id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi096069181-ara1.ms045	true	8017127246428339181	199	226	1078	1231	1596	300	الاصمعي بل------------------- قيل هو معلم الاصمعي وهو والاصمعي فتقا المعاني واوضحا المذاهب وبينا المعالم وكان---------------------------------------------------------------------- الاخفش يقول انه لم يدرك احدا اعلم بالشعر من خلف------- والاصمعي وكان	45	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0901	false	-8616248113545692353	238	280	1232	1472	1572	300	الاصمعي طريقه ويحتذي حذوه حتي قيل هو معلم الاصمعي وهو والاصمعي فتقا المعاني واوضحا المذاهب وبينا المعالم قال ابو عبيدة معمر بن المثني خلف الاحمر معلم الاصمعي ومعلم اهل البصرة وقال الاخفش لم ا---------درك احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي وقال	901	7696561960345909424	132	224.0	108	249	53.012046813964844	19	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms071	true	-1523246431914893367	127	216	711	1178	1619	300	الكساءي فجعل لذلك يوما فلما حضر سيبويه تقدم اليه تلميذا الكساءي خلف والفراء فسالاه مساءل عن قول العرب وقد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب و-----------------------ساله عن امثال ذلك نحو----- خرجت فاذا محمد الق-----اءم او القاءم فقال سيبويه كل ذلك---- بالرفع وق----------ال الكساءي ال----------------------عرب ترفع كل ذلك---- وتنصبه ف----------------قال يحيي البرمكي قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن--- يحكم بينكما -قال له الكساءي هذه العرب ب--بابك قد سمع من---------------------------------------------------------هم اه-----------------------------ل البلدين---- فيحضرون ويسالون	71	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1233	false	-7058065399941104652	168	297	843	1480	1495	300	الكساءي ف------------اقبل-- علي سيبويه فقال اتسالني او اسالك فقال بل سلني انت فقال له الكساءي كيف تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا -عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ليس هذا من كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب في بابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون	1233	7696561960345909424	348	504.5	274	652	53.37423324584961	50	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms071	true	-1523246431914893367	146	216	817	1178	1619	300	كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب وساله عن امثال ذلك نحو خرجت فاذا محمد القاءم او القاءم فقال سيبويه كل ذلك بالرفع وقال الكساءي العرب ترفع كل ذلك- وتنصب-----------------ه فقال يحيي البرمكي قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن يحكم بينكما قال له الكس-------------اءي هذه العرب ببابك قد سمع من---------------------------------------------------------هم اهل البلدين----------------------------- فيحضرون ويسالون	71	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1532	false	-3722789028536437483	24	107	112	540	1530	300	كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال الكساءي لحنت وخطاه الجمي--------------------------------------------------ع وقال الكساءي العرب ترفع ذلك كله وتنصبه ودفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن يحكم بينكما وهذا موضع مشكل فقال الكساءي هذه العرب ببابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة والبصرة منهم فيحضرون ويسالون	1532	7696561960345909424	256	424.0	205	478	53.55648422241211	44	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms107	true	-7412060037641456066	232	271	1216	1390	1531	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	107	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0908	false	6484451471314927202	38	77	208	382	1504	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	908	7696561960345909424	171	339.0	132	174	98.27586364746094	38	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms107	true	-7412060037641456066	208	271	1095	1390	1531	300	فاخرج الخليل لل--رسول- خبزا يابسا وقال--- كل فما عندي غيره وما دمت اجده فلا حاجة بي الي سليمان فقال الرسول فماذا ابلغه فقال له ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	107	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0911	false	-4088815141819396457	19	108	100	526	1479	300	فاخرج الخليل الي رسوله خبزا يابسا وقال له كل فما عندي غيره وما دمت اجده فلا حاجة لي الي سليمان وقال ---------------------------ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت جوعا ولا يبقي علي حال وان بين الغني والفقر منزلة مخطومة بجديد ليس بالبالي فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك منه حول محتال ان كان ضن سليمان بناءله فالله افضل مسءول لسءال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	911	7696561960345909424	259	483.5	201	453	57.17439270019531	51	