id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi097183585-ara1.ms075	true	7449761368005936915	211	237	1181	1335	1690	300	علم الاعلام والساحر اللاعب بالافهام الذي جاب في اللغة والحديث كل فج وخاض من العلم كل لج الرحا---------------------------------------------------------------------------------------------------لة النسابة-------- الفقيه المحدث اللغوي النحوي الاصولي الناظم الناثر	75	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1051	false	-8560779409306116744	210	253	1083	1344	1597	300	علم الاعلام والساحر اللاعب بالافهام الذي جاب في اللغة والحديث كل فج وخاض من العلم كل لج المذلل له سبل الكلام الشاهد له الورق والاقلام ذو المعرفة والمعروف وهو العلم الموصوف العمدة الفهامة والرحلة النسابة العلامة الفقيه المحدث اللغوي النحوي الاصولي الناظم الناثر	1051	1423395808839485899	151	289.0	125	261	57.85440444946289	24	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms081	true	5453678761651154691	0	186	0	1097	1704	300	فيها من المشاهد الكرام فاشتاقت نفسي لرءياها وحضرت مع الركب وكان الذي كان وكان حضوره ا-------------------------------------لي مصر في التاسع من صفر سنة 1167ه--------------- وسكن بخان الصاغة يقول الجبرتي وكان اول من عاشره واخذ عنه السيد علي المقدسي الحنفي من علماء مصر وحضر دروس اشياخ الوقت مثل الشيخ احمد الملوي والجوهري والحفني والبليدي والصعيدي والمدابغي وغيرهم وتلقي عنهم واجازوه وشهدوا بعلمه وفضله وجودة حفظه واتصل السيد محمد مرتضي باعيان مصر وكبار رجالها وامراءها واعتني بشانه اسماعيل كتخدا عزبان ووالاه بره حتي راج امره وترونق حاله واشتهر ذكره عند الخاص والعام ولبس الملابس الفاخرة وركب الخيول المسومة وبدا السيد محمد مدفوعا بحبه للرحلة ونهمه للاستزادة من العلم يتنقل في انحاء مصر فسافر الي الصعيد ثلاث مرات واجتمع باكابر ا--عيانه وعلماءه واكرمه شيخ العرب همام واو-------------------------------لاد نصير واولاد وافي وهادوه وبروه وارتحل كذلك الي مدن الوجه--- البحري الكبري فزار دمياط ورشيد والمنصورة وغيرها من المدن التي كانت------------------------ عامرة بالعلماء حافلة بحلقات ال------------------------------علم واجتمع بشيوخ هذه المدن وعلماءها واصحاب الطرق فيها----- وتلقي عنهم واخذوا عنه واجازوه واجازهم قال الجبرتي وصنف عدة رحلات في انتقالاته في البلاد القبلية والبحرية تحتوي علي لطاءف ومحاورات ومداءح نظما ونثرا لو جمعت كانت مجلدا ضخما	81	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1052	false	-8354150839906333916	66	234	372	1373	1726	300	فيها من المشاهد الكرام فاشتاقت نفسي لرءياها وحضرت مع الركب وكان الذي كان وقرا عليه طرفا من الاحيا واجازه بمروياته ثم ورد الي مصر في --تاسع--- صفر سنة سبع وستين وماءة والف وسكن بخان الصاغة و-----------------اول من عاشره واخذ عنه السيد علي المقدسي الحنفي من علماء مصر وحضر دروس اشياخ الوقت ك---الشيخ احمد الملوي والجوهري والحفني والبليدي والصعيدي والمدابغي وغيرهم وتلقي عنهم واجازوه وشهدوا بعلمه وفضله وجودة حفظه-------------------------------------------------------- واعتني بشانه اسماعيل كتخدا عزبان واولاه بره حتي راج امره وتورنق حاله واشتهر ذكره عند الخاص والعام ولبس الملابس الفاخرة وركب الخيول المسومة و-------------------------------------------------------------------------------سافر الي الصعيد ثلاث مرات واجتمع باكابره واعيانه وعلماءه واكرمه شيخ العرب همام واسماعيل ابو عبد الله وابو علي واولاد نصير واولاد وافي وهادوه وبروه و------كذلك ارتحل الي الجهات البحرية مثل------- دمياط ورشيد والمنصورة وباقي البنادر العظيمة مرارا حين كانت مزينة باهلها عامرة باكابرها واكرمه الجميع واجتمع باكابر النواحي وارباب الع-----------------------------------------------لم والسلوك وتلقي عنهم----------- واجازوه واجازهم------------ وصنف عدة رحلات في انتقالاته في البلاد القبلية والبحرية تحتوي علي لطاءف ومحاورات ومداءح نظما ونثرا لو جمعت كانت مجلدا ضخما	1052	1423395808839485899	767	1342.0	634	1244	61.655948638916016	121	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms085	true	-941109142238577639	141	276	748	1550	1677	300	واطلعهم عليه يقول الجبرتي وكان حاضرا هذا الحفل فاغتبطوا به وشهدوا بفضله وسعة اطلاعه ورسوخه في علم اللغة وكتبوا عليه تقاريظهم ------نثرا ونظما ثم ذكر اسماء العلماء الذين قرظوه وهم صفوة العلماء في مصر في ذلك الوقت فمنهم شيخ الكل في عصره الشيخ علي الصعيدي ومنهم استاذه الس--------يد عبد الرحمن العيدروس ومنهم الشيخ احمد الدردير والشيخ محمد الامير والشيخ حسن الجداوي والشيخ احمد البيلي والشيخ عطية الاجهوري والشيخ عيسي البراوي والشيخ محمد الزيات والشيخ محمد عبادة والشيخ محمد العوفي والشيخ حسن الهواري والشيخ ابو الانوار السادات والشيخ علي القناوي والشيخ علي خراءط والشيخ عبد القادر بن خليل المدني والشيخ محمد المكي والسيد علي المقدسي والشيخ عبد الرحمن مفتي جرجا والشيخ علي الشاوري والشيخ محمد الخربتاوي والشيخ عبد الرحمن المقري وكان اخرهم عالما من علماء العراق هو الشيخ محمد سعيد البغدادي --------السويدي وقد قرظ-----------------------------------ه نظما ارتجالا	85	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1053	false	112704306649291781	10	126	55	750	1689	300	واطلعهم عليه و----------------------------------اغتبطوا به وشهدوا بفضله وسعة اطلاعه ورسوخه في علم اللغة وكتبوا عليه تقاريظهم نظما ونثرا فممن قرظ عليه-------------------------------------------------------------------- شيخ الكل في عصره الشيخ علي الصعيدي والشيخ احمد الدردير والسيد عبد الرحمن العيد-------------------------روس والشيخ محمد الامير والشيخ حسن الجداوي والشيخ احمد البيلي والشيخ عطية الاجهوري والشيخ عيسي البراوي والشيخ محمد الزيات والشيخ محمد عبادة والشيخ محمد العوفي والشيخ حسن الهواري والشيخ ابو الانو-ر السادات والشيخ علي القناوي والشيخ علي خراءط والشيخ عبد القادر بن خليل المدني والشيخ محمد المكي والسيد علي ال-قدسي والشيخ عبد الرحمن مفتي جرجا والشيخ علي الشاوري والشيخ محمد الخربتاوي والشيخ عبد الرحمن الم-----------------------------------قري والشيخ محمد سعيد البغدادي الشهير بالسويدي وهو اخر من قرظ عليه وكنت اذ ذاك حاضرا وكتبه نظما ارتجالا	1053	1423395808839485899	598	1089.5	497	859	69.61582946777344	90	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms086	true	-110294323920696174	23	256	120	1423	1665	300	وعرفوه كما يقول الجبرتي انه اذا وضع بالخزانة كمل نظامها وانفردت بذلك دون غيرها ورغبوه في ذلك فطلبه وعوضه عنه ماءة الف درهم فضة ووضعه فيها وكان شيخ السادات الوفاءية في ذلك الوقت هو السيد ابو الانوار ابن وفا وكان من عادته ان يكني من يحضر مجلسه من العلماء الذين يمتازون بالجد في التحصيل او النبوغ وقد كني السيد المرتضي بابي الفيض وكان ذلك في يوم الثلاثاء سابع عشر شعبان سنة 1182ه وكانت كنية موفقة فقد بدا السيد مرتضي يفيض علي الناس فعلا من علمه واتجه الي احياء الكتب ومناهج الدراسة القديمة وخاصة في علم الحديث ميدان تخصصه الاول وحرص علي حد قول الجبرتي علي جمع الفنون التي اغفلها المتاخرون كعلم الانساب والاسانيد وتخاريج الاحاديث واتصال طراءق المحدثين المتاخرين بالمتقدمين والف في ذلك كتبا ورساءل ومنظومات واراجيز جمة 16 سكنه الجديد في سويقة اللالا وفي سنة 1189ه كان الزبيدي قد بلغ الرابعة والاربعين من عمره واصبح رجلا بل كهلا مكتمل الرجولة ناضج الفكر واسع المعرفة وكان قد مضي عليه في مصر اثنتان وعشرون سنة فعرفه العلماء والكبراء وذاع صيته في الاوساط العلمية وخاصة بعد ان احتفل بالفراغ من شرح القاموس منذ شهور قليلة فراي ان ينتقل من عطفة الغسال الي حي جديد يتناسب ومكانته الجديدة فانتقل الي منزل بسويقة اللالا--------------------- بالقرب من مسجد شمس الدين الحنفي -----في اواءل سنة 1189ه وكان هذا الحي-------------------------- عامرا بالاكابر والاعيان فاحدقوا به ورحبوا بمقامه بينهم واقبلوا علي زيارته ومهاداته وهو يظهر لهم -------التعفف والغني ويعظهم ويفيدهم بفواءد	86	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1055	false	-6595127930781135472	195	300	1069	1680	1680	300	وعرفوه----------------- انه اذا وضع بالخزانة كمل نظامها وانفردت بذلك دون غيرها ورغبوه في ذلك فطلبه وعوضه عنه ماءة الف درهم فضة ووضعه فيها و-لم يزل المترجم بخدم------------------------------------------------------------------------------------- العلم ويرقي في درج المعالي وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرص -------------------علي جمع الفنون التي اغفلها المتاخرون كعلم الانساب والاسانيد وتخاريج الاحاديث واتصال طراءق المحدثين المتاخرين بالمتقدمين والف في ذلك كتبا ورساءل ومنظومات واراجيز جمة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتقل الي منزل بسويقة اللالا تجاه جامع محرم افندي بالقرب من مسجد شمس الدين الحنفي وذلك في اواءل سنة تسع وثمانين وماءة والف وكانت تلك الخطة اذ ذاك عامرة بالاكابر والاعيان فاحدقوا به وتحبب الي--------هم واستانسوا به وواسوه وهادو-ه وهو يظهر لهم الغني والتعفف------- ويعظهم ويفيدهم بفواءد-	1055	1423395808839485899	468	773.0	387	1362	34.36123275756836	68	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms087	true	-7426841858142257253	158	296	874	1630	1652	300	باملاء الاحاديث بل ي--------------ذكر الاسانيد والرواة والمخرجين وكان لا يلقي بهذه المعلومات من كتاب في يده بل يلقيها ارتجالا من حفظه وعلي طرق مختلفة وباساليب متباينة وكان يبدا كل من يفد عليه للاخذ عنه بان يملي عليه الحديث المسلسل بالاولين وهو حديث الرحمة بروايته ومخرجيه ثم يكتب له سندا بذلك واجازة وسماع الحاضرين كان هذا اسلوب المحدثين القدامي وقد نسيه العلماء في العصر العثماني فنفض عنه الزبيدي الغبار واحياه من جديد فبهر عقول اهل العلم في القاهرة وسعي اليه شيوخ الازهر وهم قادة العلم في وقتهم يسالونه الاجازة ولكن الزبيدي كان يري ان الدراسة الجدية يجب ان ترتفع عن المظاهر والشكليات فقال لهم لا بد من قراءة اواءل الكتب فقبلوا واتفق --علي ان يبدا معهم درسا يقرا لهم فيه صحيح البخاري واختار ان يلقي درسه هذا يومي------------------------------ الاثنين والخميس من كل اسبوع في جامع شيخون تباعدا عن الناس	87	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1056	false	3257770137603706068	45	113	261	644	1729	300	-املاء ال--حديث علي طريق السلف في ذكر الاسانيد والرواة والمخرجين------------------------------------------------------------- من حفظه عل-ي طرق مختلفة و--------------------------كل من قدم عليه-------------- يملي عليه الحديث المسلسل بالاولية وهو حديث الرحمة بروا-ته ومخرجيه و--يكتب له سندا بذلك واجازة وسماع الحاضرين فيعجبون من ذلك ثم ان بعض -----------------علماء------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازهر ذهبوا اليه وطلبوا منه اجازة------------------------------------------------------------------------------------- فقال لهم لا بد من قراءة اواءل الكتب------- واتفقوا عل-------------------------------------------------------------------------ي الاجتماع بجامع شيخون بالصليبة الاثنين والخميس-------------------------- تباعدا عن الناس	1056	1423395808839485899	277	372.0	226	802	34.53865432739258	40	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms087	true	-7426841858142257253	12	105	56	582	1652	300	ذهبي اللون متناسب الاعضاء معتدل اللحية قد وخطه الشيب في اكثرها وكان مترفها في ملابسه ويختلف في هيءته وبزته عن العلماء المصريين فيعتم مثل اهل مكة عمامة منحرفة بشاش ابيض ولها عذبة مرخية علي قفاه ولها حبكة وشراريب حرير طولها قريب من فتر وطرفها الاخر داخل طي العمامة وبعض اطرافه ظاهر فانجذبت قلوب اهل الحي اليه وتناقلوا خبره وترددوا علي داره يستمعون الي دروسه واحاديثه فاسرهم بكلامه وملك عليهم البابهم فقد كان كما يقول الجبرتي وقورا محتشما مستحضرا للنوادر والمناسبات ذكيا لوذعيا فطنا المعيا روض فضله نضير وما له في سعة الحفظ نظير	87	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1070	false	-5832874300748492252	0	68	0	372	1667	300	ذهبي اللون متناسب الاعضاء معتدل اللحية قد خط-- الشيب في اكثرها----- مترفها في مل-بسه و------------------------------------------يعتم مثل اهل مكة عمامة منحرفة بشاش ابيض ولها عذبة مرخية علي قفاه ولها حبكي وشراريب حرير طولها قريب من فتر وطرفها الاخر داخل طي العمامة وبعض اطرافه ظاهر وكان لطيف الذات حسن الصفات بشوشا بسوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقورا محتشما مستحضرا للنوادي والمناسبات ذكيا لوذعيا فطنا المعيا روض فضله نضير وما له في سعة الحفظ نظير	1070	1423395808839485899	332	604.5	269	526	63.11787033081055	56	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms088	true	4614569950117200865	0	183	0	1004	1733	300	الناس سعي علماء الازهر مثل الشيخ احمد السجاعي والشيخ مصطفي الطاءي والشيخ سليمان الاكراشي وغيرهم للاخذ عنه فازداد شانه وعظم قدره واجتمع عليه اهل تلك النواحي وغيرها من العامة والاكابر والاعيان لم يعد الدرس اذن خاصا بعلماء الازهر بل اصبح درسا عاما واقبل الناس علي سماعه من كل حدب وصوب ومن كل الطبقات والتمس الحضور من الشيخ ان لا يكتفي برواية الاحاديث واسانيدها بل يشرحها لهم فاجابهم الي طلبهم وانتقل كما يقول الجبرتي من الرواية الي الدراية وصار درسا عظيما فعند ذلك انقطع عن حضوره اكثر الازهرية وقد استغني عنهم هو ايضا وصار يملي علي الجماعة بعد قراءة شء من الصحيح حديثا من المسلسلات او فضاءل الاعمال ويسرد رجال سنده ورواته من حفظه ويتبعه بابيات من الشعر كذلك فيتعجبون من ذلك لكونهم لم يعهدوها فيما سبق في المدرسين المصريين اصبح الزبيدي بعد هذه الدروس حديث القوم في حي الصليبة والقلعة بل في الاوساط العلمية كلها في القاهرة فطلب منه اهل حي الحنفي ان يخصهم بدرس اخر فاجاب سءلهم وافتتح درسا جديدا في مسجد الحنفي كان يقرا فيه الشماءل -----------------------بعد العصر في بقية ايام الاسبوع فارتفعت مكانته وذاعت شهرته واقبل- الناس من كل فج ---	88	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1056	false	3257770137603706068	143	256	816	1461	1729	300	الناس سعي علماء الازهر مثل الشيخ احمد السجاعي والشيخ مصطفي الطاءي والشيخ سليمان الاكراشي وغيرهم للاخذ عنه فازداد شانه وعظم قدره واجتمع عليه اهل تلك النواحي وغيرها من العامة والاكابر والاعيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتمسوا منه تبيين المعاني ف------------------------------------------------------------------انتقل م-----------------ن الرواية عن -الدراية وصار درسا عظيما فعند ذلك انقطع عن حضوره اكثر الازهرية وقد استغني عنهم هو ايضا وصار يملي علي الجماعة بعد قراءة شء من الصحيح حديثا من المسلسلات او فضاءل الاعمال ويسرد رجال سنده ورواته من حفظه ويتبعه بابيات من الشعر كذلك فيتعجبون من ذلك لكونهم لم يعهدوها فيما سبق في المدرسين المصريين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافتتح درسا اخر-- في مسجد الحنفي وقرا-------- الشماءل في غير الايام المعهودة بعد العصر فازداد----------------------------------ت شهرته واقبلت الناس من كل ناحية	1056	1423395808839485899	580	1041.0	477	1031	56.25606155395508	98	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms089	true	7039770023408687869	47	300	251	1690	1690	300	وبولاق وانه كان يخرج في بعض الاحيان مع نفر من تلاميذه المقربين الي المتنزهات والاماكن الخلوي------------------ة مثل غيط المعدية او الازبكية حيث يعقد لهم دروسا في الهواء الطلق يقرا عليهم فيها بعض الاجزاء الحديثية 18 السيد محمد عالم من اعلام الفكر في مصر والعالم الاسلامي واقبلت الدنيا علي الشيخ فقد تجاوزت شهرته الاوساط العلمية الي اوساط الامراء والحكام فانجذب اليه بعض الامراء الكبار مثل مصطفي بك الاسكندراني وايوب بك الدفتردار وسعوا اليه في منزله-------- لحضور ------دروسه وقدموا اليه الهدايا الجزيلة وعندما حضر الرءيس عب-------------------------------------------------------------------------د الرزاق افندي م-------ن الديار الرومية الي مصر وسمع بالزبيدي ذهب لزيارته والتمس منه الاجازة وطلب ان يقرا عليه مقامات الحريري فاجابه الي طلبه وكان يحضر عنده بعد--------- درس شيخون فيقرا معه -----------المقامات ويشرح له معانيها والفاظها ولما حضر الي مصر محمد باشا عزت الكبير في سنة 1191ه اكرمه ودعاه الي القلعة وخلع عليه فروة سمور ورتب له تعيينا من كلاره-------- من لحم وسمن وارز وحطب وخبز كما رتب له علوفة جزيلة بدفتر الحرمين--------- وغلالا من الانبار ثم ارسل الي الاستانة تقريرا يعرف فيه الدولة ورجالها بالشيخ ومكانته فاتاه مرسوم بمرتب جزيل بالضربخانة وقدره ماءة وخمسون نصفا فضة في كل يوم اصبح السيد محمد مرتضي بعد سنة علما من اعلام الفكر والعلم لا في مصر وحدها بل في جميع انحاء العالم الاسلامي ولا في اوساط العلماء وحسب بل في اوساط الحكام والامراء والملوك في مختلف الدول الاسلامية فطلبه السلطان عبد الحميد للذهاب الي عاصمة الخلافة في سنة 1194ه ف--------------------------------------------------------------------------اجاب ثم امتنع يقول الجبرتي------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاتبه ملوك النواحي من الترك والحجاز والهند واليمن والشام والبصرة والعراق وملوك المغرب والسودان وفزان والجزاءر والبلاد-	89	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1057	false	689799540365415835	81	294	498	1751	1782	300	وبولاق و------------------------------------------------------------------------اماكن اخر كنا نذهب اليها للنزهة مثل غيض المعدية و--الازبكية وغير ذلك فكنا نشتغل غالب الاوقات بسرد -----------------الاجزاء الحديثية وغيرها وهو كثير بثبوت المسموعات---------------------------------------- علي النسخ وفي اوراق كثيرة موجودة الي الان و---------------------------انجذب اليه بعض الامراء الكبار مثل مصطفي بك الاسكندراني وايوب بك الدفتردار فسعوا ال----ي منزله وترددوا لحضور مجالس دروسه وواصلوه بالهد---ايا الجزيلة والغلال واشتري الجواري وعمل الاطعمة للضيوف واكرم الواردين والوافدين من الافاق البعيدة وحضر عبد الرزاق افندي الرءيس من الديار الرومية الي مصر وسمع به فحضر الي--------ه والتمس منه الاجازة وقراءة----------- مقامات الحريري فكان يذهب الي----------------ه بعد فراغه من درس شيخون ويطالع له ما تيسر من المقامات ويفهم--ه معانيها اللغوية- ولما حض--------ر محمد باشا عزت الكبير رفع شانه عنده واصعده اليه---------- وخلع عليه فروة سمور ورتب له تعيينا من كلاره لكفايته من لحم وسمن وارز وحطب وخبز ورتب--- له علوفة جزيلة بدفتر الحرمين والساءرة وغلالا من الانبار --وانهي الي الدولة شان-------------------------------------------ه فاتاه مرسوم بمرتب جزيل بالضربخانة وقدره ماءة وخمسون نصفا فضة في كل يوم وذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك في سنة احدي وتسعين وماءة والف فعظم امره وانتشر صيته وطلب الي الدولة في سنة اربع وتسعين فاجاب ثم امتنع وترادفت عليه المراسلات من اكابر الدولة وواصلوه بالهدايا والتحف والامتعة الثمينة في صناديق وطار ذكره في الافاق وكاتبه ملوك النواحي من الترك والحجاز والهند واليمن والشام والبصرة والعراق وملوك المغرب والسودان وفزان والجزاءر والبلاد	1057	1423395808839485899	689	1001.0	560	1760	39.147727966308594	95	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms090	true	-7451174498985275587	91	300	514	1643	1643	300	اليه مرة اغنام من اقليم فزان وهي كما وصفها الجبرتي عجيبة الخلقة عظيمة الجثة يشبه راسها راس العجل فارسل منها الي اولاد السلطان عبد الحميد فاعجبوا بها كثيرا وكان اهل كل اقليم يهادونه باغرب واجمل ما في اقليمهم فكانت تاتيه من السودان الطيور والببغاوات والجواري والعبيد و----------كان ------------------------------------------------------ياتيه من-------------------------------- الهند و------اليمن ------------------------------ماء الكاري والمربيات والعود والعنبر والعطر---- بالارطال 19 اعتقاد المغاربة والمشارقة في ولايته وكان اهل المغرب اكثر الناس حبا له وتعلقا به واعتقادا فيه يقول الجبرتي وربما اعتقدوا فيه القطبانية العظمي حتي ان احدهم اذا ورد الي مصر حاجا ولم يزره ولم يصله بشء لا يكون حجه كاملا وقد بلغ السيد محمد هذه المكانة في قلوب المغاربة لذكاءه ورقته في معاملتهم وحسن ضيافته لهم فكان اذا زاره واحد منهم ساله عن اسمه واهله وبلده ومكان سكنه الخ------- وحفظ----------------------- هذا كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او