id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi097186416-ara1.ms046	false	7819082997571823242	171	242	968	1345	1678	300	المجلس العاشر من الجزء الرابع من تاويل دعاءم الاسلام للقاضي النعمان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جل عن تقدير المتوهمين ولطف عن لطيف بحث المتوسمين وصلي الله علي---------------------------------------- محمد النبي وعلي الاءمة من ذريته الطاهرين ثم ان الذي يتلو ما تقدم ذكره ما جاء عن امير المءمنين علي عليه السلام انه------------------------------------------------------------------ قال اول الصفوف افضلها وهو صف الملاءكة وافضل المقدم ميامن الامام تاويله ما تقدم القول به من ان	46	2418790425569906480	EShia0071536-ara1.mARkdown.ms216	true	4407509820463448887	156	240	807	1232	1516	300	المجلس السادس من الجزء الرابع في ذكر المساجد----------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله المتوحد بعلو الحمد المتفرد بالكبرياء والملكوت والمجد- وصلي الله علي من افترض الصلاة عليه علي عباده المءمنين محمد رسوله و----الاءمة من ذريته الطاهرين ثم ان الذي يتلو ما مضي من تاويل ما في كتاب دعاءم الاسلام نهي رسول الله ص ان يجلس الجنب في المسجد وقول علي ص في قول ولا جنبا الا عابري سبيل قال هو- الجنب يمر في المسجد مرا تاويل ذلك ما ت-----------------------------قدم القول به من ان	216	267213565530729928	168	200.0	127	483	34.78260803222656	27	Hindawi097186416-ara1	EShia0071536-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms046	false	7819082997571823242	171	300	968	1678	1678	300	المجلس العاشر من الجزء الرابع من تاويل دعاءم الاسلام للقاضي النعمان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جل عن تقدير المتوهمين ولطف عن لطيف بحث المتوسمين وصلي الله علي محمد النبي وعلي الاءمة من ذريته الطاهرين ثم ان الذي يتلو ما تقدم ذكره ما جاء عن امير المءمنين علي----- عليه السلام انه قال اول الصفوف افضلها وهو صف الملاءكة وافضل المقدم ميامن الامام تاويله ما ت---قدم القول به من ان امثال الصفوف في الصلاة امثال درجات المستجيبين الي دعوة الحق علي مقادير فضلهم وسبقهم وان امثال الملاءكة من الناس امثال المملكين امور العباد وهم اولياء الله من رسله واءمة دينه ومن ملكوه شيءا من امور العباد وارسلوه لهم وما ارسلوهم له والملك والملاءكة فيما ذكر اهل اللغة مشتقة اسماءها من الرسالة والالوك والمالكة في لغة العرب الرسالة وقد-	46	2418790425569906480	EShia0071536-ara1.mARkdown.ms240	true	-9221436978868445692	54	173	301	947	1579	300	المجلس العاشر من الجزء الرابع في ذكر الجماعة---------------------------------------------- الحمد لله الذي جل عن تقدير المتوهمين ولطف عن لطيف بحث المتوسمين وصلي الله علي محمد النبي وعلي الاءمة من ذريته الطاهرين ثم ان الذي يتلو ما تقدم ذكره ما جاء عن امير المءمنين صلي الله عليه وسل--م انه قال اول الصفوف افضلها وهو صف الملاءكة وافضل المقدم ميامن الامام تاويله ما قد تقدم القول به من ان امثال الصفوف ام----------ثال درجات المستجيبين الي دعوة الحق علي مقادير فضلهم وسبقهم وان امثال الملاءكة من الناس امثال المملكين امور العباد وهم اولياء الله من رسله واءمة دينه ومن ملكوه شيءا من امور العباد وار---------------سلوهم له والملك والملاءكة فيما ذكر اهل اللغة مشتقة اسماءهم من الرسالة والالوك والمالكة في لغة العرب الرسالة وقد	240	267213565530729928	617	1175.5	502	