id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi093813583-ara1.ms028	true	-1713613536131310077	43	179	235	931	1599	300	الجاحظ وكل شء للعرب انما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف -همه الي الكلام والي رجز يوم الخصام او حين ان يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة والمناضلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يعيده علي نفسه ولا يدرسه احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر واقهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءهم اوجز والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ و--يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله	28	-7692681761794551427	Hindawi027508303-ara1.ms041	false	-6466309996993825142	169	300	869	1543	1543	300	الجاحظ وكل شء للعرب ف----هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام والي رجز يوم الخصام او حين ان يمنح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارع----------ة او المناقلة---------- فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يقيده علي نفسه ولا يدرسه احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر واقهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءهم اوجز والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ او يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله-	41	4336025368913286954	659	1271.5	530	699	94.27754211425781	124	Hindawi093813583-ara1	Hindawi027508303-ara1