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms111	true	2832517327231796528	149	206	830	1146	1658	300	محمد بن السري بن سهل ا----------------------------لنحوي اخذ الادب عن---------------- ابي العباس المبرد وكان المبرد يقربه فقرا عليه كتاب سيبويه واخذ عنه جماعة من العلماء منهم ابو سعيد السيرافي وعلي بن عيسي الرماني وغيرهما ونقل عنه الجوهري في كتابه الصحاح في مواضع عديدة درس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموسيقا ودرس النحو------------------------------------------------- وعول علي مساءل الاخفش والكوفيين وخالف اصول البصريين في مساءل كثيرة	111	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1849	false	-7563433731652583108	144	234	751	1225	1591	300	محمد بن السري بن سهل ابو بكر ابن السراج البغدادي النحوي قال المرزباني كان احدث اصحاب ابي العباس المبرد مع ذكاء وفطنة -----قرا عليه كتاب سيبويه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اشتغل بالموسيقي فسءل عن مسالة بحضرة الزجاج فاخطا في جوابها فوبخه الزجاج وقال مثلك يخطء في مثل هذه المسالة والله لو كنت في منزلي لضربتك ولكن المجلس لا يحتمل ذلك فقال قد ضربتني يا ابا اسحاق وكان علم الموسيقي قد شغلني عن هذا الشان ثم رجع الي كتاب سيبويه ونظر في دقاءقه وعول علي مساءل الاخفش والكوفيين وخالف اصول البصريين في مساءل كثيرة	1849	7696561960345909424	151	51.5	122	608	24.835525512695312	22	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms114	true	7391336215178268178	51	83	280	482	1573	300	قال الجاحظ ابو الاسود معدود في طبقات من الناس وهو في كلها مقدم ماثور عنه الفضل في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والشعراء والمحدثين ---------والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين ----------------والشيعة والبخلاء	114	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1028	false	4607135146734168703	256	288	1292	1501	1570	300	قال الجاحظ ابو الاسود معدود في طبقات--- الناس وهو في كلها مقدم ماثور عنه------ في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء--------- والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضري الجواب والشيعة والبخلاء	1028	7696561960345909424	184	333.5	155	227	81.05726623535156	27	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms115	true	5395898020979147769	213	249	1112	1295	1575	300	القالي عن نفسه لما انحدرنا الي بغداد كنا في رفقة كان فيها اهل قالي قلا وهي قرية من قري منازجرد وكانوا يكرمون لمكانهم من الثغر فلما دخلنا بغداد نسبت اليهم لكوني معهم وثبت ذلك علي ودخل	115	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0541	false	5314038726512365385	37	71	187	361	1588	300	القالي فقال--- لما انحدرنا الي بغداد كنا في رفقة---- فيها اهل قالي قلا وهي قرية من قري منازجرد وكانوا يكرمون لمكانهم من الثغر فلما دخلت بغ-داد نسبت اليهم لكوني معهم وثبت ذلك علي قال -	541	7696561960345909424	162	304.5	130	183	88.52458953857422	30	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms115	true	5395898020979147769	36	75	182	384	1575	300	ولما خرج عضد الدولة لقتال ابن عمه قال لابي----------------------------------- علي---------------- ما رايك في صحبتنا فقال--- انا من رجال الدعاء لا من رجال اللقاء فخار الله للملك في عزيمته وانجح قصده في نهضته وجعل العافية رداءه والظفر تجاهه والملاءكة انصاره	115	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0596	false	-5983863000420611005	244	294	1256	1511	1538	300	ولما خرج عضد الدولة لقتال ابن عمه عز الدولة بختيار بن معز الدولة دخل عليه ابو علي الفارسي فقال له ما رايك في صحبتنا فقال له انا من رجال الدعاء لا من رجال اللقاء فخار الله للملك في عزيمته وانجح قصده في نهضته وجعل العافية زاده- والظفر تجاهه والملاءكة انصاره	596	7696561960345909424	190	349.0	152	256	74.21875	34	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms115	true	5395898020979147769	129	163	697	864	1575	300	من الشعر------- الا ثلاثة ابيات ه---------------------ي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عتبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له عقابا	115	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0601	false	2235061793844353877	163	203	856	1051	1544	300	ما اعهد لي شعرا الا ثلاثة ابيات قلتها في الشيب وهي قولي خضبت الشيب لما كان عيبا وخضب الشيب اولي ان يعابا ولم اخضب مخافة هجر خل ولا عيبا خشيت ولا عتابا ولكن المشيب بدا ذميما فصيرت الخضاب له عقابا	601	7696561960345909424	160	297.5	126	195	82.05128479003906	30	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms116	true	-420034053616841515	74	110	431	618	1660	300	وممن روي عن القالي ابو بكر محمد بن الحسين الزبيدي النحوي صاحب كتاب مختصر العين و-اخبار النحويين وكان حينءذ اماما في الادب ولكن عرف فضل ابي علي فمال اليه واختص به واستفاد منه واقر له ويقول	116	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0540	false	8544196013207959535	144	181	760	945	1585	300	وممن روي عن القالي ابو بكر محمد بن الحس-ن الزبيدي النحوي صاحب كتاب مختصر العين و اخبار النحويين وكان حينءذ اماما في الادب ولكن عرف فضل ابي علي فمال اليه واختص به واستفاد منه واقر له قال --	540	7696561960345909424	180	349.5	145	188	95.74468231201172	33	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms117	true	-3623007397377447359	117	162	645	888	1638	300	في كشافه بمدحه----- ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنت تبغي الهدي فالزم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي وله نثر ينحو به نحو الصنعة والسجع منه قوله في كتابه الاطواق---- استمسك بحبل مواخيك ما استمسك باواخيك واصحبه ما صحب	117	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1954	false	7237555627006348605	258	300	1337	1567	1567	300	في مدح تفسير الكشاف ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنت تبغي الهدي فالزم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي ومن كلامه ما استخرجته من--------------------- كتابه الاطواق قال استمسك بحبل مواخيك ما استمسك باواخيك واصحبه ما صحب-	1954	7696561960345909424	190	330.5	154	252	75.3968276977539	32	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms117	true	-3623007397377447359	162	185	888	1010	1638	300	الحق واذعن وحل مع اهله وظعن فان تنكرت انحاءه ورشح بالباطل اناءه فتعوض عن صحبته وان عوضت الشسع وتصرف بحبله ولو اعطيت النسع	117	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1955	false	-1382264242125206631	0	23	0	122	1616	300	الحق واذعن وحل مع اهله وظعن فان تنكرت انحاءه ورشح بالباطل اناءه فتعوض عن صحبته وان عوضت الشسع وتصرف بحبله ولو اعطيت النسع	1955	7696561960345909424	122	244.0	99	122	100.0	23	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms119	true	-817204655111499213	226	288	1264	1598	1655	300	ابو محرز البصري المعروف بالاحمر---- مولي ابي بردة بلال بن---------------- موسي الاشعري ------------------------------------------------------------------------------اعتق بلال ابويه وكانا فرغانيين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيدة معمر بن المثني خلف الاحمر معلم الاصمعي ومعلم اهل البصرة وقال الاخفش لم ادرك احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي وقال ابن سلام اجمع اصحابنا ان الاحمر كان افرس الناس ببيت شعر واصدق لسانا وكنا لا نبالي اذا اخذنا عنه خبرا	119	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0901	false	-8616248113545692353	176	300	906	1572	1572	300	ابا محرز البصري المعروف بالاحمر كان مولي ابي بردة بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري من سبي السغد الذين سباهم قتيبة فوهبهم سلم بن قتيبة لبلال بن ابي بردة الاشعري واعتق بلال ابويه وكانا فرغانيين ومات خلف بعد وفاة الرشيد والرشيد مات سنة ثلاث وتسعين وماءة وروي بعضهم انه مات سنة خمس وسبعين وماءة وكان خلف راوية نفسه علامة يسلك الاصمعي طريقه ويحتذي حذوه حتي قيل هو معلم الاصمعي وهو والاصمعي فتقا المعاني واوضحا المذاهب وبينا المعالم قال ابو عبيدة معمر بن المثني خلف الاحمر معلم الاصمعي ومعلم اهل البصرة وقال الاخفش لم ادرك احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي وقال ابن سلام اجمع اصحابنا ان الاحمر كان افرس الناس ببيت شعر واصدق لسانا وكنا لا نبالي اذا اخذنا عنه خبرا-	901	7696561960345909424	332	619.0	271	667	49.77511215209961	57	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms120	true	5551807843467183349	278	300	1506	1622	1622	300	في صناعتي البلاغة والحساب وقرا صدرا صالحا من المنطق وهو لاءح علي ديباجة تصانيفه وان كان المنطق في ذلك العصر لم يتحرر-	120	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1617	false	7725839368728634003	90	112	475	592	1547	300	في صناعتي البلاغة والحساب وقرا صدرا صالحا من المنطق وهو لاءح علي ديباجة تصانيفه وان كان المنطق في ذلك العصر لم يتحرر	1617	7696561960345909424	116	227.0	95	117	99.14530181884766	21	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi096069181-ara1.ms121	true	-5240664355099995511	0	43	0	212	432	84	تحريره الان واشتهر في زمانه بالبلاغة ونقد الشعر وصنف في ذلك كتبا منها كتاب نقد الشعر له وقد تعرض ابن بشر الامدي الي الرد عليه ----وله كتاب في الخراج رتبه مراتب واتي فيه بكل ما يحتاج الكاتب اليه وله من الكتب----------- غير هذين --	121	-805161322063109919	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1617	false	7725839368728634003	112	159	592	821	1547	300	تحريره الان واشتهر في زمانه بالبلاغة ونقد الشعر وصنف في ذلك كتبا منها كتاب نقد الشعر له وقد تعرض ابن بشر الامدي الي الرد عليه فيه وله كتاب في الخراج رتبه مراتب واتي فيه بكل ما يحتاج الكاتب اليه وهو من الكتب الحسان الي غير ذلك من	1617	7696561960345909424	205	387.5	163	229	89.5196533203125	39	Hindawi096069181-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown