id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi095280646-ara1.ms070	false	6486503061167764240	120	142	660	783	1695	300	فوق عالم الطبيعة عالما روحانيا نورانيا لا يدرك العقل حسنه وبهاءه وان الانفس الزكية تشتاق اليه وان كل انسان احسن تقويم نفسه	70	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms051	true	-4102984757654603029	250	272	1387	1510	1673	300	فوق عالم الطبيعة عالما روحانيا نورانيا لا يدرك العقل حسنه وبهاءه وان الانفس الزكية تشتاق اليه وان كل انسان احسن تقويم نفسه	51	-6667349492008525973	123	246.0	101	123	100.0	22	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi095280646-ara1.ms071	false	-1537459141839779471	1	76	5	431	1693	300	فضربوا الهيكل------------- بالنار فلما احس اصحابه بذلك عمدوا اليه فجعلوه في وسطهم واحدقوا به لي-قوه النار باجسامهم فل--ما امتدت------ في الهيكل واشتد لهيبها غشي علي الحكيم من الم حرارتها ومن الجوع لانه قضي معظم ايام الحصار جاءعا فسقط ميتا ثم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خترق جميع انصاره راجع تاريخ الفلسفة اليونانية سقراط العظيم والفلسفة السقراطية ما كتبه العرب عن سقراط وما بعدها من ابن ابي اصيبعة وراجع كتاب مختار الحكم ومحاسن الكلم ل------محمود الدولة ابي الوفاء المبشر بن فاتك	71	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms057	true	1937658034239771315	0	106	0	566	1555	300	فضربوا الهيكل الذي كان فيه بالنار فلما احس اصحابه بذلك عمدوا اليه فجعلوه في وسطهم واحدقوا به ليوقوه النار باجسامهم فعندما امتدت النار في الهيكل واشتد له-بها غشي علي الحكيم من الم حرارتها ومن الخواء------------------------------- فسقط ميتا ثم ان تلك الافة عمتهم اجمعين فاحترقوا كلهم وكان ذلك سبب موته وذكروا انه صنف ماءتين وثمانين كتابا وخلف من التلاميذ خلقا كثيرا وكان نقش خاتمه شر لا يدوم خير من خير لا يدوم اي شر ينتظر زواله الذ من خير ينتظر زواله وعلي منطقته الصمت سلامة من الندامة من اداب فيثاغورس ومواعظه نقلت ذلك من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب مختار الحكم ومحاسن الكلم للامير محمود الدولة ابي الوفاء المبشر بن فاتك	57	-6667349492008525973	255	236.0	209	733	34.78853988647461	41	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi095280646-ara1.ms016	false	7583754904869610382	72	130	385	724	1610	300	قال القاضي صاعد في كتاب طبقات الامم ان سقراط كان من تلاميذ فيثاغورس اقتصر من الفلسفة علي العلوم الالهية واعرض عن ملاذ الدنيا ورفضها واعلن بمخالفة اليونانيين في عبادتهم الاصنام وقابل رءساءهم بالحجاج والادل--------ة فثوروا العامة عليه واضطروا ملكهم الي قتله فاودعه الملك الحبس تحمدا اليهم ثم سقاه السم تفاديا من شرهم ول------ه مناظرات جرت--- مع الملك محفوظة	16	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms060	true	6317922244151404086	184	244	1066	1417	1740	300	قال القاضي صاعد في----- طبقات الامم ان سقراط كان من تلاميذ فيثاغورس اقتصر من الفلسفة علي العلوم الالهية واعرض عن ملاذ الدنيا ورفضها واعلن بمخالفة اليونانيين في عبادتهم الاصنام وقابل رءساءهم بالحجاج والادلة الالهية فثوروا العامة عليه واضطروا ملكهم الي قتله فاودعه الملك الحبس تحمدا اليهم ثم سقاه السم تفاديا من شرهم ومن اثاره مناظرات جرت له مع الملك محفوظة	60	-6667349492008525973	333	636.0	276	356	93.5393295288086	54	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi095280646-ara1.ms016	false	7583754904869610382	30	263	151	1399	1610	300	الولد ثلاثة ذكور ولما الزم التزويج علي عادته-م الجارية في الزام الافاضل بالتزويج ليبقي نسله بينهم طلب تزويج- المراة السفيهة التي لم يكن في بلده اسلط منها ليعتاد جهلها والصبر علي سوء خلقها ليقدر ان يحتمل جهل العامة والخاصة د ملخص تاريخه قال القاضي صاعد في كتاب طبقات الامم ان سقراط كان من تلاميذ فيثاغورس اقتصر من الفلسفة علي العلوم الالهية واعرض عن ملاذ الدنيا ورفضها واعلن بمخالفة اليونانيين في عبادتهم الاصنام وقابل رءساءهم بالحجاج والادلة فثوروا العامة عليه واضطروا ملكهم الي قتله فاودعه الملك الحبس تحمدا اليهم ثم سقاه السم تفاديا من شرهم وله مناظرات جرت مع الملك محفوظة ه طريقة تعليمه بلغ سقراط من تعظيمه الحكمة مبلغا اضر بمن بعده من محبي الحكمة لانه كان من رايه ا--لا يستودع الحكمة الصحف والقراطيس تنزيها لها عن ذلك ويقول ان الحكمة طاهرة مقدسة غير فاسدة ولا دنسة فلا ينبغي لنا ان نستودعها الا الانفس الحية وننزهها عن الجلود الميتة ونصونها عن القلوب المتمردة ولم يصنف كتابا ولا املي علي احد من تلاميذه ما اثبته في قرطاس وانما كان يلقنهم علمه تلقينا لا غير وتعلم ذلك عن استاذه طيماتاوس فانه قال--- في صباه لم لا تدعني ادون ما اسمع منك من الحكمة فقال له ما اوثقك بجلود البهاءم الميتة وازهدك في الخواطر الحية هب ان انسانا لقيك في طريق فسالك عن شء من العلم هل كان يحسن ان تحيله علي الرجوع الي منزلك والنظر في كتبك فان كان لا يحسن فالزم الحفظ فلزمه- سقراط	16	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms061	true	4521971413864316935	0	170	0	882	1521	300	الولد ثلاثة ذكور ولما الزم التزويج علي عاداتهم الجارية في الزام الافاضل بالتزويج ليبقي نسله بينهم طلب تزويجه المراة السفيهة التي لم يكن في بلده اسلط منها ليعتاد جهلها والصبر علي سوء خلقها ليقدر ان يحتمل جهل العامة والخاصة وبلغ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تعظيمه الحكمة مبلغا اضر بمن بعده من محبي الحكمة لانه كان من رايه ان لا تستودع الحكمة الصحف والقراطيس تنزيها لها عن ذلك ويقول ان الحكمة طاهرة مقدسة غير فاسدة ولا دنسة فلا ينبغي لنا ان نستودعها الا الانفس الحية وننزهها عن الجلود الميتة ونصونها عن القلوب المتمردة ولم يصنف كتابا ولا املي علي احد من تلاميذه ما اثبته في قرطاس وانما كان يلقنهم علمه تلقينا لا غير وتعلم ذلك من استاذه طيماتاوس فانه قال له في صباه لم لا تدعني ادون ما اسمع منك من الحكمة فقال له ما اوثقك بجلود البهاءم الميتة وازهدك في الخواطر الحية هب ان انسان- لقيك في طريق فسالك عن شء من العلم هل كان يحسن ان تحيله علي الرجوع الي منزلك والنظر في كتبك فان كان لا يحسن فالزم الحفظ فلزمها سقراط	61	-6667349492008525973	865	1685.0	698	1256	68.86943054199219	160	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi095280646-ara1.ms017	false	-9139265820627535474	117	300	592	1486	1486	300	دم ولا غيره حتي يرجع -----------------الي اثينا وانه عرض للمركب في البحر عارض منعه من المسير فابطء قتله تلك الشهور فلم يقتل حتي انصرف المركب ح اجتماع اصحابه به في سجنه عن رواية خفراطيس كنا جماعة من اصحابه نختلف اليه نتواني في كل يوم في الغلس فاذا فتح باب السجن دخلنا اليه فاقمنا عنده اكثر نهارنا فلما ان كان قبل قدوم المركب بيوم او يومين وافيت في الغلس فاصبت اقريطون وقد سبقني فلما فتح الباب دخلنا معا فصرنا اليه فقال له اقريطون----- ان المركب داخل غدا او بعد غد وقد ازف الامر وقد سعينا في ان ندفع عنك مالا الي هءلاء القوم وتخرج خفيا فتصير الي رومية فتقيم بها حيث لا سبيل لهم عليك ط رفضه الفرار فقال سقراط يا قريطون قد تعلم انه لا يبلغ ملكي اربعماءة درهم وايضا فانه يمنع من هذا الفعل ما لا يجوز ان يخرج عنه فقال له اقريطون