب قصور	307	976233787285861302	607	1150.5	503	647	93.81761932373047	97	Hindawi097186416-ara1	Kraken22030819564101-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms133	false	-674980980818519990	0	103	0	587	1638	300	الخلافة وتفرقة الرسوم علي ما هو مستقر و-توجه الاجل المامون -الي داره فوجد الحال في الاسمطة علي ما --جرت به العادة والتوسعة فيها اكثر مما تقدمها وكذلك الهناء في صبيحة الموسم بالدار المامونية والقصور وحضر- من جرت العادة بحضوره للهناء وبعدهم الشعراء علي طبقاتهم وعادت الامور في ايام السلام والركوبات وترتيبها علي المعهود واحضر كل من المستخدمين في الدواوين ما يتعلق بديوانه م----------------------------------------------------------------------------------------ن التذاكر- والمطالعات مما تحتاج اليه الدولة في طول السنة وينعم به ويتصدق ويحمل الي الحرمين الشريفين من كل صنف علي ما فصل في التذاكر علي يد المندوبين ويحمل الي الثغور ويخزن من ساءر الاصناف ما يستعمل- ويباع في الثغور- والبلاد	133	2418790425569906480	Kraken22030819564101-ara1.ms307	true	1804388042313657417	110	230	641	1323	1709	300	الحلاوة وتفرقة الرسوم علي ما-هو مستقر و توجه الاجل المامون3 الي داره فوجد الحال في الاسمطة علي ما 5 جرت به العادة والتوسعة فيها اكثر مما تقدمها وكذلك الهناء في صبيحة الموسم بالدار المامونية والقصور وحضور من جرت العادة بحضوره للهناء وبعدهم الشعراء علي طبقاتهم وعادت الامور في ايام السلام والركوبات وترتيبها علي المعهود واحضر كل من المستخدمين في الدواوين ما يتعلق بديوانه زيادة من بولاق 6 بولاق خرانة الكسوة انظر اعلاه ص المواعظ والاغيبار في ذكر الخطط والاثار من التذاكر1 والمطالعات مما تحتاج اليه الدولة في طول السنة وينعم به وتتصدق ويحمل الي الحرمين الشريفين من كل صنف علي ما فصل في التذاكر علي يد المندوبين ويحمل الي الثغور ويخزن من ساءر الاصناف ما يستعمل3 ويباع في الثغور3 والبلاد	307	976233787285861302	580	1110.5	479	683	84.91947174072266	94	Hindawi097186416-ara1	Kraken22030819564101-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms163	false	-6775302734528754793	38	174	206	906	1599	300	فانشد ابو سالم في--------- نجم الدين ايوب --------------------------------------يا مالك الارض لا ارضي له طرفا منها وما كان منها لم يكن طرفا قد عجل الله هذي الدار تسكنها وقد اعد لك الجنات والغرفا تشرفت بك عمن كان يسك-----نها فالبس بها العز ولتلبس بك الشرفا-------------------------- كانوا بها ص-دفا والدار لءلءة وانت لءلءة صارت لها صدفا فاجاب------ه عمارة اث----------------مت يا من هجا السادات والخلفا وقلت ما قلته في ثلبهم سخفا جعلتهم صدفا حلوا بلءلءة والعرف ما زال سكني اللءلء الص-دفا وانما هي دار حل جوهرهم في-ها وشف فاسناها الذي وصفا فقال لءلءة عجبا ببهجتها وكونها حوت الاشراف والشرف-----------------------ا فهم بسكناهم الايات اذ سكنوا فيها ومن قبلها قد اسكنوا الص-حفا والجوهر الفرد نور ليس يعرفه من البرية الا كل من عرفا---------------------------- لولا تجسمهم فيه لكان علي ضعف البصاءر للابصار مختطفا- فالكلب يا كلب اسني منك مكرمة- لان فيه حفاظا داءما	163	2418790425569906480	Kraken22030819564101-ara1.ms316	true	-554821704128289348	146	285	819	1554	1624	300	فاءشد ابن ابي حصينة الامير نجم الدين ايوب البسيط منها وما كان منها2 لم يكن طرفا يا مالك الارض لا ارضي له طرف-----------------------------------------------------------ا