سجله عنده فاذا ورد عليه بعد ذلك زاءر اخر له صلة بالزاءر السابق فيبادره بالسءال --عنه فيقول له فلان طيب فيقول نعم سيدي ثم يساله عن اخيه فلان وولده فلان وزوجته وابنته ويشير له باسم حارته وداره وما جاورها فيقوم ذلك المغربي ويقعد ويقبل الارض تارة ويسجد تارة ويعتقد ان ذلك من باب الكشف الصراح ولذلك كان المغاربة يتزاحمو------------ن علي بابه في موسم الحج ازدحاما شديدا من الصباح الي الغروب وكل من دخل منهم قدم بين يدي-	90	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1058	false	-949111683734985301	9	218	65	1168	1607	300	اليه من- اغنا---------م فزان وه------------------ي عجيبة الخلقة عظيمة الجثة يشبه راسها راس العجل وارسله---ا الي اولاد السلطان عبد الحميد فوقع لهم موقعا وكذلك ارسلوا له من -------------------------------------------------------------طيور -الببغا--- والجواري والعبيد والطواشية فكان يرسل من طراءف الناحية الي الناحية المستغرب ذلك عندها وياتيه في مقابلتها اضعافها واتاه من طراءف الهند وصنعاء اليمن وبلاد سرت وغيرها اشياء نفيسة وماء الكاري والمربيات والعود والعنبر والعطر شاه بالارطال وصار له عند --------------------------------اهل المغرب شهرة عظيمة ومنزلة كبيرة---- واعتقاد زاءد------------- وربما اعتقدوا فيه القطبانية العظمي حتي ان احدهم اذا ورد الي مصر حاجا ولم يزره ولم يصله بشء لا يكون حجه كاملا فاذا ورد عليه احد---------------------------------------------------------------------------------------------هم ساله عن اسمه ولقبه وبلده وخطته وصناعته واولاده وحفظ ذلك او كتبه ويستخبر من هذا عن ذاك بلطف ورقة فاذا ورد عليه قادم من قابل ساله عن اسمه وبلده فيقول له فلان من بلدة كذا فلا يخلو اما ان يكون عرفه من غيره سابقا ان عرف جار-------------------------------------------------------------------------------ه او قريبه فيقول له فلان طيب فيقول نعم سيدي ثم يساله عن اخيه فلان وولده فلان وزوجته وابنته ويشير له باسم حارته وداره وما جاورها فيقوم ذلك المغربي ويقعد ويقبل الارض تارة ويسجد تارة ويعتقد ان ذلك من باب الكشف الصريح فتراهم في ايام طلوع الحج ونزوله مزدحمين علي بابه م---------------------------ن الصباح الي الغروب وكل من دخل منهم قدم بين يدي	1058	1423395808839485899	653	1011.0	523	1447	45.12784957885742	101	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms091	true	-979829272564263324	0	61	0	335	1639	300	نجواه شيءا اما موزونات فضة او تمرا او شمعا علي قدر فقره وغناه وبعضهم ياتيه بمراسلات وصلات من اهل بلاده وعلماءها واعيانها ويلتمسون منه الاجوبة فمن ظفر منهم بقطعة ورق- ولو بمقدار الانملة فكانما ظفر بحسن الخاتمة وحفظها معه كالتميمة ويري انه قد قبل حجه والا فقد باء بالخيبة والندامة وتوجه عليه اللوم من اهل بلاده ودامت حسرته الي يوم ميعاده	91	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1058	false	-949111683734985301	218	277	1168	1491	1607	300	نجواه شيءا ما------------- او تمرا او شمعا علي قدر فقره وغناه وبعضهم ياتيه بمراسلات وصلات من اهل بلاده وعلماءها واعيانها ويلتمسون منه الاجوبة فمن ظفر منهم بقطعة ورقة ولو بمقدار الانملة فكانما ظفر بحسن الخاتمة وحفظها معه كالتميمة ويري انه قد قبل حجه والا فقد باء بالخيبة والندامة وتوجه عليه اللوم من اهل بلاده ودامت حسرته الي يوم ميعاده	1058	1423395808839485899	320	623.5	261	336	95.23809814453125	57	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms092	true	-4436251177429402111	193	300	1098	1671	1671	300	اصابت يد البين المشت شماءلي وحاقت نظامي عاديات النواءب وكنت اذا ما زرت زبدا سحيرة اعود الي رحلي بطين الحقاءب اري الارض تطوي لي ويدنو بعيدها من الخفرات البيض غ-ر الكواعب فتاة الندي والجود والحلم والحيا ولا يكشف الاخلاق غير التجارب فديت لها ما يستذم رداءها عميدة قوم من كرام اطايب عليها سلام الله في كل حالة ويصحبه الرضوان فوق المراتب مدي الدهر ما ناحت حمامة ايكة بشجو يثير الحزن من كل نادب ويقول لمن يطالبه بالسلوان يقولون لا تبكي زبيدة واتءد وسل هموم النفس بالذكر والصبر وتاتي لي الاشجان من كل وجهة بمختلف الاحزان بالهم والفكر وهل لي تسل من فراق حبيبة لها الجدث الاعلي بيشكر-	92	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1059	false	-4241174198251508243	99	204	585	1145	1624	300	اصابت يد البين المشت شماءلي وحاقت نظامي عاديات النواءب وكنت اذا ما زرت زبدا سحيرة اعود الي رحلي بطين الحقاءب اري الارض تطوي لي ويدنو بعيدها من الخفرات البيض غير الكواعب فتاة الندي والجود والحلم والحيا ولا يكشف الاخلاق غير التجارب فديت لها ما يستذم رداءها عميدة قوم من كرام اطايب عليها سلام الله في كل حالة ويصحبه الرضوان فوق المراتب مدي الدهر ما ناحت حمامة ايكة بشجو يثير الحزن من كل نادب و-قوله ايضا-------------- يقولون لا تبكي زبيدة واتءد وسل هموم النفس بالذكر والصبر وتاتي لي الاشجان من كل وجهة بمختلف الاحزان بالهم والفكر وهل لي تسل من فراق حبيبة لها الجدث الاعلي بيشكر	1059	1423395808839485899	552	1073.0	449	575	96.0	101	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms093	true	3147368894299315600	0	119	0	