id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0152	false	-7705969734008854385	77	161	428	885	1625	300	ان لم يكن في فضاء الافلاك وسعة السم-------------اوات خلاءق وسكان فهي اذن قفر خاوية وكيف يجوز في حكمة الباري جل ثناءه ان يترك فضاء تلك الافلاك مع شرف جواهرها فارغا خاويا قفرا بلا خلاءق هناك وهو لم يترك قعور البحار المالحة المرة المظلمة فارغا حتي خلق في قعرها اجناس الحيوانات من انواع الاسماك والحيتان وغيرها ولم يترك جو هذا الهواء الرقيق حتي خلق له اجناس الطيور تسبح فيه كما تسبح الاسماك والحيتان في المياه ولم يترك البراري اليابسة والاجام الوحلة والجبال الراسية حتي خلق	152	1925260510716762366	Shia001544Vols-ara1.ms0356	true	1277105040405492064	240	300	1308	1630	1630	300	ان لم يكن في فضاء -------------السماوات وسعة الافلاك خلاءق -------------------------كيف يليق ب--حكمة الباري تركها فارغة خاوية---------------- مع شرف جوها----------------------------------- وهو لم يدرك قعور البحار المالحة------ المظلمة فارغة حتي خلق في----ها انواع الحيوانات وكذلك ما -----------------------------ترك جو---- الهواء الرقيق حتي خلق له انواع الطي-ر تسبح فيه كما يسبح السمك----------- في الم-اء ولم يترك البراري اليابسة والاجام الوحلة والجبال الراسية حتي خلق-	356	-4481823346886603779	263	378.0	208	470	55.95744705200195	35	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shia001544Vols-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0219	false	5883241378866639641	102	217	585	1317	1811	300	القناعة باليسير من حطام الدنيا والرضا بالقليل من متاعها ولذاتها وصيانة النفس عن الانهماك في شهواتها ولذاتها وترك طلب المنزلة والجلالة والكرامة----- وقلة الحرص ف-ي طلب الحاجات فيها والاشتغال بطلب العلم والعبادة بالصوم والصلاة مع ابناء الجنس وترك الخلطة في الراغبين فيها من ابناءها والتفرد في الخلوات وكثرة ذكر الموت وفناء نعيم الدنيا وزوال ملكها والنظر الي اثار القرون الماضية والاعتبار بها والدور--- الخربة والمنازل الدارسة--------- العافية للامم الخالية والنظر في كتب الحكماء واخبار سير الملوك الماضية والتفكر في الامثال المضروبة علي السنة الحكماء ذوي التجربة في وصفهم الدنيا واعتبار--هم تصاريف الزمان ونواءب الحدثان والتيقن بامر المعاد وشدة الاشتياق الي نعيم الاخرة دار القرار مع الابرار من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا واما -----	219	1925260510716762366	Shia001544Vols-ara1.ms1211	true	8184471612455651476	42	133	237	821	1746	300	القناعة باليسير من حطام الدنيا والرضا بالقليل من متاع--------ها وصيانة النفس عن الانهماك في شهواتها ولذاتها وترك طلب المنزلة والجاه-- والكرامة فيها وقلة الحرص علي طلب الحاجات----- والاوطار منها وترك الخلط-------------------ة مع ابناء الدنيا-------------- الراغبين فيها و-----------التفرد في الخلوات وكثرة ذكر الموت وفناء نعيم الدنيا وزوال ملكها والنظر الي اثار القرون الماضية والاعتبار بها وبالمباني الخربة والمنازل الدارسة والمعالم العافية للامم الخالية لنزولهم بها غالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واعتباراتهم تصاريف الزمان ونواءب الحدثان واليقين بامر المعاد وشدة الشو---ق الي نعيم------- دار القرار مع الابرار من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا ولذلك امر	1211	-4481823346886603779	502	870.0	420	757	66.31439971923828	69	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shia001544Vols-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0986	false	3775629169749653563	39	300	199	1645	1645	300	رحمة للاغنياء وموعظة للمترفين ولمن كان معافي ولارباب النعم ليكون كل عاقل معافي اذا فكر -بهم واعتبر باحوالهم علم بان الذي اعطاه وعافاه هو الذي منعهم وابتلاهم ويعلم ان -لم يكن للغني المعافي عند الله يد واحسان جازاه به-ا ولا ل-----------------واحد عند الله اساءة كافاه عليها فاذا فكروا في هذه الا-حوال واعتبروا احوال الفقراء واهل البلوي عرفوا حسن مو-قع النعم عندهم فيزدادون -لله شكرا يستوجبون به المزيد كما قال الله تعالي لءن شكرتم لازيدنكم فبهذا الوجه والاعتبار صاروا هم رحمة للاغنياء وموعظة لمن كان معافي وخصلة اخري ايضا ان اهل الدين ومن يءمن بالاخرة------------ اذا نظروا الي هءلاء واعتبروا احوالهم يزدادون يقينا من الاخرة ويعلم كل عاقل----- ان من بعد هذه الحياة الدنيا دارا اخري يجازي ب-ها هءلاء المبتلون بما صبروا علي مصاءبهم من امور الدنيا كما قال تعالي- انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب ثم اعلم ان لهذه الطاءفة اعني الفقراء واهل البلوي فضاءل كثيرة ولله تعالي في ايجادهم حكمة جليلة تخفي علي كثير من العقلاء والمترفهين من ابناء الدنيا فمنها انهم اشد الناس يقينا ب----الاخرة من غيرهم من المترفين وانهم اسرع الناس اجابة لدعوة الانبياء عليهم السلام من غيرهم من المترفين من ارباب النعم والاغنياء وانهم اقل من غيرهم من الاغنياء وانهم اخف مء-نة واقل حواءج واقنع باليسير وارضي بالقليل من غيرهم من الناس وانهم اكثر -ذكرا لله تعالي في السر والعلانية وارق قلوبا في الفكرة والتذكر واخلص في الدعاء لله في -------السراء والضراء وخصال اخر كثيرة لو عددناها لطال الكلام ويخرج بنا عما نحن فيه وانما ذكرنا طرفا من فضاءلهم لان كثيرا من ال---عقلا----ء المترفين اذا نظروا اليهم يظنون بالله ظن السوء ---فمنهم من يري ان ا------------------------------------------------------------لذي نالهم-	986	1925260510716762366	Shia001544Vols-ara1.ms1214	true	5963825390030499477	48	257	303	1442	1695	300	رحمة للاغنياء واذكار -------------------------لارباب النعم ليكون كل عاقل م-نهم اذ- فكر فيهم واعتبر باحوالهم علم بان الذي اعط-------اه هو الذي منع---------هم ويعلم انه لم يكن للغن--------ي عند الله يد واحسان كافاه بهما ولا لواحد من هءلاء الفقراء عند الله ذنب جاز--اه عليه- فاذا فكر--------- الاغنياء واعتبروا احوال الفقراء------------ عرفوا حسن مواقع النعم عندهم فيزدادون الله شكرا يستوجبون به المزيد في الدنيا والاجر في الاخرة ثالثه--------------------------------------------------------------------------------------ا ان اهل الدين ومن يءمن بالاخرة من الاغنياء اذا نظروا الي----هم واعتبروا احوالهم يزدادون يقينا بالا--خرة ويعلم كل عاقل منهم ان من بعد هذه الحياة الدنيا دارا اخري يجازي فيها هءلاء المءمنون بما صبروا علي مصاءب----- امور الدنيا كما قال سبحانه انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب ومن الحكمة -------------------------------------------------------------في ايجادهم ان---------------------------------------------------------------------هم اشد------ يقينا بامر الاخرة من غيرهم من المترفين وانهم اسرع الناس اجابة لدعوة الان-------------بياء من غيرهم ------------من ارباب النعم والاغنياء وان-------------------------------هم اخف مءونة واقل حواءج واقنع باليسير وان--------------------------------هم اكثر لذكر الله في ------السر والعلانية وارق قلوبا عند ال--------ذكر واخلص في الدعاء لله سبحانه في السراء والضراء وخصال اخر كثيرة لو عددناها لطال الخطاب بها------------------ وانما ذكرنا طرفا من ذلك---- لان كثيرا من الناس ولا سيما المترفين اذا نظروا اليهم -ظنوا بالله ظنونا فاسدة فمنهم من يري ان الصواب كان انهم لم يخلقوا وكان ذلك خيرا لهم ومنهم من يري ان الذي نالهم	1214	-4481823346886603779	895	1440.0	724	1572	56.933841705322266	129	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shia001544Vols-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0987	false	2700423189152876207	7	48	39	238	1511	300	ومنهم من يري ان الصواب لو ا-نهم لم يخلقوا لكان ذلك خيرا لهم ومنهم من ير---------------------------------------------------------------------ي انهم معاقبون بما سلف منهم في الادوار الماضية من الذنوب وهذا راي اصحاب التناسخ ومنهم من يري ان------------------ الله تعالي ليس يفكر------------------------------------------------------ بهم ولا يهمه	987	1925260510716762366	Shia001544Vols-ara1.ms1214	true	5963825390030499477	238	300	1355	1695	1695	300	فمنهم من يري ان الصواب كان انهم لم يخلقوا وكان ذلك خيرا لهم ومنهم من يري ان الذي نالهم من الفقر والبءس لسوء حظهم وشءمهم وخذلانهم ومنهم من يري انهم معاقبون بما سلف منهم في الادوار الماضية من الذنوب وهذا راي اصحاب التناسخ ومنهم من يري ان ذلك من هوانهم علي الله سبحانه وانه ليسdiv div____________________ div classexplanation يعبا بهم ولا يهمه-	1214	-4481823346886603779	178	308.5	141	341	52.19941329956055	32	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shia001544Vols-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0987	false	2700423189152876207	48	97	238	463	1511	300	امرهم والا كان قادرا علي ان يغنيهم او يميتهم ويريحهم مما هم فيه من الجهد والبلوي ومنهم من يري ان هذا ليس يجري بعلم عالم او حكم حكيم بل هو بحسب سوء اتفاق--------- ردء ومنهم من يري ان هذه--- موجبات احكام الفلك من غير قصد قاصد ولا صنع صانع	987	1925260510716762366	Shia001544Vols-ara1.ms1215	true	9207594840775602568	0	48	0	219	1666	300	امرهم والا كان قادرا علي ان يغنيهم او يميتهم ويريحهم مما هم فيه من الجهد-------- ومنهم من يري ان هذا ليس يجري بعلم عالم وحكمة- حكيم بل هو--------- اتفاق لا تدبير فيه ومنهم من يري ان هذا من موجبات احكام الفلك من غير قصد قاصد ولا صنع صانع	1215	-4481823346886603779	198	354.0	153	237	83.54430389404297	40	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shia001544Vols-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0063	false	-3379723117134445095	39	167	233	908	1692	300	اجسام كر-يات مشف-ات مجوفات وهي تسعة افلاك مركبة بعضها في جوف بعض كحلقة البصلة فادناها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لينا فلك القمر ---------------وهو محيط بالهواء من جميع الجهات كاحاطة قشرة البيضة ببياضها والارض في جوف الهواء كالمح------ في بياضها ومن وراء فلك القمر فلك عط-------------------------ارد ومن وراء فلك عطارد فلك الز--------------------------هرة ومن وراء فلك الزهرة فلك ال---------------شمس ومن وراء فلك الشمس فلك الم--------------ريخ ومن وراء فلك المريخ فلك المشتري ومن وراء فلك المشتري فلك ------------------------------------------------------------------زحل ومن وراء فلك زحل فلك الكواكب الثابتة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وراء فلك الكواكب الثابتة فلك المحيط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مثال ذلك وذلك ان الفلك المحيط داءم الدوران كالدولاب يدور من المشرق الي المغرب فوق الارض ومن المغرب الي المشرق تحت الارض في كل يوم وليلة دورة واحدة ويدير ساءر الافلاك والكواكب معه كما قال الله عز وجل وكل في فلك يسبحون	63	1925260510716762366	Shia001544Vols-ara1.ms1625	true	-7652020137578926426	1	240	4	1339	1641	300	اجسام كرويات متسعات مجوفات--------------- مركبة بعضها في جوف بعض واكثرها يشتمل علي الكواكب وهي اجرام نورانية مستديرة مصمتة مركوزة في اجرام الافلاك فاول الافلاك مما يلينا ليس فيه من الكواكب الا القمر ويسمي فلك القمر والسماء الدنيا وهو محيط بالهواء من جميع الجهات كاحاطة قشر- البيضة ببياضها والارض في جوف الهواء كمحة البيضة في بياضها ومن وراء فلك القمر فلك عطارد وليس فيه من الكواكب غيره ومن وراء فلك عطارد فلك الزهرة وليس فيه من الكواكب غيرها ومن وراء فلك الزهرة فلك الشمس وليس فيه غيرها ومن وراء فلك الشمس فلك المريخ وليس فيه غيره ومن وراء فلك المريخdiv div____________________ div classexplanation فلك زحل وليس فيه غيره وهذه السبعة الكواكب يقال لها السيارة ومن وراء فلك زحل فلك الكواكب الثابتة وهو يشتمل علي ما سوي السبعة المذكورة من الكواكب ويسمي فلك البروج وفلك الثوابت لكونه مكانا لها ولتسميتهم كواكبه بالثوابت اما لبطء حركتها فلا تحس واما لثبات اوضاع بعضها من بعض فانا نجد داءما وضعا معينا ثابتا بين النسر الطاءر والنسر الواقع ويسمي في الشرع بالكرسي ومن وراءه الفل-----------------ك المحيط لاحاطته بجميع الافلاك ويسمي فلك الافلاك والفلك الاعظم والفلك الاطلس لانه غير مكوكب اما لخلوه من الكواكب او لعدم ادراكنا لما فيه منها ان كان وهو المسمي بالعرش المجيد في لسان الشرع وهذا الفلك ------------------------داءم الدوران كالدولاب يدور من المشرق الي المغرب فوق الارض ومن المغرب الي المشرق تحت الارض في كل يوم وليلة دورة واحدة ويدير ساءر الافلاك والكواكب معه كما قال عز اسمه---- وكل في فلك يسبحون	1625	-4481823346886603779	513	735.5	411	1396	36.74785232543945	87	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shia001544Vols-ara1