id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi093849638-ara1.ms095	false	-5873970248648410523	117	191	672	1127	1712	300	لان اشواق الروح الانسانية قسط مشترك بين بني ادم لا تنفرد به امة من الام--------------------------م ولم تستوعبها عقيدة واحدة كل الاستيعاب دون ساءر العقاءد الدينية والصوفية العربية مازجت صوفية الهند القديمة وصوفية الافلوطينيين بالاسكندرية ولكنها اضافت اليها كما اخذت منها ولا حاجة بنا الي تعقب التواريخ والاسانيد لتقرير هذه الحقيقة البينة فان عناصر الصوفية الاسلامية مبثوثة في ايات القران الكريم محيطة بالاصول التي تفرعت عليها صوفية البوذية والافلوطينية والمسلم يقرا في كتابه ان ليس	95	90042085520277487	Hindawi057380918-ara1.ms064	true	8984034938861082382	220	300	1298	1778	1778	300	لان اشواق الروح الانسانية قسط مشترك بين بني ادم لا تنفرد به امة من الامم ولا تخلو منه امة من الامم ولم تستوعبها عقيدة واحدة كل الاستيعاب دون ساءر العقاءد الدينية والصوفية العربية مازجت صوفية الهند القديمة وصوفية الافلوطينيين بالاسكندرية ولكنها اضافت اليها كما اخذت منها ولا حاجة بنا الي تعقب التواريخ والاسانيد لتقرير هذه الحقيقة البينة فان عناصر الصوفية الاسلامية مبثوثة في ايات القران الكريم محيطة بالاصول التي تفرعت عليها صوفية البوذية والافلوطينية والمسلم يقرا في كتابه ان ليس-	64	-8827506744967725598	454	900.0	381	481	94.3866958618164	72	Hindawi093849638-ara1	Hindawi057380918-ara1
Hindawi093849638-ara1.ms095	false	-5873970248648410523	191	286	1127	1630	1712	300	كمثله شء وهو السميع البصير فيقرا خلاصة العلم الذي يعلمه دارس اللاهوت في كتب القديس توما حيث يقول ان الله مباين للحوادث وانه يعلم بالتنزيه والابعاد عن مشابهتها او يعلم بما ليس هو ولا يعلم بما هو عليه في ذاته او صفاته ايا كان المصدر الاول الذي استقي منه القديس توما اصول هذه العقيدة ويقرا المسلم في كتابه ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين سورة الذاريات فيعلم ما يعلمه تلاميذ المتصوفة البوذيين حين يءمنون -ان ملابسة العالم تكدر سعادة الروح وان الفرار منه او الفرار الي الله هو باب النجاة ويقرا المسلم في	95	90042085520277487	Hindawi057380918-ara1.ms065	true	5299135579521895104	0	90	0	476	1549	300	كمثله شء وهو السميع البصير فيقرا خلاصة العلم الذي يعلمه دارس اللاهوت في كتب القديس توما حيث يقول ان الله مباين للحوادث وانه يعلم بالتنزيه والابعاد عن مشابهتها او يعلم بما ليس هو ولا يعلم بما هو عليه في ذاته او صفاته ايا كان المصدر الاول الذي استقي منه القديس توما اصول هذه العقيدة ويقرا المسلم في كتابه ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين-------------- فيعلم ما يعلمه تلاميذ المتصوفة البوذيين حين يءمنون بان ملابسة العالم تكدر سعادة الروح وان الف--------------رار الي الله هو باب النجاة ويقرا المسلم في	65	-8827506744967725598	475	930.5	385	504	94.24603271484375	87	Hindawi093849638-ara1	Hindawi057380918-ara1
Hindawi093849638-ara1.ms096	false	-7112228050739911082	3	167	17	851	1484	300	ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق فلا يزيد المتصوفة الا التفسير حين يقولون ان الوجود الحقيقي هو وجود الله وانه اقرب الي الانسان من نفسه لانه قاءم في كل مكان يصل له كل كاءن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم سورة الاسراء والله يخلق ويامر فهو فعال مريد وليست ارادته مانعة من الخلق كما يري الفلاسفة اذ يقولون ان الارادة القديمة لا ينشا منها اختيار حديث او مخلوق حادث الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين سورة الاعراف ومما يعلمه المسلم من كتابه ان عقل الانسان لا يدرك من الله الا ما يلهمه اياه لانه تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء سورة البقرة ومنه يعلم الخلاف ما بين عالم الظاهر وعالم الباطن او عالم الحقيقة وعالم الشريعة لانه يقرا مثلا واضحا لهذا الخلاف فيما كان من- الخضر وموسي عليهما السلام من خلاف فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل	96	90042085520277487	Hindawi057380918-ara1.ms065	true	5299135579521895104	144	300	760	1549	1549	300	ونحن اقرب اليه من حبل الوريد------- فلا يزيد المتصوفة الا التفسير حين يقولون ان الوجود الحقيقي هو وجود الله وانه اقرب الي الانسان من نفسه لانه قاءم في كل مكان يصل له كل كاءن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم------------- والله يخلق ويامر فهو فعال مريد وليست ارادته مانعة من الخلق كما يري الفلاسفة اذ يقولون ان الارادة القديمة لا ينشا منها اختيار حديث او مخلوق حادث الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين------------- ومما يعلمه المسلم من كتابه ان عقل الانسان لا يدرك من الله الا ما يلهمه اياه لانه تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء------------ ومنه يعلم الخلاف ما بين عالم الظاهر وعالم الباطن او عالم الحقيقة وعالم الشريعة لانه يقرا مثلا واضحا لهذا الخلاف فيما كان بين الخضر وموسي عليهما السلام من خلاف فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل-	65	-8827506744967725598	786	1522.5	631	835	94.1317367553711	150	Hindawi093849638-ara1	Hindawi057380918-ara1
Hindawi093849638-ara1.ms096	false	-7112228050739911082	167	300	851	1484	1484	300	اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال-	96	90042085520277487	Hindawi057380918-ara1.ms066	true	-2722815286900489166	0	133	0	634	1537	300	اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال	66	-8827506744967725598	633	1261.0	501	634	99.84226989746094	133	Hindawi093849638-ara1	Hindawi057380918-ara1
Hindawi093849638-ara1.ms097	false	4074089624593007253	0	148	0	802	1594	300	لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا سورة الكهف 6582 وهذه ايات بينات يقرءها جميع المسلمين في كتابهم الذي لا يختص به فريق منهم دون فريق وبينهم ولا شك اناس مطبوعون علي التصوف واستخراج الاسرار الخفية والمعاني الروحانية من طوايا الكلمات فاذا عمد هءلاء الي تفسير تلك الايات وما في معانيها فليس ايسر عليهم من الوصول الي لباب التصوف الذي شغلت به خواطر الحكماء في جميع الاحوال	97	90042085520277487	Hindawi057380918-ara1.ms066	true	-2722815286900489166	133	278	634	1417	1537	300	لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا---------------- وهذه ايات بينات يقرءها جميع المسلمين في كتابهم الذي لا يختص به فريق منهم دون فريق وبينهم ولا شك اناس مطبوعون علي التصرف واستخراج الاسرار الخفية والمعاني الروح--ية من طوايا الكلمات فاذا عمد هءلاء الي تفسير تلك الايات وما في معانيها فليس ايسر عليهم من الوصول الي -باب التصوف الذي شغلت به خواطر الحكماء في جميع الاجيال	66	-8827506744967725598	780	1534.0	635	802	97.2568588256836	140	Hindawi093849638-ara1	Hindawi057380918-ara1