id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0883	false	-4350413451468506545	62	96	365	548	1638	300	البدن للنفس بمنزلة الدكان للصانع والاعضاء بمنزلة الادوات فاذا كل---ت الات الصانع او انكسرت او خرب الدكان وانهدم فان الصانع لا يقدر علي عمل شء من صنعت----ه الا ان يتخذ دكانا اخر وادوات مجددة	883	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms186	true	-7171120233387060839	169	200	945	1120	1656	300	البدن للنفس بمنزلة الدكان للصانع والاعضاء بمنزلة الال-ات فاذا انكسرت الات الصانع و------------خرب الدكان وانهدم فان الصانع لا يقدر علي عمله الذي كان يعمله الا ان يتخذ دكانا اخر وا-لات -جددا	186	-882581490670758149	152	253.0	123	190	80.0	22	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0391	false	-6151677835609730977	163	298	874	1704	1717	300	النبات فان النخل والموز لا ينبتان الا في البل-اد الحا-رة والاراضي اللينة -------والجوز واللوز والفستق والبندق وامثاله-ا لا تنبت-- الا في البلاد- الباردة والحلبة------- والدلب وام غيلان في البراري والقفار والقصب والصفصاف علي شطوط الانهار وعلي هذا حكم ساءر النبات وهكذا ايضا حكم الجواهر المعدنية لكل نوع منها بقعة مخصوصة وتربة معروفة لا تتكون الا هناك كالذهب فانه لا تتكون الا في البراري الرملية والجبال والاحجار الرخوة والفضة والنحاس والحديد وامثالها لا يتكون الا في جوف الجبال والاحجار المختلطة بالتربة اللينة والكبريت لا يتكون الا في الاراضي الندية والتر-ب اللينة والرطوبات الدهنية والقلقطار والاكحال لا ينعقد الا في الارض---------- السبخة والبقاع المشروجة والجص والاسفيذاج لا يتكونان الا في الارض الرملية المختلطة ترابها بالحصي والزاجات والشبوب لا تتكون الا في التر-ب العفصة القشفة وعلي --------هذا القياس حكم ساءر انواع الجواهر المعدنية فصل واعلم ا----------------ن الجواهر المعدنية	391	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms197	true	-9216556426231056505	128	236	669	1327	1679	300	النبات فان النخل والموز لا ينبتان الا في البلدان الدافءة والار--ض اللينة التربة والجوز -------والفست--------ق وامثالهما لا ينبتان الا في البلدان الباردة والارض الجبلية والدلب وام غيلان في الصحاري والقفار والقصب والصفصاف علي شطوط الانهار قالوا------------------- وهكذا ايضا وصف الجواهر المعدنية-------------------------------------------------------- كالذهب فانه لا -يكون الا في ال--ارض الرملية والجبال والاحجار الرخوة والفضة والنحاس وال------------------------------------------------------------------------------حديد لا -تكون الا في الارض-- الندية والتراب اللين- والرطوبات الدهنية والاملاح لا ت----------نعقد الا في الاراضي والبقاع السبخة -----------------والجص والاسفيداج لا ي-كونان الا في الارض الرملية المختلطة ترابها بالحصي والزاج---------- لا -يكون الا في التراب العفص وقد احصي بعض من عني بهذا الشان هذه ال----انواع المعد--------نية فوجدها سبعماءة نوع وقالوا من الجواهر المعدنية	197	-882581490670758149	528	821.5	436	886	59.59368133544922	61	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0392	false	4964474681959290878	63	153	339	859	1652	300	