id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0002	false	502824461242668613	0	282	0	1803	1929	300	وان ل-------لافلاك في حركتها ودورانها واحتكاك بعضها ببعض نغمات مطربة ملهية والحانا طيبة لذيذة معجبة منها كنغمات اوتار العيدان والطنابير والحان المزامير والغرض منها ال----تشويق للنفوس الناطقة الانسانية -الملكية ل-----لصعود الي هنا-ك بعد مفارقتها الاجساد التي تسمي الموت لانه الي هناك يعرج بارواح النبيين والصديقين والشهداء والصالحين المح-قين -المستبصرين كما بين الله تعالي بقوله ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم الخامسة رسالة في جغرافيا يعني صورة الارض والاقاليم والبيان بان الارض كري-ة الشكل بجميع ما عليها من الجبال والبحار والبراري والانهار والمدن والقري وانها حية تشبه بجملتها صورة حيوان تام عابد لله تعالي بجميع اعضاءها واجزاءها وظاهرها وباطنها وكيفية تخطيطها وتقديرها ومسالكها وممالكها والغرض منها هو التنبيه علي علة ورود النفس الي هذا العالم وكيفية اتحادها وعلة ارتباطها بغيرها واستعمالها الحواس واستنباطها للقياس والتنبيه علي خلاصها والحث علي النظر والتفك-ر فيما نصب الله لنا من الدلالات وارانا من الايات ال--تي في الافاق والانفس --------------حتي يتبين للناظر انه الحق فيتمسك به ويزدلف اليه ويتوكل في احواله عليه فيستعد-- للرحلة والتزود الي دار الاخرة قبل الممات وفناء العمر وتقارب الاجل وفوت الامل ووجدان الحسرة والندامة --------السادسة رسالة في النسب العددية والهندسية والتاليفية وكمية انواعها وكيفية ترتيبها والغرض منها--- التهدي-- لنفوس -العقلاء الي اسرار العلوم وخفياتها وحقاءقها وبواطن الحكم ومعانيها والوقوف علي ان الموجودات المختلفة القوي المتباينة الصور المتنافرة الطباع اذا جمع بينها علي النسبة المتعادلة اءتلفت وصحت وبقيت ودامت واذا كانت علي غير النسبة المتعادلة اضطربت وتنافرت حتي اضمحلت وفنيت وما اعتدلت ولا استقام شء الا علي قدر المناسبة وصحة الاءتلاف وبمعرفة كمية ذلك وكيفيته يكون الحذق والمهارة بالصناءع كلها والتبرز فيها السابعة رسالة في الصناءع العلمية النظرية وكمية اقسامها وكيفية مراتبها وايضاح طراءقها ومذاهبها والغرض منها--- تعديد اجناس العلوم وانواع الحكم وبيان اعراضها وحقاءقها والتهدي لط-لب العلوم والحكم	2	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms328	true	4310863387053533357	116	298	738	1901	1910	300	وان لحركات الافلاك في --------دورانها واحتكاك بعضها ببعض نغمات وا------------لحانا----- لذيذة كحرك-----------ات اوتار القي-ان و----------------المزامير والغرض من هذا كله تشويق النف-س الناطقة الانسانية والملاءكة الي الصعود الي هنالك بعد مفارقتها ال-جس-د الذي يسمي الموت لان ه-----ناك يعرج بارواح النبيين والصديقين ---------والصالحين المحققين والمستبصرين كما بينا في رسالة القيامة والبعث والمعراج الرسالة------------------------------- الخامسة في ال----جغرافيا يعني صورة الارض والاقاليم والبيان بان الارض كروية الشكل بجميع ما عليها من الجبال والبحار والبراري والانهار والمدن والقري وكيف--------------------------------------------------------------------------------------------ية تخطيطه---------ا ومسالكها وممالكها والغرض منها هو التنبيه علي علة ورود النفس الي هذا الع--------------------------------------------------------------------------------------------الم والحض علي -------التفكير في هذه--------------------------------- الايات اللاتي في الافاق --لانفس الغافلين عنها حتي يتبين لهم------- الحق و--------------------------------------------يستعدوا للرحيل والتزود الي دار الاخرة قبل الممات وفناء العمر وتقارب الاجل وقبل الفوت-------------- والندامة الرسالة السادسة رسالة في النسب العددية والهندسية والتاليفية و--------------------ترتيبها والغرض منها هو التهذيب للنفوس والعقل ا--لي اسرار العلوم وخفاياه---------ا وبواطن الحكم ومعانيها وع-------لي ان الموجودات المختلفة القوي ----------------المتنافرة الطباع اذا جمع بينها علي النسبة اتفقت ولم تتنافر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معرفة كمية ذلك------------- الحذق--------- بالصناءع كلها الرسالة -----السابعة رسالة في الصناءع الع-------------------------------------------------------------لمية والغرض منها هو تعديد اجناس العلوم والح------كم وبيان اغراضها وحقاءقها والتهدي لطالب العلوم والحكم	328	-2109319280076687556	982	1546.0	822	1861	52.767330169677734	113	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0003	false	-3504669020266467051	0	235	0	1439	1852	300	والغرض منها هو تنبيه نفوس الغافلين علي معرفة جواهرها التي هي الفاعلة علي الحقيقة والمستنبطة الصناءع كلها المستعملة لاجسامهم المستخدمة لابدانهم اذ هي للصناءع كالالات للنفوس والادوات لها تستعملها لتبلغ بها غرضها علي اختلاف مقاصدها وفنون حاجاتها التاسعة رسالة في بيان اختلاف الاخلاق واسباب اختلافها وانواع عللها ونكت من اداب الانبياء وسننهم وزبد من اخلاق الحكماء وسيرهم والغرض في ذلك منها تهذيب النفوس واصلاح الاخلاق اللذان بهما الوصول الي البقاء الداءم والسرور المقيم وكمال السعادة الباقية في الدنيا والاخرة العاشرة رسالة في ايساغوجي وهي الالفاظ الس------------تة التي تستعملها الفلاسفة في المنطق وفي اقاويلهم ومخاطباتهم في كتبهم وحججهم وبراهينهم والغرض منها هو التنبيه علي ما يقوم ذات الانسان ويتممه ويعرفه البقاء الداءم ويعرفه الفرق بين الكلام المنطقي واللغوي و------الفلسفي وما حقيقة كل واحد منها وبيان ما يحتاج من ذلك اليه لتسديد العقل وتثقيفه نحو الحقاءق ورده عن الزلل والغلط كما يحتاج الي النحو لتسديد اللسان وتقويمه نحو الصواب ورده عن اللحن لان نسبة صناعة المنطق الي العقل والمعقولات مثل نسبة صناعة النحو الي اللسان والالفاظ الحادية عشرة رسالة في قاطيغورياس وهو البيان عن المعقولات الكليات وهي الالفاظ العشرة التي كل واحد منها اسم لجنس من الموجودات كلها والغرض منها هو البيان بان معاني الموجودات كلها قد اجتمعت في هذه المقولات العشرة التي يسمي كل واحد منها جنسا من الاجناس والاجناس داخلة فيها وكيف تنقسم الاجناس الي الانواع والانواع الي الاشخاص والاشخاص الي الامهات وانها حداءق الاداب وبساتين العلوم وجنات الحكم وفواكه النفوس ونزه- الارواح-------- الثانية عشرة	3	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms329	true	2109532786599132075	12	131	81	802	1827	300	والغرض منها هو تنبيه نفوس الغافلين علي معرفة جواهرها التي هي ---------------------------------------------------------------------------------------------------الات -لنفوسهم وادوات لها الرسالة-------------------------------------------------- التاسعة------ في بيان اختلاف الاخل---------------------------------------------------------------------------------------اق والغرض م-------نها تهذيب النفوس و-صلاح الاخلاق ولتحسن اخلاقهم لمجاورة الرحمن في رياض الجنان الرسال---------------------------------------ة العاشرة رسالة--- ايساغوجي وهي الالفاظ الستة اظنها الستة التي تستعملها الفلاسفة في المنطق -في اقوالها- ومخاطباتها --وكتب-----------------ها والغرض منها هو------------------------------------------------------------------- الفرق بين النطق ----------اللغوي والنطق الفلسفي وما حقيقة كل واحد منهما الرسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادية عشرة رسالة في ق-طاغورباس وهو البيان في الم-قولات العشر الفا ا----------------لتي كل من-----ها اسم لجنس من الموجودات ك-----------------------------------------------لها قد اجتمعت في هذه المقولات العشر ا-لتي يسمي كل جنس م-نها جنسا -----------والاجناس داخلة فيها وكيف تتغير الاجناس الي الانواع والانواع الي الاشخاص--------------------- وانها --------------بساتين العل-------------م وفواكه النفوس ونزهة الارواح الرسالة الثانية عشرة	329	-2109319280076687556	594	867.0	489	1466	40.51841735839844	71	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0004	false	-1707719525253402036	24	248	152	1536	1859	300	القيا-س الثالثة عشرة رسالة في انولوطيقا الاولي وهي القي-----------اس والغرض منها هو بيان كمية القياس الذي تستعمله الحكماء والمتكلمون في احتجاجاتهم والدعاوي والبي-نات والمناظرات في الاراء والمذاهب وانه الميزان بالقسط وضعته الفلاسفة ليعرف به الصدق من الكذب في الاقاويل والخطا من الصواب في الاراء والحق من الباطل في الافعال واي شء يك-----ون وكيف يكون ومتي يكون وايها الصحيح وايها الفاسد الرابعة عشرة رسالة في---- انولوطيقا الثانية وهي البرهان والغرض منها هو البيان والكشف عن كيفية القياس الصحيح الذي لا خطا فيه ولا زلل وهو المسمي البرهان وهو ميزان البصاءر يقيم الوزن بالقسط ومثاقيلها بداية العقول والمعارف الاولي يستعملها الصيارفة الالهيون من الحكماء الذين يعرفون به الص----واب من الخطا والحق من الباطل ويوضح الحق المبين والعلم اليقين تمت الرساءل الرياضية التعليمية والفلسفية ومنها الرساءل الجسمانية الطبيعية وهي سبع عشرة رسالة الاولي منها رسالة في الهيولي والصورة وماهيتهما وما الزمان والمكان والحركة واختلاف اقاويل الحكماء في حقاءقها وكيفياتها والغرض منها هو تعريف ماهية الجسم وحقيقته وما يخص---ه من الاعراض اللازمة والزاءلة والصور -------------المقومة والمتممة وتلقب هذه الرسالة بسمع الكيان-------- الثانية منها رسالة في السماء والعالم وبيان كيفية اطباق السموات وكيفية تركيب الافلاك وما هو العرش العظيم وما هو الكرسي الواسع والغرض منها هو البيان عن كيفية تحريك الافلاك وتسييرات الكواكب وان المحرك لها كلها هو الروح القدس والنفس الكلية الفلكية الموكلة بها باذن باريها-------- الثالثة منها رسالة في الكون والفساد والغرض منها هو البيان عن ماهية	4	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms329	true	2109532786599132075	128	300	781	1827	1827	300	الرسالة الثانية عشرة في معاني ناراي رمين---------------اس وانواوطيقي والغرض منها هو بيان كمية القياس الذي يستعمله الحكماء والمتكلمون في احتجاجاتهم والدعاوي والبيانات والمناظرات في الاراء والمذاهب وانه الميزان الذي-- وضعت -الفلاسفة ويعرف--- الصدق من الكذب ------------والخطا من الصواب---------- والحق من الباطل والخير من الشر ومن اين يكون وكي----------ف يكون------ ال------------رسالة الثالثة عشر------ة في معق اقودقطيق--------------------ي والغرض منها هو البيان والكشف عن ك-مية القياس الصحيح الذي لا خطا فيه ولا زلل وهو المسمي البرهان وهو ميزا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكماء الذي- يعرفون به وجه الصواب من الخطا والحق من الباطل ومن الرساء---------------------------------------------------------------------------ل الجسمانية تس-------------ع عشرة رسالة الاولي منها رسالة--- الهيولي-------- وماءيته-ا و---الزمان والمكان والحركة واختلاف اقاويل الحكماء في حقاءقها وكيفياتها والغرض منها--- تعريف ماءية------ وحقيقة -وما يختص به من الاعراض ---------الزاءلة والملازمة والمصورة والمقومة والمتممة و-لقب هذه الرسالة من-ع الكيان الرسالة الثانية ف-----------ي السماء والعالم وبيان------ اطباق السموات وكيف-- تركيب الافلاك وما هو العرش العظيم وما هو الكرسي الواسع والغرض منها هو تبين----------- تحريك الافلاك وتسييرات الكواكب فان المحرك هو ----------------------النفس الكلية-------------------- باذن باريها الرسالة الثالثة----- رسالة في الكون والفساد والغرض منها هو البيان عن ماءية-	329	-2109319280076687556	890	1401.0	737	1442	61.71983337402344	109	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0005	false	-9187644651483968097	0	300	0	1855	1855	300	من قوي النفس الكلية الفلكية وملك من جملة الملاءكة الموكلة بها وساءقة لها الي تمام ما اعدلها من غايتها الرابعة منها رسالة في الاثار العلوية والغرض منها هو البيان عن كيفية حوادث الجو وتغييرات الهواء من النور والظلمة والحر والبرد