id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi096279749-ara1.ms142	true	4620378921185796678	141	169	766	899	1572	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر -----------------------------رايتهم لي ساجد-------------ين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان ----------	142	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0413	false	-6578294431123304888	245	282	1322	1507	1599	299	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر قيل هما ابواه والكواكب اخوته رايتهم لي ساجدين4 اي متواضعين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا عرف يعقوب ان	413	7538902397013296242	130	238.5	103	185	70.27027130126953	25	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms142	true	4620378921185796678	227	300	1199	1572	1572	300	وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين -قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة- الجب--------------------------------------- يلتقطه بعض السيارة ----------------------ان كنتم فاعلين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارسله معنا غدا يرتع----------------------------------------- و---------------يلعب وانا له لحافظون --------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون-------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ----------------------ان يجعلوه في غيابة-	142	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	24	239	127	1233	1551	299	وجه ربك-- وتكونوا من بعده قوما صالحين9 قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابات الجب في قعر البءر وما غاب عنه من عين الناظر يلتقطه بعض السيارة بعض الساءرين في الارض ان كنتم فاعلين10 ان كان لا بد لكم من الفعل به __________ في الاصل يات وهو سهو لم يذكر الناسخ هذا المقطع من الاية واضفناها في موضعها حسب اجتهادنا سورة الرحمن قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون11 اي لما تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونشفق عليه وارادوا بقولهم ذلك لما عزموا علي كيد يوسف استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما يوجب الحذر منهم عليه ولكن لا يغني الحذر عما قدره الله لعله وعلمه في خلقه ارسله معنا غدا يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب يرتاض لما يباح وانا له لحافظون12 من ان يناله مكروه قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون13 انظر في ما قضاه الله وقدره لا بد من وقوعه وامضاءه وكانهم صاروا مع ابيهم نازلين بمنزلة التهمة معه بالخيانة في حفظ اخيهم او لما امره بكتمان رءياه عنهم امن عليه منهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون14 فعلنا به فعل المخسرين لانفسهم فلما ذهبوا به واجمعوا اجتمع رايهم جميعا علي ان يجعلوه في غيابة	415	7538902397013296242	356	600.5	288	1108	32.12996292114258	59	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms143	true	-4049718968090750754	211	247	1087	1262	1531	300	فلما راي------ قميصه قد من دبر-------------------------------------------- قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرض عن هذا---------------------------------------------- واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين-- وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا	143	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0418	false	7953151325395731893	218	291	1128	1504	1537	299	فلما راي سيدها قميصه قد من دبر وعلم براءة يوسف بالهام عقلي او بحجة الشهادة قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم28 لانهن الطف كيدا واعظم حيلة يوسف حذف منه حرف النداء وهو منادي قريب مفاطن للحديث وفيه تقريب له وتلطيف لمحله اعرض عن هذا الامر واكتمه ولا تحدث به ثم اقبل لامراته فقال واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين29 وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا	418	7538902397013296242	170	285.0	135	376	45.212764739990234	31	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms144	true	-4722066443061097529	39	79	197	410	1538	300	حتي حين-- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني------------- اعصر خمر-----ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل---------------ه قبل ان ياتيكما	144	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0420	false	981706942860513619	3	71	17	397	1572	298	حتي حين35 ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اي في المنام اعصر خمرا عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين36 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الملتجءين ولعله من لج اي الح في الطلب في الاصل الشهواهدلعله الشوا كتبت هكذا فوق كلمة الشهواهد قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله ماهيته وكيفيته قبل ان ياتيكما	420	7538902397013296242	212	375.5	173	380	55.78947448730469	35	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms144	true	-4722066443061097529	244	300	1263	1538	1538	300	يوسف ايها الصدي----------------ق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون-- قال تزرعون سبع سنين دابا-------------------- فما حصدتم فذروه في سنب-----------------له الا قليلا مما تاكلون-- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما ت------------------------------------------------------------------حصنون ثم ياتي من بعد ذلك-	144	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0423	false	7485553786933308432	157	233	895	1294	1659	298	يوسف ايها الصديق البليغ في الصدق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون46 