لم اقل هذ---ا القول علي انك تغرم شيءا وانا لنعلم انه ليس لك ولا في وسعك ما سال القوم ولكن--- اموالنا متسعة لك بذلك وبمثله اضعافا كثيرة وانفسنا طيبة باداءه لنجاتك وا--لا نفجع بك فقال يا قري----------طون هذا البلد-	17	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms064	true	7347102529689284719	2	109	8	525	1506	300	دم ولا غيره حتي يرجع المركب من الهيكل الي اثينس وكان اصحابه يختلفون اليه في الحبس طول------------------ تلك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدة فدخلوا اليه يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له اقريطون منهم ان المركب داخل غدا او بعد غد وقد اجتهد------------نا في ان ندفع عنك مالا الي هءلاء القوم وتخرج سرا فن-صير الي رومية فتقيم بها حيث لا سبيل لهم عليك فقال له--------------------------- قد تعلم انه لا يبلغ ملكي اربعماءة ----------------------------------------------------درهم فقال له اقريطون لم اقل لك هذا القول علي انك تغرم شيءا لانا -نعلم انه ليس------- في وسعك ما سال القوم ولكن في اموالنا --سعة ل---ذلك و------اضعافه------ وانفسنا طيبة باداءه لنجاتك وان لا نفجع بك -قال له سقراط يا اقريطون هذا البلد	64	-6667349492008525973	402	639.5	312	935	42.994651794433594	71	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi095280646-ara1.ms018	false	-5654773448130210244	0	124	0	611	1436	300	الذي فعل بي فيه ما فعل هو بلدي وبلد جنسي وقد نالني فيه من حبسي ما قد رايت واوجب علي فيه القتل ولم يوجب ----علي لشء- استحق--ه بل لمخالفتي الجور وطعني علي الافعال الجاءرة واهلها------------------------------------------------- والحال التي -وجب علي بها عندهم القتل هي معي حيث توجهت واني لا ادع نصرة الحق والطعن علي اهل الباطل والمبطلين --------واهل رومية ابعد مني رحما من اهل مدينتي فهذا الامر اذا كان باعثه ----------نصرة الحق فهي حيث توجهت واجبة علي فغير مامون---- هناك علي مثل ما-- انا فيه ثم لا يعطف واحد منهم علي رحم يفديني بها فقال له اقريطون فتذكر ولدك وعيالك وما تخاف عليهم من الضيعة وارحمهم ان لم تشفق علي نفسك فقال الذي يلحقهم من الضيعة برومية ---كذلك ول--كنهم ها هنا---- احري با-لا يضيعوا معكم	18	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms064	true	7347102529689284719	109	227	525	1120	1506	300	الذي فعل بي---- ما فعل هو بلدي وبلد جنسي وقد نالني فيه من حبسي ما--- رايت واوجب علي فيه القتل ولم يوجب ذلك علي لامر استحققته بل لمخالفتي الجور وطعني علي الافعال الجاءرة واهلها من كفرهم بالباري سبحانه وعبادتهم الاوثان من دونه والحال التي اوجب علي بها عندهم القتل هي معي حيث توجهت واني لا ادع نصرة الحق والطعن علي---- الباطل والمبطلين حيث كنت واهل رومية ابعد مني رحما من اهل مدينتي فهذا الامر اذا كان باعثه علي الحق ونصرة الحق---- حيث توجهت---------- فغير مامون علي هناك---- مثل الذي انا فيه قال -----------------------------------------له اقريطون فتذكر ولدك وعيالك وما تخلف عليهم من الضيعة فقال له ا-------------------------لذي يلحقهم---------- برومية مثل ذلك الا انكم ه--هنا فهم احري ان لا يضيعوا معكم	64	-6667349492008525973	482	790.5	384	702	68.66096496582031	80	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi095280646-ara1.ms019	false	-5726121312733691116	92	294	464	1493	1522	300	الافعال النفسانية ثم اطرد القول- بينهم ف------------------ي النفس حتي اتي علي جميع ما سءل عنه من امرها بالقول المتقن المستقصي ووافي ذلك منه علي مثل الحال التي كان يعهد عليها في حال سروره من البهج والمزح- في بعض المواضع وكل---نا نتعجب منه اشد التعجب من صرامة نفسه وشدة استهانته بالنازلة التي قد نهكتنا له لفراقه وبلغت منا وشغلتنا كل الشغل ولم يشغله عن تقصي الحق في موضعه ولم يزل شء ---من اخلاقه واحوال نفسه التي كان عليها في زم-ن امنه--- الموت وقال -----------------------------------------له سيماس في بعض ما يقول له وامسك بعض الامساك عن السءال ان التقصي في السءال عليك مع هذه الحال لثقل- علينا شديد وسماجة فاحش----ة وان الامساك عن التقصي في البحث لحسرة علينا غدا عظيمة ل--ما نعدم في الارض من وجود الفاتح لما نريد فقال له------ يا سيم-اس لا تدعن التقصي لشء اردته فان تقصيك لذلك هو الذي اسر به وليس بين هذه الحال عندي وبين الحال الاخري فرق في الحرص علي تقصي الحق م اقواله قبل موته ثم قال انا وان كنا نعدم اصحابا ورفقاء اشرافا محمودين فاضلين فانا ايضا اذ كنا معتقدين -متيقنين بالاقاويل التي لم تزل تسمع منا فان-----ا نصير الي اخوان اخر فاضلين اشراف محمودين منهم اسلاءس وايارس وارقيليس وجميع من سلف من ذوي الفضاءل النفسانية	19	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms065	true	-4008119650739342410	20	193	102	1009	1586	300	الافعال النفس--ية وكثرت المذاكرة بينهم حتي استوعب الكلام في النفس------------------------------------- بالقول المتقن المستقصي وهو ----------علي ما ------------كان يعهد عليه- في حال سروره ----وبهجته ومرحه في بعض المواضع والجماعة يتعجبون------------- من صرامت----ه وشدة استهانته بالموت ولم ينكل------------------------------------------------------- عن تقصي الحق في موضعه ولم يترك شيءا من اخلاقه واحوال نفسه التي كان عليها في زمان امنه من الموت وهم من الكمد والحزن لفراقه علي حال عظيمة فقال ل------------------------------------------ه سيمياس ان في التقصي في السءال عليك مع هذه الحال لثقلا علينا شديدا وقبحا في العشرة وان الامساك عن التقصي في البحث لحسرة------ غدا عظيمة مع ما نعدم في الارض من وجود الفاتح لما نريد -قال له سقراط يا سيمياس لا تدعن التقصي لشء اردته فان تقصيك لذلك هو الذي اسر به وليس بين هذه الحال عندي وبين الحال الاخري فرق في الحرص علي تقصي الحق ف------------------------انا وان كنا نعدم اصحابا ورفقاء اشرافا محمودين فاضلين فانا ايضا اذ كنا معتقدين ومتيقنين ل-لاقاويل التي لم تزل تسمع منا فانا ايضا نصير الي اخوان اخر فاضلين اشراف محمودين منهم اسلاوس وايارس وارقيل-س وجميع من سلف من ذوي الفضاءل النفسانية	65	-6667349492008525973	738	1225.0	592	1120	65.89286041259766	118	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi095280646-ara1.ms020	false	-1019712570568185913	0	167	0	875	1503	300	تصرم القول في النفس وبلغوا من سءالهم الغرض الذي ارادوا سالوه عن هيءة العالم وما عنده من الخبر في ذلك ن رايه في الارض فقال اما ما اعتقدناه وبيناه فهو ان الارض كرية وان الافلاك محيطة بها ومحيط بعضها ببعض الاعظم بالذي يليه في العظم وان لها من الحركات ما قد جرت العادة بالقول به وسمعتموه منا كثيرا فاما ما وصف اناس اخرون فانهم وصفوا شيءا كثيرا ثم قص------ قصصا طويلة في ذلك مما ذكره الشعراء اليونانيون القاءلون في الاشياء الالهية كهوميروس وارفاءس واسيدوس وابيدقليس س خطبة الموت فلما فرغ من ذلك قال اما الان فاظنه قد حضرت الساعة التي ينبغي---- ان نستحم فيها ف---------------لا نكلف النساء احمام الموتي في صيوان الحكم فان الارماماني يعني السياسة قد دعتنا ونحن ماضون الي زاوس واما انتم فتنصرفون الي اهاليكم ثم نهض ودخل بيتا -يستحم فيه ف-----اطال اللبث فيه ونحن نتذاكر ----------------ما نزل بنا---- من فقده وانا نعدم --------------------ابا شفيقا ونبقي- بعده كاليتامي ثم خرج الينا وقد استحم فجلس ودعا بولده ونساءه فاتي بهم وكان له ابنان صغيران وابن كبير	20	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms065	true	-4008119650739342410	194	300	1014	1586	1586	300	تصرم القول في النفس وبلغوا فيها----- الغرض الذي اراد و-سالوه عن هيءة العالم وحركات------------------------------------------------------------------------------------ الافلاك وتركيب الاسطقسات فاجابهم عن جميعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قص عليهم قصصا كثيرة من العلوم--------------------------------------------- الالهية والاسرار الربانية و------------------------------لما فرغ من ذلك قال اما الان فاظنه قد حضر- الوقت الذ-ي ينبغي لنا ان نستحم فيه ونصلي ما امكننا ولا نكلف احدا-- احمام الموتي--------------- فان الارماماني------------- قد دعانا ونحن ماضون الي زواس واما انتم فتنصرفون الي اهاليكم ثم نهض ودخل بيتا واستحم فيه وصلي واطال اللبث والقوم ي--تذاكرون عظيم المصيبة بما نزل به وبهم من فقده وانهم يفقدون فيه حكيما عظيما وابا شفيقا ويبقون بعده كاليتامي ثم خرج ف---------------------دعا بولده ونساءه--------- وكان له --------------ابن كبير-	65	-6667349492008525973	395	509.5	314	947	41.71066665649414	57	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi095280646-ara1.ms020	false	-1019712570568185913	164	300	858	1503	1503	300	صغيران وابن كبير فودعهم واوصاهم بالذي اراد وامر بصرفهم فقال له -قريطون -ما الذي تامرنا به ان نفعله في ------ولدك واهلك وغير ذلك من امرك ع وصيته بنفسه فقال لست امركم بشء جديد بل هو الذي لم ازل امركم به ------من الاجتهاد في اصلاح انفسكم فانكم اذا فعلتم ذلك---- سررتموني وسررتم كل من هو مني بسبيل فقال له اقريطون فما الذي تامرنا به ان نعمل اذا مت فضحك ثم التفت الي جماعتنا فقال ان قريطون لا يصدق بجميع ما سمع مني ولا ان الذي يخطب ويخاطبه منذ اليوم هو سقراط ولا يظن ان الذي يفعل ذلك به ليس الا جسد سقراط وانا اظن الان انني سافر منكم بعد ساعة فان وجدتني يا قريطون افعل بي ما تشاء جلاد فيلسوف فاقبل خادم الاحد عشر قاضيا فوقف بين يدي سقراط فقال له يا سقراط انك حري مع ما-	20	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms066	true	224275871827498877	1	68	7	334	1496	300	صغيران---------- فودعهم و-وصاهم و----------------صرفهم فقال له اقريطون فما الذي تامرنا ---ان نفعله في اهلك وولد------ك وغير ذلك من امرك ق---------------ال لست امركم بشء جديد بل هو الذي لم ازل امركم به قديما من الاجتهاد في اصلاح انفسكم فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سررتموني وسررتم كل من هو مني بسبيل ثم سكت مليا وسكتت الجماعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل خادم الاحد عشر قاضيا فقال------------------- له يا سقراط انك جرء مع ما	66	-6667349492008525973	275	435.0	217	664	41.4156608581543	48	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi095280646-ara1.ms021	false	333243144315290347	210	300	1032	1477	1477	300	فشربها فلما رايناه قد شربها رهقنا من البكاء والاسف ما لم نملك-- معه انفسنا وعلت اصواتنا بالبكاء فاقبل علينا------ يلومنا ويعظنا ثم قال انما صرفنا النساء لءلا يكو-----ن مثل هذا فاما الان فقد كان منكم اعظم فاما انا فسترت وجهي وكنت ابكي بكاء شديدا علي نفسي اذ عدمت صديقا مثله ثم سكتنا استحياء من----------------------------------------------ه واخذ------ في -------التردد هنيهة ثم قال للرجل- قد ثقلت رجلاي فامره بالاستلقاء--------- وجعل يم-------س قدميه ثم غمزه-ا -فقال له هل تحس غمزي----- قال لا ثم غمزه غمزا شديدا فقال له هل تحس غمزي قال لا ثم-	21	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms066	true	224275871827498877	136	221	684	1118	1496	300	فشربها فلما راو--ه قد شربها غلبهم من البكاء والاسف ما لم يملكوا معه انفسهم فعلت اصواتهم بالبكاء فاقبل عليهم سقراط يلومهم ويعظهم و--قال انما صرفنا النساء لءلا يكون منهن مثل هذا فامسكو--------------------------------------------------------------------------------------------------ا استحياء منه وقصدا للطاعة له علي مضض شديد منهم في فقد مثله واخذ سقراط في المشي والتردد هنيهة ثم قال للخادم قد ثقلت رجلاي علي فقال له استلق فاستلقي وجعل الغلام يجس قدميه -ويغمزهما ويقول له هل تحس غمزي لهما قال لا ثم غمز- غمزا شديدا فقال له هل تحس ----فقال لا ثم	66	-6667349492008525973	289	423.5	225	542	53.3210334777832	44	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi095280646-ara1.ms021	false	333243144315290347	16	96	80	472	1477	300	لانك -تعلم اني لست علة موتك وان علة موتك --قضاء الاحد عشر واني مامور بذلك مضطر اليه وانك افضل من جميع من صار الي هذا الموضع فاشرب الدواء بطيبة نفس واصبر علي الاضطرار اللازم ثم ذرفت عيناه وانصرف عن الموضع الذي كان واقفا فيه بين يدي سقراط فقال سقراط تفعل ذلك ثم التفت الينا فقال ما اهيا هذا الرجل قد كان يدخل الي كثيرا فاراه فاضلا في مذهبه ثم التفت الي اقريطون فقال له مر الرجل ان يات--ي بشربة موتي	21	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms066	true	224275871827498877	70	127	343	635	1496	300	وانك لتعلم اني لست علة موتك وان علة موتك القضاة الاحد عشر وانا مامور بذلك مضطر اليه وانك افضل من جميع من صار الي هذا الموضع فاشرب الدواء بطيبة نفس واصبر علي الاضطرار اللازم ثم ذرفت عيناه وانصرف ف-------------------------------------------قال سقراط نفعل وليس انت بملوم ثم سكت هنيهة والتفت -----------------------------------------------------------الي اقريطون فقال--- مر الرجل ان ياتيني بشربة موتي	66	-6667349492008525973	248	437.0	198	397	62.46851348876953	41	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi095280646-ara1.ms015	false	-2096756546384232972	266	300	1343	1523	1523	300	سقراط رجلا ابيض اشقر ازرق جيد العظام قبيح الوجه ضيق ما بين المنكبين بطء الحركة سريع الجواب شعث اللحية غير طويل اذا سءل اطرق حينا ثم يجيب بالفاظ مقنعة كثير التوحيد قليل الاكل والشرب-	15	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms067	true	-8981510331693672332	29	63	149	329	1516	300	سقراط رجلا ابيض اشقر ازرق جيد العظام قبيح الوجه ضيق ما بين المنكبين بطء الحركة سريع الجواب شعث اللحية غير طويل اذا سءل اطرق حينا ثم يجيب بالفاظ مقنعة كثير التوح-د قليل الاكل والشرب	67	-6667349492008525973	179	348.0	146	181	98.89502716064453	33	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi095280646-ara1.ms016	false	7583754904869610382	0	26	0	135	1610	300	شديد التعبد يكثر ذكر الموت قليل الاسفار مجدا لرياضة بدنه خسيس الملبس مهيبا حسن المنطق لا يوجد فيه خلل مات بالسم وله ماءة سنة وبضع سنين	16	1957798782640293709	Shamela0006687-ara1.completed.ms067	true	-8981510331693672332	63	89	329	464	1516	300	شديد التعبد يكثر ذكر الموت قليل الاسفار مجدا لرياضة بدنه خسيس الملبس مهيبا حسن المنطق لا يوجد فيه خلل مات بالسم وله ماءة سنة وبضع سنين	67	-6667349492008525973	135	270.0	109	135	100.0	26	Hindawi095280646-ara1	Shamela0006687-ara1.completed