id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0776	false	-2678116839539524845	225	300	1232	1681	1681	300	اختلفت المذاهب والاراء والديانات والاعتقادات فيما بين اهل دين و-----------احد لافتراقهم في موضوعاتهم واختلاف لغاتهم واهوية بلادهم وتباين مواليدهم وتصور رءساءهم وعلماءهم واستاذيهم الذين ----------يختلفون فيما بينهم طلبا لرياسات الدنيا وقد قيل في المثل خالف تذكر لا-نه لو لم يقع بين رءساء علماءهم الاختلاف------ لم تكن لهم رياسة وكانوا------- شرعا سواء- لان اكثرهم متفقون في الاصول مختلفون في الفروع مثاله--- انهم مقرون كلهم بتوحيد------ الله ووصف الباري تعالي بما يليق به من الصفات ومقرون بالنبي-	776	1925260510716762366	Shia002759BK1-ara1.ms360	true	-3151685494333570074	211	286	1190	1638	1730	300	اختلفت المذاهب والاراء ----------والاعتقادات فيما بين اهل دين واحد ورسول واحد لافتراقهم في موضوعاتهم واختلاف لغاتهم واهوية بلادهم وتباين مواليدهم واراء رءساءهم وعلماءه----------م الذين يحزبونهم ويخالفون بي-----نهم طلبا لرءاسة- الدنيا وقد قيل في المثل خالف تذكر لا نه لو لم يطرح ر---ءساء علماءهم الاختلاف بينهم لم تكن لهم رءاسة وكانوا يكونون شرعا واحدا لان اكثرهم متفقون في الاصول مختلفون في الفروع مثال ذلك انهم مقرون بال---توحيد وصفات الله سبحانه و----تعالي مما يليق به مقرون----------- بالنبي	360	-4387847248135453789	367	615.5	303	495	74.14141082763672	52	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shia002759BK1-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0777	false	7211727918779360439	14	300	93	1676	1676	300	في الروايات عنه والمعاني التي وساءطها رجال اخذوها منه فرواها كل من اخذ بلسانه لان النبي صلي الله عليه واله---- من معجزاته وفضل--ه انه كان يخاطب كل قوم بما يفهمون ب-ه بحسب ما هم عليه من حيث هم وبحسب ما يتصورونه في نفوسهم وتدركه عقولهم فلذلك اختلفت الروايات وكثرت مذاهب الديانات واختلفوا في خليفة الرسول عليه الصلاة والسلام وكان ذلك من اكبر اسباب الخلاف في الامة الي حيث انتهينا وايضا فان اصحاب الجدل والمناظرات ومن يطلب المنافسة في الرياسة اخترعوا من انفسهم في الديانات والشراءع اشياء كثيرة لم يات بها الرسول عليه السلام وما امر بها وابتدعوها وقالوا للعوام من الناس هذه سنة الرسول عليه السلام وسيرته وحسنوا ذلك لانفسهم حتي ظنوا ان ما -----قد ابتدعوه حقيقة وان النبي عليه السلام امر ب--------ه واحدثوا في الاحكام والقضايا اشياء كثيرة باراءهم وقياسهم وعد-------لوا بذلك عن كتاب ربهم وسنة نبيهم عليه السلام واستكبروا عن اهل الذكر الذين بينهم وقد امروا ان يسالوهم عما اشكل عليهم وظنوا بسخافة عقولهم ان الله قد---- ترك امر الشريعة وفراءض الديانة ناقصة حتي يحتاج هءلاء الي ان يبينوه باراءهم الفاسدة وقياساتهم الكاذبة واجتهادهم الباطل و--------------يخترعوه ويبتدعوه من ذواتهم وكيف يكون ذلك وهو يقول --------تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء وقال------- تبيانا لكل شء وانما فعلوا ذلك طلبا للرياسة كما بينا انفا واوقعوا الخلاف والمنازعة في- الامة فهم يهدمون الشريعة ويوهمون من لا يعلم انهم ينصرونها وبهذه الاسباب تفرقت الامة وتحزبت ووقعت بينها العداوة والبغضاء ابدا وصاروا الي الفتن والحروب واستحل بعضهم دماء بعض فان اتعظ بعض من يعرف الحق من العلماء وخاطب---- رءساءهم في ذلك وخوفهم----- وارهبهم من عذابه عدلوا الي العوام وقالوا لهم هذا فلان ويغرون به العوام وينسبون اليه من القول ما لم تات به شريعة ولا قا-له عاقل ولا يتمكن ذلك العالم ان ---يبين للعوام كيف جري