id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi096809026-ara1.ms084	true	7702789349399816297	91	139	452	716	1555	300	انفلت شوقي من تاريخ الادب لمصر وحدها كانفلات المطرة من سحابها ال--ساءر في الجو فاصبحت مصر به سيدة العالم العربي في الشعر وهي لم تذكر قديما في الادب الا بالنكتة والرقة وصناعات بديعية ملفقة ولم يستفض لها ذكر بنابغة ولا عبقري وكانت -المستجدية من تاريخ الحواضر في العالم	84	-2748091694625493294	Shamela0011755-ara1.ms823	false	4789599307588295304	218	265	1091	1353	1536	300	انفلت----- من تاريخ الادب لمصر وحدها كانفلات المطرة من سحابها المتساير في الجو فاصبحت مصر به سيدة العالم العربي في الشعر وهي لم تذكر قديما في الادب الا بالنكتة والرقة وصناعات بديعية ملفقة ولم يستفض لها ذكر بنابغة ولا عبقري وكانت كالمستجدية من تاريخ الحواضر في العالم	823	8332739338763509375	258	497.5	211	267	96.62921142578125	45	Hindawi096809026-ara1	Shamela0011755-ara1
Hindawi096809026-ara1.ms084	true	7702789349399816297	48	86	249	427	1555	300	شوقي كان في الادب كالشمس من المشرق متي طلعت في موضع فقد طلعت في كل موضع ومتي ذكر في بلد من بلاد العالم العربي اتسع معني اسمه فدل علي مصر كلها كانما قيل النيل او الهرم او القاهرة	84	-2748091694625493294	Shamela0011755-ara1.ms823	false	4789599307588295304	19	57	89	267	1536	300	الذي كان في الادب كالشمس من المشرق متي طلعت في موضع فقد طلعت في كل موضع ومتي ذكر في بلد من بلاد العالم العربي اتسع معني اسمه فدل علي مصر كلها كانما قيل النيل او الهرم او القاهرة	823	8332739338763509375	175	347.0	137	178	98.31460571289062	37	Hindawi096809026-ara1	Shamela0011755-ara1
Hindawi096809026-ara1.ms084	true	7702789349399816297	241	300	1273	1555	1555	300	ولم يترك شاعر في مصر قديما وحديثا ما ترك شوقي وقد اجتمع له ما لم يجتمع لسواه وذلك من الادلة علي انه هو المختار لبلاده فساوي الممتازين من شعراء دهره وارتفع عليهم بامور كثيرة هي رزق تاريخه من القوة المدبرة التي لا حيلة لاحد ان ياخذ منها ما لا تعطيه او يزيد ما تنقص او ينقص ما تزيد وقد-	84	-2748091694625493294	Shamela0011755-ara1.ms825	false	8103383649185026524	180	239	938	1220	1543	300	ولم يترك شاعر في مصر قديما وحديثا ما ترك شوقي وقد اجتمع له ما لم يجتمع لسواه وذلك من الادلة علي انه هو المختار لبلاده فساوي الممتازين من شعراء دهره وارتفع عليهم بامور كثيرة هي رزق تاريخه من القوة المدبرة التي لا حيلة لاحد ان ياخذ منها ما لا تعطي -او يزيد ما تنقص او ينقص ما تزيد وقد	825	8332739338763509375	280	552.0	223	283	98.93992614746094	57	Hindawi096809026-ara1	Shamela0011755-ara1
Hindawi096809026-ara1.ms085	true	-2488589212106175812	0	43	0	224	1610	300	حاولوا اسقاط شوقي مرارا فاراهم غباره 3 ومضي متقدما ورجع من رجع منهم ليغسل عينيه ويري بهما ان شوقي من النفس المصرية بمنزلة المجد المكتوب لها في التاريخ بحرب ونصر وما هو بمنزلة شاعر وشعره الي ان قال ثم تولاه-------- الخديوي عباس-- باشا	85	-2748091694625493294	Shamela0011755-ara1.ms825	false	8103383649185026524	239	282	1220	1452	1543	300	حاولوا اسقاط شوقي مرارا فاراهم غباره-- ومضي متقدما ورجع من رجع منهم ليغسل عينيه ويري بهما ان شوقي من النفس المصرية بمنزلة المجد المكتوب لها في التاريخ بحرب ونصر وما هو بمنزلة شاعر وشعره ولد شاعرنا سنة 1868 في نعمة الخديو اسماعيل باشا	825	8332739338763509375	201	363.0	162	234	85.8974380493164	35	Hindawi096809026-ara1	Shamela0011755-ara1
Hindawi096809026-ara1.ms085	true	-2488589212106175812	101	210	548	1150	1610	300	السياسة التي ارتاض بها شوقي ولابسها من اول عهده واتجه شعره في مذاهبها من الوطنية المصرية الي النزعة الفرعونية الي الجامعة الاسلامية -كانت----- سبب نبوغه ومادة مجده الشعري وكانت هي بعينها مادة نقاءصه ف-قد ابل-ته بحب نفسه وحب الثناء عليها وتسخير الناس في ذلك بما وسعته قوته الي غيرة اشد من غيرة الحسناء تقشعر كل شعرة منها اذا جاءها الحسن بثانية وهي غيرة وان كانت مذمومة في صلته بالادباء الذين لذعوه بالجمر ونحن منهم غير انها ممدوحة في موضعها من طبيعته هو اذ جعلته كالجواد العتيق الكريم ينافس حتي ظله فعارض المتقدمين بشعره كانهم معه ونافس المعاصرين ليجعلهم كانهم ليسوا معه ونافس ذاته ايضا ليجعل شوقي اشعر من شوقي	85	-2748091694625493294	Shamela0011755-ara1.ms826	false	5321981667103430021	188	297	1011	1614	1625	300	السياسة التي ارتاض بها شوقي ولابسها من اول عهده واتجه شعره في مذاهبها من الوطنية المصرية الي النزعة الفرعونية الي الجامعة الاسلامية فكانت بهذا سبب نبوغه ومادة م-ده الشعري------ هي بعينها مادة نقاءصه فلقد ابتلته بحب نفسه وحب الثناء عليها وتسخير الناس في ذلك بما وسعته قوته الي غيرة اشد من غيرة الحسناء تقشعر كل شعرة منها اذا جاءها الحسن بثانية وهي غيرة وان كانت مذمومة في صلته بالادباء الذين لذعوه بالجمر ونحن منهم غير انها ممدوحة في موضعها من طبيعته هو اذ جعلته كالجواد العتيق الكريم ينافس حتي ظله فعارض المتقدمين بشعره كانهم معه ونافس المعاصرين ليجعلهم كانهم ليسوا معه ونافس ذاته ايضا ليجعل شوقي اشعر من شوقي	826	8332739338763509375	594	1155.5	486	610	97.3770523071289	104	Hindawi096809026-ara1	Shamela0011755-ara1
Hindawi096809026-ara1.ms085	true	-2488589212106175812	38	102	197	556	1610	300	ثم تولاه الخديوي عباس باشا وجعله شاعره وتركه يقول شاعر العزيز وما بالقليل ذا اللقب واذا انت فسرت لقب شاعر الامير هذا بالامير نفسه في ذلك العهد خرج لك من التفسير شاعر مرهف معان باسباب كثيرة ليكون اداة سياسية في الشعب المصري تعمل لاحياء التاريخ في النفس المصرية وتبصيرها بعظمتها واقحامها في معارك زمنها وتهيءتها للمدافعة واحسن من قوله هذا قوله الاخر ان السياسة	85	-2748091694625493294	Shamela0011755-ara1.ms826	false	5321981667103430021	17	76	81	419	1625	300	ثم تولاه الخديو- عباس باشا وجعله شاعره وتركه يقول شاعر العزيز وما بالقليل ذا اللقب واذا انت فسرت لقب شاعر الامير هذا بالامير نفسه في ذلك العهد خرج لك من التفسير شاعر مرهف معان باسباب كثيرة ليكون اداة سياسية في الشعب المصري تعمل لاحياء التاريخ في النفس المصرية وتبصيرها بعظمتها واقحامها في معارك زمنها وتهيءتها للمدافعة وتصل الشعر ب--------------------السياسة	826	8332739338763509375	327	635.5	270	359	91.08634948730469	56	Hindawi096809026-ara1	Shamela0011755-ara1
Hindawi096809026-ara1.ms089	true	9160887125722832633	182	300	924	1553	1553	300	الاول الذي راض خيال شوقي وصقل طبعه وصحح نشاته الادبية هو بعينه الذي كانت منه بصيرة حافظ وذكرناه في مقالنا عنه اي كتاب الوسيلة الادبية للمرصفي وليس السر في هذا الكتاب ما فيه من فنون البلاغة ومختارات الشعر والكتابة فهذا كله كان في مصر قديما ولم يغن شيءا ولم يخرج لها شاعرا كشوقي ولكن السر ما في الكتاب من شعر البارودي لانه معاصر والمعاصرة اقتداء ومتابعة علي صواب ان كان الصواب وعلي خطا ان كان الخطا وقد تصرمت القرون الكثيرة والشعراء يتناقلون ديوان المتنبي وغيره ثم لا يجيءون الا بشعر الصناعة والتكلف ولا يخلد الجيل منهم الا لما راي في عصره ولا يستفتح غير الباب الذي فتح له الي ان كان البارودي وكان جاهلا بفنون العربية وعلوم البلاغة-	89	-2748091694625493294	Shamela0011755-ara1.ms829	false	-2987239496666431920	114	232	613	1243	1595	300	الاول الذي راض خيال شوقي وصقل طبعه وصحح نشاته الادبية هو بعينه الذي كانت منه بصيرة حافظ وذكرناه في مقالنا عنه اي كتاب الوسيلة الادبية للمرصفي وليس السر في هذا الكتاب ما فيه من فنون البلاغة ومختارات الشعر والكتابة فهذا كله كان في مصر قديما ولم يغن شيءا ولم يخرج لها شاعرا كشوقي ولكن السر ما في الكتاب من شعر البارودي لانه معاصر والمعاصرة اقتداء ومتابعة علي صواب ان كان الصواب وعلي خطا ان كان الخطا وقد تصرمت القرون الكثيرة والشعراء يتناقلون ديوان المتنبي وغيره ثم لا يجيءون الا بشعر الصناعة والتكلف ولا يخلد الجيل منهم الا لما راي في عصره ولا يستفتح غير الباب الذي فتح له الي ان كان البارودي وكان جاهلا بفنون العربية وعلوم البلاغة	829	8332739338763509375	629	1253.0	512	630	99.84127044677734	117	Hindawi096809026-ara1	Shamela0011755-ara1
Hindawi096809026-ara1.ms090	true	640324471307697870	0	68	0	353	1565	300	لا يحسن منها شيءا وجهله هذا هو كل الع-لم الذي حول الشعر من بعد فيا لها عجيبة من الحكمة وهي دليل علي ان اعمال الناس ليست الا خضوعا لقوانين نافذة علي الناس واكب البارودي علي ما اطاقه وهو الحفظ من شعر الفحول اذ لا يحتاج الحفظ الي غير القراءة ثم المعاناة والمزاولة وكانت فيه سليقة فخرجت مخرج مثلها في شعراء الجاهلية والصدر الاول من الحفظ والرواية وجاءت بذلك	90	-2748091694625493294	Shamela0011755-ara1.ms829	false	-2987239496666431920	232	300	1243	1595	1595	300	لا يحسن منها ش-ءا وجهله هذا هو كل العالم الذي حول الشعر من بعد فيا لها عجيبة من الحكمة وهي دليل علي ان اعمال الناس ليست الا خضوعا لقوانين نافذة علي الناس واكب البارودي علي ما اطاقه وهو الحفظ من شعر الفحول اذ لا يحتاج الحفظ الي غير القراءة ثم المعاناة والمزاولة وكانت فيه سليقة فخرجت مخرج مثلها في شعراء الجاهلية والصدر الاول من الحفظ والرواية وجاءت بذلك-	829	8332739338763509375	351	687.0	284	354	99.15254211425781	66	Hindawi096809026-ara1	Shamela0011755-ara1
Hindawi096809026-ara1.ms090	true	640324471307697870	68	143	353	751	1565	300	الشعر الجزل الذي نقله المرصفي بالهام من الله تعالي ليخرج به للعربية حافظ وشوقي وغيرهما فكل ما في الكتاب انه ينقل روح المعاصرة الي روح الاديب الناشء فتبعثه هذه الروح علي التمييز وصحة الاقتداء فاذا هو علي ميزة وبصيرة واذا هو علي الطريق التي تنتهي به الي ما في قوة نفسه ما دام فيه ذكاء وطبع وبهذا ابتدا شوقي وحافظ من موضع واحد وانتهي كلاهما الي طريقة غير طريقة الاخر والطريقتان معا غير طريقة البارودي	90	-2748091694625493294	Shamela0011755-ara1.ms830	false	260083834265373204	0	74	0	397	1630	300	الشعر الجزل الذي نقله المرصفي بالهام من الله تعالي-ليخرج به للعربية حافظ وشوقي وغيرهما فكل ما في الكتاب انه ينقل روح المعاصرة الي روح الاديب الناشء فتبعثه هذه الروح علي التمييز وصحة الاقتداء فاذا هو علي ميزة وبصيرة واذا هو علي الطريق التي تنتهي به الي ما في قوة نفسه ما دام فيه ذكاء وطبع وبهذا ابتدا شوقي وحافظ من موضع واحد وانتهي كلاهما الي طريقة غير طريقة الاخر والطريقتان معا غير طريقة البارودي	830	8332739338763509375	397	789.0	323	398	99.74874114990234	75	Hindawi096809026-ara1	Shamela0011755-ara1
Hindawi096809026-ara1.ms101	true	-8735232570133891528	39	90	201	442	1553	300	لك نصحي وما عليك جدالي افة النصح ان يكون جدالا وكرره ثالث مرة----- فقال افة النصح ان يكون جدالا واذي النصح ان يكون جهارا وقد ذهب السيد مصطفي صادق الرافعي الي ان شوقي اخذ هذا من قول ابن الرومي وفي النصح خير من نصيح موادع ولا خير فيه من نصيح مواثب	101	-2748091694625493294	Shamela0011755-ara1.ms832	false	5162499853686494194	81	128	408	632	1476	300	لك نصحي وما عليك جدالي افة النصح ان يكون جدالا وكرره في قصيدة اخري فقال افة النصح ان يكون جدالا واذي النصح ان يكون جهارا والبيتان في شعر صباه ايضا وهم----------------------ا من قول ابن الرومي وفي النصح خير من نصيح موادع ولا خير فيه من نصيح مواثب	832	8332739338763509375	185	335.5	145	246	75.20325469970703	38	Hindawi096809026-ara1	Shamela0011755-ara1
Hindawi096809026-ara1.ms201	true	-127039838285465748	244	266	1233	1347	1537	300	قالوا الحماية زالت قلت لا عجب بل كان باطلها فيكم هو العجبا راس الحماية مقطوع فلا عدمت كنانة الله حزما يقطع الذنبا	201	-2748091694625493294	Shamela0011755-ara1.ms835	false	8258463398349012906	127	149	697	811	1560	300	قالوا الحماية زالت قلت لا عجب قد كان باطلها فيكم هو العجبا راس الحماية مقطوع فلا عدمت كنانة الله حزما يقطع الذنبا	835	8332739338763509375	112	222.0	90	114	98.24561309814453	21	Hindawi096809026-ara1	Shamela0011755-ara1