id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi096279749-ara1.ms077	true	-6092295318346081574	24	54	139	290	1586	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا بكاسه واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال للذي ظن انه ناج من ذنبه اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه	77	-7386673630034151939	Shamela0009065-ara1.ms185	false	-5531863024208494382	229	285	1124	1406	1477	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا------ واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان قد صح من حيث لا ارتياب فيه ان البلاء موكل بالمنطق وذلك ان هذين لم يكونا رايا ما قالا وكانهما تحالما وبليا قوله وقال للذي ظن انه ناج منهما-- اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه	185	-5204924010335744076	140	255.0	112	290	48.27586364746094	27	Hindawi096279749-ara1	Shamela0009065-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms142	true	4620378921185796678	180	280	966	1468	1572	300	ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق -ان ربك عليم حكيم لقد كان------ في يوسف واخوته ايات للساءلين-------------------------------- اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقت----------------------------------------------------------لوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم---------------------------------------------- وتكونوا من بعده قوما صالحين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب	142	-7386673630034151939	Shamela0009065-ara1.ms183	false	720790212664671291	94	241	500	1241	1544	300	ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق حجة في تسمية الجد ابا لان اسحاق جد يوسف وابراهيم جد ابيه ذكر الشراة قوله اخبارا عن اخوة يوسف اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين مع كل ما ذكرهم به من الغدر باخيهم والقاءه في الجب وكذبهم بعد رجوعهم الي ابيهم رد علي الشراة فيما يزعمون ان الذنوب كفر اذ ليس يقدرون ان يكفروهم وهم انبياء وقد فعلوا تلك الافاعيل كلها ثم اخبر عنهم في اخر السورة بعد ندامتهم قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا ولم يقولوا كفرنا ولا رد الله عليهم ولا ابوهم قولهم وقوله وتكونوا من بعده قوما صالحين وهم رجال وقول النابغة وما احاشي من الاقوام من احد الا سليمان ذكر ما روي ان البلاء موكل بالمنطق اخبارا عن يعقوب قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب	183	-5204924010335744076	256	403.0	199	918	27.88671112060547	45	Hindawi096279749-ara1	Shamela0009065-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms143	true	-4049718968090750754	252	300	1286	1531	1531	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم----------------------------------------------------- قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن-	143	-7386673630034151939	Shamela0009065-ara1.ms184	false	-1910310076037136329	178	259	928	1347	1550	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن دليل علي صحة استفزاز المرء بالمواجيد حتي يفعل ما لايشعر به غير انه في الباطل لان ما ابهتهن من رءية يوسف لم يكن بتامل حق وهذه حجة الصوفية وهي عليهم لانهن راين رءية عين وهم لا يرون رءية عين ذكر المعاقبة قوله اخبارا عنها قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن	184	-5204924010335744076	207	385.0	168	419	49.40333938598633	36	Hindawi096279749-ara1	Shamela0009065-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms144	true	-4722066443061097529	0	30	0	156	1538	300	وليكونن من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	144	-7386673630034151939	Shamela0009065-ara1.ms184	false	-1910310076037136329	259	289	1347	1503	1550	300	وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	184	-5204924010335744076	155	309.0	125	156	99.35897064208984	29	Hindawi096279749-ara1	Shamela0009065-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms144	true	-4722066443061097529	162	195	829	1000	1538	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه	144	-7386673630034151939	Shamela0009065-ara1.ms185	false	-5531863024208494382	229	285	1124	1406	1477	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان قد صح من حيث لا ارتياب فيه ان البلاء موكل بالمنطق وذلك ان هذين لم يكونا رايا ما قالا وكانهما تحالما وبليا قوله وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه	185	-5204924010335744076	171	330.0	138	282	60.63829803466797	32	Hindawi096279749-ara1	Shamela0009065-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	6	156	31	796	1535	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول ------------قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء ق-------------------الت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون------ وجاء اخ-----وة يوسف --فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	145	-7386673630034151939	Shamela0009065-ara1.ms186	false	-5985904845915724308	12	271	53	1365	1525	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول وكذلك قوله وق---------------------------ال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي قالت امرات العزيز وكل هذا حجة واضحة في اباحة ذلك وقد لخصناه في سورة ال عمران قوله قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قد حقق ما قلناه في قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ذكر تطرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفس قوله اخبارا عن يوسف صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------ال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم حجة في تطرية النفس بالحق عند الحاجة اليها ولا يكون من التزكية النهي عنها بقوله فلا تزكوا انفسكم وفيه ايضا حجة في تسمية المخلوقين باسامي الخالق اذ الحفيظ والعليم جميعا من اساميه جل وعز خصوص في ذكر العموم وذكر الطاعة ونيل الدنيا قوله وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين دليل علي اشياء فمنها الخصوص في ذكر العموم اذ لا محالة تمكين يوسف لم يكن في جميع الارض بل كان بارض مصر ومخاليفها دون ساءر الارض ومنها ان الطاعة تثمر الرزق في الدنيا ويعطي المءمن الاجر عليها في الدنيا ولا ينقص ذلك من ثوابه عند الله شيءا كما يعطي الكافر بالشء يسكن له في الدنيا ولا يكون له في الاخرة نصيب ومنها ان نيل الدنيا اذا لم يشغل عن الاخرة غير مذموم ويكون المعطي به موصوفا غير مسخوط عليه وانه وان كان كذلك فاجر الاخرة خير منه لقوله تبارك وتعالي من قاءل ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون تطرية قوله اخبارا عن يوسف صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------ال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	186	-5204924010335744076	385	604.0	304	1565	24.60063934326172	66	Hindawi096279749-ara1	Shamela0009065-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	265	300	1365	1535	1535	300	الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا-	145	-7386673630034151939	Shamela0009065-ara1.ms187	false	389736306875251220	231	264	1122	1286	1448	300	الله عليه وسلم------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا	187	-5204924010335744076	157	301.0	126	171	91.8128662109375	31	Hindawi096279749-ara1	Shamela0009065-ara1