id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi096279749-ara1.ms061	true	3722397681261002507	161	242	865	1281	1567	300	وانكروه فقال لهم اخبروني من انتم وما شانكم قالوا نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا من الجهد ما اصاب الناس فجءنا نمتار فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة- بلادي فقالوا معاذ الله ما نحن بجواسيس انما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ كبير يقال ل-------------ه يعقوب و-----------------كنا اثني عشر فهلك احدنا في البرية وكان احبنا اليه وقد امسك اخا له من امه يستانس به فقال اءتوني به و----دعوا احدكم عندي رهينة---------------------------------------------------------- فاقترعوا فيما بينهم فاصابت القرعة شمعون------------------------- فخلفوه عنده	61	-7386673630034151939	Tafsir05047-ara1.ms0394	false	7795917263207939984	50	143	248	726	1556	300	--وكلمهم قال لهم اخبروني من انتم وما شانكم قالوا نحن قوم من اهل الشام -----اصابنا--- الجهد-------------- فجءنا نمتار ق-ال لعلك-----م عيونا تنظرون عورات بلادي -قالوا معاذ الله --------------------نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق نبي من الانبياء اسمه يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر فهلك منا واحد قال فمن يشهد لكم انكم لستم بعيون وان الذي تقولون حق قالوا ما نعرف احدا قال فدعوا بعضكم عندي رهينة واتوني باخيكم من ابيكم وهو يحمل رسالة من ابيكم حتي اصدقكم فاقترعو-----ا بينهم فاصابت القرعة شمعون وكان احسنهم رايا في يوسف فخلفوه عنده	394	8102693166501318660	265	357.0	209	534	49.62546920776367	38	Hindawi096279749-ara1	Tafsir05047-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms143	true	-4049718968090750754	6	37	38	200	1531	300	وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا--------- ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب	143	-7386673630034151939	Tafsir05047-ara1.ms0385	false	-964477525989323528	9	66	46	323	1501	300	وهم له منكرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون روي انه لما سمع اصواتهم فزع وقال لهم ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما بالكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب	385	8102693166501318660	156	291.0	125	277	56.31768798828125	27	Hindawi096279749-ara1	Tafsir05047-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms144	true	-4722066443061097529	23	79	120	410	1538	300	فصرف عنه كيد-------هن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات------------------------------------------------------------ ليسجنن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي حين ودخل ---------------------------------------------------معه السجن فت---------------------------------------------يان قال احدهما اني اراني--------------- اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله--------------------------------------------- انا نراك من المحسنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله ---------------------قبل ا---ن ياتيكما	144	-7386673630034151939	Tafsir05047-ara1.ms0389	false	-905764889190688522	8	149	34	753	1556	300	فصرف عنه كيدهن حيلتهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات اي عاينوا قيل اراد العلامات والمعني بدا لهم اي اظهر لهم راي ليسجننه وذلك انها قالت لزوجها ان هذا العبد فضحني ولا اقدر علي الاعتذار فاما ان تحبسه او تامرني بحبسه او تاذن لي بحبسه حتي حين اي الي وقت قيل سبع سنين وقيل عشر 123642 قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان وفيه اضمار راي دخل يوسف السجن ودخل معه فتيان قال احدهما اني اراني يعني في المنام اعصر خمرا يعني عنبا--------------------------------------------- نبءنا بتاويله اي اخبرنا تاويله وما يءل اليه امر هذه الرءيا انا نراك من المحسنين من الذين يحسنون عبارة الرءيا وروي انه كان اذا مرض رجل منهم ادام عليه واذا ضاق اوسع عليه واذا احتاج جمع له قوله تعالي قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله وهو الاخبار بالغيب ويقول اليوم ياتيكما	389	8102693166501318660	230	352.0	184	764	30.104711532592773	34	Hindawi096279749-ara1	Tafsir05047-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	156	196	796	1014	1535	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قا--------------------لوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال----- لفتيانه اجع------------------------لوا بضاعتهم--------------------------------- في رحالهم لعل------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قا---------------------------------------------لوا يا ابانا منع منا الكيل	145	-7386673630034151939	Tafsir05047-ara1.ms0394	false	7795917263207939984	149	246	762	1285	1556	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني داري ولا بلادي قالوا سنراود عنه الاية------------ وقال يوسف لفتيانه اجعلوا اي عبيده وغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في رحالهم وفي اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وروي انها كانت بضاعتهم النعال والادم قيل لم يرض الكريم ان ياخذ من ابيه واخوته ثمنا وقيل علم ان ديانتهم تحملهم علي رد البضاعة فيرجعوا لاجلها وقيل معناه لعلهم يرجعون لعلهم يردونها فلما رجعوا الي ابيهم وفيه اضمار تقديره لما رجعوا من مصر الي يعقوب قالوا يا ابانا منع منا الكيل	394	8102693166501318660	196	309.0	158	535	36.63551330566406	30	Hindawi096279749-ara1	Tafsir05047-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	196	283	1014	1449	1535	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعه---------------------------------------م وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونمير اهلنا--------------- ونحفظ اخانا ونزداد ك-----------------------------يل بعير------ ذلك كيل يسير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتاتنني به الا ان يحاط بكم----------------------- فلما اتوه مو--------------------ثقهم قال الله علي ما نقول وك--------------------------------يل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة و-ما	145	-7386673630034151939	Tafsir05047-ara1.ms0395	false	-2996851236693360931	2	255	11	1275	1502	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الاية يعني حفظ الله بنيامين خير من حفظكم و------------------------لما فتحوا متاعهم يعني ما حملوه من مصر وقيل اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا يعني اي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا ان تطيب نفس يعقوب فيبعث بابنه معهم وقوله ونمير اهلنا اي نطلب الميرة ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير اي نزداد مع احمالنا حمل بعير لاجله ذلك كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا يعني ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم وقيل ذلك كيل يسير اي ذلك الكيل شء يسير عند الملك سهل عليه لا يتعاظمه وقيل هو من كلام يعقوب وان حمل بعير واحد شء يسير لا يخاطر لمثله بالولد ولما راي يعقوب عليه السلام رد البضاعة وتحقق اكرام الملك لهم عزم علي ارسال ابنه معهم قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي تعطون ما اثق به من يمين او غيرها من الله اي باشهاد الله تعالي والقسم بالله وعهده وقيل تحلفون لي بخاتم النبيين وسيد المرسلين محمد صلي الله عليه واله وسلم لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي الا ان تهلكوا جميعا فلما اتوه موثقهم اعطوه عهدهم ويمينهم قال الله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحافظ بالوفاء وكيل كفيل وقيل لما قال يعقوب فالله خير حافظا والله علي ما نقول وكيل قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة ولما	395	8102693166501318660	373	567.5	297	1288	28.959627151489258	63	Hindawi096279749-ara1	Tafsir05047-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	149	195	724	951	1469	300	في نفسه ولم يبدها لهم ----------------------قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصف----------------ون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ ال--------------له ------------ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون------- فلما استيءسوا منه خلصوا	146	-7386673630034151939	Tafsir05047-ara1.ms0398	false	4026109009636802317	162	216	767	1034	1466	300	في نفسه ولم يبدها لهم وقيل انتظر فيه الوحي وقال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يعني بما تقولون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا الاية -------------------------------قال معاذ الله اي اعوذ بالله ان نفعل ذلك ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 128086 فلما استيءسوا منه خلصوا	398	8102693166501318660	190	333.0	151	298	63.75838851928711	34	Hindawi096279749-ara1	Tafsir05047-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms147	true	-4326017850668880392	246	297	1214	1494	1509	300	----الاحاديث فاطر السماوات والارض----------- انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم-------------------------- اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين ----------وما تسالهم عليه من اجر------------------------------------------ ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها	147	-7386673630034151939	Tafsir05047-ara1.ms0403	false	-2981709502421115936	66	169	339	881	1610	300	علم الدين--- فاطر السماوات والارض اي خالقهما انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين قيل توفي بمصر ودفن في النيل في صندوق وذهب جماعة الي انه تمني الموت وقيل معناه توفني حين وفاتي فاعاد تعالي الكلام بعد تمام القصة الي خطاب النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم يعني ما كنت عندهم يا محمد اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون بيوسف حين القوه في غيابات الجب قوله تعالي وما تسالهم عليه من اجر يعني علي تبليغ الرسالة وبيان الشريعة جزاء ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها	403	8102693166501318660	243	415.5	197	545	44.587154388427734	39	Hindawi096279749-ara1	Tafsir05047-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms148	true	1677943796891723474	49	105	247	537	559	109	افلم يسيروا في الارض-------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------------------ ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون-------------------- حتي اذا استيءس الرس-----------------------------------------------------------------ل وظنوا انهم قد كذبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم----------- نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باس----------نا عن القوم المجرم---------ين لقد كان في قصصه--------------------م عبرة--------------------------------------------------------------------------------------------- لاولي الالباب--------------- ما كان حديثا يفتري----------------------------- ولكن تصديق الذي بين يديه--------------------------- وتفصيل كل شء	148	-7386673630034151939	Tafsir05047-ara1.ms0404	false	9002665388214898075	57	240	284	1263	1601	300	افلم يسيروا في الارض هءلاء المتكبرون المكذبون بنبوتك فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم المكذبين لرسلهم كيف اهلكناهم كذلك نهلك هءلاء ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون يعني الجنة وما فيها حتي اذا استياس الرسل قيل ايسوا من ايمان قومهم وقيل ايسوا من تعجيل العذاب وطول الامهال وظنوا انهم قد كذبوا من قرا بالتشديد فمعناه ايقنوا ان القوم قد كذبوهم ومن قرا بالتخفيف فله وجهان احدهما ان الضمير يعود الي المرسل اليهم اي وظن القوم ان الرسل قد كذبوهم والثاني يعود الضمير الي الرسل اي وظن الرسل ان قومهم كذبوهم فيما وعدوهم من الاجابة الي الايمان وقيل ظن القوم ان الرسل قد كذبوا اي اخلفوا ما وعدوا به من النصر جاءهم يعني الرسل نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا اي عذابنا عن القوم المجرمين المشركين لقد كان في قصصهم قيل الانبياء والامم عبرة لما جري من نصرهم واهلاك عدوهم وقيل في قصة يوسف واخوته عبرة اي موعظة وقرء في قصصهم بكسر القاف لاولي الالباب اي لذوي العقول ما كان حديثا يفتري يعني القران حديثا يختلق كذبا ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتب كالتوراة والانجيل وتفصيل كل شء	404	8102693166501318660	289	431.0	233	979	29.51991844177246	42	Hindawi096279749-ara1	Tafsir05047-ara1