من الجواهر المعدنية ما هو حجري صلب لكن يذوب بالنار ويجمد اذا برد مثل الذهب والفضة والنحاس والحديد والاسرب والرصاص والزجاج وما شاكلها ومنها ما هي صلبة حجرية لا تذوب الا بالنار الشديدة ولا تنكسر الا بالماس كالياقوت والعقيق ومنها ترابي رخو لا يذوب ولكن ينفرك كالاملاح والزاجات والطلق ومنها ماءية رطبة تفر من النار كالزءبق ومنها هواءي دهني تاكله النا- كالكباريت والزرانيخ ومنها نباتي كالمرجان الابيض والاحمر ومنها حيواني كالدر ومنها طل منعقد كالعنبر والبا-زهرات وذلك ان العنبر انما هو طل يقع علي سطح ماء البحر ف--ينعقد في مواضع	392	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms197	true	-9216556426231056505	233	300	1307	1679	1679	300	من الجواهر المعدنية ما هو----- صلب لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوب الا بالنار الشديدة ولا ي-كسر الا بالفاس كالياقوت والعقيق ومنها ترابي رخو لا يذوب ولكن ينفرك كالمل--ح والزاج-- والطلق ومنها ماءي- رطب ينفر من النار كالزءبق ومنها هواءي دهني تاكله النار كالكب-ريت والزر-نيخ ومنها نباتي كالمرجان وم---------------نها حيواني كالدر ومنها طل منعقد كالعنبر والبادزهر-- وذلك ان العنبر انما هو طل يقع علي سطح ماء البحر ثم ينعقد في مواضع-	197	-882581490670758149	355	626.5	292	524	67.74809265136719	51	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0392	false	4964474681959290878	153	274	859	1479	1652	300	مخصوصة في زمان معلوم وكذلك البا-زهرات ايضا فانه طل يقع علي بعض الاحجار ثم يرسخ في خلله-----------ا وينعقد هناك في بقاع مخصوصة في زمان معلوم كما ان الزنجبيل انما هو طل يقع علي نوع من الشوك بخراسان وهكذا اللك -انما هو طل يقع علي نب-ت مخصوص في زمان معلوم وينعقد عليه وكذلك الدر فانه طل يرسخ في اصداف نوع من الحيوان البحري ثم يغلظ ويجمد وينعقد فيه وكذلك الموميا---- طل يرشح في خلل صخور ثم يغلظ هناك ثم يصير ماء ثم يبرز من مسام ضيقة ويجمد وينعقد والطل هو رطوبة هواءية تجمد من برد الليل وتقع علي النبات------- والحجر والشجر والصخور وعلي هذا القياس حكم جميع الجواهر المعدنية فان مادتها انما هي رطوبات ومياه واندية وبخارات تنعقد بطول الوقوف وممر الزمان	392	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms198	true	-5585178406434693563	0	109	0	570	1611	300	مخصوصة في زمان م-قدر وكذلك البادزهر------- فانه طل يقع علي بعض الاحجار ثم يرشح في خللها ويغيب فيها وينعقد----- في بقاع مخصوصة في زمان معلوم وكا----لترنجبين الذي هو طل يقع علي ضرب من الشوك وكذلك-------- اللك فان-------ه يقع علي نبات مخصوص ين---------------عقد عليه وكذلك الدر فانه طل يرسخ في اصداف نوع من الحيوان البحري ثم يغلط ويجمد وينعقد فيه وكذلك الموميا وهي طل يرسخ في---- صخور-------- هناك و--يصير ماء ثم ين-ز من مسام ضيقة ويجمد وينعقد والطل هو رطوبة هواءية تجمد من برد الليل وتقع علي النبات والشجر والحجر------- والصخ-ر وعلي هذا القياس---- جميع الجواهر المعدنية فان مادتها انما هي رطوبات ماءية وانداء وبخارات تنعقد بطول الوقوع و-مر الزمان	198	-882581490670758149	507	857.5	402	645	78.60465240478516	80	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0396	false	6910240643556736787	111	300	