id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi096837903-ara1.ms443	false	-5368241774104641729	38	95	205	525	1703	300	لا نراها ولو جوزنا اجساما كثيفة لا نراها لجاز ان يكون بحضرتنا جبال وبلاد لا نراها ود-قات وطبول لا نسمعها وهو سفسط-----ة والعجيب ان المتكلمين يردون علي حجج الحكماء لاثبات الجن والشياطين فقد-------- يقوي الشفاف ---------------علي الاعمال الشاقة ولا ينفعل بس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعة ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------لزم رءيتها----------------- يفيض عليها القادر المختار مع لطاف-------تها قوة عظيمة لان القوة لا تتعلق بالقوام	443	2195447714330152298	Shia001544Vols-ara1.ms0764	true	7218767575114751274	6	121	25	674	1671	300	لا نراهم ولو جوزنا اجساما كثيفة لا نراها لجاز ان يكون بحضرتنا جبال وتلال لا نراها وبوقات وطبول لا نسمعها وهو سفسطة محضة والجواب ان لطفها بمعني الشفافية اعني عدم اللون فلا يلزم احد الامرين لجواز ان يقوي الشفاف الذي لا لون له علي الاعمال الشاقة ولا ينفعل بسرعة ومع ذلك فلا نراها الا تري ان الريح تدحرج الاحجار العظيمة من الشواهق وتكسر الاشجار الباسقة وتخرب العمارات الهاءلة مع كمال لطافتها وبالجملة فاذا اردتم باللطافة الشفافية فنختار انها لطيفة ولا يلزم عدم قوتها وان اردتم بها سرعة الانفعال والانقسام ورقة القوام فنختار انها غير لطيفة ولا يلزم رءيتها كالافلاك كيف وقد يفيض عليها القادر المختار مع لطافتها ورقتها قوة عظيمة فان القوة لا تتعلق بالقوام	764	-4481823346886603779	259	421.0	210	649	39.90755081176758	39	Hindawi096837903-ara1	Shia001544Vols-ara1