id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi093813583-ara1.ms015	true	1328534344278518006	139	300	755	1605	1605	300	ابن خلدون------ الادب وراي ا----لا موضوع له ينظر في اثبات عوارضه او نفيها قال وانما المقصود منه عند اهل اللسان ثمرته وفهم الادب كما فهمه اهل زمانه صناعة من الصناعات تتعلم ويتوصل اليها بالتمرين لا اثرا من اثار الكتاب والشعراء فقال هو الاجادة في فني المنظوم والمنثور علي اساليب العرب ومناحيهم وجعل من تمام هذه الصناعة ان يجمعوا لذلك من كلام العرب ما عساه ان تحصل به الملكة من شعر عالي الطبقة وسجع متساو في الاجادة ومساءل من اللغة والنحو مبثوثة اثناء ذلك متفرقة يستقري منها ف-------ي الغالب معظم القوانين العربية مع ذكر بعض من ايام العرب -يفهم به ما يقع في اشعارهم منها وكذلك ذكر المهم من الانساب الشهيرة والاخبار العامة قال والمقصود بذلك كله ا--لا يخفي علي الناظر فيه شء من كلام العرب واساليبهم ومناحي بلاغتهم اذا تصفحه لانه لا تحصل الملكة من حفظه الا بعد فهمه واختصر التعريف فقال بعد ذلك ثم انهم اذا ارادوا حد هذا الفن قالوا الادب هو حفظ اشعار العرب واخبارها والاخذ من كل-	15	-7692681761794551427	Shamela0010548-ara1.ms012	false	5174477956825417917	169	292	943	1593	1622	300	ابن خلدون في حد الادب هذا العلم لا موضوع له ينظر في اثبات عوارضه او نفيها---- وانما المقصود منه عند اهل اللسان ثمرته و-هي الاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة في فني المنظوم والمنثور علي اساليب العرب ومناحيهم ف---------------------------يجمعون لذلك من كلام العرب ما عساه ت---حصل به الملكة من شعر عالي الطبقة وسجع متساو في الاجادة ومساءل من اللغة والنحو مبثوثة اثناء ذلك متفرقة يستقري منها الناظر في الغالب معظم --قوانين العربية مع ذكر بعض من ايام العرب ليفهم به ما يقع في اشعارهم منها وكذلك ذكر المهم من الانساب الشهيرة والاخبار العامة ----والمقصود بذلك كله ان لا يخفي علي الناظر فيه شء من كلام العرب واساليبهم ومناحي بلاغتهم اذا تصفحه--------------------------------------------------------------------- ثم انهم اذا ارادوا حد هذا الفن قالوا الادب هو حفظ اشعار العرب واخبارها والاخذ من كل	12	4444122496725206056	618	1131.5	502	871	70.95292663574219	106	Hindawi093813583-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi093813583-ara1.ms028	true	-1713613536131310077	43	93	235	481	1599	300	الجاحظ وكل شء للعرب -انما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر و-لا استعانة وانما هو ان يصرف -همه الي الكلام والي رجز يوم الخصام او حين ان يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة والمناضلة او عند صراع او في	28	-7692681761794551427	Shamela0010548-ara1.ms550	false	-5756748682217969058	251	300	1357	1602	1602	300	الجاحظ وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا احالة فكرة ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام والي رجز يوم الخصام او حي---ن يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة والمناقلة او عند صراع او في-	550	4444122496725206056	238	452.0	191	249	95.58232879638672	43	Hindawi093813583-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi093813583-ara1.ms028	true	-1713613536131310077	93	115	481	602	1599	300	حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا	28	-7692681761794551427	Shamela0010548-ara1.ms551	false	-2802951087006852638	0	22	0	121	1635	300	حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا	551	4444122496725206056	121	242.0	99	121	100.0	22	Hindawi093813583-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi093813583-ara1.ms034	true	-1109887068166116181	78	154	421	805	1595	300	المفضل الضبي يقول قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما انشده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته ام يلحن قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب لا ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يش---به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك 5 وان	34	-7692681761794551427	Shamela0010548-ara1.ms236	false	4985182438111551830	108	181	562	937	1536	300	المفضل الضبي-------- سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته ام يلحن قال ليته كان -ذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب--- ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك1 وكان	236	4444122496725206056	366	700.5	295	387	94.57364654541016	68	Hindawi093813583-ara1	Shamela0010548-ara1