id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi097046206-ara1.ms02	true	3249315654893759867	92	137	501	735	1609	300	قالوا الخضوع سياسة فليبد منك لهم خضوع والذ من طعم الخضو ع علي فمي السم النقيع ان تستلب مني الدني ملكي وتسلمني الجموع فالقلب بين ضلوعه لم تسلم القلب الضلوع لم استلب شرف الطبا ع ايسلب الشرف الرفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع شيم الا-لي انا منهم والاصل تتبعه الفروع	2	-1573080923989322775	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07381	false	-551499899392767938	170	241	904	1251	1572	300	قالوا الخضوع سياسة فليبد منك لهم خضوع والذ من طعم الخضو ع علي فمي السم النقيع ان تستلب عني الدنا ملكي وتسلمني الجموع فالقلب بين ضلوعه لم تسلم القلب الضلوع قد رمت يوم نزالهم ان لا تحصنني الدروع وبرزت ليس سوي القمي ص عن الحشي شء دفوع اجلي تاخر لم يكن بهواي ذلي والخشوع ما سرت قط الي القتا ل وكان في املي رجوع شيم الاولي انا منهم والاصل تتبعه الفروع	7381	5283840752347635461	199	362.5	159	347	57.34870147705078	34	Hindawi097046206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi097046206-ara1.ms06	true	-5162824037293992209	10	163	51	899	1617	300	محمد بن احمد بن احمد بن رشد ولد في قرطبة في منتصف القر--ن الخامس وبرز في الفقه حتي صار كما يقول الضبي في بغية الملتمس اوحد زمانه فيه ونبت نباتا حسنا فعرف له المرابطون والموحدون من بعد فضله في الفقه والدين مع الخلق الكامل فصار صاحب الصلاة بالمسجد الجامع بقرطبة وقاضي الجماعة بها كما يذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن بشكوال صاحب كتاب الصلة معاصره واحد مءرخي اءمة الاندلس وعلماءها ومحدثيها وفقهاءها وادباءها وكان لتقدمه في الفق------------------ه علي جميع معاصريه مفخرة من مفاخر الاندلس ونجعة راءدي التفقه من جميع اقطارها والمرجع في المشكلات وعظاءم الامور طيلة حياته كما كان مشاركا في علوم اخري كثيرة م---------------------------------------------ع الدين والفضل والوقار والحلم والسمت الحسن والهدي الصالح وبعد ان ذكر هذا المءرخ الاندلسي قدرا من مءلفاته ومنها كتاب المقدمات المشهور الذي عرفه ------------------------------المستشرقون اكثر من المسلمين اش-----------ار الي انه ----------------------------------------------------------------------------سار في القضاء باحسن سيرة واقوم طريقة ثم راي الخير في ان يستعفي منه فاجيب الي طلبه وعمل علي نشر كتبه وتواليفه	6	-1573080923989322775	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07813	false	7689112645083305415	99	234	520	1287	1634	303	محمد بن احمد بن احمد بن رشد ابي الوليد----------- القرطبي المالكي الوفاة 520 ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاضي الجماعة بقرطبة teachersstudents روي عن ابي جعفر احمد بن رزق الفقيه شيخه وعن ابي مروان بن سراج ومحمد بن خيرة ومحمد بن فرج الفقيه وابي علي الغساني واجاز له ابو العباس العذري قال ابن بشكوال----------------------------------------------------------------------------------- وكان فقيها عالما حافظا للفقه مقدما فيه علي ج----------------------------------------------------------ميع اهل عصره عارفا بالفتوي علي مذهب مالك واصحابه بصيرا باقوالهم نافذا-- في عل-م الفراءض والاصول من اهل الرياسة في العلم والبراعة والفهم مع الدين والفضل والوقار والحلم والسمت الحسن والهدي الصالح ومن تصانيفه كتاب------------------------------------------ المقدمات لاواءل كتب المدونة وكتاب البيان والتحصيل لما في المستخرجة ------من التوجيه والتعليل واختصار المبسوطة واختصار مشكل الاثار للطحاوي الي غير ذلك سمعنا عليه بعضها واجاز لنا ساءرها وسار في القضاء باحسن سيرة واقوم طريقة ثم ا----------------ستعفي منه فاعفي و-----------------نشر كتبه وتواليفه	7813	5283840752347635461	255	265.0	203	1185	21.51898765563965	34	Hindawi097046206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi097046206-ara1.ms11	true	1378086343939899805	31	171	168	891	1552	300	يقول لما دخلت علي امير المءمنين ابي يعقوب وجدته هو وابا بكر ابن طفيل ليس معهما غيرهما فاخذ ابو بكر يثني علي ويذكر بيتي وسلفي ويضم الي ذلك اشياء لا يبلغها قدري فكان اول ما فاتحني به امير المءمنين بعد ان سالني عن اسمي واسم ابي ونسبي ان قال لي ما رايهم --------------في السماء اقديمة هي ام حادثة فادركني الحياء والخوف فاخذت اتعلل- وانكر- اشتغالي بعلم الفلسفة ولم اكن ادري ما قرر معه ابن طفيل ففهم امير المءمنين مني الروع والحياء فالتفت الي ابن طفيل وجعل يتكلم علي المسالة التي سالني عنها ويذكر ما قاله ارسطوطاليس وافلاطون وجميع الفلاسفة ويورد مع ذلك احتجاج اهل الاسلام عليهم------- فرايت منه غزارة حفظ لم اظنها في احد من المشتغلين بهذا الشان المتفرغين له ولم يزل يبسطني حتي تكلمت فعرف ما عندي في ذلك فلما انصرفت امر لي بمال وخلعة سنية ومركب وقد كان	11	-1573080923989322775	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08854	false	6264624406247271674	149	246	779	1277	1543	300	يقول لما دخلت علي امير المءمنين ابي يعقوب وجدته هو وابو بكر -بن طفيل فقط -------------فاخذ ابو بكر يثني علي ويطرين-------------------------------------------ي فكان اول ما فاتحني به امير المءمنين------------------------------------ ان قال لي ما رايهم يعني الفلاسفة في السماء اقديمة--- ام حادثة فادركني --------الخوف ف------تعللت وانكرت اشتغالي بعلم الفلسفة--------------------------------- ففهم-------------- مني الروع-------- فالتفت الي ابن طفيل وجعل يتكلم علي الم----------سال------ة ويذكر قول---- ارسطو فيها------------------------ ويورد------- احتجاج اهل الاسلام علي الفلاسفة فرايت منه غزارة حفظ لم اظنها في احد من المشتغلين ------------------------ولم يزل يبسطني حتي تكلمت فعرف ما عندي من ذلك فلما قم---ت امر لي ب-----خلعة ودابة ومال وقد وزر	8854	5283840752347635461	439	652.5	347	746	58.84718322753906	75	Hindawi097046206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi097046206-ara1.ms63	true	2478346142768496401	163	191	850	1029	1609	300	الفلسفة اس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة و------------------من تلبس بها تعليما وتعلما قارنه الخذلان والحرمان واستحوذ عليه الشيطان	63	-1573080923989322775	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10337	false	-1953137848593623408	194	222	1079	1262	1712	300	الفلسفة اس السفه والانحلال ومادة الحيرة والضلال ومثار الزيغ والزندقة ومن تفلسف عميت بصيرته عن محاسن الشريعة المءيدة بالبراهين ومن تلبس به--------------ا قارنه الخذلان والحرمان واستحوذ عليه الشيطان	10337	5283840752347635461	164	309.0	138	197	83.24873352050781	24	Hindawi097046206-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown