id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi094061468-ara1.ms042	true	1821210650897962681	232	300	1229	1570	1570	300	مررت ليلة امس برجل باءس فرايته واضعا يده علي بطنه كانما يشكو الما فرثيت لحاله وسالته ما باله فشكا الي الجوع ففثاته عن------------------ه ثم تركته وذهبت الي زيارة صديق لي من ارباب الثراء والنعمة فادهشني اني رايته واضعا يده علي بطنه وانه يشكو من الالم ما يشكو ذلك الباءس الفقير فسالته عما به فشكا الي البطنة فقلت يا للعجب لو اعطي---- الغني الف----قير ما فضل عن حاجته من-	42	-6813018197169165752	Shia003986-ara1.ms215	false	1622098154653329253	24	98	137	505	1587	300	مررت ليلة امس برجل باءس فرايته واضعا يده علي بطنه كانما يشكو الما فرثيت لحاله وسالته ما باله فشكا الي الجوع ففثاته عنه ببعض ما قدرت عليه ثم تركته وذهبت الي زيارة صديق لي من ارباب الثراء والنعمة فادهشني اني رايته واضعا يده علي بطنه وانه يشكو من الالم ما يشكو ذلك الباءس الفقير فسالته عما به فشكا الي البطنة فقلت يا للعجب لو اعطي ذلك الغني ذلك الفقير ما فضل عن حاجته من	215	-1524717992496017833	339	656.0	272	368	92.11956787109375	64	Hindawi094061468-ara1	Shia003986-ara1
Hindawi094061468-ara1.ms043	true	3638046343236875024	0	202	0	1086	1603	300	الطعام ما شكا واحد منهما سقما ولا الما لقد كان جديرا به ان يتناول من الطعام ما يشبع جوعته ويطفء غلته ولكنه كان محبا لنفسه مغاليا بها فضم الي ماءدته ما اختلسه من صفحة الفقير فعاقبه الله علي قسوته بالبطنة حتي لا يهنء للظالم ظلمه ولا يطيب له عيشه وهكذا يصدق المثل القاءل بطنة الغني انتقام لجوع الفقير ما ضنت السماء بماءها ولا شحت الارض بنباتها ولكن حسد القوي الضعيف عليهما فزواهما عنه واحتجنهما دونه فاصبح فقيرا معدما شاكيا متظلما غرماءه المياسير الاغنياء لا الارض والسماء ليتني املك ذلك العقل الذي يملكه هءلاء الناس فاستطيع ان اتصور كما يتصورون حجة الاقوياء في انهم احق باحراز المال واولي بامتلاكه من الضعفاء ان كانت القوة حجتهم عليهم فلم لا يملكون بهذه الحجة سلب ارواحهم كما ملكوا سلب اموالهم وما الحياة في نظر الحي باثمن قيمة من اللقمة في يد الجاءع وان كانت حجتهم انهم ورثوا ذلك المال من اباءهم قلنا لهم ان كانت الابوة علة الميراث فلم ورثتم اباءكم في اموالهم ولم ترثوهم في مظالمهم -لقد كان اباءكم اقوياء فاغتصبوا ذلك المال من الضعفاء وكان حقا عليهم ان يردوا اليهم ما اغتصبوا منهم فان كنتم لا بد ورثاءهم فاخلفوهم في رد المال الي اربابه لا في الاستمرار علي اغتصابه ما اظلم الاقوياء من بني	43	-6813018197169165752	Shia003986-ara1.ms215	false	1622098154653329253	98	300	505	1587	1587	300	الطعام ما شكا واحد منهما سقما ولا الما لقد كان جديرا به ان يتناول من الطعام ما يشبع جوعته ويطفء غلته ولكنه كان محبا لنفسه مغاليا بها فضم الي ماءدته ما اختلسه من صحفة الفقير فعاقبه الله علي قسوته بالبطنة حتي لا يهيء للظالم ظلمه ولا يطيب له عيشه وهكذا يصدق المثل الساءر بطنة الغني انتقام لجوع الفقير ما ظنت السماء بماءها ولا شحت الارض بنباتها ولكن حسد القوي الضعيف عليهما فزواهما عنه واحتجبهما دونه فاصبح فقيرا معدما شاكيا متظلما غرماءه المياسير الاغنياء لا الارض والسماء ليتني املك ذلك العقل الذي يملكه هءلاء الناس فاستطيع ان اتصور كما يتصورون حجة الاقوياء في انهم احق باحراز المال واولي بامتلاكه من الضعفاء ان كانت القوة حجتهم عليه -فلم لا يملكون بهذه الحجة سلب ارواحهم كما ملكوا سلب اموالهم وما الحياة في نظر الحي باثمن قيمة من اللقمة في يد الجاءع وان كانت حجتهم انهم ورثوا ذلك المال عن اباءهم قلنا لهم ان كانت الابوة علة الميراث فلم ورثتم اباءكم في اموالهم ولم ترثوهم في مظالمهم فلقد كان اباءكم اقوياء -اغتصبوا ذلك المال من الضعفاء وكان حقا عليهم ان يردوا اليهم ما اغتصبوا منهم فان كنتم لا بد ورثاء-- فاخلفوهم في رد المال الي اربابه لا في الاستمرار علي اغتصابه ما اظلم الاقوياء من بني-	215	-1524717992496017833	1072	2112.5	872	1087	98.62005615234375	192	Hindawi094061468-ara1	Shia003986-ara1
Hindawi094061468-ara1.ms043	true	3638046343236875024	202	300	1086	1603	1603	300	الانسان وما اقسي قلوبهم ينام احدهم ملء جفنيه علي فراشه الوثير ولا يقلقه في مضجعه انه يسمع انين جاره وهو يرعد برد-----ا ويجلس امام ماءدة حافلة بصنوف الطعام قديده وشواءه حلوه و--مره ولا ينغص عليه شهوته علمه ان بين اقرباءه وذوي رحمه من ت---ثب احشاءه شوقا الي فتات تلك الماءدة ويسيل لعابه تلهفا علي فضلاتها بل ان بينهم من لا تخالط الرحمة قلبه ولا يعقد الحياء لسانه فيظل يسرد علي مسمع الفقير احاديث نعمته وربما استعان به علي عد ما تشتمل عليه خزاءنه من الذهب وصناديقه من الجو-هر وغرفه من الفرش- والرياش ليكسر قلبه وينغص عليه عيشه ويبغض-	43	-6813018197169165752	Shia003986-ara1.ms216	false	-5765987648177730173	0	98	0	529	1625	300	الانسان وما اقسي قلوبهم ينام احدهم ملء جفنيه علي فراشه الوثير ولا يقلقه في مضجعه انه يسمع انين جاره وهو يرعد بردا وقرا ويجلس امام ماءدة حافلة بصنوف الطعام قديده وشواءه حلوه وحامضه ولا ينغص عليه شهوته علمه ان بني اقرباءه وذوي رحمه من تتواثب احشاءه شوقا الي فتات تلك الماءدة ويسيل لعابه تلهفا علي فضلاتها بل ان بينهم من لا تخالط الرحمة قلبه ولا يعقد الحياء لسانه فيظل يسرد علي مسمع الفقير احاديث نعمته وربما استعان به علي عد-ما تشتمل عليه خزاءنه من الذهب وصناديقه من الجواهر وغرفه من الاثاث والرياش ليكسر قلبه وينغص عليه عيشه ويبغض	216	-1524717992496017833	510	976.5	414	530	96.2264175415039	91	Hindawi094061468-ara1	Shia003986-ara1
Hindawi094061468-ara1.ms044	true	9129332490116870890	0	202	0	1095	1630	300	اليه حياته وكانه-------- في كل كلمة من كلماته وحركة من حركاته يقول له انا سعيد لاني غني وانت شقي لانك فقير احسب لولا ان الاقوياء في حاجة الي الضعفاء يستخدمونهم في مرافقهم وحاجاتهم كما يستخدمون ادوات منازلهم ويسخرونهم في مطالبهم كما يسخرون مراكبهم ولولا انهم يءثرون الابقاء عليهم ليمتعوا انفسهم بمشاهدة عبوديتهم لهم وسجودهم بين ايديهم لامتصوا دماءهم كما اختلسوا ارزاقهم ولحرموهم الحياة كما حرموهم لذة العيش فيها لا استطيع ان اتصور ان الانسان انسان حتي اراه محسنا لاني لا اعتمد فضلا صحيحا بين الانسان والحيوان الا بالاحسان واني اري الناس ثلاثة رجل يحسن الي غيره ليتخذ احسانه اليه سبيلا الي الاحسان الي نفسه وهو المستبد الجبار الذي لا يفهم من الاحسان الا انه يستعبد الانسان ورجل يحسن الي نفسه ولا يحسن الي غيره وهو الشره المتكالب الذي لو علم ان الدم الساءل يستحيل الي ذهب جامد لذبح في سبيله الناس جميعا ورجل لا يحسن الي نفسه ولا الي غيره وهو البخيل الاحمق الذي يجيع بطنه ليشبع صندوقه اما الرابع ال----ذي يحسن الي غيره ويحسن الي نفسه فلا اعلم له مكانا ولا اجد اليه سبيلا واحسب انه هو ذلك الذي كان يفتش عن-ه الفيلسوف اليوناني ديوجين-- الكلبي حينما سءل ما يصنع بمصباحه وكان يدور به في بياض النهار فقال افتش عن انسان	44	-6813018197169165752	Shia003986-ara1.ms216	false	-5765987648177730173	98	300	529	1625	1625	300	اليه حياته وكانه يقول له في كل كلمة من كلماته وحركة من حركات--------ه انا سعيد لاني غني وانت شقي لانك فقير احسب لولا ان الاقوياء في حاجة الي الضعفاء يستخدمونهم في مرافقهم وحاجاتهم كما يستخدمون ادوات منازلهم ويسخرونهم في مطالبهم كما يسخرون مراكبهم ولولا انهم يءثرون الابقاء عليهم ليمتعوا انفسهم بمشاهدة عبوديتهم لهم وسجودهم بين ايديهم لامتصوا دماءكم كما اختلسوا ارزاقهم ولحرموهم الحياة كما حرموهم لذة العيش فيها لا استطيع ان اتصور ان الانسان انسان حتي اراه محسنا لاني لا اعتقد فصلا صحيحا بين الانسان والحيوان الا -الاحسان واني اري الناس ثلاثة رجل يحسن الي غيره ليتخذ احسانه اليه سبيلا الي الاحسان الي نفسه وهو المستبد الجبار الذي لا يفهم من الاحسان الا انه يستعبد الانسان ورجل يحسن الي نفسه ولا يحسن الي غيره وهو الشره المتكالب الذي لو علم ان الدم الساءل يستحيل الي ذهب جامد لذبح في سبيله الناس جميعا ورجل لا يحسن الي نفسه ولا الي غيره وهو البخيل الاحمق الذي يجيع بطنه ليشبع صندوقه اما الرابع وهو الذي يحسن الي غيره ويحسن الي نفسه فلا اعلم له مكانا ولا اجد اليه سبيلا واحسب انه هو ا----لذي كان يفتش عليه الفيلسوف اليوناني ديوجينيس الكلبي حينما سءل ما يصنع بمصباحه وكان يدور به في بياض النهار فقال افتش عن انسان-	216	-1524717992496017833	1074	2099.5	876	1110	96.75675964355469	189	Hindawi094061468-ara1	Shia003986-ara1