596	1541	300	من مصر ابي الدمع الا ان يعاهد اعيني بمحجرها والقدر يجري الي القدر فاما تروني لا تزال مدامعي لدي ذكرها تجري الي اخر العمر ويقول ايضا خليلي ما للانس اضحي مقطعا وما لفءادي لا يزال مروعا امن غير الدهر المشت وحادث الم برحلي ام تذكرت مصرعا والا فراق من اليفة مهجتي زبيدة ذات الحسن والفضل اجمعا مضت فمضت عني بها كل لذة تقر بها عيناي فانقطعا معا لقد شربت كاسا سنشرب كلنا كما شربت لم يجد عن ذاك مدفعا فمن مبلغ صحبي بمكة انني بكيت فلم اترك لعيني مدمعا ثم يستعين بالصبر فيخونه ويتمني ان لو كان سبقها بالموت ويعبر عن هذا كله بقوله خليلي هل ذكري الاحبة نافع فقد خانني الصبر الجميل العواقب وهل لي عود في الحمي	93	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1059	false	-4241174198251508243	204	300	1145	1624	1624	300	من مصر ابي الدمع الا ان يعاهد اعيني بمحجرها والقدر يجري الي القدر فاما تروني لا تزال مدامعي لدي ذكرها تجري الي اخر العمر وقوله ايضا خليلي ما للانس اضحي مقطعا وما لفءادي لا يزال مروعا امن غير الدهر المشت وحادث الم برحلي ام تذكرت مصرعا والا فراق من اليفة مهجتي زبيدة ذات الحسن والفضل اجمعا مضت فمضت عني بها كل لذة تقر بها عيناي فانقطعا معا لقد شربت كاسا سنشرب كلنا كما شربت لم يجد عن ذاك مدفعا وقوله ايضا خل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي هل ذكري الاحبة نافع فقد خانني الصبر الجميل العواقب وهل لي عود في الحمي-	1059	1423395808839485899	462	909.0	369	596	77.51677703857422	92	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms093	true	3147368894299315600	119	271	596	1400	1541	300	ام تراجع لوصل بتلك الانسات الكواعب لقد رحلت عني الحبيبة غدوة وسارت الي بيت باعلي السباسب اقول وما يدري اناس غدوا بها الي اللحد ماذا ا-رجوا في السباسب تاخرت عنها في المسير وليتني تقدمت لا الوي علي حزن نادب ثم يصفها وهي تنتقل الي العالم الاخر في غلاءلها الخضر وقد طافت بها الملاءكة ودقت لها السماء طبولها مرحبة بها فيقول زبيدة شدت للرحيل مطيها غداة الثلاثا في غلاءلها الخضر وطافت بها الاملاك من كل وجهة ودق لها طبل السماء بلا نكر تميس كما ماست عروس بدلها وتخطر تيها في البرانس والازر سابكي عليها ما حييت وان امت ستبكي عظامي والاضالع في القبر ولست بها مستبقيا فيض عبرة ولا طالبا بالصبر عاقبة الصبر ثم هو يشير في مقطوعة اخري الي سجاياها الكريمة وحدبها عليه فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا لهف نفسي حسن اخلاق لها جبلت عليه ووصلة الارحام واطاعة للبعل ثم عناية صرفت لاطعام ولين كلام تلك المكارم فابكها ما رنحت ريح الصبا سحرا غصون بشام	93	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1060	false	7869964509317848768	0	158	0	841	1563	300	ام تراجع لوصل بتلك الانسات الكواعب لقد رحلت عني الحبيبة غدوة وسارت الي بيت باعلي السباسب اقول وما يدري اناس غدوا بها الي اللحد ماذا ادرجوا في السباسب فاخرت عنها في المسير وليتني تقدمت لا الوي علي حزن نادب وقوله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------- زبيدة شدت للرحيل مطيها غداة الثلاثا في غلاءلها الخضر وطافت بها الاملاك من كل وجهة ودق لها طبل السماء بلا نكر تميس كما ماست عروس بدلها وتخطر تيها في البرانس والازر سابكي عليها ما حييت وان امت ستبكي عظامي والاضالع في القبر ولست بها مستبقيا فيض عبرة ولا طالبا بالصبر عاقبة الص------------------------------------------------------------------بر وقوله ايضا نعم الفتاة بها فجعت غدية وكذاك فعل حوادث الايام شدت مطايا البين ثم ترحلت وتمايلت اكوارها بسلام رحلت لرحلتها غداة تجملت احلامنا من قاعد وقيام ما خلفت من بعدها في اهلها غير البكا والحزن والايتام يا لهف نفس- حسن اخلاق لها جبلت عليه ووصلة الارحام واطاعة للبعل ثم عناية صرفت لاطعام ولين كلام تلك المكارم فابكها ما رنحت ريح الصبا سحرا غصون بشام	1060	1423395808839485899	623	1076.5	503	1011	61.62215805053711	115	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms095	true	-4408778742156421879	0	37	0	207	1644	300	بداخل الحريم واغلق الباب ورد الهدايا التي تاتيه من اكابر المصريين -------ارسل اليه مرة ايوب بك الدفتردار مع نجله هدية بمناسبة حلول شهر رمضان وكانت تشتمل علي خمسين اردبا من البر واحمال م-ن الارز والسمن والعسل والزيت	95	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1060	false	7869964509317848768	270	300	1393	1563	1563	300	بداخل الحريم واغلق الباب ورد الهدايا التي تاتيه من اكابر المصريين ظاهرة وارسل اليه مرة ايوب بك الدفتردار مع نجله-------------------------------------------- خمسين اردبا من البر واحمالا من الارز والسمن والعسل والزيت-	1060	1423395808839485899	160	297.0	133	215	74.4186019897461	27	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms096	true	-2421747544744168016	228	262	1235	1416	1618	300	الجواهر المنيفة في اصول ادلة مذهب الامام ابي حنيفة قرظه الجبرتي بقوله--------------------- وهو كتاب نفيس حافل رتبه ترتيب كتب الحديث من تقديم ما روي عنه في الاعتقاديات ثم في العمليات علي ترتيب كتب الفقه	96	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1062	false	152187923788252594	46	85	248	449	1662	300	الجواهر المنيفة في اصول ادلة مذهب الامام ابي حنيفة -رضي الله عنه مما وافق فيه الاءمة الستة وهو كتاب نفيس حافل رتبه ترتيب كتب الحديث من تقديم ما روي عنه في الاعتقاديات ثم في العمليات علي ترتيب كتب الفقه	1062	1423395808839485899	167	304.0	134	202	82.67326354980469	31	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms097	true	3965512158422517709	10	115	55	642	1620	300	الي خزانته وكتاب ش--------رح الصدر في شرح اسماء اهل بدر في عشرين كراسة وكتاب--------------------------------- التفتيش في معني لفظ درويش والفهما باسم صديقه علي افندي درويش وكتاب عقيلة الاتراب في سند الطريقة والاحزاب صنفه باسم الشيخ عبد الوهاب الشربيني 8 ومن النوع الثاني كتاب هدية الاخوان في شجرة الدخان 113 مءلفاته التاريخية وللزبيدي تسعة مءلفات في التاريخ ما بين كتاب ورسالة وفيما يلي بيانها المعجم الاكبر وقد ترجم فيه لنحو ستماءة من شيوخه والاخذين عنه المعجم الصغير معجم شيوخ العلامة عبد الرحمن الاجهوري شيخ القراء بمصر معجم شيوخ السجادة الوفاءية رفع نقاب الخفا عمن انتمي الي وفا وابي الوفا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشف سلاف الرحيق في نسب حضرة الصديق	97	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1062	false	152187923788252594	107	186	589	1014	1662	300	الي --------كتاب الافاق وشرح الصدر في شرح اسماء اهل بدر في عشرين كراسا الفها لعلي افندي درويش والف باسمه ايضا التفتيش في معني لفظ درويش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورساءل كثيرة جدا منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع نقاب الخفا عمن انتمي الي وفا وابي الوفا وبلغة الاريب في مصطلح اثار الحبيب واعلام الاعلام بمناسك حج بيت الله الحرام وزهر الاكمام المنشق عن جيوب الالهام بشرح صيغة سيدي عبد السلام ورشفة المدام المختوم البكري من صفوة زلال صيغ القطب البكري ورشف سلاف الرحيق في نسب حضرة الصديق	1062	1423395808839485899	168	237.0	130	824	20.388349533081055	29	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms098	true	-7583823446194004366	1	42	4	261	1636	300	رحمه الله------ مغرما بصيد الشوارد وقيد الاوابد واستعلام الاخبار وجمع الاثار وتراجم العصريين علي طريق المءرخين و-----راسل فضلاء البلدان البعيدة وو--صلهم بالهدايا والرغاءب العديدة والتمس من كل جمع- تراجم اهل بلاده واخبار واعيان اهل القرن الثاني عشر بحسب وسع همته واجتهاده	98	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms0977	false	3122579985725321458	118	161	706	976	1709	300	رحمه الله تعالي مغرما بصيد الشوارد وقيد الاوابد واستعلام الاخبار وجمع الاثار وتراجم العصريين علي طريق المءرخين وكان يراسل فضلاء البلدان البعيدة ويواصلهم بالهدايا والرغاءب العديدة ويلتمس من كل منهم تراجم اهل بلاده واخبار -اعيان اهل القرن الثاني عشر بحسب وسع همته واجتهاده	977	1423395808839485899	251	467.0	210	271	92.61992645263672	35	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms105	true	-4234247473006032789	162	291	928	1643	1685	300	الجواهر المنيفة في اصول ادلة مذهب الامام ابي حنيفة ---قال-- عنه الكتاني------------------ وهو كتاب----- حافل رتبه ترتيب كتب الحديث من تقديم ما روي عنه في الاعتقاد-ات ثم--- العمليات علي ترتيب كتب الفقه حديقة الصفا في والدي المصطفي وقرظ عليها الشيخ حسن المدابغي --------------------------------------------------------------------حكمة الاشراق الي كتاب الافاق نشره عبد السلام هارون ضمن مجموعة نوادر المخطوطات ج5 القاهرة 1954م حلاوة الفانيد في ارسال حلاوة الاسانيد رسالة في تحقيق قول ابي الحسن الشاذلي وليس من الكرم الخ رسالة في تحقيق لفظ الاجازة رسالة في طبقات الحفاظ رسالة في المناشي والصفين رفع الكلل عن العلل اربعون حديثا انتقاها من الدارقطني رفع الشكوي لعالم السر والنجوي رشف سلاف الرحيق في نسب حضرة الصديق رشفة المدام المختوم البكري من صفوة زلال صيغ القطب البكري -----------------------------------------------------------------رفع نقاب الخفا عمن انتمي الي وفا وابي الوفا الروض	105	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1062	false	152187923788252594	46	146	248	789	1662	300	الجواهر المنيفة في اصول ادلة مذهب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه مما وافق فيه الاءمة الستة وهو كتاب نفيس حافل رتبه ترتيب كتب الحديث من تقديم ما روي عنه في الاعتقاديات ثم في العمليات علي ترتيب كتب الفقه والنفحة القدسية بواسطة البضعة العيدروسية جمع فيه اسانيد العيدروس وهي في نحو عشرة كراريس والعقد الثمين في طرق الالباس والتلقين وحكمة الاشراق الي كتاب الافاق وشرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدر في شرح اسماء اهل بدر في عشرين كراسا الفها لعلي افندي درويش والف باسمه ايضا التفتيش في معني لفظ درويش ورساءل كثيرة جدا منها رفع نقاب الخفا عمن انتمي الي وفا وابي الوفا وبلغة	1062	1423395808839485899	250	350.5	199	880	28.409090042114258	39	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms105	true	-4234247473006032789	131	237	763	1344	