611	1643	1643	300	الحكماء في كتاب الاحجار ونعتهم لها ان طبيعة تالف طبيعة وطبيعة تناسب طبيعة اخري وطبيعة تلصق بطبيعة----- وطبيعة تانس بطبيعة وطبيع--------------------ة تقهر طبيعة وطبيعة تقوي علي طبيعة وطبيعة تضعف عن طبيعة وطبيعة تلهب طبيعة وطبيعة تحب طبيعة وطبيعة تطيب مع طبيعة وطبيعة تفسد مع طبيعة وطبيع------------------ة تبيض طبيعة وطبيعة تحمر طبيعة وطبيعة تهرب من طبيعة وطبيعة تبغض طبيعة وطبيعة تمازج طبيعة فاما الطبيعة التي تالف طبيعة اخري فمثل الالماس والذهب فانه اذا قرب من الذهب التصق به وامسكه ويقال ان الالماس لا يوجد ------الا في معدن الذهب وفي واد من ناحية المشرق ومثل طبيعة حجر المغناطيس في جذب الحديد فان هذين الحجرين يابسين صلبين -بين طبيعت-هما الفة واشتياق فانه اذا قرب الحديد من هذا الحجر حتي يشم راءحته ذهب اليه والتصق به وجذبه الحجر- الي نفسه وم-سكه كما يفعل العاشق بالمعشوق وهكذا يفعل الحجر الجاذب للحم والحجر الجاذب للشعر والحجر الجاذب للظفر والحجر الجاذب للتبن وعلي هذا القياس ما من حجر من الاحجار المعدنية الا وبين طبيعته وبين طبيعة شء اخر الفة واشتياق عرف الناس ذلك ام لم يعرفوه واعلم ان مثل مقابلة افعال هذه الاحجار بعضها في بعض يكون مثل تاثيرات الدواء في العضو العليل وذلك ان من-	396	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms198	true	-5585178406434693563	110	264	576	1412	1611	300	الح--------كماء الاولون --------هاهنا طبيع------------------ة ت-الف طبيعة اخري وطبيعة تلزق بطبيعة اخري وطبيعة تانس بطبيعة وطبيعة تتشبه بطبيعة وطبيعة تقهر طبيعة وطبيعة تخبث -مع طبيعة وطبي--------------------------------------------------------عة تطيب مع طبيعة وطبيعة تفسد--- طبيعة وطبيعة تحمر طبيعة وطبيعة تبيض طبيعة وطبي------------------عة تهرب من طبيعة وطبيعة تبغض طبيعة وطبيعة تمازج طبيعة فاما الطبيعة التي تالف طبيعة----- فمثل --الماس------- فانه اذا قرب من الذهب لزق --به وامسكه ويقال----------- لا يوجد الماس الا في معدن الذهب -في بلد من ناحية المشرق ومثل طبيعة---- المغناطيس في الح----ديد فان هذين الحجرين يابسان صلبان وبين طبيعتيهما الفة فاذا ------------قرب الحديد من هذا الحجر حتي يشم راءحته ذهب اليه والتصق به وجذب- الحديد الي نفسه وامسكه كما يفعل العاشق بالمعشوق وكذلك يفعل الحجر الجاذب للخز والحجر الجاذب للشعر والجاذ--------------------------ب للتبن وعلي هذا المثال ما من حجر من اح--جار المعدن --الا وبين طبيعته وبين طبيعة شء اخر الف- واشتياق عرف------ ذلك او لم يعرف ومثل هذا ما----------------------------------------- يكون بين-------- الدواء و--العضو العليل وذلك ان من	198	-882581490670758149	716	1210.0	577	1086	65.93001556396484	101	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0397	false	-4367239500742590545	34	300	198	1656	1656	300	الدواء علي دفع --طبيعة العلة المءلم------ة وقويت عليها وغلبتها ودفعتها عن العضو العليل كما يستعين ويدفع المحارب والمخاصم بقوة من يعينه علي خصمه وعدوه في دفعه عن نفسه وهذه من اتقان حكمة الله جل جلاله وعجيب صنعه ولطيف تدبيره بخلقه من الحيوان وحسن سياسته له اذ جعل لكل داء وعارض دواء شافيا ثم الهمه اياه كما ذكر الله تعالي حكاية عن موسي عليه السلام لما قال له فرعون ولاخيه هارون من ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي يعني خلقه وصوره وعرفه منافعه ومضاره وقواه واعانه وحفظه ورعاه ودبره وساسه كما شاء وكيف شاء فتبارك الله احسن الخالقين واما الطبيعة التي تقهر طبيعة اخري فمثل طبيعة السنباذج التي تاكل الاحجار عند الحك اكلا وتلينها وتجعلها ملسا- ومثل طبيعة الاسرب الوسخ الذي يفتت الماس القاهر لساءر الاحجار الصلبة وذلك ان الماس لا يقهره شء من الاحجار وهو قاهر لها كلها لو انه ترك علي السندان وطرق بالمطرقة لدخل في احدهما ولم ينكسر وان جعل بين صف-حتين من اسرب وض-غط عليها تفتت ومثل طبيعة الزءبق التيار الرطب القليل الصبر علي حرارة النار اذا طليت به الاحجار المعدنية الصلبة مثل الذهب------- والنحاس والفضة- اوهنها وارخاها حتي يمكن ان يكسر باسهل سعي وي-فتت قطعا قطعا ومثل الكبريت المنتن الراءحة المسود للاحجار النيرة البراقة المذهب لالوانها واصباغها يمكن النار منها حتي تحترق في اسرع مدة والعلة في ذلك ان في الكبريت رطوبة دهنية لزجة جامدة فاذا اصابته حرارة النار ذاب والتصق باجساد الاحجار ومازجها فاذا تمكنت النار فيه- احترق واحرق معه تلك الاجساد ياقوتا كانت ام ذهبا ام غيرهما واما الطبيعة التي ت---زين طبيعة اخري وتنورها فمثل النوشادر الذي يغوص في قعر الاحجار ويغسلها من الوسخ-	397	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms199	true	-7111626051176767473	0	187	0	1067	1703	300	الدواء علي دفع الطبيعة------ المءلفة للعلة وقويت علي--------ها ودفعتها عن العضو العليل كما يستعين ويدفع المحارب والمخاصم بقوة من يعينه علي خصمه وعدوه وي-دفعه عن ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه واما الطبيعة التي تقهر طبيعة اخري فمثل طبيعة السنباذج الذي ياكل الاحجار عند الحك اكلا ويلينها ويجعلها ملساء ومثل طبيعة الاسرب الوسخ في ال-------ماس القاهر لساءر الاحجار الصلبة وذلك ان الماس لا يقهره شء من الاحجار وهو قاهر لها كلها ولو--- ترك علي السندان وطرق بالمطرقة لدخل في احدهما ولم ينكسر وان جعل بين صفيحتين من اسرب وضمتا عليه- تفتت ومثل طبيعة الزءبق الطيار الرطب القليل الصبر علي حرارة النار اذا طلي- به الاحجار المعدنية الصلبة مثل الذهب والفضة والنحاس والحديد اوهنها وارخاها حتي يمكن ان تكسر باهون سعي وتتفتت ق-----طعا ومثل الكبريت المنتن الراءحة المسود للاحجار النيرة البراقة المذهب لا-وانها واصباغها يمكن النار منها حتي تحترق في اسرع مدة والعلة في ذلك ان--- الكبريت رطوبة دهنية لزجة جامدة فاذا اصابته حرارة النار ذاب والتزق باجساد الاحجار ومازجها فاذا تمكنت النار منها احترق واحرق معه تلك الاجساد ياقوتا كانت او ذهبا او غيرهما واما الطبيعة التي ترسب في طبيعة اخري وتنيرها فمثل النوشاذر الذي يغوص في قعر الاشياء ويغسلها من الوسخ	199	-882581490670758149	1001	1858.0	819	1483	67.4983139038086	151	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0398	false	2096188684282119732	0	45	0	276	1648	300	واما الطبيعة التي تعين طبيعة اخري فمثل البورق الذي يعين النار علي سرعة سبك هذه الاحجار المعدنية الترابية ومثل الزاجات والشبوب التي تجلوها وتنورها وتصبغها ومثل الم-نيس-ا والقلي المعينان علي سبك الرمل وتصفيته حتي يكون---- زجاجا شفافا وعلي هذا