id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms169	false	1059836923746115821	30	63	155	358	1666	300	قضاء البصرة والاهواز بضع سنين و------------------------------------------------------------------------------كان علي فقهه ادبيا وشاعرا ظريفا وكان من ندماء الوزير المهلبي وسماره وكان الوزير المهلبي------- وغيره من رءساء العراق يميلون اليه---- ويتعصبون له ويعدونه ريحانة الندماء وتاريخ الظرفاء	169	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1081	true	6592989383564965005	122	171	660	937	1618	300	قضاء البصرة والاهواز بضع سنين وحين صرف عنه ورد حضرة سيف الدولة زاءرا ومادحا فاكرم مثواه واحسن قراه وكتب في معناه الي الحضرة ببغداد حتي اعيد الي عمله وزيد في رزقه ورتبت--------ه وك-------ان المهلبي الوزير وغيره من رءساء العراق يميلون اليه جدا ويتعصبون له ويعدونه ريحانة الندماء وتاريخ الظرفاء	1081	-5094094412549663458	139	222.5	113	292	47.60274124145508	19	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms063	false	-264001437581591592	67	134	345	676	1552	300	كل يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الندي كرار------------------------------------------------------------------------------------ه فاستجره فليس يامن الا من تفيا ظلاله واستجاره واذا ما رايته مطرقا يع مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره	63	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1201	true	8762592676364460402	207	287	1034	1445	1507	300	كل يوم له علي نوب الده-ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ-ل وفي حومة الوغي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تمسي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تقيا بظ-له واستجاره فاذا ما رايته مطرقا يع-مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اناره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره	1201	-5094094412549663458	320	610.0	256	415	77.10843658447266	55	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms148	false	3417185503742334938	0	83	0	413	1573	300	يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الندي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم سي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تفيا ظلاله واستجاره واذا ما رايته مطرقا يع مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره	148	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1201	true	8762592676364460402	208	287	1037	1445	1507	300	يوم له علي نوب الده-ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ-ل وفي حومة الوغي كراره هي فلت عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم-سي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تقيا بظ-له واستجاره فاذا ما رايته مطرقا يع-مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اناره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره	1201	-5094094412549663458	401	770.0	322	413	97.09442901611328	70	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms769	false	8625970643311025384	101	136	498	688	1505	300	سقي الله المدينة من محل لباب الماء والنطف العذاب--- وجاد علي البقيع وساكنيه ض-ي الذيل ملان الوطاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو بخل الصحاب علي ثراها لذابت فوقها قطع الشراب سقاك فكم ظمءت اليك شوقا علي عدواء داري واقترابي	769	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1274	true	-3820560365360443600	137	207	735	1119	1603	300	سقي الله المدينة من محل لباب الماء والنطف العذاب 20 وجاد علي البقيع وساكنيه رخي الذيل ملان الوطاب واعلام الغري وما استباحت معالمها من الحسب اللباب وقبر بالطفوف يضم شلوا قضي ظما الي برد الشراب وبغداد وسامرا وطوس هطول الودق منخرق العباب قبور تنطف العبرات فيها كما نطف الصبير علي الروابي 25 فلو بخل السحاب علي ثراها لذابت فوقها قطع السراب سقاك فكم ظمءت اليك شوقا علي عدواء داري واقترابي	1274	-5094094412549663458	187	348.0	152	384	48.69791793823242	32	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms042	false	6173309232869754894	31	103	195	551	1658	300	اعجبت بي بين نادي قومها ام سعد فمضت تسال بي سرها ما علمت من خلقي فارادت علمها ما حسبي لا تخالي نسبا يخفضني انا من يرضيك عند النسب قومي استولوا علي الدهر فتي ومشوا فوق --رءوس الحقب عمموا بالشمس هاماتهم وبنوا