id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi096069181-ara1.ms062	true	-8091675366196272791	144	256	792	1398	1629	300	وابو عمر الزاهد وابن دريد وغيرهم خلق كثير وكان من اجمعها كتاب ابي عبيد القاسم بن سلام المتوفي سنة 223ه وكانت الكتب المصنفة في هذا الفرع عارية من الترتيب غفلا من التبويب وكانت بالمعاجم اللغوية اشبه منها بالكتب ذات الفصول والابواب واستمر الامر علي ذلك الي ان جاء ابو بكر محمد بن عزيز السجستاني المتوفي سنة 330ه فالف كتابه المشهور نزهة القلوب ورتبه علي حروف المعجم ترتيبا لم يسبق اليه فبدا بالهمزة المفتوحة وثني بالمضمومة وثلث بالمكسورة وهكذا فعل بساءر حروف المعجم علي الترتيب المشهور وهذا الكتاب علي صغر حجمه من اتقن ما الف من نوعه وقد قيل انه اقام في تاليفه خمس عشرة عاما يحرره هو وشيخه ابو بكر بن الانباري	62	-805161322063109919	Sham19Y0150960-ara1.ms1459	false	-1184294995851004725	233	256	1140	1257	1512	300	وابو عمر الزاهد وابن دريد ومن اشهر--------------------ها كتاب العزيزي فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقام في تاليفه خمس عشرة سنة- يحرره هو وشيخه ابو بكر بن الانباري	1459	6492949015507384525	98	159.5	77	606	16.17161750793457	18	Hindawi096069181-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Hindawi096069181-ara1.ms071	true	-1523246431914893367	144	219	807	1202	1619	300	العرب و----قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي ----او فاذا هو اياها فقال سيب--------------------------------------------------------------------ويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب وساله عن امثال ذلك نحو خرجت فاذا محمد القاءم او القاءم فقال سيبويه كل ذلك بالرفع وقال الكساءي العرب ترفع كل ذلك وتنصبه فقال يحيي البرمكي قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن يحكم بينكما -قال له الكساءي هذه العرب ببابك قد سمع منهم اهل البلدين فيحضرون ويسالون فاحضروا------ فوافقوا الكساءي	71	-805161322063109919	Sham19Y0150960-ara1.ms1150	false	1847897666365782037	15	80	74	427	1540	300	العرب تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي وقالوا فاذا هو اياها وقد اختلف سيبويه والكساءي في هذه المسالة بحضرة يحيي بن خالد البرمكي فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب وقال الكساءي يجوز ---------------------------------------------------------الرفع والنصب فيقال هو هي واياها ف------------قال يحيي ---------------------انتما رءيسا بلديكما فمن يحكم بينكما فقال--- الكساءي هذه العرب ببابك ف--------------------------------يسالون فاحضروا العرب فوافقوا الكساءي	1150	6492949015507384525	221	337.0	177	478	46.234310150146484	33	Hindawi096069181-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Hindawi096069181-ara1.ms072	true	-6901563405604788887	77	211	410	1066	1585	300	الاديب ابو الحسن حازم بن محمد الانصاري الاندلسي المتوفي سنة 684ه في منظومته المشهورة----------------------- والعرب قد تحذف الاخبار بعد اذا اذا عنت فجاة الامر الذي دهما وربما نصبوا للحال بعد اذا وربما رفعوا من بعدها ربما فان توالي ضميران اكتسي بهما وجه الحقيقة من اشكاله غمما 1 لذاك اعيت علي الافهام مسالة اهدت الي سيبويه الحتف والغمما 2 قد كانت العقرب العوجاء احسبها قدما اشد من الزنبور وقع حما 3 وفي الجواب عليها هل اذا هو هي او هل---- هو اياها قد اختصما وخطا ابن زياد وابن حمزة في ما قال فيها ابا بشر وقد ظلما 4 وغاظ عمر-ا علي في حكومته يا ليته لم يكن في امره حكما 5 كغيظ عمرو عليها في حكومته يا ليته لم يكن في امره حكما 6 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والغبن في العلم اشجي محنة عرفت وابرح الناس شجوا عالما هضما	72	-805161322063109919	Sham19Y0150960-ara1.ms1150	false	1847897666365782037	105	282	578	1443	1540	300	الاريب ابو الحسن حازم بن محمد الانصاري الاندلسي -----------------في منظومته في النحو حاكيا هذه الواقعة فقال والعرب قد تحذف الاخبار بعد اذا اذا عنت فجاة الامر الذي دهما وربما نصبوا للحال بعد اذا وربما رفعوا من بعدها ربما فان توالي ضميران اكتسي بهما وجه الحقيقة من اشكاله غمما لذل--ك اعيت علي الافهام مسالة اهدت الي سيبويه الحتف والغمما-- قد كان- العقرب العوجاء احسبها قدما اشد من الزنبور وقع حما-- وفي الجواب عليها هل اذا هو هي او هل اذا هو اياها قد اختصما وخطا ابن زياد وابن حمزة في ما قال فيها ابا بشر وقد ظلما-- وغاظ عمروا علي في حكومته يا ليته لم يكن في امره حكما-- كغيظ عمرو علي-ا في حكومته يا ليته لم يكن في امره حكما وفع ابن زياد كل منتخب من اهله اذ غدا منه يفيض دما كفجعة ابن زياد كل منتخب من اهله اذ غدا منه يفيض دما واصبحت بعده الانقاس باكية في كل طرس كدمع سح وانسجما وليس يخلو امرء من حاسد اضم لولا التنافس في الدنيا لما اضما والغبن في العلم اشجي محنة علمت وابرح الناس شجوا عالم- هضما	1150	6492949015507384525	611	1122.5	486	895	68.26815795898438	115	Hindawi096069181-ara1	Sham19Y0150960-ara1