id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi093849638-ara1.ms106	false	-8817955717650228432	12	92	58	486	1608	300	الانسان فالملكات الانسانية اكثر واكبر من ان ينالها انسان واحد ولكنها ينبغي ان تنال فكيف يمكن ان تنال انها لا تنال الا بالتخصص والتوزيع ولا يتاتي هذا التخصص او هذا التوزيع اذا سوينا بينها جميعا في التحصيل والزمنا كل -احد ان تكون له اقساط منها جميعا علي حد سواء ولا نق-صر القول هنا علي الملكات العقلية او الروحية التي لا يسهل احصاءها ولا تحصيلها ولكن-- نعم به هذه الملكات ومعها ملكات الحس والجسد وهي محدودة متقاربة في جميع الناس فهذه	106	90042085520277487	Hindawi013920718-ara1.ms021	true	-7842771663724707102	220	300	1166	1597	1597	300	الاستاذ فالملكات الانسانية اكثر واكبر من ان ينالها انسان واحد ولكنها ينبغي ان تنال فكيف يمكن ان تنال انها لا تنال الا بالتخصص والتوزيع ولا يتاتي هذا التخصص او هذا التوزيع اذا سوينا بينها جميعا في التحصيل والزمنا كل واحد ان تكون له اقساط منها جميعا علي حد سواء ولا يقتصر القول هنا علي الملكات العقلية او الروحية التي لا يسهل احصاءها ولا تحصيلها ولكننا نعم به هذه الملكات ومعها ملكات الحس والجسد وهي محدودة متقاربة في جميع الناس فهذه-	21	-8276781532995415969	423	821.5	344	432	97.91666412353516	75	Hindawi093849638-ara1	Hindawi013920718-ara1
Hindawi093849638-ara1.ms106	false	-8817955717650228432	92	300	486	1608	1608	300	الملكات الجسدية فضلا عن الملكات العقلية والروحية قابلة للنمو والمضاعفة الي الحد الذي لا يخطر لنا علي بال ولا نصدقه الا اذا شهدناه وقد راينا وراي معنا الوف من الناس---------- رجلا اكتع يستخدم اصابع قدمه في اشياء يعجز الكثيرون عن صنعها باصابع اليدين يكتب بها ويشعل عيدان الثقاب ويصنع بها القهوة ويصبها في الاقداح ويشربها ويديرها علي الحاضرين ويسلك الخيط في سم الابرة ويخيط الثوب الممزق ويوشك ان يصنع بالقدم كل ما يصنع باليمين او باليسار وراينا وراي معنا الوف من الناس---- لاعبي البليارد في المسابقات العامة يتسلمون العصا ثم لا يتركونها الا بعد ماءة وخمسين اصابة او تزيد ولعلهم لا يتركونها الا من تعب او مجاملة للاعبين الاخرين وهم يوجهون بها الاكر 3 الي حيث يريدون ويرسلونها بين خطوط مرسومة لا تدخل الاكر في بعضها ولا تحسب اللعبة اذا لم تدخل في بعضها الاخر بحيث لو قال لك قاءل ان هءلاء اللاعبين يجرون الاكر بسلك خفي لجاز لك ان تصدق ما يقول وراينا من يقذف بالحربة علي مسافات فتقع حيث شاء وراينا من ينظر في اثار الاقدام فيخرج منها اثرا واحدا بين عشرات ولو تعدد وضعه بين المءات وراينا من يرمي بالانشوطة في الحبل الطويل فيطوق بها عنق الانسان او الحيوان علي مسافة امتار هذه هي الملكات الجسدية المحدودة وهذه هي اماد الكمال الذي تبلغ اليه بالتخصص-	106	90042085520277487	Hindawi013920718-ara1.ms022	true	-8833103588461325054	0	209	0	1131	1635	300	الملكات الجسدية فضلا عن الملكات العقلية والروحية قابلة للنمو والمضاعفة الي الحد الذي لا يخطر لنا علي بال ولا نصدقه الا اذا شهدناه وقد راينا وراي معنا الوف من ابناء هذا البلد رجلا اكتع يستخدم اصابع قدمه في اشياء يعجز الكثيرون عن صنعها باصابع اليدين يكتب بها ويشعل عيدان الثقاب ويصنع---- القهوة ويصبها في الاقداح ويشربها ويديرها علي الحاضرين ويسلك الخيط في سم الابرة ويخيط الثوب الممزق ويوشك ان يصنع بالقدم كل ما يصنع باليمين او باليسار وراينا وراي معنا الوف من هذا البلد لاعبي البليارد في المسابقات العامة يتسلمون العصا ثم لا يتركونها الا بعد ماءة وخمسين اصابة او تزيد ولعلهم لا يتركونها الا من تعب او مجاملة للاعبين الاخرين وهم يوجهون بها الاكر --الي حيث يريدون ويرسلونها بين خطوط مرسومة لا تدخل الاكر في بعضها ولا تحسب اللعبة اذا لم تدخل في بعضها الاخر بحيث لو قال لك قاءل ان هءلاء اللاعبين يجرون الاكر بسلك خفي لجاز لك ان تصدق ما يقول وراينا من يقذف بالحربة علي مسافات فتقع حيث شاء وراينا من ينظر في اثار الاقدام فيخرج منها اثرا واحدا بين عشرات ولو تعدد وضعه بين المءات وراينا من يرمي بالانشوطة في الحبل الطويل فيطوق بها عنق الانسان او الحيوان علي مسافة امتار هذه هي الملكات الجسدية المحدودة وهذه هي اماد الكمال الذي تبلغ اليه بالتخصص	22	-8276781532995415969	1109	2184.0	904	1137	97.5373764038086	202	Hindawi093849638-ara1	Hindawi013920718-ara1
Hindawi093849638-ara1.ms107	false	-1078382229593786896	0	97	0	527	1550	300	والمرانة والتوزيع فما القول اذا حكمنا علي الناس جميعا ان يكسبوا اعضاءهم ملكة من هذه الملكات اننا نخطء بهذا ايما خطا ونعطلهم به عن العمل المفيد ولكننا نخطء كذلك اذا حجرنا علي------ انسان- لانه اتقن ملكة من هذه الملكات الجسدية ولو جار في نفسه علي ملكات اخري يتقنها الاخرون فاذا كنا قد جاوزنا بالقوي الجسدية حدودها المعهودة بالمرانة والتخصيص فما الظن بالقوي الروحية او العقلية وهي لا تتقارب في الناس هذا التقارب ولا تقف عند هذه الحدود واذا كان طالب القوة الروحية يءثرها علي جسده فلماذا نلومه وننحي 4 عليه ونحن لا ننحي علي اللاعب اذا اثر	107	90042085520277487	Hindawi013920718-ara1.ms022	true	-8833103588461325054	209	300	1131	1635	1635	300	والمرانة والتوزيع فما القول اذا حكمنا علي الناس جميعا ان يكسبوا اعضاءهم ملكة من هذه الملكات اننا نخطء بهذا ايما خطا ونعطلهم به عن العمل المفيد ولكننا نخطء كذلك كل الخطا اذا عاقبنا انسانا لانه اتقن ملكة من هذه الملكات الجسدية ولو جار في نفسه علي ملكات اخري يتقنها الاخرون فاذا كنا--- جاوزنا بالقوي الجسدية حدودها المعهودة بالمرانة والتخصيص فما الظن بالقوي الروحية او العقلية وهي لا تتقارب في الناس------------ ولا تعرف------- الحدود واذا كان طالب القوة الروحية يجور --علي جسده فلماذا نلومه وننحي-- عليه ونحن لا نعاقب--- اللاعب اذا جار-	22	-8276781532995415969	472	873.5	386	534	88.38951110839844	78	Hindawi093849638-ara1	Hindawi013920718-ara1
Hindawi093849638-ara1.ms107	false	-1078382229593786896	111	300	599	1550	1550	300	اذا لمنا من يجوز علي جسده لانه يضر الناس اذا اقتدوا به اجمعين فمن واجبنا ان نلوم كل ذي ملكة وكل----------- ذي فن وكل ذي راي من الاراء فما من واحد بين هءلاء الا وهو يضر الناس اذا اقتدوا به اجمعين ومما لا جدال فيه ان نوازع الجسد تحجب الفكر عن بعض الحقاءق الاجتماعية فضلا عن الحقاءق الكونية المصفاة ومما لا جدال فيه ان شواغل العيش وهموم الاسرة عاءق عن بعض مطالب الاصلاح في الحياة اليومية فضلا عن الحياة الانسانية الباقية علي مر الدهور ومما لا جدال فيه ان طالب القوة الروحية كطالب القوة البدنية له حق كحق المصارع والملاكم وحامل الاثقال في استكمال ما يشاء من ملكات الانسان ولسنا علي حق اذا اخذنا عليه انه جار علي جسده او لذات عيشه لاننا لا نلوم المصارع اذا نقصت فيه ملكة الفن او ملكة العلم او ملكة الروح ولو اصبح كل الناس مصارعين لفسد كل الناس ولكن لا بد من المصارعة مع هذا ولا بد من المتفرغين لها اذا اردن----ا البقاء ولو اصبح الناس كلهم متصوفين معرضين عن شواغل الدنيا لفسدت الدنيا وبطل معني الحياة ومعني الزهد في الحياة ولكن لا بد من هذه النزعة في بعض النفوس والا قصرنا-	107	90042085520277487	Hindawi013920718-ara1.ms023	true	231221627186921380	14	207	63	1030	1556	300	اذا لمنا من يجور علي جسده لانه يضر الناس اذا اقتدوا به اجمعين فمن واجبنا ان نلوم كل ذي ملكة وكل ذي عمل وكل ذي فن وكل ذي راي من الاراء فما من واحد بين هءلاء الا وهو يضر الناس اذا اقتدوا به اجمعين ومما لا جدال فيه ان نوازع الجسد تحجب الفكر عن بعض الحقاءق الاجتماعية فضلا عن الحقاءق الكونية المصفاة ومما لا جدال فيه ان شواغل العيش وهموم الاسرة عاءق عن بعض مطالب الاصلاح في الحياة اليومية فضلا عن الحياة الانسانية الباقية علي مر الدهور ومما لا جدال فيه ان طالب القوة الروحية كطالب القوة البدنية له حق كحق المصارع والملاكم وحامل الاثقال في استكمال ما يشاء من ملكات الانسان ولسنا علي حق اذا اخذنا عليه انه جار علي جسده او لذات عيشه لاننا لا نلوم المصارع اذا نقصت فيه ملكة الفن او ملكة العلم او ملكة الروح ولو اصبح كل الناس مصارعين لفسد كل الناس ولكن لا بد من المصارعة مع هذا ولا بد من المتفرغين لها اذا اردنا لها البقاء ولو اصبح الناس كلهم متصوفين معرضين عن شواغل الدنيا لفسدت الدنيا وبطل معني الحياة ومعني الزهد في الحياة ولكن لا بد من هذه النزعة في بعض النفوس والا قصرنا	23	-8276781532995415969	950	1884.5	762	967	98.24198913574219	187	Hindawi093849638-ara1	Hindawi013920718-ara1