ابياتهم بالشهب وابي كسري علي ايوانه اين في الناس اب مثل ابي---------------------------------------------- قد قبست المجد من خير اب وقبست الدين من خير نبي وضممت الفخر من اطرافه سءدد الفرس ودين العرب	42	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1294	true	2752242249843598869	64	144	343	747	1487	300	اعجبت بي بين نادي قومها ام سعد فمضت تسال بي سرها ما علمت من خلقي فارادت علمها ما حسبي لا تخالي نسبا يخفضني انا من يرضيك عند النسب قومي استولوا علي الدهر فتي ومشوا فوق الرءوس الحقب عمموا بالشمس هاماتهم وبنوا ابياتهم بالشهب وابي كسري علي ايوانه اين في الناس اب مثل ابي سورة الملك القدامي وعلي شرف الاسلام لي والادب قد قبست المجد من خير اب وقبست الدين من خير نبي وضممت الفخر من اطرافه سودد الفرس ودين العرب	1294	-5094094412549663458	355	694.5	283	404	87.87128448486328	70	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms743	false	-1868459254048861022	29	66	138	320	1589	300	مصابي علي بعد داري بهم مصاب الاليف في فقد الاليف وليس صديقي غير الخيرين ليوم الحسين وغير الاس--------------------------------------------وف قتيل به ثار غل النفوس كما فغر الجرح حك القروف--------------------------------------------------- نسوا جده عند عهد قريب وتالده مع حق طريف	743	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1298	true	-8440616798501127347	138	194	694	968	1510	300	مصابي علي بعد داري بهم مصاب الاليف ب--فقد الاليف وليس صديقي غير الحز-ين ليوم الحسين وغير الاسوف هو الغصن كان كمينا فهب لدي كربلاء بريح عصوف قتيل به ثار غل النفوس كما نغر الجرح حك القروف بكل يد امس قد بايعته وساقت له اليوم ايدي الحتوف 15 نسوا جده عند عهد قريب وتالده مع حق طريف	1298	-5094094412549663458	175	317.5	139	277	63.17689514160156	32	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms086	false	-3808008009942338735	21	65	100	342	1572	300	فاشتراها الشريف المرتضي--------------------- فوجد عليه------ا بخط------- ابي علي------------------------ انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل جفوني فقلت ولم املك سوابق عبرة- مقالة مكوي الفءاد	86	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1312	true	1242069806641850382	248	300	1356	1656	1656	300	فاشتراها الشريف المرتضي بستين دينارا فتصفحها فوجد فيها ابياتا بخط بايعها ابي الحسن المذكور والابيات قوله انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرتي مقالة مكوي الفءاد-	1312	-5094094412549663458	232	407.0	189	301	77.07640838623047	39	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms056	false	9086492381729526339	165	220	980	1282	1699	300	اهل الكرخ -عملوا ابراجا كتبوا عليها بالذهب محمد وعلي خير البشر وانكر السنية ذلك وادعوا ان المكتوب محمد وعلي خير البشر فمن رضي فقد شكر ومن ابي فقد كفر وانكر اهل الكرخ الزيادة فانتدب الخل---------------------------------------------------------يفة القاءم بامر الله من حقق----------------------------------------------------------------------- فكتبوا بتصديق اهل الكرخ وحمل------------------------------------------------------------------------------------------------- الحنابلة--------------------- العامة علي الاغراق في الفتنة وتشدد---------------------------------- رءيس الرءساء علي ------	56	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1344	true	2740360491813307303	122	226	656	1243	1637	300	اهل الكرخ وعملوا ابراجا كتبوا عليها بالذهب محمد وعلي خير البشر وانكر السن-ة ذلك وادعوا ان المكتوب محمد وعلي خير البشر فمن رضي فقد شكر ومن ابي فقد كفر وانكر اهل الكرخ الزيادة وقالوا ما تجاوزنا ما جرت به عادتنا فيما نكتبه علي مساجدنا فارسل الخليفة القاءم بامر الله ابا تمام نقيب العباسيين ونقيب العلويين وهو عدنان ابن الرضي لكشف الحال وانهاءه فكتب-ا بتصديق قول الكرخيين فامر حينءذ الخليفة ونواب الرحيم بكف القتال فلم يقلبوا وانتدب ابن المذهب القاضي والزهيري وغيرهما من الحنابلة اصحاب عبد الصمد بحمل العامة علي الاغراق في الفتنة فامسك نواب الملك الرحيم عن كفهم غيظا من رءيس الرءساء لميله الي	1344	-5094094412549663458	269	436.0	217	589	45.67062759399414	43	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms056	false	9086492381729526339	216	290	1259	1644	1699	300	وتشدد رءيس الرءساء علي الشيعة فمحوا خير البشر--------------------- فقالت