وقد اعد لك الجنات والغرفا قد ععل الله هذي الدار تسكنها فاليس بها العز ولتلبس بك الشرفا تشرفث بك عن من كان يسكنها كانوا بها صتدفا والدار لءلءة وانت لءلءة صارت لها صدفا1 فقال الفقيه عمارة يرد عليه البسيط اءمت يا-من هجا السادات والخلفا وقلت في س--------لبهم سخفا------------------------ والعرف ما-زال سكني اللءلء الصيدفا جعلتهم صدفا حلوا بلولءة فيها وشف فاسناها الذي وصفا وانما هي دار حل جوهزهم- وكونها حوت الاشراف والشرفا فقال لءلءة عجبا بهجتها فهم بسكناه4 الاياث اذ سكنوا فيها ومن قبلها قد اسكنوا الصتحفا---------------------------- من البرية الا كل من عرفا والجوهر الفرذ نور ليس يعرفه لولا تجسمهم فيه لكان علي ضعف البصاءر للابضار مختطلفا فالكلب با كلب اسني منك مكرمة5 لان فيه حفاظا داءيا	316	976233787285861302	488	775.0	391	857	56.94282531738281	70	Hindawi097186416-ara1	Kraken22030819564101-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms042	false	7130891632692536512	198	293	1113	1638	1671	300	الكتب من خزاءن القصر------- من ساءر العلوم والاداب----------------- ما لم ير مثله مجتمعا--- لاحد قط من الملوك واباح ذلك كله لساءر الناس علي طبقاتهم ممن يءثر قراءة الكتب والنظر فيها فجلس فيها القراء والمنجمون واصحاب النحو واللغة والاطباء فكان ذلك من المحاسن الماثورة ا-----لتي لم يسمع بمثلها من اجراء الرزق السني لمن رسم له بالجلوس فيها والخدمة لها من فقيه وغيره وحضرها الناس علي اختلاف طبقاتهم وتباين ثقافاتهم وفنونهم العلمية فمنهم من يحضر لقراءة الكتب ومنهم من يحضر للنسخ ومنهم من يحضر للتعلم وجعل فيها ما يحتاج الناس اليه من الحبر والاقلام--------- والورق 35 فدار --	42	2418790425569906480	Kraken22030819564101-ara1.ms329	true	-4198369373880667717	16	102	87	554	1623	300	الكتب التي امر بحملها اليها من ساءر العلوم والاداب والخطوط المنسوبة ما لم ير مثله مجتمعا قط لاحد من--- الملوك واباح ذلك كله لساءر الناس علي طبقاتهم ممن يءثر قراءة الكتب والنظر فيها-------------------------------------------------------- فكان ذلك من المحاسن الماثورة ايضا التي لم يسمع بمثلها من اجراء الرزق السني لمن رسم--- بالجلوس فيها والخدمة لها من فقيه وغيره وحضرها الناس علي------- طبقاتهم-------------------------------- فمنهم من يحضر لقراعة الكتب ومنهم من يخضر للتسخ ومنهم من يخضر للتعلم وجعل فيها ما يحتاج الناس اليه من الجبر والاقلام والمحابر والورق وهي الدار	329	976233787285861302	397	697.0	320	568	69.89436340332031	64	Hindawi097186416-ara1	Kraken22030819564101-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms043	false	6177114767674289821	75	110	416	602	1623	300	من دار العلم ------من اهل الحساب والمنطق وجماعة من الفقهاء منهم عبد الغني بن سعيد وجماعة من الاطباء الي حضرته للمناظرة بين يديه وكانت كل طاءفة تحضر علي انفراد ثم يخلع الحاكم ع------------لي الجميع ويصلهم	43	2418790425569906480	Kraken22030819564101-ara1.ms329	true	-4198369373880667717	109	147	596	798	1623	300	من دار العلم جماعة من اهل الحساب والمنطق وجماعة من الفقهاء فيهم عبد الغني بن سعيد وجماعة من الاطباء الي حضرة الحاكم بامر الل--ه وكانت كل طاءفة تحضر علي انفرادها للمناظرة بين يديه ثم خلع علي الجميع ووصلهم	329	976233787285861302	149	260.5	120	204	73.03921508789062	24	Hindawi097186416-ara1	Kraken22030819564101-ara1