id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi093813583-ara1.ms017	true	9138228299444692154	167	237	886	1264	1621	300	الجاحظ واحسن الكلام ما كان قليله يغنيك عن كثيره ومعناه في ظاهر لفظ---------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا كان المعني شريفا واللفظ بليغا وكان صحيح الطبع بعيدا عن الاستكراه ومنزها عن الاختلال ومصونا عن التكلف صنع في القل-ب صنيع الغيث في التربة الكريمة ومتي فصلت الكلمة علي هذه الشريطة ونفذت من قاءلها علي هذه الصفة اصحبها الله من التوفيق ومنحها من التاييد ما لا يمتنع ع----ن تعظيمه- صدور الجبابرة ولا يذهل عن فهم-----ه عقول	17	-7692681761794551427	Shamela0010614-ara1.completed.ms040	false	235435791232907605	87	177	446	921	1536	300	الغاية واحسن الكلام ما كان قليله يغنيك عن كثيره ومعناه في ظاهر لفظه وكان الله عز وجل قد البسه من الجلالة وغشاه من نور الحكمة علي حسب نية صاحبه وتقوي قاءله فاذا كان المعني شريفا واللفظ بليغا وكان صحيح الطبع بعيدا من الاستكراه ومنزها عن الاختلال -مصونا عن التكلف صنع في القلوب صنيع الغيث في التربة الكريمة ومتي فصلت الكلمة علي هذه الشريطة ونفذت من قاءلها علي هذه الصفة اصحبها الله من التوفيق ومنحها من التاييد ما لا يمتنع معه من تعظيمها صدور الجبابرة ولا يذهل عن فهمها معه عقول	40	6856950372550636998	372	701.5	302	476	78.15126037597656	62	Hindawi093813583-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi093813583-ara1.ms018	true	2060660290597259122	161	214	838	1146	1601	300	بعض الادباء انذركم حسن الالفاظ وحلاوة مخارج الكلام فان المعني اذا اكتسي لفظا حسنا واعاره البليغ مخرجا سهلا ومنحه المتكلم قولا متعشقا صار في قلبك احلي ولصدرك املا والمعاني اذا اكتسبت الالفاظ الكريمة والبست الاوصاف الرفيعة تحولت في العيون عن مقادير صورها واربت علي حقاءق اقدارها بقدر ما بينت وعلي حسب ما زخرفت	18	-7692681761794551427	Shamela0010614-ara1.completed.ms118	false	3748692992393033279	80	132	462	762	1611	300	بعض مواعظه- انذركم حسن الالفاظ وحلاوة مخارج الكلام فان المعني اذا اكتسي لفظا حسنا واعاره البليغ مخرجا سهلا ومنحه المتكلم د-لا متعشقا صار في قلبك احلي ولصدرك املا والمعاني اذا --كسيت الالفاظ الكريمة والبست الاوصاف الرفيعة تحولت في العيون عن مقادير صورها واربت علي حقاءق اقدارها بقدر ما زينت و----حسب ما زخرفت	118	6856950372550636998	291	551.0	239	308	94.48052215576172	48	Hindawi093813583-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi093813583-ara1.ms028	true	-1713613536131310077	44	122	242	633	1599	300	وكل شء للعرب -انما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف -همه الي الكلام والي رجز يوم الخصام او حين ان يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة و--المناضلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يعيده علي نفسه ولا يدرسه	28	-7692681761794551427	Shamela0010614-ara1.completed.ms365	false	-7512858775455885848	223	300	1208	1594	1594	300	وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام والي رجز بوم الخصام او حي---ن يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة او المناقلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال----- الالفاظ انثيالا ثم لا يقيده علي نفسه ولا يدرسه-	365	6856950372550636998	378	718.5	303	395	95.69620513916016	70	Hindawi093813583-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi093813583-ara1.ms028	true	-1713613536131310077	122	198	633	1027	1599	300	احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر و---اقهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءه-------م اوجز والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ ويحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب	28	-7692681761794551427	Shamela0010614-ara1.completed.ms366	false	-4916362612711892808	0	78	0	404	1574	300	احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر وله اقهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءهم للكلام اوجد والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ ويحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب	366	6856950372550636998	393	771.0	317	404	97.27722930908203	73	Hindawi093813583-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi093813583-ara1.ms037	true	7131621844480084287	246	277	1329	1485	1606	300	ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان الا نلد البنينا تالله ما ذلك في ايدينا وانما ناخذ ما اعطينا ونحن كالزرع لزارعينا ننبت ما قد زرعوه فينا	37	-7692681761794551427	Shamela0010614-ara1.completed.ms090	false	-1338146375242534281	60	91	308	464	1531	300	ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان الا نلد البنينا تالله ما ذلك في ايدينا وانما ناخذ ما اعطينا ونحن كالارض لزارعينا ننبت ما قد زرعوه فينا	90	6856950372550636998	154	306.0	123	156	98.71794891357422	30	Hindawi093813583-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi093813583-ara1.ms037	true	7131621844480084287	246	269	1329	1442	1606	300	ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ا--لا نلد البنينا تالله ما ذلك في ايدينا وانما ناخذ ما اعطينا	37	-7692681761794551427	Shamela0010614-ara1.completed.ms520	false	-3230500128372177363	148	172	724	839	1493	300	ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ان لا نلد البنينا تالله ما ذلك في ايدينا وانما ناخذ ما اعطينا	520	6856950372550636998	113	220.5	90	115	98.26087188720703	22	Hindawi093813583-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi093813583-ara1.ms047	true	6012388197913953556	7	57	39	339	1681	300	انك اذا اردت تقرير حجة الله تعالي في عقول المتكلمين وتخفيف المءونة علي المستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريدين بالالفاظ المستحسنة في الاذان المقبولة عند اهل الاذهان رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة من- الكتاب والسنة كنت او---تيت فصل الخطاب واستوجبت من ا-لله جزيل الثواب	47	-7692681761794551427	Shamela0010614-ara1.completed.ms057	false	2027683509015955654	19	68	93	387	1518	300	انك ان اوتيت تقرير حجة الله------ في عقول المكلفي-ن وتخفيف المءونة علي المستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريدين بالالفاظ المستحسنة في الاذان المقبولة عند ----الاذهان رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة علي الكتاب والسنة كنت قد اوتيت فصل الخطاب واستوجبت علي الله جزيل الثواب	57	6856950372550636998	271	510.0	225	305	88.85246276855469	41	Hindawi093813583-ara1	Shamela0010614-ara1.completed