قال تزرعون سبع سنين دابا علي عادتكم المستمرة فما حصدتم فذروه في سنبله كيلا ياكله السوس الا قليلا مما تاكلون47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون48 تحرزون وتخبءون لبذر الزراعة لعله اي ياكل اهلهن ما ادخرتم لاجلهن ثم ياتي من بعد ذلك	423	7538902397013296242	269	492.0	214	399	67.41854858398438	49	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	23	56	119	275	1535	300	ايديهن ان ربي بكيدهن عل-------------------يم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه------------------------ قلن حاش ل---------------------------------له ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق----------- انا راودته عن نفسه وانه لمن	145	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0424	false	4466706595348970272	208	259	1069	1312	1533	299	ايديهن ان ربي بكيدهن عليم50 اي ان كيدهن عظيم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تعجبا من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ظهر واستقر انا راودته عن نفسه وانه لمن	424	7538902397013296242	156	276.5	123	243	64.1975326538086	29	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	117	250	587	1293	1535	300	من نشاء و-------لا نضيع اجر المحسنين------------ ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون و---------------------------لما جهزهم بجهازهم ----------------------قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------------------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي و-----------------لا تقربون قا-----------------------لوا سنراود عنه اباه وا-------------------------------------نا لفاعلون-- وقال لفتيانه-------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعل--------هم يعرفونها----------------------------------------- اذا انقلبوا الي ا--------------هلهم لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ا------------------------بيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا--------------------------------------------------- نكتل وانا له لحافظون -------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل--------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين و--لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ق--ال لن ارسله معكم	145	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	33	299	174	1627	1627	299	ان يشاء له ذلك ولا نضيع اجر المحسنين56 في الدنيا ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون57 المكرهات قيل ان المءمن يثاب علي حسناته في الدنيا والاخرة كما ان الفاجر يعذب بذنوبه في الدنيا والاخرة وان نالته مسرة ظاهرة في الدنيا فذلك غرور واستدراج وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون58 اي عرفهم يوسف ولم يعرفوه ولما جهزهم بجهازهم اعطي كل واحد حمل بعير قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين59 كان قد احسن انزالهم وضيافتهم ورغبهم بهذا الكلام علي الرجوع اليه فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي فلا ابيعكم طعاما ولا تقربوني60 لعله ولا تغشون داري قالوا سنراود عنه اباه سنخادعه عنه ونحتال حتي ننتزعه من يده وانا لفاعلون61 وقال لفتيانه اي لغلمانه الكيالين اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها يعرفون حق ردها وحق التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا رحالهم لعلهم يرجعون62 لعل معرفتهم بذلك تدعوهم الي الرجوع الينا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب المكروهات فلما رجعوا الي ابيهم بالطعام واخبروه بما فعل قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وانا له لحافظون63 عن المكروه قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل وقد قلتم في يوسف وانا له لحافظون فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين64 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير65 قال لن ارسله معكم-	426	7538902397013296242	677	1170.0	550	1454	46.56121063232422	108	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms145	true	-4602118740610449321	252	300	1303	1535	1535	300	موثقا من الله---------------------------- لتاتنني به الا ان يحاط بكم------------------------------------ فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول---------------------- وكيل------------ وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة-------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء----------------------------------------------------------------- ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون-------------------------- ولما دخلوا-	145	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	23	125	113	621	1499	300	موثقا منه لان الحلف به مما تءكد به العهود لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تغلبوا فلم تطيقوا الاتيان به فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل66 رقيب مطلع وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قيل خاف عليهم العين لجلالة امرهم وقيل احب ان لا يفطن بهم اعداءهم فلا يحتالون لاهلاكهم وما اغني عنكم من الله من شء اي ان كان اراد بكم سوءا لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون67 التوكل تفويض الامر اليه ولما دخلوا	427	7538902397013296242	228	370.0	182	508	44.88188934326172	40	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	0	55	0	261	1469	300	من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ح-------------اجة في نفس يعقوب قضاها---------------- وانه لذو علم---------------------------------------------------------- لما علمن--------------اه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخا---------ه قال اني انا اخوك فلا تبتءس--------- بما كانوا يعملون ف-----------------------------------------------------لما جهزهم بجهاز----------------------------هم جعل السقاية في--------------------------------- رحل اخيه ثم اذن مءذن	146	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	125	273	621	1361	1499	300	من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء اي شيءا قط حيث اصابهم ما ساءهم مع تفرقهم من اضافة السرقة اليهم وافتضاحهم بذلك واخذ اخيهم بوجدان الصواع في رحله وتضاعف المصيبة علي ابيهم الا حاجة اي ولكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهو شفقته عليهم وانه لذو علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر لما علمناه لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون68 لانهم لم يسلكوا طريق اصابة العلم اي لم يطلبوا العلم ليعلموا و لذلك رفعوا بدرجات بطلبهم العلم علي من لم يطلب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضمه اليه قال اني انا اخوك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون69 بنا فلما مضي قال الله قد احسن الينا وجمعنا علي خير فلما جهزهم بجهازهم هيا اسبابهم واوفي الكيل لهم جعل السقاية قيل هي مشربة يسقي بها وهي الصواع في رحل اخيه ثم اذن مءذن	427	7538902397013296242	258	423.5	204	740	34.864864349365234	44	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	56	171	267	827	1469	300	العير انكم لسارقون قالو------------------------------------------------------------------ا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون-- قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين-- قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين-- قالوا جزاءه من وجد في رحله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو جزاءه ك-----------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين----------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخي--------------------------ه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما --------------------------------------------------------------كان لياخذ اخاه في دين الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء الل--------------------------------------------ه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قا--------------------لوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل----------------- فاسرها يوسف في نفسه---------------------------------- ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قا---------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا	146	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	15	298	82	1515	1517	299	العير انكم لسارقون70 كناية عن سرقتهم اياه من ابيه __________ في الاصل يعلمون وهو سهو قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون71 قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم72 يقول المءذن وانا بحمل البعير كفيل اءديه الي من جاء به واراد وسق بعير من طعام جعلا لمن حصله وفيه دليل علي جواز الجعالة وضمان الجعل قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض استشهدوا بعلمهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم قيل لانهم دخلوا وافواه رواحلهم مشددة لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق او انهم ردوا بضاعتهم التي وجدوها في رواحلهم وما كنا سارقين73 قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين74 قالوا جزاءه من وجد في رحله اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله قيل وكان حكم السارق في ال يعقوب ان يسترق سنة فلذلك استفتوا في جزاءه وقولهم فهو جزاءه تقرير للحكم اي فان السارق نفسه هو جزاءه لا غير كذلك نجزي الظالمين75 اي السراق بالاسترقاق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا للتهمة حتي بلغ وعاءه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه تفسير للكيد وبيان له لان الحكم في دين الملك للسارق ان يغرم مثلي لعله ما اخذ لا ان يستعبد الا ان يشاء الله اي ما كان ياخذه الا بمشيءة الله وارادته فيه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم76 اي هو الله عز وجل قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل ارادوا لعله يوسف فاسرها يوسف في نفسه اي مقالتهم انه سرق كانه لم يسمعها ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون77 تقولون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا	428	7538902397013296242	542	891.0	432	1433	37.822750091552734	97	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	195	242	951	1172	1469	300	نجيا قال كبيرهم----------------- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف ف-----------------لن ابرح الارض------------------ حتي ياذن لي ابي------------ او يحكم الله لي------------------------------------------- وهو خير الحاكمين-------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق--------------------------- وما شهدنا ا-------------لا بما علمنا	146	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0429	false	-342624013081150714	90	173	468	862	1495	300	نجوي قال كبيرهم في السن او العقل الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي قصرتم في شانه فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف او يحكم الله لي برد اخي الي او بخروجي او بالموت او بقتالهم وهو خير الحاكمين80 لانه لا يحكم الا بالعدل ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وقرء سرق اي نسب الي السرقة وما شهدنا عليه بالسرقة الا بما علمنا	429	7538902397013296242	217	352.0	170	394	55.076141357421875	