وتصاريف الرياح من-------------------------------------- البحار والانهار وما يكون منها من الغيوم والضباب والطل والندي --والامطار والرعود والبروق والثلوج والبرد والهالات وقوس قزح والشهب وذوات الاذناب وما -شاكل ذلك------ الخامسة منها رسالة في كيفية تكوين المعادن وكمي-ة الجواهر المعدنية وعلة اختلاف جواهرها وكيفية تكوينها في باطن الارض والغرض منها هو البيان بانها اول --مفعولات الطبيعة التي هي دون فلك القمر التي هي قوة من قوي النفس الكلية الفلكية باذن باريها المصور للجميع والموجد للكل لا من موجود ابداعا واختراعا وخلقا وتكوينا ومنها تبتدء الانفس الجزءية بالتهدي الباعث بها الي الترقي من اسفل --سافلين من مركز الارض الي اعلي عليين-- عالم الافلاك وفوق السماوات موقف الابرار المتقين ومقر الاخيار المنتجبين ومحل الانبياء والمرسلين وهذا اول صراط تجوز عليه الانفس الجزءية ثم النبات بوساطة الكون والنمو ثم الحيوان بوساطة الكون والنمو والحس ثم الانسان بوساطة الكون والنمو والحس والعقل ثم التجرد والدخول في زمرة الملاءكة الذين هم سكان الافلاك والملا الاعلي الذين هم اهل السماوات --------السادسة رسالة في ماهية الطبيعة وكيفية افعالها في الاركان الاربعة التي هي الامهات ومواليدها التي هي الحيوان والنبات والمعادن والفرق بين الفعل الارادي من الفكري والشوقي وبين الضروري من الطبيعي والقهري والغرض منها--- تنبيه الغافلين علي افعال النفس وماهية جوهرها والبيان عن اجناس الملاءكة وهي التي تسميها الفلاسفة روحانيات الكواكب الموكلة بانشاء المواليد بتحريكها الي استكمال صورها والتمام المعد لها السابعة منها رسالة في اجناس النبات وانواعها وكيفية سريان قوي النفس النام-ية فيها والغرض منها هو تعديد اجناس النبات وبيان كيفية تكوينها ونشوءها واخت------لاف انواعها من الاشكال والالوان والطعوم والرواءح في اوراقها وازهارها وثمارها وحبوبها وبذورها وصمو-غها ولحاءها وعروقها وقضبانها واصولها وغير ذلك من المنافع وان اول مرتبة النبات-	5	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms330	true	-442846181096286154	40	257	243	1602	1884	300	من قوي النفس الكلية الفلكية الرسالة------------------------------------------------------------------ الرابعة----- رسالة في الاثار العلوية-والغرض منها هو البيان عن كيفية حوادث الجو وتغ-يرات الهواء من النار والظلمة والحر والبرد وتصاريف الرياح من البخارات والدخان الصاعدة في الهواء من البحار والانهار وما يكون منها من الغيوم والضباب والظل والانداء والامطار والرعود والبروق والثلوج والبرد والهالات وقوس قزح والشهب وذوات الاذناب وما يشاكلها الرسالة الخامسة----- رسالة في كيفية تكوين المعادن وكهيءة الجواهر المعدنية وعلة اختلاف جواهرها وكيفية تكوينها في باطن الارض والغرض منها هو البيان بانها اول المفعولات التي تحت الفلك----- فلك القمر التي هي قوة من وقي النفس------- الفلكية ومن هذه القوة------------------------------------------------------------------------- تبتدء النفوس الجزءية ب----------------------الترقي من اسفل السافلين ا--------------لي اعلي عليين 0 اعلي الافلاك---------------------------------------------------------------------------------- وهذا اول صراط تجوز عليه الانفس الجزءية ثم النباتات ث------------------م الحيوانات ثم ------------------------الانسان ثم -----------------------------------------الدخول في زمر- الملاءكة--------- سكان الافلاك والملا الاعلي الذين هم اهل السم-وات الرسالة السادسة رسالة في ماءية الطبيعة وكيف ا--فعالها في الارض --الاربعة ومولداته----------------ا التي هي الحيوان والنبات والمعا---------------------------------------------------------------------------دن والغرض منها هو تنبيه الغافلين عن ا-فعال النفس وماءية جوهرها والبيان عن اجناس الملاءكة ال----تي تسميها الفلاسفة روحانية -الكواكب الرسالة -------------------------------------------------------------السابعة----- رسالة في اجناس النبات وانواعه- وكيفية سريان قوي النفس النباتية فيه- والغرض منها--- تقدير اجناس النبات و-----------تكوينه وانشاءه- واسباب اختلاف انواعه- من الاشكال والالون -والطعوم والرواءح في اوراقها وازهارها وثمارها وحبوبها وبذورها واصماغها ولحاءها وعروقها وقضبانها واصولها من ---------المنافع وان اول مرتبة النبات	330	-2109319280076687556	1176	1941.5	987	1929	60.964229583740234	143	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0177	false	5484217018197163035	85	186	456	1123	1864	300	الاركان الاربعة التي هي النار والهواء والماء والارض وكيف يستحيل بعضها الي بعض بتاثيرات الاشخاص العالية ويكون منها الحوادث والكاءنات من المعادن والنبات والحيوان وكيف تستحيل اليها راجعة عند الفساد والرابع علم حوادث الجو وهو معرفة كيفية تغييرات الهواء بتاثيرات الكواكب بحركاتها ومطارح شعاعاتها علي هذه الاركان وانفعالاتها------------------------------------------------------------------------------------------------------ منها وخاصة-------------------------------- الهواء فانه كثير التلون والتغير من النور والظلمة والحر والبرد وتصاريف الرياح--------------------------------------------------------------------------------- والضباب والغيوم -------والامطار---------------- والثلوج والبرد والبروق والرعود-- والشهب والصواعق وكواكب الاذناب وقوس قزح والزوابع والهالات وما شاكلها مما يحدث فوق رءوسنا من التغييرات والحوادث والخامس------------------ علم المعادن وهو معرفة الجواهر المعدنية التي تنعقد من البخارات المحتقنة--- في باطن الارض	177	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms330	true	-442846181096286154	6	115	30	725	1884	300	الاركان الاربعة التي هي النار والهواء والماء والارض فانما هي الامهات ------------------------------------------------------الكاءنة مها المعادن والنبات والحيوان وكيف استحال بعضها الي بعض بدوران الفلك حول----------------------------------------------------------------------ها ومطارح شعاعات---------- الكواكب عليها وانما الطبيعة الفاعلة التي هي قوة من قوي النفس الكلية الفلكية الرسالة الرابعة رسالة في الاثار العلويةوالغرض منها هو البيان عن كيفية حوادث الجو وتغيرات الهواء م-------------------------ن النار والظلمة والحر والبرد وتصاريف الرياح من البخارات والدخان الصاعدة في الهواء من البحار والانهار وما يكون منها من الغيوم والضباب والظل والانداء والامطار والرعود والبروق والثلوج والبرد والهالات وقوس قزح والشهب وذوات---------- الاذناب وما ي--------------------------شاكلها الرسالة -----------------------------------الخامسة رسالة في كيفية تكوين المعادن وكهيء---ة الجواهر المعدنية وعلة اختلاف جواهرها وكيفية تكوينها في باطن الارض	330	-2109319280076687556	295	323.0	246	928	31.788793563842773	32	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0006	false	-4463313297777223	44	273	296	1618	1779	300	باخر مرتبة النبات واخر مرتبة الحيوانية متصلة باول مرتبة الانسانية واخر مرتبة الانسانية متصلة باول مرتبة الملاءكة الذين هم سكان الهواء والافلاك واطباق السماوات وان نفوس بعض الحيوانات ملاءكة ساجدة -لنفس الانسان ا--لتي هي خليفة الله في ارضه ونفوس بعضها راكعة له ونفوس بعض الحيوان شياطين عصاة مغلغلة في جهنم عالم الكون والفساد وان الانسان اذا كان خيرا عاقلا فهو ملك كريم خير البرية واذا كان شريرا فهو شيطان رجيم شر البرية-------- التاسعة منها رسالة في تركيب الجسد والبيان بانه ع----------الم صغير وان بنية هيكله تشبه مدينة فاضلة وان نفسه تشبه ملكا في تلك المدينة والغرض منها هو معرفة الانسان جسده وبنيته المهياة له وان انتصاب القامة اجل اشكال الحيوانات وان بنية جسد الانسان مختصرة من العالم الذي هو في اللوح المحفوظ وانه الصراط الممدود بين الجنة والنار وانه --ميزان القسط الذي وضعه الله بين خ------لقه وانه الكتاب الذي كتبه الله بيده وصنعته الذي صنع الله بنفسه وكلمته الذي ابدع الله بذاته وان --نفس الانسانية هي خليفة الله------ في ارضه حاكما بين خلقه ساءسا لبريته مستعملا لعالمه السفلي مدة من الزمان فاذا انتقل صار زينة لعالمه العلوي وحافظا لذاته الوجودي علي الابد وان الانسان اذا عرف نفسه المستخلف عرف ربه الذي استخلفه وامكنه الوصول اليه والزلفي لديه فاءزا بنعيم الابد والدوام السرمد العاشرة منها رسالة في الح-اس والمحسوس والغرض منها هو البيان عن كيفية ادراك الحواس محسوساتها واتصالها بواسطة القوة الحاسة واتصالها الي الحاسة المشتركة الروحانية الواصلة التي منها -----------------------------------------------------	6	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms331	true	4797249747908893811	0	177	0	1008	1762	300	باخر مرتبة النبات واخر--------------ها متصل- ب----مرتبة الانسان-- واخر مراتب الانسان-- متصل- باول مراتب الملاءكة الذين هم سكان الهواء والافلاك واطباق السم-وات وان نفوس بعض الحيوانات ملاءكة ساجدة للنفس الانسانية التي هي خليفة الله في ار---------------------ضه ونفوس بعض الحيوان شياطين عصاة معلقة- في جهنم عالم الكون والفساد وان الانسان اذا كان خيرا فاضلا فهو ملك كريم خير البرية وان -كان شريرا فهو شيطان رجيم شر البرية الرسالة التاسعة----- رسالة في تركيب الجسد والبيان بان الانسان هو عالم صغير وان بنية هيكله تشبه مدينة فاضلة وان نفسه تشبه ملكا في تلك المدينة والغرض منها هو معرفة الانسان جسده وان ب--------------------------------------------------------نية جسد الانسان مختصرة من العالم الذي ف---ي اللوح المحفوظ وانه الصراط الممدود بين الجنة والنار وانه الميزان القسط الذي وضعه الله بينه وبين خلقه وهو- الكتاب الذي كتب------ بيده و-------------------------------------------------------ان النفس الانسانية--- خليفة الله تعالي في ارضه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الانسان اذا عرف نفسه ---------عرف ربه و ------------امكنه الوصول اليه والزلفي لديه الرسالة -------------------------العاشرة----- رسالة في الحواس والمحسوس والغرض منها هو البيان عن كيفية ادراك الحواس محسوساته-----------------------------ا واتصالها الي ال-قوة الخيالية ا------------------لتي مجراها مقدم الدماغ لتوصلها الي القوة المفكرة الحافظة التي	331	-2109319280076687556	868	1506.5	712	1413	61.42958068847656	122	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0007	false	8458664121443481693	27	298	159	1818	1828	300	واتصالها الي القوة المتخيلة التي مجراها مقدم الدماغ لتوصلها الي القوة المفكرة التي مجراها وسط الدماغ لتميزها وتخلصها بجولانها فيها وتعرف حقاءقها ثم توصلها الي القوة الحافظة الذاكرة التي مجراها مءخر الدماغ لتمسكها وتحفظها معتقدة او غير معتقدة الي وقت----- التذكار ثم تءديها الي القوة الناطقة العاقلة التي هي ذات الانسان المدبرة للكل الباقية بالذات تنزع جميع المعاني والصور ثم تصور تلك المعاني والصور المنتزعة من مصوراتها المرتسمة فيها وهي القوة الناطقة ايضا بوساطة الاولي فتلك الصورة هي لها كالموضوع وكالهيولي والقوة المعتبرة ايضا للنطق الخارج هي القوة الناطقة ايضا علي وجه ثالث بواسطة الالسن فاذا همت الاولي باظهار شء الي خارج وهو النطق الالهي علي الحقيقة من صورة النفس تصورت النفس الثانية اذ هما جوهر واحد لتجردهما عن المواد وتعريهما عن الهيولي اعني الجسمانية فتادت الي القوة الناطقة التي مجراها علي اللسان لتعبر عنها بالالفاظ الدالة للمخاطبين علي المعاني التي تخرج من النفس الي القوة الصانعة التي مجراها اليدان لتخط بالاقلام علي اوجه الالواح وصفحات الدفاتر وبطون الطوامير تل-ك الالفاظ وهي النطق الخارج والكلام الظاهر لتبقي العلوم بصورها الذاتية اعني معانيها محفوظة من الاولين الي الاخرين وخطابا من الحاضرين للغاءبين الي يوم يبعثون --------الحادية عشرة منها رسالة في مسقط النطفة وكيفية رباط النفس بها اعني الهيولانية عند تقلب حالاتها شهرا بعد شهر وتاثيرات افعال روحانيات الكواكب في احكام بنية الجسد من المزاج والتركيب اربعة اشهر قدر مسير الشمس ثلث الفلك واستيفاءها طباءع البروج من النارية والترابية والهواءية والماءية ثم كيفية تاثيراتها وافعالها في احكام الن----فس اربعة اشهر اخر وما ينطبع فيها م---ن التهيء والاستعداد التي هي صورة الاولي بالقوة لتصير صورة بالفعل عند التهيء لقبول الاخلاق والاعمال والعلوم والاداب والحكم والاراء في مقبل الزمان ومستقبل العمر بعد الولادة في الشهر	7	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms331	true	4797249747908893811	163	300	917	1762	1762	300	واتصالها الي القوة الخيالية التي مجراها مقدم الدماغ لتوصلها الي القوة المفكرة ---------------------------------------------------------------------------------------الحاف--------ظة التي مجراها مءخر الدماغ لتمسكها وتحفظها ---------------------الي وقت حاجة التذكار ثم ترده-ا الي القوة الناطقة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي مجراها---- اللسان ليفرع -----بالالفاظ الدالة للمخاطبين علي المعاني التي تخرج من النفس ---والقوة الصانعة التي مجراها اليدان لتخط بالاقلام في وجو-ه الالواح--------------- وبطون الطوامير بتلك الالفاظ لتل--------------------------------قي العلوم بم-------------------عانيها م-------ن الاولين الي الاخرين وخطابا من الحاضرين للغاءبين الي يوم يبعثون الرسالة الحادية عشرة----- رسالة في مسقط النطفة وكيفية رياض النفوس -------------------عند تقلب حالاتها شهرا بعد شهر وتاثيرا---------------ت الكواكب في احكام بنية الجسد من المزاج والتركيب اربعة اشهر قدر مسير الشمس ثلث الفلك واستيفاءها طباءع البروج من النارية والترابية والهواءية والماءية ثم كيفية تاثير--ها وافعالها في احكام امر النفس اربعة--------- وما يتطلع فيها من سن الت-------------------------------------------------------------------هيء لقبول الاخلاق والاعمال والعلوم والاداب -------والاراء في -------------مستقبل العمر بعد الولادة في الشهر-	331	-2109319280076687556	791	1383.5	661	1680	47.08333206176758	103	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0445	false	-2205026765622268133	122	300	731	1755	1755	300	مرتبة ال---حيوا---ن متصل باول مرتبة الانسان واخر مرتبة الانسان متصل باول مرتبة الملاءكة الذين هم سكان الهواء والافلاك واطباق السموات ليكون في ذلك بيان ودليل لمن كان له قلب صاف ونفس زكية وعقل راجح علي كيفية ترتيب الموجودات ونظام الكاءنات عن علة واحدة ومبدا واحد وانها كترتيب العدد عن الواحد الذي قبل الاثنين ونبين ايضا بان نسبة صورة---------------------------- الانسانية الي صور ساءر الحيوانات كنسبة الراس من الجسد ونفسه كالساءس وانفسها كالمسوس وقد بينا في رسالة الاخلاق بان صورة الانسانية هي خليفة الله في ارضه وبينا فيها ايضا كيف ينبغي ان تكون سيرة كل انسان حتي يستاهل ان يكون من اولياء الله ويستحق الكرامة منه وبينا ايضا في اكثر رساءلنا فضيلة الانسان وخصاله المحمودة واخلاقه المرضية ومعالمه الحقيقية وصناءعه الحكمية وتدابيره المرضية وسياسته الربانية ونريد ان نذكر في هذه الرسالة طرفا من فضاءل الحيوانات وخصالها المحمودة وطباءعها المرضية وشماءلها السليمة ونبين ايضا طرفا من طغيان الانسان وبغيه وتعديه علي ما سواه مما سخر له من الانعام والحيوانات اجمع وكفرانه النعم وغفلته عما يجب عليه من اداء الشكر وان الانسان اذا كان----- فاضلا خيرا فهو ملك كريم خير البرية وان-	445	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms331	true	4797249747908893811	1	58	5	335	1762	300	مرتبة النبات واخرها متصل ب----مرتبة الانسان واخر مراتب الانسان متصل باول مراتب الملاءكة الذين هم سكان الهواء والافلاك واطباق السموات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان نفوس بعض الحيوانات ملاءكة ساجدة للنفس الانسانية التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هي خليفة الله في ارضه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفوس بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحيوان شياطين عصاة معلقة في جهنم عالم الكون والفساد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الانسان اذا كان خيرا فاضل-----ا فهو ملك كريم خير البرية وان	331	-2109319280076687556	221	317.5	180	1064	20.77067756652832	31	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0008	false	52209442611027464	1	125	5	804	1822	300	الشمس من بي--ت التاسع من موضعها يوم مسقط النطفة بيت الحركة والسفر والنقلة والتصور والعلم والفطنة والغرض منها هو الاخبار عن حال الانفس البسيطة قبل تشخ-صها واتصالها بالاجسام الجزءية المحصورة المحدودة المحسوسة بوساطة الالوان والاشكال والاعراض الاخر وان المكث في الرحم هذه المدة ل-------تتميم البنية وتكميل الصورة وهو الكمال الاول لاستكمال الالة واعدادها الادوات ولاستتمام رباط النفس بالهيكل واتحادها بقواه وانبساطها في البنية وتمكنها من الجملة الرسالة الثانية عشرة منها- في معني قول الحكماء ان الانسان عالم صغير وهو معني العالم الكبير المءدي عن جملته والمخصوص بثمرته وان صورة هيكله مماثلة لصورة العالم الكبير الجسماني وان احوال نفسه وسريان قواها في بنية هيكله وحقيقة جوهره مماثلة لاحوال الخلاءق الروحانيين من الملاءكة والجن والشياطين وارواح الحيوانات اجمعين فان الانسان مختصر من العالمين الروحاني والجسماني جميعا	8	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms332	true	5048712344862395279	2	83	13	514	1768	300	الشمس في البيت التاسع من موضعها يوم سقوط النطفة------------------------------------------------- والغرض منها هو الاخبار عن حال ال-نفس البسيطة قبل تشخيصها واتصالها بالاجسام الجزءية فان------------------------------------------------------------------ المكث في الرحم هذه المدة انما هو تتميم البقية وتكميل الصورة و----------------------------------------------------------رباط النفس بالهيكل----------------------------------- وتمكنها من الحبلة الرسالة الثانية عشرة رسالة في معني قول الحكماء ان الانسان عالم صغير هي----------------------------------------------------------------كله مماثلة لصورة الكبي-------ر الجسماني واح---وال نفسه وسريان---------------------- قواه فيه-ا مماثلة باحوال الخلاءق الروحانيين من الملاءكة والجن والانس--- وارواح الحيوانات اجمعين فان الانسان مختصر من العالمين الروحاني والجسماني جميعا	332	-2109319280076687556	455	800.5	377	810	56.1728401184082	59	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0009	false	-1458689793381473808	259	292	1550	1764	1821	300	الرسالة السادسة عشرة منها- في ماهية الل-ذات والالام الجسمانية والروحانية وعلة كراهية الحيوانات الموت وكيف اسباب الالام واللذة- التي -تنا-ل النفوس بسبب الاجسام وكيف تنال بمجردها اذا فارقت الجسد وكيف يكون انفرادها بذاتها	9	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms332	true	5048712344862395279	179	209	1049	1247	1768	300	الرسالة السادسة عشرة رسالة في مادية الملذات والالام الجسمانية والروحانية وعلة كراهية الحيوان-- الموت وكيف------ الال-م واللذات التي تتناول الانفس مع-- الاجسام وتتناو--ل بمجردها اذا فارقت الجسد وكيف تنفرد-------- بذاتها	332	-2109319280076687556	171	269.5	141	219	78.08219146728516	18	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0009	false	-1458689793381473808	1	220	7	1324	1821	300	ذاته وانه مجموع فيه معاني الموجودات كلها فهو كالكل ومحيط بالجميع فينتبه كذلك ويتامل الصواب والفرصة مدة حياته فيقصده ويقتنيه ويحتويه اذ لذلك انشاه منشيه فيعيده ويبديه ويديمه ويبقيه وهو يبليه ويشفيه ويهديه لينجيه فيفوز بالبقاء والنعيم والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم الرسالة الثالثة عشرة منها في كيفية نشر الانفس الجزءية في الاجساد البشرية والاجسام الطبيعية والغرض منها البيان عن كيفية بلوغ الانسان بدوام انتقاله وتغير احواله واخر معاده وماله وكيف يصير الي رتبة الملاءكة ومنازل الروحانيين دار القرار ومحل الاخيار عند خلع المادة وبلوغ الارادة ونهاية السعادة الي حلوله بعد الموت او قبله بوجوده الصوري وجوهره النوري الرسالة الرابعة عشرة منها في بيان طاقة الانسان في المعارف الي اي حد هو ومبلغه في العلوم الي اي غاية ينتهي واي شرف من-ها يرتقي والغرض منها هو التنبيه علي معرفة الله جل جلاله والقصد نحوه واستنجاز لقاءه والوقوف بين يديه والرجوع بالكلية اليه كما كان منه المبدا واليه المعاد والمنتهي الرسالة الخامسة عشرة منها- في ماهي-----ة الموت والحياة وما الحكمة في وجودها في الدنيا عالم الكون والفساد وما حقيقة المعاد والغرض منها هو البيان عن علة رباط الانفس الناطقة بالاجساد البشرية واتصالها بالاشخاص الجزءية الي وقت الموت وكيفية التاهب والاستعداد قبل الفوت والاستعجال ما دام الخلاص ممكنا والنجاة معرضة والاجسام موجودة والالة متمكنة والاستهانة بالموت والتجافي عنه وازالة الخوف منه ببقاء النفس بعد الموت الذي هو مفارقتها الجسد	9	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms332	true	5048712344862395279	90	179	552	1049	1768	300	ل-----انه مجموع فيه معاني الموجودات كلها------------------------ فينتبه ويدري ما ---الصواب ليقصد نحوه يطلبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم الرسالة الثالثة عشرة رسالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيان طلعة الانسان في المعارف الي اي حد هو -مبلغه في العلوم ال---ي غاية ينتهي-------- منتها-----ه والغرض منها هو التنبيه علي معرفة باريها وقصده ن--------حوه و--------ل-------------------------------------------------------------------------------قاءه الرسالة الخامسة عشرة رسالة في مادية حكمة الموت --------وما الحكمة في وجودها في------- عالم الكون والف-----------------ساد والغرض منها هو البيان من علة رباط النف-س الناطقة بالاجساد البشرية --------------------------الي وقت الاست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة بالموت------------------------------ ببقاءها---- بعد الموت الذي هو مفارقة-- الجسد	332	-2109319280076687556	425	652.5	343	1324	32.09969711303711	58	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0011	false	-1718578061962207600	203	286	1168	1620	1680	300	اذا راي ذلك احكم واتقن واكمل واهدي اليه وابين الرسالة الثانية منها- في المبادء العقلية علي راي اخوان الصفا وخلان الوفا والغرض منها هو البحث عن علة الاشياء والاخبار-------------------- واسباب الكاءنات الكليات والجزءيات ع-------ن الباري جل وعز كتركي----------ب العدد الصحيح عن الواحد----- قبل الاثنين الرسالة الثالثة منها- في معني قول الحكماء ان العالم انسان----- كبير ذو نفس وروح ح-ي عالم طاءع لباريه خلقه رب------------------------ه جل ثناءه يوم خلقه تاما كاملا وان كل الخلاءق داخلون فيه وهو جملتهم وليس خارج العالم شء اخر لا	11	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms333	true	-134416347277913041	0	81	0	439	1773	300	اذ كان- ذلك احكم----------------------- وابين الرسالة الثانية رسالة في المبادء العقلية علي راي اخوان الص------------فا والغرض منها هو ----------------------الاخبار عن معني حدوث العالم واسباب الكاءنات ومعني ---الجزءيات علي ترتيب الباري سبحانه الذي رتبه كترتيب العدد من------- الواحد الذي قبل الاثنين الرسالة الثالثة رسالة في معني قول الحكماء ان ال-----انسان عالم كبير ذو نفس وروح الي عالم شراءع----------- ربه الذي خلقه الباري سبحانه جل ثناءه يوم خلقه تاما كاملا وان كل الخلاءق داخل-- فيه -هو جملتهم وليس خارج العالم شء اخر بل	333	-2109319280076687556	326	506.5	260	526	61.97718811035156	49	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0013	false	6743669205342702705	0	161	0	1003	1826	300	الثامنة منه --في كمية اجناس الحركات وكيفية اختلافها ومباديها وغا-----------------------يتها والغرض منها هو البيان عن كيفية وجود العالم عن الباري جل جلاله وكيف حركة الطباءع الي استكمالها وقبول صورها الخاصية في كل واحد منهما وكيفية سكونها عند استكمال كل واحد منها لصورته الخاصية اذ بالصورة يصير الشء هو ما هو وبه يحصل في الوجود ويتميز ويتحيز ويصير شيءا معلوما مشارا اليه الرسالة التاسعة منها ف-ي العلل والمعلولات وكيف رجوع اواخرها علي اواءلها واواءلها علي اواخرها والغرض المقصود منها هو معرفة اصول العلوم ومباديها واسبابها وقوانينها ورسومها وكيفياتها علي الحقيقة الرسالة العاشرة منها في- الحدود والرسوم والغرض منها هو معرفة حقاءق الاشياء وماهياتها واجناسها وانواعها المركبة والبسيطة بما هي كل واحد منها وبمعرفتها الوقوف علي ذوات الاشياء وكيفياتها وفصولها ومنها الرساءل الناموسية الالهية والشرعية الدينية وهي تشتمل علي احدي عشرة رسالة الرسالة الاول- منها ف------ي الاراء والمذاهب في --------------------الديانات الشرعية -الناموسية والفلسفية وبيان اختلاف العلماء في----- اقاويلهم وما ادي اليه اجتهادهم من -------البحث والنظر والكشف عن الحقاءق والاصول وكمية- تلك المقالات وما	13	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms333	true	-134416347277913041	194	298	1102	1760	1773	300	الثامنة رسالة في كمية اجناس الحركات وكيفية اختلافها ومبادءها وغايتها وما الغرض المقصود منها والغرض منها هو البيان عن كيفية وجود العالم عن الباري سبحان--ه وكيف يكون سيران العالم باثره الرسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التاسعة رسالة في العلل والمعلولات وكيف يحكي اواخرها------------------------- اواءلها والغرض المقصود منها هو حقاءق اصول العالم وفواءده الرسال--------------------------------------------------ة العاشرة رسالة في الحدود والرسوم والغرض منها هو معرفة حقاءق الاشياء---------------------------- المركبة والبسيطة جميع------------------------------------------------------------------ا ومن ا--لرساءل الناموسية الالهية------------------------------- احدي عشرة رسالة---------الاولي منها رسالة في الاراء والمذاهب وما ادي اليه اجتهادهم والديانات الشرعية والناموسية والفلسفية وبيان اختلاف العلماء في فنون اقاويلهم وما ادي اليه اجتهادهم من الكشف والبحث ع--------------ن الحقاءق والصواب وكم من تلك المقالات وما	333	-2109319280076687556	498	797.0	414	1071	46.498600006103516	61	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0013	false	6743669205342702705	162	300	1011	1826	1826	300	والعلل التي ----من اجلها كان اختلافهم ومن المحق ومن ال-بطل وما يصلح للجميع وما يصلح للخاص وما يصلح للعام والغرض من هذه كلها هو البيان بان المذاهب والديانات كلها وضعت كالعقاقير والادوية والاشربة لمرض النفوس وكسب الصحة ولطف الحيل لخلاصها من بحر الهيولي واسر الطبيعة ووصف طريق الاخرة وكيفية النجاة في المعاد من جهنم عالم الكون والفساد والوصول الي الجنان والفردوس عالم الافلاك والسبع السماوات وان اكثر هذه الديانات لاقوام قد انحرفوا عن طريق النجاة وبعدوا عن انتهاج سبيل الرشاد فاستولي عليهم الميل والعصبية والحمية الجاهلية نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فضلوا ضلالا بعيدا وما الله بظلام للعبيد الرسالة الثانية منها في ماهية الطريق الي الله عز وجل وكيفية الوصول اليه والغرض منها هو الحث علي تهذيب النف-س واصلاح الاخلاق وتطهير السراءر وتنزيه الضماءر وتنبيه النفوس الساهية عما بعد الموت في الم-عاد من احوال---- القيامة والبعث-	13	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms334	true	6770430916617293336	0	80	0	454	1770	300	والعلل التي كان من اجلها---- اختلافهم ومن المحق ومن المبطل والغر----------------------------------------------ض من ذلك ه-----و البيان بان المذاهب والديانات كلها وضعت لطلب نجاة النفوس--------------------------------------------------------------------------------- ووصف -----الاخرة وكيف-- النجاة---------- من جهنم عالم الكون والفساد وسعة------------------------------------------- السم-وات وان ا-ثر اهل الديانات------- قد انحرفوا عن طريق النجاة و---------------------الرشاد------------------------------------------------------------------------------------- فضلوا واضلوا--------------------------- الرسالة الثانية----- في ماءية الطريق الي الله عز وجل وكيفية النهوض اليه والغرض منها هو الحض علي تهذيب النفوس واصلاح الاخلاق------------------------------ وتنبيه النفوس الساهية عما بعد الموت في الميعاد من احوال يوم القيامة والبعث	334	-2109319280076687556	404	619.5	328	827	48.85126876831055	53	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0014	false	3454464521642133003	0	284	0	1750	1847	300	والنشر والحساب والميزان والصراط والجواز علي جهنم والورود فيها وحقاءق معانيها وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا الرسالة الثالثة منها في بيان اعتقاد اخوان الصفا وخلا-ن الوفا ومذاهب الربانيين الالهيين والغرض منها هو وضوح الحجة علي بقاء النفوس بعد مفارقتها الجسد الذي يسمي الموت وحل الشكوك فيها وكشف الشبه بطريق اقناعي لا برهاني اذ الرسالة الجامعة مقصورة علي البراهين علي ما اشرنا اليه في رساءلنا التي هي كالمدخل اليه والعنوان له الرسالة الرابعة منها في كيفية عشرة اخوان الصفا وخلان الوفا وتعاون بعضهم لبعص بصدق المودة وصحة المحبة ومحض الرافة والشفقة والتحنن والرحمة وسيرهم في صلواتهم ومذاكرتهم ومجالستهم واجتماعاتهم والغرض منها تاليف القلوب والتعاضد في الدين والدنيا جميعا اذ هي سبب نجاتهم والمءدية الي خلاصهم الرسالة الخامسة -منها في ماهية الايمان وخصال المءمنين المح-قين والغرض منها هو معرفة الجلالة الروحانية وما الالهام وما الوسوسة وما التوفيق وما الخذلان وما الهداية وما الضلالة اذ كان هذا الباب علما غامضا وسرا خفيا من العلوم الروحانية والاسرار النفسانية الرسالة السادسة -منها في ماهية الناموس الالهي والوضع الشرعي وشراءط النبوة وكمية خصالهم ومذاهب الربانيين والالهيين والغرض منها هو التنبيه علي اسرار الكتب النبوية ومرامي مرموزاتهم المقصودة واوضاعهم الناموسية الالهية والتهدي اليها وكيفية الكشف لها من المهدي المنتظر والبرقليط الاكبر الرسالة السابعة -منها في كيفية الدعوة الي الله عز وجل ب----صفوة الاخوة وصدق الوفاء ومحض المودة وخطاب طبقات المدعوين ومنازل المستجيبين الي ذلك والغرض منها هو البيان ب-ان دولة اهل الخير تبتدي اولها من قوم اخيار فضلاء ابرار يجتمعون ويتفقون علي راي واحد ومذهب واحد وسنة رضية وسيرة عادلة من غير تخاذل ولا تقاعد الرسالة الثامنة -منها في كيفية افعال الروحانيين والجن والملاءكة المقربين والمردة والشياطين والغرض منها هو البيان ان في العالم فاعلين نفسانيين روحانيين غير جسمانيين	14	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms334	true	6770430916617293336	80	260	454	1541	1770	300	والنشر والحساب والميزان والصراط والجواز علي جهنم وما حقيقة---------- معا---------------------------------------------------------------------------------------نيها الرسالة الثالثة في---------- اعتقاد اخوان الصفا ومذاهب الصفا ومذاهب الربان---------يين والغرض منها هو وضوح الحجة علي بقاء النف-س بعد مفارقتها الجسد الذي يسمي الموت--------------------------- بطريق اقناعي لا برهاني--- الرسالة --------------------------------------------------------------------------------------------------الرابعة----- في كيفية عشرة اخوان الص------------فا وتعاون بعضهم لبعض بصدق المودة ------------------------والشفقة والتحنن والر--------------------------------------------------حمة والغرض منها تاليف القلوب والتعاضد في الدين والدنيا جم-------------------------------------يعا الرسالة الخامسة رسالة في ماءية الايمان وخصال المءمنين المحققين والغرض منها--- معرفة ا----------------------لالهام وما الوسوس------------------------------------------------ة اذ كان هذا الباب علما غامضا وسرا ---------------------------------------خفيا الرسالة السادسة رسالة في ماءية الناموس الاله--------------ي وشرو-ط النبوة وكمية خصالهم ومذ-هب الربان----------يين والغرض منها هو التنبيه علي اسرار الكتب النبوية ومرامي -رموزاتهم الموضوعة الن---------اموسية --------والتهدي اليها وكيفية الكشف لها من الامام المنتظ-----------------ر الرسالة السابعة رسالة في كيفية الدعوة الي الله عز وجل والي صفوة الاخرة وصدق المو------------دة وخطاب دعوة- المدعوي------------------ن الي ذلك والغرض منها هو البيان بيان دولة اهل الخير يبتدء اولها من قوم اخيار فضلاء------ يجتمع--------ون علي راي واحد ومذهب واحد---------------------- من غير تخاذل ولا تقاعد الرسالة الثامنة رسالة في كيفية افعال الروحاني-------------------------------------------ين والغرض منها هو البيان ان في العالم فاعل------------------ين غير جسمانيين	334	-2109319280076687556	1010	1696.0	832	1761	57.35377502441406	131	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0015	false	6192168797471816938	7	52	48	306	1695	300	الرسالة التاسعة منها في كمية انواع السياسات وكيفيتها ومراتب المسوسين وصفات المدبرين لها في العالم والغرض منها هو البيان بان مدبر الجميع----- وساءس الكل الحكيم الاول الباري المصور جل جلاله وان من كان احسن سياسة واحسن تدبيرا كان عند الله اعظم منزلة ولديه اقرب زلفة	15	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms334	true	6770430916617293336	260	300	1541	1770	1770	300	الرسالة التاسعة منها--- كمية انواع السياسات وكيفيتها ومراتب المسوسين وصفات المدبرين لها في العالم والغرض منها--- البيان بان مدبر الجميع واحد وساءس الكل هو الله تعالي---------------------- وان من كان احسن سياسة واحسن تدبيرا كان عند الله اعظم منزلة و-----اقرب قربة-	334	-2109319280076687556	209	368.0	173	263	79.46768188476562	32	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0015	false	6192168797471816938	77	111	435	632	1695	300	الرسالة العاشرة منها- في كيفية نضد -العالم باسره وفي مراتب الموجودات ونظام الكاءنات وان اخرها منعطف علي اولها من اعلي الفلك المحيط الي منتهي مركز الارض وانها كلها عالم واحد كمدينة واحدة و--كحيوان واحد	15	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms335	true	5695609148868360879	0	34	0	193	1632	300	الرسالة العاشرة رسالة في كيفية تصور العالم باسره -في مراتب الموجودات ونظام الكاءنات وان اخرها منعطف علي اولها من اعلي الفلك------- الي منتهي مركز الارض وانها كلها عالم واحد كمدينة واحدة او كحيوان واحد	335	-2109319280076687556	180	327.5	148	201	89.55223846435547	29	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1
Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown.ms0587	false	-854147826162021467	191	240	1145	1480	1836	300	العالم الخبير الفاضل الذكي -------------المستبصر -------الفارسي النسبة العربي الدين الحنفي المذهب العراقي الاداب الع-براني المخبر المسيحي المنه-ج الشامي النسك اليوناني العلوم الهندي البصيرة الصوفي السير الملكي------- الاخلاق الرباني الراي الالهي المعارف الصمداني فقال الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا علي الظالمين وصلوات الله علي----------- خاتم الانبياء	587	1925260510716762366	ShamIbadiyya0000007-ara1.ms335	true	5695609148868360879	250	299	1293	1627	1632	300	العالم الخبير الفاضل الزكي العارف البهي المستبصر النبيل الفارسي النسبة العربي الدين الحنفي المذهب العراقي الاد-ب العراباني ال--حر الخبيري المنهاج الشامي النسك اليوناني العلوم الهندي البصيرة الصوفي الاشارة النقي الخير الاخلاق الرباني الراي الالهي المعارف بقوله-------- الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتق---------------------------ين وصلي-- الله علي سيدنا محمد خاتم ال-نبيين	335	-2109319280076687556	270	446.0	228	375	72.0	31	Hindawi095926405Vols-ara1.mARkdown	ShamIbadiyya0000007-ara1