1685	300	علي شرح حزب البكري للفاكهي تنبيه العارف البصير علي اسرار الحزب الكبير شرح حزب البر لابي الحسن الشاذلي القاهرة 1323ه جزء طرق اسمح يسمح لك جزء في حديث نعم الادام الخل الجواهر المنيفة في اصول ادلة مذهب الامام ابي حنيفة قال عنه الكتاني وهو كتاب حافل رتبه ترتيب كتب الحديث من تقديم ما روي عنه -------------------------------------------------------------------في الاعتقادات ثم العمليات علي ترتيب كتب الفقه ---------------------------------------------------حديقة الصفا في والدي المصطفي وقرظ عليها الشيخ حسن المدابغي حكمة الاشراق الي كتاب الافاق نشره عبد السلام هارون ضمن مجموعة نوادر المخطوطات ج5 القاهرة 1954م حلاوة الفانيد في ارسال حلاوة الاسانيد رسالة في تحقيق قول ابي الحسن الشاذلي وليس من الكرم الخ	105	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1063	false	-8675032344911051770	1	53	7	299	1766	300	علي شرح حزب البكري للفاكهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اوله فكمله للشيخ احمد البكري ومقامة سماها اسعاف الاشراف وارجوزة في------------------------------------- الفقه نظمها باسم الشيخ حسن بن عبد اللطيف الحسني المقدسي وحديقة الصفا في والدي المصطفي وقرظ عليها الشيخ حسن المدابغي ورسالة في طبقات الحفاظ ورسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تحقيق قول ابي الحسن الشاذلي وليس من الكرم الخ	1063	1423395808839485899	147	96.5	119	699	21.03004264831543	25	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms106	true	8834549489494406681	160	277	929	1615	1750	300	الصحيح في مراتب التعديل والتجريح القول المثبوت في تحقيق لفظ التابوت كشف اللثام عن اداب الايمان والاسلام ----------------لقط اللالي من الجوهر الغالي وهي في اسانيد الاستاذ الحفني وكتب له اجازته عليها في سنة---------- وذلك سنة قدومه الي مصر المربي الكابلي فيمن روي عن الشمس البابلي المرقات العلية في شرح الحديث المسلسل بالاولية المعج---------------------م الاكبر قال الكتاني انه وقف علي نسخة منه بالمدينة المنورة في مكتبة شيخ الاسلام واستنسخه لنفسه وانه يشتمل علي نحو ستماءة ترجمة من مشايخه والاخذين عنه المعجم الصغير معجم شيوخ السجادة الوفاءية معجم شيوخ العلامة عبد الرحمن الاجهوري شيخ القراء بمصر مقامة سماها اسعاف الاشراف مناقب اصحاب الحديث منظومة في ماءتين وخمسين بيتا ---------------------------------------منح الفيوضات الوفية فيما في سورة الرحمن من اسرار الصفة الالهية	106	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1062	false	152187923788252594	181	251	988	1379	1662	300	الرحيق في نسب حضرة الصديق و------القول المثبوت في تحقيق لفظ التابوت وتنسيق قلاءد المنن في تحقيق كلام الشاذلي ابي الحسن ولقط اللالي من الجوهر الغالي وهي في اسانيد الاستاذ الحفني وكتب له اجازته عليها في سنة سبع وستين وذلك سنة قدومه الي مصر والنوافح------------------------------------------------------------- المسكية علي الفواءح الكشكية وجزء في حديث نعم الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دام الخل وهدية الاخوان في شجرة الدخان ومنح الفيوضات الوفية فيما في سورة الرحمن من اسرار الصفة الالهية	1062	1423395808839485899	230	186.5	186	772	29.79274559020996	36	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed
Hindawi097183585-ara1.ms106	true	8834549489494406681	80	159	460	923	1750	300	العلم ولو بالصين عقيلة الاتراب في سند الطريقة والاحزاب صنفها للشيخ عبد الوهاب الشربيني الفجر البابلي في ترجمة البابلي قلنسوة التاج في بعض احاديث صاحب الاسراء والمعراج قلنسوة التاج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسالة بنفس العنوان------ الفها باسم ال-----------------------شيخ محمد--- بدير المقدسي وذلك لما اكمل شرح القاموس المسمي بتاج العروس فارسل اليه كراريس من اوله حين كان بمصر وذلك في سنة--------------- ليطلع عليها شيخه الشيخ عطية الاجهوري ويكتب عليها تقريظا ففعل ذلك وكتب----- يستجيزه فكتب اليه اسانيده العالية في كراسة وسماها قلنسوة التاج	106	-2948236760522537356	Shamela0031371-ara1.completed.ms1063	false	-8675032344911051770	51	161	289	956	1766	300	الكرم الخ وعق------يلة الاتراب في سند الطريقة والاحزاب صنفها للشيخ عبد الوهاب الشربيني والتعليقة علي مسلسلات ابن عقيلة--------------------------------------- والمنح العلية في الطريقة النقشبندية والانتصار لوالدي النبي المختار والفية السند ومناقب اصحاب الحديث وكشف اللثام عن اداب الايمان والاسلام ورفع الشكوي لعالم السر والنجوي وترويح القلوب بذكر ملوك بني ايوب ورفع الكلل عن العلل ورسالة سماها قلنسوة التاج الفها باسم الاستاذ العلامة الصالح الشيخ محمد بن بدير المقدسي وذلك لما اكمل شرح القاموس المسمي بتاج العروس فارسل اليه كراريس من اوله حين كان بمصر وذلك--- سنة اثنتين وثمانين ليطلع عليها شيخه الشيخ عطية الاجهوري ويكتب عليها تقريظا ففعل ذلك وكتب اليه يستجيزه فكتب اليه اسانيده العالية في كراسة وسماها قلنسوة التاج	1063	1423395808839485899	352	588.5	289	715	49.230770111083984	52	Hindawi097183585-ara1	Shamela0031371-ara1.completed