id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi096279749-ara1.ms142	true	4620378921185796678	141	212	766	1127	1572	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال -----------------------------يا بني لا تقصص رءياك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك---------------------------------------------- يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد كان في---- يوسف واخوته ايات------ للساءلين اذ قالوا ليوسف واخو-------------------------------------------ه احب الي ابينا	142	-7386673630034151939	Rafed0003726Vols-ara1.ms0675	false	-9097301839809742499	9	137	38	678	1523	300	اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين كان ليعقوب اثنا عشر ولدا ستة من ليا بنت ليان واربعة من سريتين له واثنان من راحيل بنت ليان وكان قد تزوجها بعد وفاة اختها فولدت له بنيامين ويوسف فذكر تعالي ان يوسف راي احد عشر كوكبا والشمس والقمر يسجدون له فقص ما راه علي ابيه فنهاه ان يقصه علي اخوته لءلا يحملهم------- الشيطان علي الكيد له وكان يحبه هو واخوه بنيامين اكثر منهم ثم اوله له بان ربه يجتبيه---- ويعلمه من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليه وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويه------- ابراهيم واسحاق ثم ذكر سبحانه --------ان في قصة يوسف------- ايات وعبرا للساءلين ثم فصلها فذكر تعالي ان اخوة يوسف ذكروا فيما بينهم ان يوسف واخاه احب الي ابيهم	675	3904661966396210556	247	342.5	193	673	36.70133590698242	34	Hindawi096279749-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms142	true	4620378921185796678	220	250	1164	1321	1572	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من بعده قوما صالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	142	-7386673630034151939	Rafed0003726Vols-ara1.ms0688	false	-6697067573814498053	184	261	991	1406	1616	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم الاية قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يقبل عليكم اقبالة واحدة لا يلتفت عنكم الي غيركم والمراد سلامة محبته لهم ممن يشاركهم فيها وينازعهم اياها اقول وهذا من مجازات القران البديعة واستعمال الوجه وخلوه لمعني الاقبال من كون الرجل يقبل بوجهه وهو كقوله تعالي ويبقي وجه ربك الرحمن 6 وقال تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	688	3904661966396210556	135	198.0	107	415	32.530120849609375	25	Hindawi096279749-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms144	true	-4722066443061097529	79	162	410	829	1538	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	144	-7386673630034151939	Rafed0003726Vols-ara1.ms0667	false	4771214531839195374	100	183	560	979	1652	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	667	3904661966396210556	419	838.0	336	419	100.0	83	Hindawi096279749-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms144	true	-4722066443061097529	225	295	1153	1520	1538	300	قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع---------------------------------------------------------------------------------- الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون-------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	144	-7386673630034151939	Rafed0003726Vols-ara1.ms0710	false	465993154248279272	74	141	388	764	1611	300	قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ابلغ استعارة واحسن عبارة لان احد الاضغاث ضغث وهو الخليط من الحشيش المضموم بعضه الي بعض كالحزمة وما يجري مجراها فشبه سبحانه اختلاط الاحلام ما مر ب-----ه الانسان من المحبوب والمكروه والمساءة والسرور باختلاط الحشيش المجموع من اخياف عدة واصناف كثيرة وقوله سبحانه ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	710	3904661966396210556	133	72.5	105	535	24.859813690185547	25	Hindawi096279749-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Hindawi096279749-ara1.ms146	true	-1124323834896630423	39	65	179	324	1469	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا	146	-7386673630034151939	Rafed0003726Vols-ara1.ms0696	false	-2679046605729913449	219	300	1210	1644	1644	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي فلا تبتءس معناه فلا تحزن ولا تستكن ابتاس الرجل اذا بلغه شء يكرهه وليس بعيدا ان يكون الفعل ابتاس بهذه الدلالة اذا كان الباس هو الشدة والعذاب والحرب والباساء كالبءس ايضا 29 وقال تعالي قالوا نفقد صواع الملك الاية قالوا الصواع هو السقاية التي وردت في الاية التي قبلها في قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا-	696	3904661966396210556	144	266.0	119	435	33.10344696044922	24	Hindawi096279749-ara1	Rafed0003726Vols-ara1