id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi095382805-ara1.ms085	true	4326288780742294159	249	272	1357	1474	1628	300	وليس يخلو امرء من حاسد اضم لولا التنافس في الدنيا لما اضما والغبن في العلم اشجي محنة علمت وابرح الناس شجوا عالم هضما	85	-7891721488143207574	JK001131-ara1.ms063	false	-3492209972856479921	238	261	1199	1316	1521	300	وليس يخلو امرء من حاسد اضم لولا التنافس في الدنيا لما اضما والغبن في العلم اشجي محنة علمت وابرح الناس شجوا عالم هضما	63	8832390674349727845	117	234.0	94	117	100.0	23	Hindawi095382805-ara1	JK001131-ara1
Hindawi095382805-ara1.ms090	true	-7620796719589227620	222	276	1176	1444	1571	300	واما سءال الكساءي فجوابه ما قال- سيبويه وهو فاذا هو هي هذا هو وجه الكلام مثل فاذا هي بيضاء فاذا هي حية واما فاذا هو اياها ان ثبت فخارج عن القياس واستعمال الفصحاء ولا يعتد به كالجزم ب-لن والنصب ب-لم والجر ب-لعل وسيبويه واصحابه لا يلتفتون لمثل ذلك وان تكلم به بعض العرب--- وقد	90	-7891721488143207574	JK001131-ara1.ms064	false	-6196058120494641167	202	256	1060	1320	1538	300	واما سءال الكساءي فجوابه ما قاله سيبويه وهو فاذا هو هي هذا هو وجه الكلام مثل فاذا هي بيضاء فاذا هي حية واما فاذا هو اياها ان ثبت فخارج عن القياس واستعمال الفصحاء------------ كالجزم ب لن والنصب ب لم والجر ب لعل وسيبويه واصحابه لا يلتفتون لمثل ذلك وان تكلم--- بعض العرب به وقد	64	8832390674349727845	253	463.5	203	275	92.0	45	Hindawi095382805-ara1	JK001131-ara1
Hindawi095382805-ara1.ms091	true	3589501022861216671	0	99	0	488	1482	300	الذي دهما وربما نصبوا بالحال بعد اذا وربما رفعوا من بعدها ربما فان توالي ضميران اكتسي بهما وجه الحقيقة من اشكاله غمما لذاك اعييت علي الافهام مسالة اهدت الي سيبويه الحتف والغمما قد كانت العقرب العوجاء احسبها قدما اشد من الزنبور وقع حما وفي الجواب عليها هل اذا هو هي او هل اذا هو اياها قد اختصما وخطا ابن زياد 15 وابن صخرة 16 في ما قال فيها ابا بشر 17 وقد ظلما الي ان يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس يخلو امرء من حاسد اضم لولا التنافس في الدنيا لما اضما والغبن في العلم اشجي محنة علمت وابرح الناس شجوا عالم هضما	91	-7891721488143207574	JK001131-ara1.ms063	false	-3492209972856479921	110	261	591	1316	1521	300	الذي دهما وربما نصبوا ل-لحال بعد اذا وربما رفعوا من بعدها ربما فان توالي ضميران اكتسي بهما وجه الحقيقة من اشكاله غمما لذاك اع-يت علي الافهام مسالة اهدت الي سيبويه الحتف والغمما قد كانت العقرب العوجاء احسبها قدما اشد من الزنبور وقع حما وفي الجواب عليها هل اذا هو هي او هل اذا هو اياها قد اختصما وخطا ابن زياد--- وابن حمزة--- في ما قال فيها ابا بشر--- وقد ظلما وغاظ عمرا علي في حكومته يا ليته لم يكن في امره حكما كغيظ عمرو عليا في حكومته يا ليته لم يكن في امره حكما وفجع ابن زياد كل منتخب من اهله اذ غدا منه يفيض دما كفجعة ابن زياد كل منتخب من اهله اذ غدا منه يفيض دما واصبحت بعده الانقاس باكية في كل طرس كدمع سح وانسجما وليس يخلو امرء من حاسد اضم لولا التنافس في الدنيا لما اضما والغبن في العلم اشجي محنة علمت وابرح الناس شجوا عالم هضما	63	8832390674349727845	462	874.0	368	736	62.7717399597168	90	Hindawi095382805-ara1	JK001131-ara1