السنية لا نرضي الا ان يقلع الاجر الذي عليه محمد وعلي وا--لا يءذن حي علي خير العمل وامتنع الشيعة عن ذلك-------------------------------- وقتل---- رجل هاشمي من السنية فحمله اهله علي نعش وطافوا به في الحربية وباب البصرة وساءر محلة السنية واستنفروا الناس للاخذ بثاره ثم دفنوه عند احمد بن حنبل-------------------------------------- فلما رجعوا من دفنه قص--------------------------------------------------دوا المشهد------------------ فدخلوه ونهبوا ما فيه------ من قناديل ومحاريب من ذهب وفضة	56	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1345	true	6306197519370846759	94	199	488	1038	1587	300	وتشدد رءيس الرءساء علي الشيعة فمحوا خير البشر وكتبوا عليهما السلام فقالت السن-ة لا نرضي الا ان يقلع الاجر الذي عليه محمد وعلي وان لا يءذن حي علي خير العمل وامتنع الشيعة من ذلك ودام القتال الي ثالث ربيع الاول وقتل فيه رجل هاشمي من السن-ة فحمله اهله علي نعش وطافوا به في الحربية وباب البصرة وساءر محال السن-ة واستنفروا الناس للاخذ بثاره ثم دفنوه عند احمد بن حنبل وقد اجتمع معهم خلق كثير اضعاف ما تقدم فلما رجعوا من دفنه قصدوا باب مشهد التبن فاغلق بابه فنقبوا في سورها وتهددوا البواب فخافهم وفتح الباب فدخلوا ونهبوا ما في المشهد من قناديل ومحاريب--- ذهب وفضة	1345	-5094094412549663458	370	641.5	297	556	66.54676055908203	64	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms029	false	-5101989211762707622	89	172	474	881	1584	300	عذبت طرفي بالسهر واذبت قلبي بالفكر ومزجت صفو مودتي من بعد بعدك بالكدر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها نفسي الفداء لشادن انا من هواه علي خطر عذل العذول وما را ه فحين عاينه عذر وقد كان مهذب الدين هذا شيعيا فهدد الشريف بانه ان لم يرسل الغلام يهجر التشيع ويدخل في مذهب اهل السنة وفي ذلك يقول لءن الشريف الموسو ي ابن الشريف ابي مضر ابدي الجحود ولم ير د الي مملوكي تتر واليت ال امية الط هر الميامين الغرر--- وجحدت بيعة حيدر وعدلت عنه الي عمر	29	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1357	true	7224984073005887874	227	298	1186	1548	1560	300	عذبت طرفي بالسهر واذبت قلبي بالفكر ومزجت صفو مودتي من بعد بعدك بالكدر ومنحت جثماني الضني وكحلت جفني بالسهر وجفوت صبا ما له عن حسن وجهك مصطبر 5 يا قلب ويحك كم تخادع بالغرور وكم تغر والي م تكلف بالاغن من الظباء وبالاغر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن الشريف الموسو-ي ابن الشريف ابي مضر ابدي الجحود ولم ير-د الي مملوكي تتر واليت ال امية الط-هر الميامين الغرر 10 وجحدت بيعة حيدر وعدلت عنه الي عمر	1357	-5094094412549663458	214	234.5	173	555	38.55855941772461	37	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms721	false	5509525297930903785	40	104	204	549	1530	300	كتب الحسن بن العباس المعروفي الي الرضا------------ جعلت فداك اخبرني ما الفرق بين الرسول------- والامام والنبي فكتب او قال الفرق بين الرسول والنبي والامام ان الرسول هو الذي ينزل عليه جبريل------------- فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما راه في منامه نحو رءيا ابراهيم وال------------نبي ربما -سمع الكلام وربما راي الشخص ولم يسمع والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص 2 فالامام بهذا -----	721	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1469	true	2572624893354758432	2	74	9	396	1524	300	كتب الحسن بن العباس المعروف- الي الرضا عليه السلام جعلت فداك اخبرني ما الفرق بين الرسول والنبي والامام قال--- فكتب او قال الفرق بين الرسول والنبي والامام ان الرسول ال---ذي ينزل عليه جبرءيل عليه السلام فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما راي في منامه نحو رءيا ابراهيم عليه السلام والنبي ربما يسمع الكلام وربما راي الشخص ولم يسمع والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص -هذا تمام ما في هذا	1469	-5094094412549663458	319	576.0	258	395	80.75949096679688	53	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms721	false	5509525297930903785	40	101	204	534	1530	300	كتب الحسن بن العباس المعروفي الي الرضا جعلت فداك اخبرني ما الفرق بين الرسول------- والامام والنبي فكتب او قال الفرق بين الرسول والنبي والامام ان الرسول هو الذي ينزل عليه جبر-يل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما راه في منامه نحو رءيا ابراهيم والنبي ربما -سمع الكلام وربما راي الشخص ولم يسمع والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص	721	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1472	true	8150041510995235604	92	135	507	740	1595	300	كتب الحسن بن العباس--------- الي الرضا يقول------------ ما الفرق بين الرسول والنبي والامام ف--------------قال الر-----------------------------------سول هو الذي ينزل عليه جبرءيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وال------------------------------------نبي ربما يسمع الكلام وربما راي الشخص ولم يسمع والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يري الشخص	1472	-5094094412549663458	216	378.0	174	339	63.71681594848633	35	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms679	false	893442093546427288	148	219	737	1062	1442	300	قال---- لا ادري ما اصنع بامة محمد قال له ابن عباس -------لم تهتم وانت تجد من تستخلفه عليهم قال اصاحبكم يعني عليا قلت نعم هو---- لها اهل في قرابته من رسول الله وصهره وفي سابقته وبلاءه -قال عمر ان فيه بطالة وفكاهة قال ابن عباس قلت فاين انت من طلحة قال عمر فاين الزهو والنخوة قلت فعبد الرحمن بن عوف قال عمر هو رجل صالح علي ضعف فيه قلت فسعد قال	679	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1772	true	225753878402639980	235	300	1222	1527	1527	300	قال عمر لا ادري ما اصنع بامة محمد وذلك قبل ان يطعن فقلت ولم تهتم وانت تجد من تستخلفه عليهم قال اصاحبكم يعني عليا قلت نعم هو اهل لها---- في قرابته ب--رسول الله وصهره و---سابقته وبلاءه فقال عمر ان فيه بطالة وفكاهة ق-------------لت فاين انت عن طلحة قال فا----ين الزهو والنخوة قلت -عبد الرحمن بن عوف قال---- هو رجل صالح علي ضعف ق----لت فسعد قال-	1772	-5094094412549663458	269	454.0	212	341	78.88562774658203	46	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms679	false	893442093546427288	219	272	1062	1303	1442	300	ذاك صاحب منقب وقتال لا يقوم بقرية لو حمل امرها قلت فالزبير قال وعقة لقس مءمن الرضا كافر الغضب شحيح وان هذا الامر لا يصلح الا لقوي في غير عنف رفيق في غير ضعف جواد في غير سرف قلت فاين انت عن عثمان قال لو وليها لحمل بني ابي معيط علي رقاب الناس	679	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1773	true	7127186303728192802	0	52	0	236	1440	300	ذاك صاحب مقنت وقتال لا يقوم بقرية لو حمل امرها قلت فالزبير قال لقي----س مءمن الرضي كافر الغضب شحيح -ان هذا الامر لا يصلح الا لقوي في غير عنف رفيق في غير ضعف جواد في غير سرف قلت فاين انت عن عثمان قال لو وليها لحمل بني ابي معيط علي رقاب الناس	1773	-5094094412549663458	229	441.0	177	241	95.02074432373047	48	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi092963020-ara1.ms679	false	893442093546427288	148	272	737	1303	1442	300	قال---- لا ادري ما اصنع بامة محمد قال له ابن عباس -------لم تهتم وانت تجد من تستخلفه عليهم قال اصاحبكم يعني عليا قلت نعم هو---- لها اهل في قرابته من رسول الله------------------- وصهره وفي سابقته وبلاءه -قال عمر ان فيه بطالة وفكاهة قال ابن عباس قلت فاين انت من طلحة قال عمر فاين الزهو والنخوة قلت فعبد الرحمن بن عوف قال عمر هو رجل صالح علي ضعف فيه قلت فسعد قال ذاك صاحب منقب وقتال لا يقوم بقرية لو حمل امرها قلت فالزبير قال وعقة لقس مءمن الرضا كافر الغضب شحيح وان هذا الامر لا يصلح الا لقوي في غير عنف رفيق في غير ضعف جواد في غير سرف قلت فاين انت عن عثمان قال لو وليها لحمل بني ابي معيط علي رقاب الناس	679	-1671313762118304005	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2332	true	591289331998469636	146	266	731	1287	1449	300	قال عمر لا ادري ما اصنع بامة محمد وذلك قبل ان يطعن فقلت ولم تهتم وانت تجد من تستخلفه عليهم قال اصاحبكم يعني عليا قلت نعم هو اهل لها---- في قرابته ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم وصهره و---سابقته وبلاءه فقال عمر ان فيه بطالة وفك-------------اهة قلت فاين انت عن طلحة قال ا-----ين الزهو والنخوة قلت -عبد الرحمن بن عوف قال---- هو رجل صالح علي ضعف ق----لت فسعد قال ذاك صاحب مقنب وقتال لا يقوم بقرية لو حمل امرها قلت فالزبير قال لقي----س مءمن الرضي كافر الغضب شحيح -ان هذا الامر لا يصلح الا لقوي في غير عنف رفيق في غير ضعف جواد في غير سرف قلت فاين---- عن عثمان قال لو وليها لحمل بني ابي معيط علي رقاب الناس	2332	-5094094412549663458	493	876.0	384	601	82.02995300292969	93	Hindawi092963020-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress