id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi096279749-ara1.ms015	true	6310214544337070243	0	25	0	142	1648	300	لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	15	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms1217	false	7253511811900648348	19	44	106	248	1590	300	لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	1217	713501427868044202	142	284.0	117	142	100.0	25	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms077	true	-6092295318346081574	24	70	139	366	1586	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا بكاسه واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال للذي ظن انه ناج من ذنبه اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه وها انا احن الي ذكراه حنينا واي حنين وان كنت تناسيته فلبث في السجن بضع سنين	77	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0662	false	-9114973799766401450	169	277	864	1402	1519	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا------ واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان فكان هذا صاحب شراب الملك فاعلمه ان تاويل ما راي هو هذا ويجوز فيسقي والاجود فيسقي تقول سقيته بمنزلة ناولته فشرب واسقيته جعلت له سقيا تقول اسقيته من كذا وكذا اي جعلت له سقيا وقوله عز وجل قضي الامر الذي فيه تستفتيان لما تاول لهما الرءيا قال الذي انباه بانه يصلب انه لم ير شيءا فاعلمه ان ذلك واقع به وان لم ير كما اعلمهما بخبر ما ياتيهما من الطعام وقال للذي ظن انه ناج منهما-- اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر رب-----------------------------------------------------ه فلبث في السجن بضع سنين	662	713501427868044202	163	286.0	130	599	27.212020874023438	31	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms142	true	4620378921185796678	173	198	924	1055	1572	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	142	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0650	false	-1939065249369738703	58	83	318	449	1619	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	650	713501427868044202	131	262.0	106	131	100.0	25	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms142	true	4620378921185796678	205	250	1092	1321	1572	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	142	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0651	false	1963549730788736449	56	217	293	1086	1524	300	اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اي ان ابانا قدم اثنين صغيرين في المحبة علينا ونحن عصبة اي جماعة نفعنا اكثر من نفع هذين ان ابانا لفي ضلال مبين هذا موضع ينبغي ان يتفهم انما عنوا ان اباهم ضال في محبة هذين ولو وصفوه بالضلالة في الدين كانوا كفارا والعصبة في كلام العرب العشيرة ونحوهم وقوله عز وجل اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء الفعل اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	651	713501427868044202	228	372.5	183	793	28.751575469970703	42	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms143	true	-4049718968090750754	0	32	0	175	1531	300	الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاءوا اباهم عشاء يبكون------------------------------------------------ قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	143	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0652	false	159276653128702226	184	285	969	1503	1574	300	الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب وقرءت غيابات الجب وقد فسرنا الجب وجاء في التفسير انها بءر بيت المقدس واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون هذا جاءز ان يكون من صلة لتنبءنهم وهم لا يشعرون وجاءز ان يكون من صلة واوحينا المعني واوحينا اليه وهم لا يشعرون اي انباناه بالوحي وهم لا يشعرون انه نبي قد اوحي اليه وجاءوا اباهم عشاء يبكون عشاء منصوب علي الظرف انا ذهبنا نستبق وقيل ننتضل قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	652	713501427868044202	175	307.0	143	534	32.77153396606445	29	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms143	true	-4049718968090750754	61	108	325	581	1531	300	واسرو-------ه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	143	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0654	false	-8891806630740858895	65	201	332	1049	1573	300	واسروه جاعليه بضاعة وقوله---------------- وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين قيل بخس ظلم لان الانسان الموجود لا يحل بيعه وقيل بخس نقصان واكثر التفسير علي ان بخسا ظلما وجاء في التفسير انه بيع بعشرين درهما وقيل باثنين وعشرين درهما اخذ كل واحد من اخوته درهمين وقيل باربعين درهما وروي كل ذلك وقوله وكانوا فيه من الزاهدين فيه ليست بصلة الزاهدين المعني وكانوا من الزاهدين ثم بين في اي شء زهدوا فكانه قال زهدوا فيه وهذا في الظروف جاءز فاما المفعولات فلا يجوز فيها لا يجوز كنت زيدا من الضاربين لان زيدا من صلة الضاربين فلا يتقدم الموصول صلته وقوله عز وجل وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	654	713501427868044202	238	398.5	194	733	32.469303131103516	41	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms143	true	-4049718968090750754	115	140	619	747	1531	300	نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	143	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0655	false	-2154207459380794799	61	86	327	455	1545	300	نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	655	713501427868044202	128	256.0	103	128	100.0	25	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms143	true	-4049718968090750754	234	284	1195	1449	1531	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	143	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0658	false	-4058815775645418211	118	256	570	1277	1506	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقال نسوة ونسوة بالضم والكسر وقيل تراود فتاها عن نفسه اي عبدها وغلامها لان استعمالهم كان للغلام المملوك ان يسمي فتي قد شغفها حبا اي بلغ حبه الي شغاف قلبها وفي الشغاف ثلاثة اقوال قال بعضهم الشغاف غلاف القلب وقيل هو داء يكون في الجوف في الشراسيف وانشدوا وقد حال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف تبتغيه الاصابع وقد قرءت شعفها بالعين ومعني شعفها ذهب بها كل مذهب مشتق من شعفات الجبال اي رءوس الجبال فاذا قلت فلان مشعوف بكذا فمعناه انه قد ذهب به الحب اقصي المذاهب فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	658	713501427868044202	252	493.0	202	707	35.6435661315918	48	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms144	true	-4722066443061097529	5	66	27	335	1538	300	السجن احب الي مما يدعونن----------------ي ال---يه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه هو الس-----------ميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي---- حين----------- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك	144	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0660	false	780309275337494980	209	300	1106	1568	1568	300	السجن احب الي مما يدعونني اليه اي من ركوب المعصية والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن اي الا تعصمني اصب اليهن اي امل اليهن يقال صبا الي اللهو يصبو صبوا وصبيا وصبا اذا مال اليه وقال والا تصرف عني كيدهن وجاءز ان يكون يعني امراة العزيز وحدها الا انه اراد كيدها وكيد جميع النساء وجاءز ان يكون كيدها وكيد النسوة اللاتي راين يوسف حين ارتهن اياه ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك-	660	713501427868044202	211	307.5	167	463	45.57235336303711	36	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms144	true	-4722066443061097529	83	202	430	1034	1538	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثر الناس لا يشكرون------------ يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار-------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين --وقال الملك	144	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0662	false	-9114973799766401450	30	280	150	1415	1519	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اي اتباعا الايمان بتوفيق الله لنا بفضله علينا وعلي الناس بان دلهم علي دينه المءدي الي صلاحهم ولكن اكثر الناس لا يشكرون ثم قال لهما يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار فدعاهم الي توحيد الله بعد ان علمهما انه يخبرهما بالغيب ثم قال ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انتم جعلتم هذه الاسماء الهة ثم اخبرهم بتاويل الرءيا بعد ان دعاهم الي الايمان فاما تكرير قوله هم فعلي جهة التوكيد وقوله يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي--------------------------- الامر الذي فيه تستفتيان فكان هذا صاحب شراب الملك فاعلمه ان تاويل ما راي هو هذا ويجوز فيسقي والاجود فيسقي تقول سقيته بمنزلة ناولته فشرب واسقيته جعلت له سقيا تقول اسقيته من كذا وكذا اي جعلت له سقيا وقوله عز وجل قضي الامر الذي فيه تستفتيان لما تاول لهما الرءيا قال الذي انباه بانه يصلب انه لم ير شيءا فاعلمه ان ذلك واقع به وان لم ير كما اعلمهما بخبر ما ياتيهما من الطعام وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين اي عند الملك	662	713501427868044202	568	898.0	454	1292	43.96284866333008	109	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms144	true	-4722066443061097529	200	266	1023	1381	1538	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	144	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0663	false	-8950268282210723522	43	280	228	1507	1602	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون سبع عجاف العجاف التي قد بلغت في الهزال الغاية والنهاية يا ايها الملا افتوني في رءياي الملا الذين يرجع اليهم في الامور ويقتدي باراءهم ان كنتم للرءيا تعبرون هذه اللام ادخلت علي المفعول لتبين المعني ان كنتم تعبرون وعابرين ثم بين باللام فقال للرءيا ومعني عبرت الرءيا وعبرتها خبرت باخر ما يءول اليه امرها واشتققته من عبر النهر وهو شاطء النهر فتاويل عبرت النهر اي بلغت الي عبره اي شاطءه وهو اخر عرضه قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين والضغث في اللغة الحزمة والباقة من الشء كالبقل وما اشبهه فقالوا له رءياك اضغاث احلام اي حزم اخلاط ليست برءيا بينة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي ليس للرءية المختلطة عندنا تاويل وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون اي بعد حين وقرا ابن عباس واذكر بعد امه والامه النسيان يقال امه يامه امها هذا الصحيح بفتح الميم وروي بعضهم عن ابي عبيدة امه بسكون الميم وليس ذلك بصحيح عنه لان المصدر انه يامه امه لا غير وقرا الحسن انا اتيكم بتاويله واكرهها لخلاف المصحف وادكر اصله واذتكر ولكن التاء ابدل منها الذال وادغمت الذال في الدال ويجوز واذكر بالذال والاجود الدال وقوله عز وجل يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	663	713501427868044202	358	650.5	292	1279	27.990617752075195	63	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	6	57	31	284	1535	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	145	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0664	false	3650988922134499974	165	295	850	1498	1522	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم لما اعلم بمكانه من العلم بالتاويل طلبه قال ارجع الي ربك فاساله اي الي صاحبك ورب الشء صاحبه فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ويجوز اللاءي قطعن اي اساله ان يستعمل صحة براءتي مما قرفت به ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت في مكان يوسف ثم جاءني الرسول لبادرت اليه انه صلي الله عليه وسلم استحسن حزم يوسف وصبره حين دعاه الملك فلم يبادر اليه حتي يعلم انه قد استقر عند الملك صحة براءته قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	664	713501427868044202	252	493.0	201	648	38.88888931274414	48	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	69	156	343	796	1535	300	وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم--------------------------------------- وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في--------------------------------------------------------------------- الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون--------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	145	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0665	false	1879599441202113223	140	281	704	1432	1519	300	وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم موضع ما نصب علي الاستثناء وقوله عز وجل وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين استخلصه لنفسي جزم جواب الامر ومعني استخلصه اي اجعله خالصا لي لا يشركني فيه احد فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين اي عرفنا امانتك وبراءتك مما قرفت به قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم اي علي اموالها اني حفيظ عليم اي احفظها واعلم وجوه متصرفاتها وانماساله ان يجعله علي خزاءن الارض لان الانبياء بعثوا في قامة الحق والعدل ووضع الاشياء مواضعها فعلم-------------------------------------------------- يوسف------- عليه السلام انه لا احد اقوم بذلك منه ولا اوضع له في مواضعها فسال ذلك ارادة للصلاح وقوله عز وجل ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	665	713501427868044202	302	453.5	239	785	38.471336364746094	55	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	148	246	754	1275	1535	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين----------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سنراود عنه اباه وانا لفاع-------------لون------ وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون ------------------------------------------------------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	145	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0666	false	-8014205552421257468	23	292	118	1550	1594	300	الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين لانه حين انزلهم احسن ضيافتهم وقوله فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون القراءة بكسر التون ويجوز الفتح بفتح النون لانها نون جماعة كما قال فبم تبشرون بفتح النون وتكون ولا تقربون لفظه لفظ الخبر ومعناه معني الامر قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وانا لفاعلون توكيد وقال لفتيانه اجع-----------------------------------------------------------------------لوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وقال لفتيانه ولفتييه قرءتا جميعا والفتيان والفتية المماليك في هذا الموضع اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وفي هذا وجهان اي اذا راوا بضاعتهم مردودة عليهم علموا ان ما كيل لهم من الطعام لم يءخذ منهم ثمنه وان وضع البضاعة في الرحال لم يكن الا عن امر يوسف ويجوز ان يكون لعلهم يرجعون يردون البضاعة لانها ثمن ما اكتالوه ولانهم لا ياخذون شيءا الا بثمنه وقوله عز وجل فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون اي ان ارسلته معنا اكتلنا والا فقد منعنا الكيل قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اي كذلك قلتم لي في يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون فقد ضمنتم لي حفظ يوسف وكذلكم ضمانكم هذا عندي فالله خير حفظا وتقرا حافظا وحفظا منصوب علي التمييز و حافظا منصوب علي الحال ويجوز ان يكون حافظا علي التمييز ايضا وقوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	666	713501427868044202	448	538.5	361	1503	29.807052612304688	81	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	227	298	1177	1525	1535	300	قالوا يا ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا----------------------------- ونزداد كيل ب-------------------------------عير ذلك كيل يسير -----------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	145	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0667	false	-2731224735638712247	56	227	276	1110	1451	300	قالوا يا ابانا ما نبغي اي ما نريد وما في موضع نصب المعني اي شء نريد وقد ردت علينا بضاعتنا ويجوز ان يكون ما نفيا كانهم قالوا ما نبغي شيءا هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا يقال مرتهم اميرهم ميرا اذا اتيتهم بالمير ونزداد كيل بعير لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير اي ذلك كيل سهل اي سهل علي الذي يمضي اليه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل الا ان يحاط بكم فموضع ان نصب والمعني لتاتنني به الا لاحاطة بكم اي لا لتمتنعوا من الاتيان به الا لهذا وهذا يسمي مفعولا له والا ههنا تاتي بمعني تحقيق الجزاء تقول ما تاتي الا لاخذ الدراهم والا ان ناخذ الدراهم ومعني الاحاطة بهم انه يحال بينهم وبينه فلا يقدروا علي الاتيان به وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	667	713501427868044202	337	620.0	267	834	40.40767288208008	65	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	0	28	0	128	1469	300	من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	146	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0667	false	-2731224735638712247	259	287	1269	1397	1451	300	من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	713501427868044202	128	256.0	100	128	100.0	28	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	8	58	36	278	1469	300	من الله من شء الا-- حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملو-------------------------------------------------------------ن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	146	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0668	false	-7042197571621575255	31	87	162	430	1502	300	من الاول المعني لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وقوله عز وجل------------------------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اوي اليه اخاه اي ضم اليه اخاه فلا تبتءس اي لا تحزن ولا تستكن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	668	713501427868044202	183	324.0	144	305	60.0	35	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	105	138	521	677	1469	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	146	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0669	false	-8457381864490847317	194	227	988	1144	1499	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	669	713501427868044202	156	312.0	123	156	100.0	33	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	147	191	712	927	1469	300	فاسرها يوسف في نفسه -ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا------- والله ا--------------------------------------------------------------------علم بما تصفون------------------------------ قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	146	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0670	false	-8270504938397268425	158	269	736	1273	1427	300	فاسر-- يوسف في نفسه قول--------------ه انتم شر مكانا المعني والله اعلم انتم شر مكانا في السرق بالصحة لانكم سرقتم اخاكم من ابيكم والله اعلم بما تصفون اي الله اعلم اسرق اخ له ام لا قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين والعزيز الملك ان له ابا شيخا كبيرا شيخا من نعت اب واب منصوب ب ان و كبيرا من نعت شيخ فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين اي ممن يحسن ولا يعامل بالتحديد في واجب لانه كان اعطاهم الطعام واعطاهم ثمنه في رده البضاعة لهم فطالبوه بان يحسن قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	670	713501427868044202	198	274.5	157	553	35.80470275878906	35	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	121	163	603	791	1469	300	اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء------------------------------------------------------------ وفوق كل ذي علم عليم قا------------------------------------------------------------------لوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا	146	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0670	false	-8270504938397268425	0	94	0	436	1427	300	اخاه في دين الملك الا بمشيءة ا-لله نرفع درجات من نشاء علي اضافة الدرجات الي من ويجوز درجات بالتنوين علي ان يكون من في موضع نصب المعني نرفع من نشاء درجات ويجوز رفع درجات من نشاء وهي حسنة ولا اعلمها رويت فلا تقران بها ان لم تصح فيها رواية وفوق كل ذي علم عليم قيل في التفسير فوق كل ذي علم عليم حتي ينتهي العلم الي الله عز وجل قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يعنون	670	713501427868044202	175	315.0	135	437	40.0457649230957	36	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	198	288	967	1409	1469	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي---------------------------------------------- او يحكم الله------------------------------------------------------------------------------------ لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال---------------------------------- القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون--- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	146	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	152	299	745	1449	1451	300	الم تعلموا ان اباكم وتعلموا تفريطبه---------------------------م في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اي لن ابرح ارض مصر والا فالناس كلهم علي الارض او يحكم الله لي نسق علي حتي ياذن ويجوز ان يكون او علي جواب لن المعني لن ابرح الارض حتي يحكم الله لي وقوله----------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين ان ابنك سرق ويجوز سرق الا ان سرق اكد في القراءة وسرق يكون علي ضربين سرق علم انه سرق وسرق اتهم بالسرق قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم اي زينت لكم انفسكم وحببت اليكم انفسكم فصبر جميل المعني فامري صبر جميل او فصبري صبر جميل وقد فسرنا هذا فيما سبق من السور وقوله عز وجل وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	671	713501427868044202	333	551.5	261	742	44.87870788574219	63	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	191	230	927	1114	1469	300	فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي --	146	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0671	false	4960069217696519362	7	46	37	226	1451	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين المعني خلصوا	671	713501427868044202	179	347.5	141	189	94.70899200439453	36	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms147	true	-4326017850668880392	98	177	489	890	1509	300	قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	147	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0673	false	-8460398034633777583	193	275	1021	1435	1563	300	قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اي لا افساد عليكم وقوله عز وجل------------------------------------- ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون لولا ان تفندون معناه لولا ان تجهلون ويروي تسفهون وقوله قا----------------------------------------------------------------------لوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين يقال قد خطء يخطا خطا وخطا واخطا يخطء اخطاء قال امرء القيس يا لهف هند اذ خطءن كاهلا القاتلين الملك الحلاحلا وقوله عز وجل قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	673	713501427868044202	215	342.0	171	521	41.26679611206055	39	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms147	true	-4326017850668880392	177	259	890	1301	1509	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين-------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	147	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0674	false	4117044567670979359	7	120	45	604	1572	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين اوي اليه ابويه اي ضم اليه ابويه ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم العرش السرير وخروا له سجدا كان من سنة التعظيم في ذلك الوقت ان يسجد للمعظم وقيل وخروا له سجدا وخروا لله وقوله عز وجل رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	674	713501427868044202	411	801.0	329	559	73.5241470336914	80	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms148	true	1677943796891723474	0	67	0	346	559	109	وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون------------------------------------------------------------------------------------------------- افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	148	-7386673630034151939	Shamela0000922-ara1.ms0675	false	6545302950433404222	184	283	937	1454	1548	300	وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون اي ان اعترفوا بان الله خالقهم وخالق السماوات والارض اشركوا في عبادته الاصنام واشركوا غير الاصنام افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون اي ان ياتيهم ما يعجزهم -------------------------------------------------من العذاب او تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة و بغتة مصدر منصوب علي الحال تقول لقيتة بغتة وفجاة ومعناه من حيث لم اتوقع ان القاه وقوله عز وجل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	675	713501427868044202	269	493.5	216	566	47.5265007019043	49	Hindawi096279749-ara1	Shamela0000922-ara1