719	85.81362915039062	108	Hindawi097186416-ara1	EShia0071536-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms047	false	6518466997733576301	4	131	15	652	1516	300	قاءل الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فالصف الاول من صفوف ظاهر الصلاة لا ينبغي ان يقف فيه الا افضل اهل المسجد من علماءهم كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليل-ني منكم اولو النهي والعلم وينبغي ان يكون علي يمين الامام في الصف من خلفه افضلهم ومن يصلح ان يكون اماما ان حدث به حدث يوجب خروجه من الصلاة لان انصرافه اذا انصرف من الصلاة انما يكون عن ذات اليمين فيكون من يقدمه هناك فياخذ بيديه ويقدمه مكانه وعلي هذا تجري مراتب اهل الدعوة في حدودها -ان يكون الذين يلون القاءم بها في الدرجة العالية من درجات المءمنين الذين هم اهلها وان يكون اقربهم منه -عن يمينه وهي افضل درجاتهم من يصلح لمقامه من بعده ويتلو ذلك ما جاء عنه عليه السلا--------م انه قال	47	2418790425569906480	EShia0071536-ara1.mARkdown.ms240	true	-9221436978868445692	173	300	947	1579	1579	300	قا-ل الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فالصف الاول من صفوف ظاهر الصلاة لا ينبغي ان يقف فيه الا افضل اهل المسجد من علماءهم كما قال---------- صلي الله عليه وسلم ليليني منكم اولو النهي والعلم وينبغي ان يكون علي يمين الامام في الصف من خلفه افضلهم ومن يصلح ان يكون اماما ان حدث به حدث يوجب خروجه من الصلاة لان انصرافه اذا انصرف من الصلاة انما يكون عن ذات اليمين فيكون من يقدمه هناك فياخذ بيد-ه ويقدمه مكانه وعلي هذا يجري مراتب اهل الدعوة في حدودها بان يكون الذين يلون القاءم بها في الدرجة العالية من درجات المءمنين الذين هم اهلها وان يكون اقربها منه وعن يمينه وهي افضل درجات-- من يصلح لمقامه من بعده ويتلو ذلك ما جاء عنه صلي- الله عليه وسلم انه قال-	240	267213565530729928	615	1167.0	491	648	94.90740966796875	113	Hindawi097186416-ara1	EShia0071536-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms047	false	6518466997733576301	131	300	652	1516	1516	300	سدوا فرج الصفوف ومن استطاع ان يتم الصف الاول او الذي يليه فليفعل فان ذلك احب الي نبيكم واتموا الصفوف فان الله وملاءكته يصلون علي الذين يتمون الصفوف وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه----- انه قال اتموا الصفوف ولا يضرك ان تتاخر اذا وجدت تضييقا في الصف الاول فتتم الصف الذي خلفك وان رايت خللا امامك فلا يضرك ان تمشي منحرفا حتي تسده يعني وهو في الصلاة وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال صلوا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ولا تخالفوا بينها فتختلفوا ويتخللكم الشيطان كما يتخلل اولاد الحذف فتعديل الصفوف وسد ما فيها من الفرج وتمامها واعتدال وقوف القيام فيها من واجب الصلاة وحدودها في الظاهر ومثله في الباطن اعتدال اهل الدرجات في دعوة الحق علي درجاتهم وحدودهم التي حدت لهم لا يتجاوز احد منهم حده الي غيره ومن راي منهم خللا في حد من الحدود التي فوقه او دونه فينبغي له ان يسعي ويجتهد فيما يبلغه الي تلك الدرجة ويوجب له سد ذلك الخلل وبان يكون اهل كل حدود درجة قد استوت بهم الحال-	47	2418790425569906480	EShia0071536-ara1.mARkdown.ms241	true	6277472936248593800	0	167	0	848	1560	300	سدوا فرج الصفوف ومن استطاع ان يتم الصف الاول فا--لذي يليه فليفعل فان ذلك احب الي نبيكم واتموا الصفوف فان الله وملاءكته يصلون علي الذين يتمون الصفوف وعن جعفر بن