id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi096279749-ara1.ms143	true	-4049718968090750754	150	252	789	1286	1531	300	كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين --واستبقا الباب------------------ وقدت قميصه من دبر ----------------والفيا سيد---------ها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد------------------------------------------------- من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم------------- يوسف اعرض عن هذ---------------------------ا واستغفري لذن----------------------------بك انك كنت من الخاطءين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسوة في المدينة امراة العزيز-------------- تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا------------------------------------------------------------ انا لنراها في ضلال مبين	143	-7386673630034151939	Tafsir02104-ara1.ms247	false	7964118520620428284	130	289	612	1406	1453	300	كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء الاية فولي هاربا واتبعته واستبقا الباب فسبقها اليه ليخرج وقدت قميصه من دبر اي شقته من خلفه والفيا سيدها اي زوجها لدي الباب عند الباب---------------------------------------------------------------------- وشهد شاهد من اهلها قال قتادة رجل حكيم كان من اهلها قال القميص يقضي بينهما ان كان قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ثم قال ليوسف يوسف اعرض عن هذا اي لا تذكره احبسه وقال لها واستغفري لذنبك من زوجك واستعفيه الا يعاقبك انك كنت من الخاطءين يعني الخطيءة قال محمد يقال خطء الرجل يخطا خطءا اذا تعمد الذنب فهو خاطء والخطيءة منه اخطا يخطء اذا لم يتعمد والاسم منه الخطا 123032 وقال نسوة في المدينة امراة العزيز يعني عز الملك تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا قال مجاهد اي دخل حبه في شغافها قال الكلبي الشغاف حجاب القلب انا لنراها في ضلال مبين	247	-284164822965577195	381	615.0	303	864	44.09722137451172	66	Hindawi096279749-ara1	Tafsir02104-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms144	true	-4722066443061097529	47	195	237	1000	1538	300	اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني ارا------------------------ني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل----------ه قبل ان ياتي---------------------كما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا------------------------ -------------------وعلي الناس------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا --------صاحبي السجن ا------------------------------ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءك------------------------م ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا -----صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقا-----------------------------ل للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند رب---------------------------------ك فانساه الشيطان ذكر ربه	144	-7386673630034151939	Tafsir02104-ara1.ms249	false	5344373448289168616	25	210	134	1066	1502	300	اني اراني اعصر خمرا ساقي الملك علي شرابه وكان الذي قال اني اراني احمل فوق راس- خبزا خباز الملك علي طعامه ق-----------------------------ال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله اي بمجيءه قبل ان ياتيكما اي من قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اي بما يطلعني الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من فضل الله علينا يعني النبوة التي اعطاهم وعلي الناس اي وفضله علي الناس يعني الاسلام ولكن اكثر الناس لا يشكرون لا يءمنون يصاحبي السجن يعني الفتيين اللذين سجنوا معه ءارباب متفرقون يعني الاوثان التي ت-----------عبدون من دون- الله من صغير وكبير ووسط خير ام الله اي ان الله خير منهم ما انزل الله بها من س-----------------------------------------------------------------------------------لطان من حجة يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قال لساقي الملك اما انت فترد علي عملك وقال للخبار واما انت فتصلب فتاكل الطير من راسك قال الكلبي لما عبر لهما الرءيا قال الخباز يا يوسف لم ار شيءا قال راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي كالذي قلته كذلك يقضي لكما وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك اي اذكر امري عند سيدك يعني الملك فانساه الشيطان ذكر ربه	249	-284164822965577195	434	618.5	341	1158	37.47841262817383	64	Hindawi096279749-ara1	Tafsir02104-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	4	77	19	380	1469	300	ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون--------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم--------------------------- جعل السقاية في رحل اخيه----------------------------------------------------------------------------------- ثم اذن مءذن---------- ايتها ال---------------عير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير---------- وانا به زعيم----- قالوا	146	-7386673630034151939	Tafsir02104-ara1.ms251	false	-1568381277238551448	46	180	230	897	1439	300	ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال محمد الا حاجة يعني لكن حاجة يقول لو قدر ان تصيبهم العين لاصابتهم وهم مفترقون كما تصيبهم مجتمعين لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه قال الحسن يعني لما اتيناه من النبوة 126977--- اوي اليه اخاه اي ضمه---------- فلا تبتءس بما كانوا يعملون قال الحسن يقول لا تغتم بما كان من امرك فلما جهزهم بجهازهم يعني الميرة ووفي لهم الكيل جعل السقاية في رحل اخيه والسقاية اناء الملك الذي كان يسقي فيه وهو الصواع وخرج اخوة يوسف واخوهم معهم وساروا ثم اذن مءذن نادي مناد ايتها العير يعني اهل العير انكم لسارقون------------------------------------------------------ ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم كفيل قالوا	251	-284164822965577195	252	376.5	196	734	34.33242416381836	43	Hindawi096279749-ara1	Tafsir02104-ara1