id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi097186416-ara1.ms129	true	2696188802567551193	249	299	1525	1779	1784	300	لابي الحسن الاخفش انت اعلم الناس بالنحو فلم لا تجعل كتبك مفهومة كلها وما بالنا نفهم بعضها ولا نفهم اكثرها وما بالك تقدم بعض العويص وتءخر بعض المفهوم فاجاب انا رجل لم اصنع كتبي هذه لله وليست هي من كتب الدين ولو وضعتها هذا الوضع الذي تدعوني اليه قلت حاجات --	129	2418790425569906480	Hindawi017160604-ara1.ms834	false	-6502598885866831911	109	159	546	799	1537	300	لابي الحسن الاخفش انت اعلم الناس بالنحو فلم لا تجعل كتبك مفهومة كلها وما بالنا نفهم بعضها ولا نفهم اكثرها وما بالك تقدم بعض العويص وتءخر بعض المفهوم قال-- انا رجل لم اض-ع كتبي هذه لله وليست هي من كتب الدين ولو وضعتها هذا الوضع الذي تدعوني اليه قلت حاجاتهم	834	8156060647936534896	247	477.0	198	256	96.484375	48	Hindawi097186416-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi097186416-ara1.ms130	true	2149277111905518417	0	33	0	170	1692	300	الي فيها وانما كانت غايتي المنالة فانا اضع بعضها هذا الوضع المفهوم لتدعوهم حلاوة ما فهموا الي التماس فهم ما لم يفهموا وانما قد كسبت في هذا التدبير اذ كنت الي التكسب ذهبت	130	2418790425569906480	Hindawi017160604-ara1.ms834	false	-6502598885866831911	159	191	799	962	1537	300	الي فيه- وانما----- غايتي المنالة فاذن اضع بعضها هذا الوضع المفهوم لتدعوهم حلاوة ما فهموا الي التماس فهم ما لم يفهموا وان-ا قد كسبت في هذا التدبير اذ كنت الي التكسب ذهبت	834	8156060647936534896	161	303.0	129	170	94.70587921142578	29	Hindawi097186416-ara1	Hindawi017160604-ara1