id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi094852947-ara1.ms29	false	-2392299676095411064	0	162	0	779	1082	214	في------------------- عيني وكان راس ما اعظمه عندي صغر الدنيا في عينه -كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و-لا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم الا علي ثقة او منفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري متضاع--------------فا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يجد- قاضيا عدلا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما يكون-- العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا من يرجو عنده البرء ولا يصحب الا من يرجو عنده النصيحة لهما جميعا وكان لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبرم ولا يتسخط ولا يتشهي ولا يتشكي ولا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه بحيلته وقوته فعليك- بهذه الاخلاق ان طقت ولن تطيق ولك-------------------------------ن اخذ القليل خير من ترك الجميع وبالله ---	29	8185428836342019773	Shia001432Vols-ara1.ms21048	true	-1387777434337932763	33	163	155	780	1440	300	في الله وكان يعظمه في عين-----------------------ي صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و لا يكثر اذا وجد وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر دهره صامتا فان- قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو --ليث غاد وصل واد ل---------------------------------ا يدلي بحجة حتي ياتي ق------------------اضيا وكان لا يلوم احدا علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع--- اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا-------- عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما---------------------- لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فعليكم بهذه ال-خلاءق فالزموها وتنافسوا فيها فان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير وقال عليه	21048	-1991811573852583144	322	359.0	250	987	32.624114990234375	56	Hindawi094852947-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi094852947-ara1.ms29	false	-2392299676095411064	0	161	0	772	1082	214	في عيني وكان راس ما اعظمه عند-----ي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم ا---لا علي ثقة او منفعة وك--------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري متضاعفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل------------------ في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي يجد قاضيا عدلا وشهودا عدولا وكان --------------------------------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا علي ما يكون العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذار----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان لا يشكو وجعا الا---- من يرجو عنده البرء ولا ي--صحب الا من يرجو عنده النصيحة لهما جميعا وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشهي ولا يتشكي و----------لا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه بحيلته وقوته فعليك ب-----هذه الاخلاق ان طقت ولن---------------- تطيق ولكن ----اخذ القليل خير من ترك الجميع	29	8185428836342019773	Shia001432Vols-ara1.ms21714	true	-7463148533132268090	82	264	439	1304	1473	300	في عيني وكان راس ما -عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد -كان خارجا من سلطان فرجه فلا------------------- يستخف له عقله ولا رايه -كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يده الا علي ثقة ل--منفعة كان لا يتشهي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صماتا فاذا قال بذ القاءلين كان ل-------------------------------------------------------ا يدخل في مراء ولا يشارك في دعوي ول-----------------ا يدلي بحجة حتي يري ق------------------اضيا وكان لا يغفل عن اخوانه ولا يخص نفسه بشء دونهم كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا كان لا يلوم احدا --فيما يقع- العذر في مثله حتي يري---- اعتذارا كان يفعل ما يقول ويفعل ما لا يقول كان اذا ابتزه امران لا يدري ايهما افضل نظر الي اقربهما الي الهوي فخالفه وكان لا يشكو وجعا الا عند من يرجو عنده البرء ولا يستشير الا من يرجو عنده النصيحة ------------كان لا يتبرم ولا يتسخط ولا---------- يتشكي ولا يتشهي ولا ينتقم--------- ولا يغفل عن العدو---------------------------------------------------- فعليكم بمثل هذه الاخلاق الكريمة ان اطقتموها فان لم تطيقوها كلها فاخذ القليل خير من ترك الكثير	21714	-1991811573852583144	512	807.5	398	1069	47.89522933959961	87	Hindawi094852947-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi094852947-ara1.ms26	false	2811338616252287946	136	166	644	810	1486	300	فان اكثر الصواب في خلاف الهوي ليجت----مع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون اف-قارك اليهم في لين كلمتك و-حسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	26	8185428836342019773	Shia001432Vols-ara1.ms23193	true	1215537575798626616	42	73	197	368	1479	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول لتجمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك و حسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	23193	-1991811573852583144	136	242.5	109	172	79.06977081298828	21	Hindawi094852947-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi094852947-ara1.ms26	false	2811338616252287946	136	166	644	810	1486	300	فان اكثر الصواب في خلاف الهوي----- ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون اف-قارك اليهم في لين كلمتك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	26	8185428836342019773	Shia001432Vols-ara1.ms23507	true	2042666179071787435	163	193	829	1000	1496	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	23507	-1991811573852583144	140	257.5	113	172	81.39534759521484	21	Hindawi094852947-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi094852947-ara1.ms26	false	2811338616252287946	142	167	674	813	1486	300	ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون اف-قارك اليهم في لين كلمتك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك لا	26	8185428836342019773	Shia001432Vols-ara1.ms24484	true	8691732760287984426	220	245	1133	1272	1558	300	ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك 22	24484	-1991811573852583144	132	254.0	107	140	94.28571319580078	21	Hindawi094852947-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi094852947-ara1.ms29	false	-2392299676095411064	3	94	13	445	1082	214	راس ما اعظمه عند--------ي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءنة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم--- الا علي ثقة او منفعة وك--------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري متضاعفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا ----------------------------------------------------و--------------------------------------------كان ل----------ا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء و------------لا يدلي بحجة حتي يجد قاضيا عدلا وشهودا عدولا وكان --------لا يلوم احدا علي ما	29	8185428836342019773	Shia001432Vols-ara1.ms24532	true	-10853782531139874	200	298	1022	1482	1488	300	كان من اعظم الناس في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد يدا الا علي ثقة ل--منفعة كان لا يشتكي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعي------فا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا كان اذا جامع العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول مالا يفعل ويفعل مالا يقول كان اذا عرض له امر ان لا يدري ايهما اقرب الي ربه نظر اقربهما من هواه فخالفه كان لا يلوم احدا علي ما	24532	-1991811573852583144	212	320.5	164	601	35.27454376220703	35	Hindawi094852947-ara1	Shia001432Vols-ara1