id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi093949194-ara1.ms146	true	-3509745280316913693	237	272	1379	1564	1739	300	الشراب والجنس في الابيات ولولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد	146	-1397021984207667847	Shamela0011253-ara1.ms072	false	2236069778011768712	87	209	458	1067	1580	300	اللذات وامتناع الذوق---- ولولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي الجد الحظ والبخت والجمع الجدود وقد جد الرجل يجد جدا فهو جديد وجد يجد جدا فهو مجدود اذا كان ذا جد وقد اجده الله اجدادا جعله ذا جد وقوله وجدك قسم الحفل المبالاة العود جمع عاءد من العيادة يقول فلولا حبي ثلاث خصال هن من لذة الفتي الكريم لم ابال متي قام عودي من عندي ايسين من حياتي اي لم ابال متي مت فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد يقول احدي تلك الخلال اني اسبق العواذل بشربة من الخمر كميت1 اللون متي صب الماء عليها ازبدت يريد ان يباكر شرب الخمر قبل انتباه العواذل وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد	72	7811284860810534526	168	281.0	135	613	27.406198501586914	29	Hindawi093949194-ara1	Shamela0011253-ara1
Hindawi093949194-ara1.ms149	true	84976147639452993	118	140	681	793	1678	300	تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل	149	-1397021984207667847	Shamela0011253-ara1.ms021	false	-2812053864462051560	57	141	286	706	1559	300	تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل الغبيط ضرب من الرحال وقيل بل ضرب من الهوادج الباء في قوله بنا للتعدية وقد امالنا الغبيط جميعا عقرت بعيري اي ادبرت ظهره من قولهم سرج معقر وعقر وعقرة يعقر الظهر ومنه قولهم كلب عقور ولا يقال في ذي الروح الا عقور يقول كانت هذه المراة تقول لي في حال امالة الهودج او الرحل ايانا قد ادبرت ظهر بعيري فانزل عن البعير فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل	21	7811284860810534526	112	211.5	90	420	26.66666603088379	21	Hindawi093949194-ara1	Shamela0011253-ara1
Hindawi093949194-ara1.ms149	true	84976147639452993	163	185	903	1011	1678	300	فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي	149	-1397021984207667847	Shamela0011253-ara1.ms027	false	2224898294367117459	94	178	500	972	1593	300	فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل نضا الثياب ينضوها نضوا اذا خلعها ونضاها ينضيها اذا اراد المبالغة اللبسة حالة اللابس وهيءة لبسه الثياب بمنزلة الجلسة والقعدة والركبة والردية والازرة1 المتفضل اللابس ثوبا واحدا اذا اراد الخفة في العمل والفضلة والفضل اسمان لذلك يقول اتيتها وقد خلعت ثيابها عند النوم غير ثوب واحد تنام فيه وقد وقفت عند الستر مترقبة ومنتظرة وانما خلعت الثياب لتري اهلها انها تريد النوم فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي	27	7811284860810534526	108	194.5	86	472	22.88135528564453	21	Hindawi093949194-ara1	Shamela0011253-ara1
Hindawi093949194-ara1.ms149	true	84976147639452993	232	258	1261	1412	1678	300	وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غداءره مستشزرات الي العلا تضل العقاص في مثني ومرسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكشح لطيف كالجديل مخصر وساق كانبوب السقي المذلل	149	-1397021984207667847	Shamela0011253-ara1.ms032	false	-695243971231656456	43	225	206	1264	1672	300	وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيت كقنو النخلة المتعثكل الفرع الشعر التام والجمع فروع ورجل افرع وامراة فرعاء الفاحم الشديد السواد مشتق من الفحم يقال هو فاحم بين الفحومة الاثيث الكثير والاثاثة الكثرة يقال اث الشعر والنبت القنو يجمع علي الاقناء والقنوان العثكول والعثكال قد يكونان بمعني القنو وقد يكونان بمعني قطعة من القنو1 والنخلة المتعثكلة التي خرجت عثاكيلها اي قنوانها يقول وتبدي عن شعر طويل تام يزين ظهرها اذا ارسلته عليه ثم شبه ذءابتيها بقنو نخلة اخرجت قنوانها والذواءب تشبه بالعناقيد والقنوان يراد به تجعدها واثاثتها غداءره مستشزرات الي العلا تضل العقاص في مثني ومرسل الغداءر جمع الغديرة وهي الخصلة من الشعر الاستشزار الارتفاع والرفع جميعا فيكون الفعل منه مرة لازما ومرة متعديا فمن روي مستشزرات بكسر الزاي جعله من اللازم ومن روي بفتح الزاي جعله من المتعدي العقيصة الخصلة المجموعة من الشعر والجمع عقص وعقاءص والفعل من الضلال والضلالة ضل يضل ويضل جميعا يقول ذواءبها وغداءرها مرفوعات او مرتفعات الي فوق يراد به شدها علي الراس بخيوط ثم قال تغيب تعاقيصها في شعر مثني وبعضه مرسل اراد به وفور شعرها والتعقيص التجعيد وكشح لطيف كالجديل مخصر وساق كانبوب السقي المذلل	32	7811284860810534526	150	272.0	124	1058	14.177693367004395	23	Hindawi093949194-ara1	Shamela0011253-ara1