id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi093813583-ara1.ms015	false	1328534344278518006	139	243	755	1304	1605	300	ابن خلدون------- الادب وراي ا----------------------------لا موضوع له ينظر في اثبات عوارضه او نفيها قال وانما المقصود منه عند اهل اللسان ثمرته وفهم الادب كما فهمه اهل زمانه صناعة من الصناعات تتعلم ويتوصل اليها بالتمرين لا اثرا من اثار الكتاب والشعراء فقال هو الاجادة في فني المنظوم والمنثور علي اساليب العرب ومناحيهم وجعل من تمام هذه الصناعة ان يجمعوا لذلك من كلام العرب ما عساه ان تحصل به الملكة من شعر عالي الطبقة وسجع متساو في الاجادة ومساءل من اللغة والنحو مبثوثة اثناء ذلك متفرقة يستقري منها ف-------ي الغالب معظم القوانين العربية مع ذكر بعض من ايام العرب يفهم به ما يقع في اشعارهم منها	15	-7692681761794551427	Rafed0002679Vols-ara1.ms0516	true	88916497530819045	85	168	452	890	1643	300	ابن خلدون في علم الادب في مقدمة كتابه وهذا نصه هذا العلم لا موضوع له ينظر في اثبات عوارضه او نفيها---- وانما المقصود منه عند اهل اللسان ثمرته و-هي الاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة في فني المنظوم والمنثور علي اساليب العرب ومناحيهم ف---------------------------يجمعون لذلك من كلام العرب ما عساه--- تحصل ب--الملكة من شعر عالي الطبقة وسجع متساو في الاجادة ومساءل من اللغة والنحو مبثوثة اثناء ذلك متفرقة يستقرء منها الناظر في الغالب معظم --قوانين العربية مع ذكر بعض--- ايام العرب يفهم به ما يقع في اشعارهم منها	516	-9145987627348354039	384	672.0	311	591	64.97461700439453	63	Hindawi093813583-ara1	Rafed0002679Vols-ara1