38	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms147	true	-4326017850668880392	34	95	162	473	1509	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر---------------------------- وجءنا ببضاعة مزجاة----------------------------------- فاوف لنا الكيل------------- وتصدق علين-------------------------------------------------------ا ان الله يجزي المتصدقين --قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قا-------------------لوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا--------------------------------------------------------------------- انه من يتق-------- ويصبر---------------------------------------- فان الله لا يضيع اجر المحسنين قا----------------------------------------------------------------لوا تالله لقد اثرك الله علينا	147	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0431	false	3775263407671485249	40	164	201	845	1594	299	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر لعله الهزال من الشدة والجوع وجءنا ببضاعة مزجاة اي قليلة رديءة كاسدة في ثمن الطعام فاوف لنا الكيل الذي هو حقنا وتصدق علينا وتفضل علينا بالمسامحة او زدنا علي حقنا او هب لنا اخانا ان الله يجزي المتصدقين88 قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون89 انتم في حد السفه قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا بالالفة بعد الفرقة ذكر نعمة الله بالسلامة والكرامة ولم يبدا بالملامة انه من يتق الفحشاء ويصبر علي الابتلاء لان الصبر من غير تقوي مغرم فان الله لا يضيع اجر المحسنين90 قيل من يتق مولاه ويصبر علي بلواه لا يضيع اجره في دنياه وعقباه قالوا تالله لقد اثرك الله علينا	431	7538902397013296242	304	478.5	246	644	47.2049674987793	51	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms147	true	-4326017850668880392	89	138	441	699	1509	300	قالوا تالله لقد اثرك الله علينا------------------------------------------------ وان كنا لخاطءين ----------------------------------------------------------------------------------------قال لا تثريب عليكم اليو---------------م يغفر الله لكم----------------------- وهو ارحم الراحمين---------------------------------------------------- اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين------------------------------------ ولما فصلت العي------------ر قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف ل---------------------------------ولا ان تفندون----------------------------------------------------------------- قالوا تالله انك لفي ضلالك	147	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0431	false	3775263407671485249	158	269	813	1443	1594	299	قالوا تالله لقد اثرك الله علينا اختارك وفضلك علينا بالعمل والحلم والتقوي والصبر وان كنا لخاطءين91 اعترافا منهم له بالزلة __________ في الاصل لفظ الجلالة الله في الاصل لفظ الجلالة الله قال لا تثريب عليكم اليوم لا تعيير عليكم يغفر الله لكم لان التاءب لا ذنب عليه وهو ارحم الراحمين92 لعله فانه يغفر الصغاءر والكباءر ويتفضل علي التاءب اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين93 لعله احسن اليهم بعدما اساءوا اليه ولما فصلت العير من بيوت مصر قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لعله كانه القي اليه مخايل الرخاء لولا ان تفندون94 تسفهوني لولا تفنيدكم اي لصدقتموني والفند الخطا في القول والراي قالوا تالله انك لفي ضلالك	431	7538902397013296242	257	408.0	209	630	40.79365158081055	40	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms147	true	-4326017850668880392	143	183	725	919	1509	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم ----------------------------------------------------------اني اعلم من الله ما لا تع-----------------------------------------لمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم-- فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه	147	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0432	false	5571353420973160859	2	133	13	676	1544	298	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم يعني قوله اني لاجد ريح يوسف او قوله ولاتياسوا من روح الله اني اعلم من الله ما لا تعلمون96 علمه الله من حقاءق الامور ما لا يعلمون فكيف لا وهم يقولون تالله انك لفي ضلالك القديم ان ابانا لفي ضلال مبين وقد لاح الدليل انهم اخطءوا ما قالوه فيه ووسموه به وقد اضاء لهم عرفان الحقيقة وما توسمه يعقوب عليه السلام فقد انكشف قناع ما قد غم عليهم بتعاميهم عنه لعله من حبه ليوسف وذكره له لعله وحقت حقيقته قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين97 ومن حق المعترف بذنبه ان يصفح عنه ويسال له المغفرة __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الرجاء في الاصل ان قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم98 فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه	432	7538902397013296242	193	343.5	154	663	29.110105514526367	35	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms147	true	-4326017850668880392	198	222	994	1098	1509	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا--------- وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من	147	-7386673630034151939	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0432	false	5571353420973160859	249	275	1302	1415	1544	298	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا اي صادقة وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من	432	7538902397013296242	104	199.0	80	113	92.035400390625	23	Hindawi096279749-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1