الامر في-	777	1925260510716762366	Shia002759BK1-ara1.ms361	true	-157021499483492329	0	267	0	1471	1637	300	في الروايات------------- التي وساءطها رجال مختلفون في المعاني---------------- لان النبي صلي الله عليه واله كان من معجز-ته وفضيلته انه كان يخاطب كل قوم بما يفهمون عنه بحسب ما هم عليه---------- وبحسب ما تتصور-------------------ه عقولهم فلذلك اختلفت الروايات وكثرت------ الديانات واختلفوا في خليفة الرسول ف--------------------كان ذلك من اكثر اسباب الخلاف في الامة الي حيث انتهينا وايضا فان اصحاب الجدل والمناظرة- ومن يطلب المناقشة والرء--اسة اخترعوا من نفوسهم في الديانات والشراءع اشياء كثيرة لم يات بها الرسول ولا اقر-------------بها وابتدعوها وقالوا -لعوام--- الناس هذه سنة الرسول------------------- وحسنوا ذلك لانفسهم حتي ظنوا هم ان الذي قد ابتدعوه حقيقة قد امر بها الرسول صلي الله عليه واله واحدثوا في الاحكام والقضايا اشياء كثيرة باراء--------هم وعقولهم وضلوا بذلك عن كتاب ربهم وسنة نبيه------------م واستكبروا عن اهل الذكر الذين بينهم وقد امروا ان يسالوهم عما اشكل عليهم فظنوا لسخافة عقولهم ان الله سبحانه ترك امر الشريعة وفراءض الديانة ناقصة حتي يحتاجوا ا----لي ان يتموها باراءهم الفاسدة وقياساتهم الكاذبة واجتهادهم الباطل وما يخرصوه وما يختر---------عوه من انفسهم وكيف يكون ذلك وهو يقول سبحانه وتعالي ما فرطنا في الكتاب من شء وقال سبحانه تبيانا لكل شء وانما فعلوا ذلك طلبا للرءاسة كما قلنا انفا واوقعوا الخلاف والمنازعة بين الامة فهم يهدمون الشريعة ويوهمون من لا يعلم انهم ينصرونها وبهذه الاسباب تحزبت الامة------- ووقعت------ العداوة بينهم-------- وصاروا الي الفتن والحروب ويستحل بعضهم دماء بعض فان اتعظ بعض من يعرف الحق من العلماء وخاطب بعض رءساءهم في ذلك وخوفه بالله وارهبه- من عذابه عدل-- الي العوام وقال-- لهم هذا فلان واغر----ي العوام به ونسب اليه من القول ما لم تات به شريعة ولا يقوله عاقل ولا يتمكن ذلك العالم من ان يبين للعوام كيف جري الامر في	361	-4387847248135453789	1287	2219.0	1042	1658	77.62364196777344	198	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shia002759BK1-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0778	false	-8399829091932127813	36	262	187	1394	1592	300	واوهموهم ان ذلك انقطاع منهم عن الحجة والقيام بايرادها وان سكوتهم وتخفيهم انما هو لبطلان ما معهم وان الحق ما هو الا ما اجتمعنا عليه نحن الان فلا يزال ذلك دابهم والرءساء الجهال فيهم يتزايدون في كل يوم واختلاف--هم يزيد واحتجاجاتهم ومناظرات-------هم تكثر وجدالهم ينتشر حتي ينسخوا احكام الشريعة ويغيروا كتاب الله بتفسيرهم له بخلاف ما هو به كما قال-------------- يحرفون الكلم عن مواضعه وفي اصل امرهم قد حولوا الشريعة من حيث لا يشعرون و-اولوا اخبار النبي عليه السلام بتاويلات اخترعوها من تلقاء نفوسهم ما انزل الله بها من سلطان وقلبوا المعاني وتكلموا بها علي ما يريدون مما يقوي رياستهم ويقبح- اهل العل------م عند العوام وذلك دابهم يتوارثونه- ابن عن اب وخلف عن سلف وكابر عن كابر الي ان يشاء الله اهلاكهم ويقضي بانقراضهم وفناءهم ولم يزل هءلاء الذين هم رءساء العوام اعداء للحق في كل بلد وقرية فكم--- نبي قتلوه ووصي جحدوه وعالم شردوه وهم بافعالهم -----كانوا السبب- في نسخ الشراءع وتجديدها في سالف الدهور الي ان يتم ما وعد الله تعالي بقوله ان يشا----- يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز -العاقبة للمتقين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين فهذه العلة هي السبب في اختلاف الاراء والمذاهب واذا كان---- كذلك -يجب علي طالب الحق والراغب في النجاة ان يطلب ما يقربه الي ربه ويخلصه من بحر الاختلاف والخروج من سجون	778	1925260510716762366	Shia002759BK1-ara1.ms362	true	-6095138996357286352	0	211	0	1127	1611	300	واوهموهم ان ذلك انقطاع منهم عن -------القيام بالحجة وانما سكوتهم وتخفيهم لباطل يمن----------عهم وان الحق هو -------ما اج-معنا عليه نح-----ن فلا يزال ذلك دابهم والرءساء------- فيهم يتزايدون في كل يوم واختلافاتهم تزيد واحتجاجاتهم ومناظراتهم وجدلهم تكث--------------ر حتي هجر-وا احكام الشريعة و-غيروا كتاب الله بتفسيرهم له بخلاف ما هو به كما قال سبحانه وتعالي يحرفون الكلم عن مواضعه وفي اصل امرهم قد خربوا الام--ة من حيث لا يشعرون وتاولوا اخبار الرسول----------- بتاويلات اخترعوها من انف------سهم ما انزل الله بها من سلطان وقلبوا المعاني وحملو----ها علي ما يريدون مما يقوي رءاستهم وتفسيق اهل العلم دابهم عند العوا-----------م يتوارث ذلك ابن عن اب وخلف عن سلف-------------- الي ان يشاء الله اهلاكهم و------انقراض--------هم ولم يزل هءلاء الذين هم علماء العوام اعداء الحق في كل امة وقرن- فكم من نبي قتلوه ووصي جحدوه وعالم شردوه فهم بافعالهم هذه يكونون اسبابا في نسخ الشراءع وتجديدها في سالف الدهور الي ان يتم--- وعد ال------------له ان يشا الله يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز والعاقبة للمتقين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين فهذه العلة هي السبب في اختلاف الاراء والمذاهب واذا كان ذلك كذلك فيجب علي طالب الحق والراغب في الجن-ة ان يطلب ما يقربه الي ربه ويخلصه من بحر الاختلاف والخروج عن سجون	362	-4387847248135453789	1010	1733.0	810	1259	80.22239685058594	161	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shia002759BK1-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0779	false	1756678845784270715	121	232	635	1233	1577	300	وان غفل -------عن مصالحه واعرض عن مقاصده- وترك طريق -------الحق واهله والدين الذي لا اختلاف فيه وانضم الي اهل الخلاف والشقاق والي طالبي الرياسة من العوام واستحسن نسق الكلام وزخرف القول ممن يريد العلو والرياسة في دين الله تعالي تشبها برسوله الذي ارسله ونبيه الذي بعثه وهو يوهم الناس انه ركن من اركان الدين والشريعة وانه برايه وقياسه واجتهاده قد اقام معوجها وابان معجمها نعوذ بالله من الميل والانضمام الي هءلاء كان ذلك سبب بواره- وهلاكه- وبعده- عن جوار الله وقربه-------- وقرن- بالشياطين اعداء الله كما قال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فهكذا يكون حاله مع ع--------------المه وغيره تراه -جميع- العوام حاله شقية وكلامه	779	1925260510716762366	Shia002759BK1-ara1.ms362	true	-6095138996357286352	212	299	1132	1605	1611	300	وان غفلت النفس عن مصالحها و-------مقاصدها وترك طريق الجنة والحق واهله والدين الذي لا اختلاف فيه وانضم الي اهل الخلاف-------- والي رءساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الاصن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام المنصوبة- كان ذلك سبب بوارها وهلاكها وبعدها عن جوار الله سبحانه وتعالي وقرنت بعفري-----ت قال الله سبحانه وتعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وا نهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين فهكذا يكون حاله مع عالمه الذي اقتدي به وغ-ره بربه وجماعة العوام حوله وينمق كلامه	362	-4387847248135453789	272	384.0	216	748	36.3636360168457	37	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shia002759BK1-ara1