محمد صل--ي الله عليه وسلم انه قال اتموا الصفوف ولا يضرك ان تتاخر اذا وجدت ض--يقا في الصف------ فتتم الصف الذي خلفك وان رايت خللا امامك فلا يضرك ان تمشي منحرفا حتي تسده يعني وهو في الصلاة وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال صلوا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ولا تخالفوا بينها ي----------تخللكم الشيطان كما يتخلل اولاد الحذف فتعديل الصفوف وسد ما فيها من الفرج وتمامها واعتدال وقوف القيام فيها من واجب الصلاة وحدودها في الظاهر ومثله في الباطن اعتدال اهل الدرجات في دعوة الحق علي درجاتهم وحدودهم التي حدت لهم لا يتجاوز احد منهم حده الي غيره ومن راي منهم خللا في حد من الحدود التي فوقه او دونه فينبغي له ان يسعي ويجتهد فيما يبلغه الي تلك الدرجة ويوجب له سد ذلك الخلل وبان يكون اهل كل حدود درجة قد استوت بهم الحال	241	267213565530729928	837	1629.5	672	870	96.20689392089844	161	Hindawi097186416-ara1	EShia0071536-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms048	false	-4141859541929300741	0	118	0	632	1481	300	فيها واوجبت لهم الاحوال والاعمال ان يكونوا متساوين في ذلك علي ما امروا به من التساوي فيه لا يتقدم احد منهم احدا في ذلك كما وجب في ظاهر الصلاة ان يحاذي اهل كل صف منها بين مناكبهم ولا يتجاوز احد منهم احدا وانهم -ان فعلوا ذلك اختلفوا وتخللهم الشيطان وتاويل ذلك ان اهل مراتب الدعوة اذا تعدي احدهم حده وخرج عنه الي حد غيره اوجب ذلك اختلافهم ودخل بينهم ما يجب ان يختلفوا عن اعداء اولياء الله الذين امثالهم امثال الشياطين------------------ وقوله كما يتخلل اولاد الحذف فالحذف ضرب من الغنم الصغار السود واحدتها حذفة تتخلل الغنم وتمشي بينها فشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم تخللها ومشي------ها بتخلل الشيطا-ن ومشيه- بالتخريب بين المءمنين لما يريده-- من تقاطعهم وتدابرهم	48	2418790425569906480	EShia0071536-ara1.mARkdown.ms241	true	6277472936248593800	167	290	848	1509	1560	300	فيها واوجبت لهم الاحوال والاعمال ان يكونوا متساوين في ذلك علي ما امروا به من التساوي فيه لا يتقدم احد منهم احدا في ذلك كما وجب في ظاهر الصلاة ان يحاذي اهل كل صف منها بين مناكبهم ولا يتجاوز احد منهم احدا وانهم وان فعلوا ذلك اختلفوا وتخللهم الشيطان وتاويل ذلك ان اهل مراتب الدعوة اذا تعدي احدهم حده وخرج عنه الي حد غيره اوجب ذلك اختلافهم ودخل بينهم من يجب ان يختلفوا من اعداء اولياء الله الذين امثالهم امثال الشياطين وقد تقدم بيان ذلك وقوله كما يتخلل اولاد الحذف فالحذف ضرب من الغنم الصغار السود واحدتها حذفة تتخلل الغنم وتمشي بينها فشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم تخللها ومشيها بينها بتخلل الشياطين ومشيهم بالتضريب بين المءمنين لما يريدونه من تقاطعهم وتدابرهم	241	267213565530729928	626	1222.5	508	661	94.70499420166016	110	Hindawi097186416-ara1	EShia0071536-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms048	false	-4141859541929300741	118	269	632	1337	1481	300	وامروا بلزومها ويتلو ذلك ما جاء عن علي ص----------------- انه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تقومن في العيكل قلت وما العيكل يا رسول الله -------------------قال تصلي خلف الصفوف وحدك فهذا مما يكره في ظاهر- الصلاة ان يقف المصلي خلف الصفوف وحده وهو يجد فيها مكانا يقوم فيه فان لم يجد ذلك قام الي ان ياتي من يقوم الي جانبه او يصلي كذلك وحده ان لم يات احد ولم يجد في الصفوف موضعا يقوم فيه وتاويل ذلك في الباط---ن نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا عليه --------السلام عن ان يفعله في الظاهر لانه ليس هو -حده في الباطن وحده في الباطن اعلي الحدود وارفع الدرجات دون درجة النبوة فكره له ان يقوم في الظاهر في مكان لا يشبه مكانه في الباطن وكذلك لا ينبغي له ان ي-خلف بنفسه وان يتواضع عن الدرجة التي جعلها له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتلو ذلك	48	2418790425569906480	EShia0071536-ara1.mARkdown.ms242	true	-3962877152238929174	4	161	20	760	1429	300	وامروا بلزومها ويتلو ذلك ما جاء عن علي صلي الله عليه وسلم انه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تقومن في العيكل قلت وما العيكل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تصلي خلف الصفوف وحدك فهذا مما يكره في ظاهر1 الصلاة ان يقف المصلي خلف الصفوف وحده وهو يجد فيها مكانا يقوم فيه فان لم يجد ذلك قام الي ان ياتي من يقوم الي جانبه او يصلي كذلك وحده ان لم يات احد ولم يجد في الصفوف موضعا يقوم فيه وتاويل ذلك في الباطن من نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا عليه الصلاة والسلام عن ان يفعله في الظاهر لانه ليس هو وحده في الب---------------اطن اعلي الحدود وارفع الدرجات دون درجة النبوة فكره له ان يقوم في الظاهر في مكان لا يشبه مكانه في الباطن وكذلك لا ينبغي له ان يتخلف بنفسه وان يتواضع عن الدرجة التي جعلها له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتلو ذلك	242	267213565530729928	690	1319.5	542	755	91.39073181152344	141	Hindawi097186416-ara1	EShia0071536-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms048	false	-4141859541929300741	267	300	1327	1481	1481	300	ويتلو ذلك قول محمد بن علي عليه السلا--------م ليكن الذين يلون الامام اولي -------الاحلام والنهي فان تعايا لقنوه وقد جاء في مثل --------------------------------------------------------------------------------ذلك ما--- تقدم القول به من ان ذلك كذلك يجب في-	48	2418790425569906480	EShia0071536-ara1.mARkdown.ms244	true	9100198621354194575	86	138	427	672	1490	300	ويتلو ذلك قول محمد بن علي صلي- الله عليه وسلم ليكن الذين يلون الامام اولو النهي والاحلام------- فان تعايا لقنوه وقد جاء في مثل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليلني منكم اولو النهي والعلم وتاويل ذلك ما قد تقدم القول به من ان ذلك كذلك يجب في	244	267213565530729928	141	235.5	110	253	55.731224060058594	28	Hindawi097186416-ara1	EShia0071536-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms049	false	-4308145406561733992	0	161	0	815	1568	300	ظاهر الصلاة ان يكون الذين يلون الامام اذا صلي بالناس علماءهم واهل الفضل منهم فان تعايا وتوقف في القراءة لقنوه وان سها في الصلاة سبحوا له ليتذكر ما سها فيه فيرجع الي الواجب منه وان ذلك في الباطن كذلك لا يلي صاحب دعوة الحق في الرتبة والدرجة الا افضل اهل تلك الدعوة فان سها عن شء عندهم من- علم ذكروه اياه علي ما تقدم القول به ويتلو ذلك قول ابي جعفر محمد بن علي--------- عليه السلام اذا صلي النساء مع الرجال قمن في اخر الصفوف لا يتقدمن رجلا ولا يحاذينه الا ان يكون بينهن وبين الرجال سترة فهذا هو الواجب في ظاهر الصلاة وتاويله ما قد تقدم القول به من ان الرجال امثال المفيدين والنساء امثال المستفيدين وان درجة المفيدين فوق درجة المستفيدين ولا ينبغي للمستفيد ان يتجاوز حدا الي حد المفيد ولا ان يدانيه بل ينبغي له كما ذكرنا ان يقع دونه ويتواضع له واما قوله الا ان تكون بينهن وبين الرجال سترة تاويله ان يكون المفيد مستترا لحال التقية	49	2418790425569906480	EShia0071536-ara1.mARkdown.ms244	true	9100198621354194575	138	300	672	1490	1490	300	ظاهر الصلاة ان يكون الذين يلون الامام اذا صلي بالناس علماءهم واهل الفضل منهم فان تعايا وتوقف في القراءة لقنوه وان سها في الصلاة سبحوا له لي-ذكر ما سها فيه فيرجع الي الواجب منه وان ذلك في الباطن كذلك لا يلي صاحب دعوة الحق في الرتبة والدرجة الا افضل اهل تلك الدعوة فان سها عن شء عندهم منه علم ذكروه اياه علي ما تقدم القول به ويتلو ذلك قول ابي جعفر محمد بن علي صلي الله عليه -وسل-م اذا صلي النساء مع الرجال قمن في اخر الصفوف لا يتقدمن رجلا ولا يحاذينه الا ان يكون بينهن وبين الرجال سترة وهذا هو الواجب في ظاهر الصلاة وتاويله ما قد تقدم القول به من ان الرجال امثال المفيدين والنساء امثال المستفيدين وان درجة المفيدين فوق درجة المستفيدين ولا ينبغي للمستفيد ان يتجاوز حده الي حد المفيد ولا ان يدانيه بل ينبغي--- كما ذكرنا ان يقع دونه ويتواضع له واما قوله الا ان يكون بينهن وبين الرجال سترة تاويله ان يكون المفيد مستترا لحال التقية-	244	267213565530729928	804	1564.0	645	825	97.45454406738281	152	Hindawi097186416-ara1	EShia0071536-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms049	false	-4308145406561733992	161	235	815	1218	1568	300	فيعامل المستفيد منه في الس-ر ويفيده ويتقدم اليه الا يدل عليه شء من اجلاله ولا التواضع له فيطرح ذلك المستفيد في ظاهر امره تقية علي مفيده وعلي نفسه فافهموا بيان التاويل يا ذوي النهي والعقول جعلكم الله ممن يفهم ويعلم ويعمل بما علم وصلي الله علي محمد نبيه وعلي الاءمة من ذريته وسلم تسليما وحسبنا الله ونعم الوكيل صورة من المجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------س المءيدية المجلس التاسع من الماءة الثاني-----ة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي	49	2418790425569906480	EShia0071536-ara1.mARkdown.ms245	true	6577905245635141110	0	93	0	503	1510	300	فيعامل المستفيد منه في الستر ويفيده ويتقدم اليه الا يدل عليه شء من اجلاله ولا التواضع له فيطرح ذلك المستفيد في ظاهر امر- تقية علي مفيده وعلي نفسه فافهموا بيان التاويل يا ذوي النهي والعقول جعلكم الله ممن يفهم ويعلم ويعمل بما علم وصلي الله علي محمد نبيه وعلي الاءمة من ذريته وسلم تسليما تم الجزء الرابع من كتاب تربية المءمنين يتلوه الجزء الخامس من كتاب تربية المءمنين بالتوقيف علي حدود باطن الدين من كتاب دعاءم الاسلام الجزء الخامس ---------المجلس ال-اول منه في ذكر صفات الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي	245	267213565530729928	342	616.0	276	514	66.5369644165039	59	Hindawi097186416-ara1	EShia0071536-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms157	false	-7052279036519471983	213	276	1139	1447	1565	300	وتاويل سمع الله به من حمدا ان كل من صار الي الدعوة----- وجب عليه حمد الله علي ما اصاره من فضله اليه واطلعه من امر اولياءه عليه فيامر الداعي بذلك من دعاه ويخبرهم ان الله تعالي يسمع حمدهم ويطلع علي اعتقادهم في ذلك فان كانوا قبلوه حق القبول واغتطبوا به كما يجب------- وحمدوا الله علي ما هداهم اليه منه فيحمد ا--لله كما امرهم	157	2418790425569906480	EShia0071536-ara1.mARkdown.ms270	true	8602582128391362773	9	69	54	352	1487	300	وتاويل ذلك هو ان---------------- من صار الي --دعوة الحق وجب عليه حمد الله علي ما اصاره من فضله اليه واطلعه من امر اولياءه عليه فيامر الداعي بذلك من دعاه ويخبرهم ان الله------ يسمع حمدهم ويطلع علي اعتقادهم في ذلك فان كانوا قبلوه حق القبول واغتبطوا به كما تجب الغبطة وحمدوا الله علي ما هداهم اليه منه فيحمدون الله كما امرهم	270	267213565530729928	271	493.5	215	322	84.16149139404297	49	Hindawi097186416-ara1	EShia0071536-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms049	false	-4308145406561733992	189	236	960	1222	1568	300	فافهموا -------------------بيان -التاويل يا ذوي النهي والعقول جعلكم الله ممن يفهم ويعلم ويعمل بما علم وصلي الله علي محمد نبيه وعلي الاءمة من ذريته وسلم تسليما وحسبنا الله ونعم الوكيل صورة من المجالس المءيدية المجلس التاسع من الماءة الثاني--------------ة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي علا	49	2418790425569906480	EShia0071536-ara1.mARkdown.ms299	true	2908875668497389206	137	177	705	925	1526	300	فافهموا ايها المءمنون من البيان والتاويل ما تسمعون فهم-----------كم الله ذلك ونفعكم به--------------- وصلي الله علي محمد نبيه وعلي الاءمة من ذريته وسلم تسليما -------------------------------------------------المجلس العاشر من الجزء- الخامس في صلاة الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي علا	299	267213565530729928	155	223.5	123	296	52.364864349365234	22	Hindawi097186416-ara1	EShia0071536-ara1.mARkdown
Hindawi097186416-ara1.ms046	false	7819082997571823242	171	248	968	1380	1678	300	المجلس العاشر من الجزء الرابع من تاويل دعاءم الاسلام للقاضي النعمان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جل عن تقدير المتوهمين ولطف عن لطيف بحث المتوسمين----------------------------------------------------------------------- وصلي الله علي محمد النبي وعل----------------------------ي الاءمة من ذريته الطاهرين---------------- ثم ان الذي يتلو ما تقدم ذكره-------------------------------------- ما جاء عن امير المءمنين علي -----------عليه السلام انه----------------------------------- قال اول الصفوف افضلها وهو صف الملاءكة وافضل المقدم ميامن الامام تاويله ما ت------------------------------------------------------قدم القول به من ان امثال الصفوف في الصلاة امثال درجات	46	2418790425569906480	EShia0071536-ara1.mARkdown.ms414	true	1467474008222902060	106	228	553	1186	1554	300	المجلس الثامن من الجزء السابع ذكر الصلاة علي الجناءز--------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي ليس بمرءي فيكيف ولا بموصوف فيوصف لا يستره الحجب بكثافتها ولا تحويه الاماكن بسعتها ولا يحيط به الاقطار ولا تدركه الابصار وصلي الله علي محمد النبي المرسل وعلي علي وصيه المفضل وعلي الاءمة من ذريته الابرار المصطفين الاخيار ثم ان الذي يتلو ما تقدم من ذكر الجناءز من تاويل ما في كتاب الدعاءم ما جاء عن امير المءمنين علي صلوات الله عليه------- انه سءل عن رجل ماتت امراته ايصلي عليها قال عصبتها اولي بذلك منه فهذا هو الواجب في الصلاة علي جنازة المراة في الظاهر اذا لم يحضرها سلطان علي ما تقدم شرحه وتاويل ذلك ما تقدم القول به من ان -مث-ل المراة في الباطن مثل --------	414	267213565530729928	227	260.5	176	665	34.135337829589844	37	Hindawi097186416-ara1	EShia0071536-ara1.mARkdown