القياس والمثال حكم ساءر الاحجار المعدنية	398	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms199	true	-7111626051176767473	187	229	1067	1324	1703	300	واما الطبيعة التي تعين طبيعة اخري فمثل البورق الذي يعين النار علي -----سبك هذه الاحجار المعدنية الذاءب-ة ومثل الزاجات والشبوب التي تجلوها وتنيرها وتصبغها ومثل المغنيسيا والقلي المعينين علي سبك الرمل وتصفيته حتي يكون منه زجاج------- وعلي هذا --------المثال---- جميع الاحجار المعدنية	199	-882581490670758149	242	423.5	201	282	85.81560516357422	33	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0402	false	-9126205944563948495	243	290	1282	1533	1588	300	اسود لان النار هي كالقاضي بين الجواهر المعدنية يفصل بينها بالحق و-----من ادمن الاكل والشرب في اواني النحاس افسد- مزاجه وعرضت له اعراض كثيرة شديدة فاذا ادنيت اواني النحاس من السمك شم-- لها راءحة منتنة وان كبت انية النحاس علي سمك مشوي او مطبوخ بحرارتها صار سما --	402	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms199	true	-7111626051176767473	228	273	1315	1556	1703	300	المعدنية النار هي الحاكمة بين الجواهر المعدنية----------- بالحق ويقال من ادمن الاكل والشرب في اواني النحاس افسدت مزاجه وعرض- له امراض صعبة وان-------- ادنيت اواني النحاس من السمك شممت لها راءحة كريهة وان كبت انية النحاس علي سمك مشوي او مطبوخ بحرارته حدث منه سم	199	-882581490670758149	194	319.5	155	261	74.32949829101562	31	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0403	false	3984313311172039227	87	113	418	560	1613	300	واما القلعي فهو قريب من الفضة في لونه ولكن يباينها ب--ثلاث صفات الراءحة والرخاوة والصرير وهذه الافات دخلت عليه وهو في معدنه كما تدخل الافات علي	403	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms199	true	-7111626051176767473	273	299	1556	1696	1703	300	قاتل القلعي---- قريب من الفضة في لونه ولكن يخالفها في ثلاث صفات الراءحة والرخاوة والصرير وهذه الافات دخلت عليه وهو في معدنه كما تدخل الافات علي	199	-882581490670758149	131	243.0	106	144	90.97222137451172	22	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0382	false	3990324346570619922	62	152	373	874	1737	300	الجواهر المعدنية ثلاثة انواع فمنها ما يتكون في التراب والطين والارض السبخة ويتم نضجه في السنة او اقل منها كالكب-ريت والاملاح والشبوب والزاجات وما شاكلها ومنها ما يتكون في قعر البحار وقرار المياه ولا يتم نضجه الا في --سنة او اكثر منها كالدر والمرجان فان احدهما نباتي وهو المرجان والاخر حيواني وهو الدر ومنها ما يتكون في -----------كهوف الجبال وجوف الاحجار وخلل الرمال ولا يتم نضجه الا في --سنين كالذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص وما شاكلها ومنها ما لا يتم نضجه الا في عدد سنين---- كالياقوت والزبرجد والعقيق وما شاكلها	382	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms200	true	6914296334952888365	105	192	665	1155	1709	300	الجواهر المعدنية ثلاثة انواع -منها ما ي-كون في التراب والطين والارض السبخة ويتم نضجه في السنة واقل------- كالكباريت والاملاح والشبوب والزاجات وما شابهها ومنها ما ي-كون في قعر البحار وقرار المياه ولا يتم نضجه الا في السنة او اكثر----- كالدر والمرجان فان احدهما نبات- وهو المرجان والاخر حيوان- وهو الدر ومنها ما ي-كون في وسط الحجر وكهوف الجبال------------- وخلل الرمال فلا يتم نضجه الا في السنين كالذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص وما شاكلها ومنها ما لا يتم نضجه الا في عشرات السنين كالياقوت والزبرجد والعقيق وما شاكلها	200	-882581490670758149	456	831.0	372	521	87.52399444580078	68	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0394	false	8256690733860189836	172	251	1029	1503	1777	300	ان لون الياقوت الاصفر والذهب الابريز ولون الزعفران وما شاكلها من ال----نبا-----ت منسوبة الي نور الشمس وبريق شعاعاتها وكذلك بياض الفضة والملح والبلور والقطن والثلوج وما شاكلها من الوان النبات منسوب- الي نور القمر وبريق شعاعه وعلي هذا القياس ساءر الالوان كل نوع منسوبة الي كوكب من الكواكب السيارة والثابتة مذكور ذلك في كتب احكام النجوم كما قيل ان السواد لزحل والحمرة للمريخ والخضرة للمشتري والزرقة للزهرة والصفرة للشمس والبياض للقمر والمتلون الالوان لعطارد واما حكم ا--------------لجواهر الترابية في	394	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms200	true	6914296334952888365	11	76	60	464	1709	300	ان لون الياقوت الاصفر والذهب الابريز ولون الزعفران وما شاكلها من الالوان المشرقة منسوبة الي نور الشمس وبريق شعاع--ها وكذلك بياض الفضة والملح والبلور والقطن-------- وما شاكله م-ن الوان النبات منسوبة الي نور القمر وبريق شعاعه وعلي هذا المثال ساءر الالوان وقال اصحاب--------------------------------------------------------------- النجوم----------- السواد لزحل والحمرة للمريخ والخضرة للمشتري والزرقة للزهرة والصفرة للشمس والبياض للقمر وال-تلو--------ن لعطارد ويقال ان العلة الفاعلة للجواهر المعدنية هي	200	-882581490670758149	352	594.5	293	498	70.68273162841797	47	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0204	false	4405108249236367805	33	299	182	1608	1612	300	اصطحبا----- في بعض الاسفار احدهما مجوسي من اهل كرمان والاخر يهودي من اهل اصفهان وكان المجوسي راكبا علي بغلة ---عليها كل ما يحتاج اليه المسافر في سفره من الزاد والنفقة والاثاث ف-هو يسير مرفه------ا واليهودي كان ماشيا ليس معه زاد ولا نفقة فبينما هما يتحد-ثان اذ قال المجوسي لليهودي ما مذهبك واعتقادك يا خوشاك قال اليهودي اعتقادي ان في هذه السماء الها هو اله بني اسراءيل وانا اعبده واساله----------- واطلب اليه ومنه سعة- الرزق وطول ---العمر و---------صحة البدن والسلامة من الافات والنصرة علي الاعداء اريد منه الخير لنفسي ولمن يوافقني في ديني ومذهبي ولا افكر فيمن يخالفني في ديني ومذهبي بل اري واعتقد ان من يخالفني في ديني ومذهبي فحلال لي دمه وماله- وحرام علي نصرته او نصيحته او معاونته او الرحمة او الشفقة عليه ثم قال للمجوسي قد اخبرتك عن مذهبي واعتقادي لما سالتني عنه فا-----خبرني يا مغا انت ايضا عن مذهبك واعتقادك قال المج---------------وسي اما اعتقادي ورايي فهو اني اريد الخير لنفسي ولابناء جنسي كلهم ولا اريد لاحد من الخلق---- سوءا----------------- لا لمن كان علي ديني ويوافقني ولا لمن يخالفني ويضادني في مذهبي فقال اليهودي له وان ظلمك وتعدي عليك قال نعم لاني اعلم ان في هذه السماء الها خبيرا فاضلا عادلا حكيما عليما لا تخفي عليه خافية في امر خلقه وهو يجازي المحسنين باحسانهم ويكافء المسيءين علي اساءتهم فقال اليهودي للمجوسي فلست اراك تنصر مذهبك وتحقق اعتقادك فقال المجوسي وكيف ذلك قال لاني من ابناء جنسك وانت ------تراني امشي متعوبا جاءع------------ا وانت راكب---------- شبعان مترفه قال صدقت وماذا تريد قال اطعمني-------- واحملني ساعة لاستريح فقد اعييت-------------------- فنزل المجوسي عن بغلته وفتح له سفرته فاطعمه حتي اشبعه ثم اركبه ومشي معه ساعة يتحدثان فلما	204	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms228	true	-9132140227345211624	29	277	147	1435	1553	300	اصطحب رجلان في بعض الطرق مسافرين- مجوسي من اهل الري -والاخر يهودي من ارض جي---- وكان المجوسي راكبا---- بغلة له عليها سفرة م----------------------------ن الزاد والنفقة وغير ذلك وهو يسير مرفها وادعا واليهودي يمشي بلا--------- زاد ولا نفقة فبين-ا هما يتحادثان اذ قال المجوسي لليهودي ما مذهبك وعقيدت-ك يا -فلان قال اليهودي اعتق--د ان في هذه السماء الها هو اله بني اسراءيل وانا اعبده واقدسه واضرع اليه واطلب فضل ما عنده من الرزق الواسع والعمر الطويل مع صحة البدن والسلامة من كل افة والنصرة علي عدوي واسال-----ه الخير لنفسي ولمن يوافقني في ديني ومذهبي فلا اعبا -بمن يخالفن---------------ي بل -----اعتقد ان من يخالفن------------------------ي دمه لي يحل وحرام علي نصرته و--نصيحته و-------------الرحمة به------------ ثم قال للمجوسي قد اخبرتك --بمذهبي و-عقيدتي وما اشتمل عليه ضميري فخبرني------- انت ايضا عن شانك وعقيدتك وما تدين به ربك فقال المجوسي اما عقيدت-ي ورايي فهو اني اريد الخير لنفسي و-ابناء جنسي و-----لا اريد لاحد من عباد الله سوءا ولا اتمني له ضرا لا لموافقي ------------------ولا لم---خالف------------------ي فقال اليهودي--- وان ظلمك وتعدي عليك قال نعم لاني اعلم ان في هذه السماء الها خبيرا عالم------ا حك------يما لا تخفي عليه خافية من شء و------هو يج-زي المحس--ن باحسانه والمسء ب-------------اساءته- فقال اليهودي يا فلان -لست اراك تنصر مذهبك وتحقق ---رايك -قال المجوسي -كيف ذاك قال لاني من ابناء جنسك وبشر مثلك وتراني امشي------- جاءعا نصبا مجهودا وانت راكب وادع مرفه شبعان ف-----قال صدقت وماذا تبغي قال اطعمني من زادك واحملني ساعة-------- فقد كللت وضعفت قال نعم وكرامة فنزل ومد من------------------ سفرته واطعمه و---اشبعه ثم اركبه ومشي س----اعة ي-حدثه- فلما	228	-882581490670758149	943	1324.0	745	1564	60.29411697387695	130	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0205	false	7497190266583363226	24	298	125	1538	1548	300	فقال له اليهودي اليس قد اخبرتك عن مذهبي يا مغا وخبرتني عن مذهبك ونصرته وحققته وانا اريد ايضا ان انصر مذهبي واحقق اع-----تقادي وجعل يجري البغلة والمجوسي في اثره يعدو ويقول ويحك يا خوشاك قف لي قليلا واحملني معك ولا تتركني في هذه البرية -تاكلني السباع واموت جوعا وعطشا وارحمني كما رحمتك وجعل اليهودي لا يفكر في نداءه ولا يلوي علي---------------ه حتي مضي وغاب عن بصره فلما يءس المجوسي منه واشرف علي الهلاك تذكر تمام اعتقاده وما وصف له بان في السماء الها خبيرا فاضلا عالما عادلا لا يخفي عليه من امر خلقه خافية فرفع راسه الي السماء فقال يا الهي قد علمت اني قد اعتقدت مذهبا ونصرته وحققته ووصفتك بما س-------------معت وعلمت وتحققت فحقق عند اليهودي خوشاك ما وصف-تك به ليعلم حقيقة ما قلت فما مشي المجوسي الا قليلا حتي راي اليهودي وقد رمت به البغلة فاندقت عنقه وهي واقفة بالبعد منه تنتظر صاحبها فلما -لحق المجوسي بغلته ركبها ومضي لسبيله وترك اليهودي يقاسي الجهد ويعالج كرب الموت فناداه اليهودي يا مغا- ارحمني واحملني ولا تتركني في هذه البرية تاكلني السباع واموت جوعا وعطشا ------------وحقق مذهبك وانصر اعتقادك قال المجوسي قد فعلت مرة------ ولكن بعد لم تفهم ما قلت لك ولم تعقل ما وصفت لك فقال اليهودي وكيف ذلك فقال لاني وصفت لك مذهبي فلم تصدقني بقولي حتي حققته بفعلي وانت بعد لم تعقل ما قلت لك وذلك اني قلت لك ان في هذه السماء الها خبيرا فاضلا عالما عادلا لا يخفي عليه خافية وهو يجازي--- المحسنين باحسانهم ويكافء المسيءين باساءتهم قال اليهودي قد فهمت ما قلت وعلمت ما وصفت فقال له المجوسي فما الذي منعك--- ان تتعظ بما -قلت لك يا خوشاك فقال اليهودي اعتقاد قد نشات عليه ومذهب قد الفته وصار	205	1925260510716762366	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms229	true	-2387475892059418617	2	229	15	1195	1602	300	فقال--- اليهودي الم---- اخبر-ك عن مذهبي------- وخبرتني عن مذهبك ونصرته وحققته فانا اريد ايضا ان احقق مذهبي وانصر راي واعتقادي وجعل يحرك البغلة والمجوسي يقفوه علي ظلع وينادي قف يا هذ--------------ا واحملني---- ولا تتركني في هذا الموضع فياكلني السب-ع واموت ضياع-----ا وارحمني كما رحمتك و----اليهودي ------------------لا يلوي علي نداءه واستغاثته حتي -----غاب عن بصره فلما يءس المجوسي منه واشفي علي الهل-كة ذكر اع-----تقاده وما وصف به ربه---------------------------------------------------------------------- فرفع طرفه الي السماء وقال--- الهي قد علمت اني ---اعتقدت مذهبا ونصر-------ته ووصفتك بما انت اهله وقد سمعت وعلم-------ت فحقق عند هذا الباغي علي ما مجدتك به ليعلم حقيقة ما قلت فما مشي المجوسي الا قليلا حتي راي اليهودي وقد رمت به البغلة واندقت عنقه وهي واقفة ناحية -منه تنتظر صاحبها فلما ادرك المجوسي بغلته ركبها ومضي لسبيله وترك اليهودي معالجا ل-----------كرب الموت فناداه اليهودي يا فلان ارحمني واحملني ولا تتركني في هذه البرية ---------------اهلك جوعا وعطشا وانصر مذهبك وحقق اع------------تقادك قال المجوسي قد فعلت ذلك مرتين ولكنك ---لم تفهم ما قلت لك ولم تعقل ما وصفت--- فقال اليهودي وكيف ذلك ق-ال لاني وصفت لك مذهبي في ---------قولي حتي حققته بفعلي وذا---------------------------ك اني قلت--- ان في هذه السماء الها خبير------------ا عادلا لا يخفي عليه شء--- وهو ولي جزاء المحس--ن باحسانه والمسء---------- باساءته- قال اليهودي قد فهمت ما قلت وعلمت ما وصفت -قال--- المجوسي فما الذي منعك من ان تتعظ بما سمعت -------------قال اليهودي اعتقا---د نشات عليه ومذهب تربيت به وصار	229	-882581490670758149	982	1543.0	781	1475	66.5762710571289	146	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	Shamela0010521-ara1.mARkdown