id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms011	true	-2919925537558865123	102	123	543	634	1551	300	ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس	11	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms886	false	-9200085835662265203	122	143	619	710	1567	300	ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس	886	6445411639897737041	91	182.0	70	91	100.0	21	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms032	true	-2122900383664808764	19	137	103	754	1665	300	وكان المتوكل شديد البغض لعلي بن ابي طالب ولاهل بيته وكان يقصد من يبلغه عنه ان- يتولي عليا واهله باخذ المال والدم وكان من جملة ندماءه عبادة المخنث وكان يشد علي بطنه تحت ثيابه مخدة ويكشف راسه وهو اصلع ويرقص بين يدي المتوكل والمغنون يغنون قد اقبل الاصلع البطين خليفة المسلمين يحكي بذلك علي عليه السلام والمتوكل يشرب ويضحك 55 وقيل ان المتوكل كان يبغض من تقدمه من الخلفاء المامون والمعتصم والواثق في محبة علي واهل بيته وانما كان ينادمه ويجالسه جماعة قد اشتهروا بالنصب والبغض لعلي-- منهم علي بن الجهم الشاعر الشام-------------------ي وعمرو بن فرج الرخجي وابو السمط من ولد مروان بن ابي حفصة و------------------------------------------------------------ابن اترجة وكانوا يخوفونه من العلويين ويشيرون عليه بابعادهم والاعراض عنهم والاساءة اليهم	32	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms211	false	-3483198496503047497	133	214	702	1134	1550	300	وكان المتوكل شديد البغض لعلي بن ابي طالب ولاهل بيته وكان يقصد من يبلغه عنه انه يتولي عليا واهله باخذ المال والدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما كان ينادمه ويجالسه جماعة قد اشتهروا بالنصب والبغض لعلي ع منهم علي بن الجهم الشاعر الشامي من بني شامة بن لوي وعمرو بن فرج الرخجي وابو السمط من ولد مروان بن ابي حفصة من موالي بني امية وعبد الله بن محمد بن داود الهاشمي المعروف بابن اترجة وكانوا يخوفونه من العلويين ويشيرون عليه بابعادهم والاعراض عنهم والاساءة اليهم	211	6445411639897737041	349	657.5	286	733	47.612552642822266	59	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms051	true	-8975642571788334601	163	191	819	956	1474	300	ليس لاحد من اءمة الادب في فتح المقفلات وشرح المشكلات ما له و--سيما في علم الاعراب و-------------------------------------------------------------------------------------------------كان المتنبي يقول فيه هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس	51	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms209	false	-989348648480979300	69	117	381	616	1579	300	ليس لاحد من اءمة الادب في فتح المقفلات وشرح المشكلات ما-له لا سيما في علم الاعراب وكان يحضر عند المتنبي ويناظره في شء من النحو من غير ان يقرا عليه شيءا من شعره انفة واكبارا لنفسه وكان المتنبي يقول فيه هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس	209	6445411639897737041	135	255.5	108	236	57.20338821411133	26	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms053	true	3156037485620439925	104	159	584	902	1596	300	من امر عسكره اي عسكر صاحب الزنج انه كان ينادي فيه علي المراة من ولد الحسن والحسين والعباس من -------ولد هاشم وقريش وغيرهم من ساءر العرب وابناء الناس تباع الجارية منهن بالدرهمين والثلاثة وينادي عليها بنسبها هذه ابنة فلان الفلاني لكل زنجي منهم العشرة والعشرون والثلاثون يطءهن الزنج ويخدمن النساء الزنجيات كما تخدم الوصاءف ولقد	53	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms688	false	1306106661110871148	5	57	27	332	1587	300	من امر عسكره------------------- انه كان ينادي فيه علي المراة من ولد الحسن والحسين والعباس وغيرهم من ولد هاشم وقريش وغيرهم من ساءر العرب وابناء الناس تباع الجارية منهم بالدرهمين والثلاثة وينادي عليها بنسبها هذه ابنة فلان الفلاني لكل زنجي منهم العشرة والعشرون والثلاثون يطءهن الزنج ويخدمن النساء الزنجيات كما تخدم الوصاءف و-قد	688	6445411639897737041	294	571.0	244	325	90.46154022216797	47	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms053	true	3156037485620439925	244	300	1325	1596	1596	300	وقد تكلم الناس في قد--ر ما قتل علي يد الزنج في هذه السنين الاربع عشرة من الناس فمكثر ومق-ل فاما المكثر فانه يقول افني من الناس ما لا يدركه العد ولا يقع عليه الاحصاء ولا يعلم ذلك الا عالم الغيب والمق-ل يقول افني من الناس خمسماءة ----الف وكلا الفريقين يقول في ذلك ظنا وحدسا اذا كان-	53	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms688	false	1306106661110871148	56	107	328	581	1587	300	وقد تكلم الناس في مقدار ما قتل------------- في هذه السنين------------ من الناس فمكثر ومقلل فاما المكثر فانه يقول افني من الناس ما-لا يدركه العد ولا يقع عليه الاحصاء ولا يعلم ذلك الا عالم الغيب والمقلل يقول افني من الناس خمسماءة الف الف وكلا الفريقين يقول في ذلك ظنا وحدسا اذ- كان	688	6445411639897737041	242	428.5	193	280	86.42857360839844	45	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms057	true	-8346817667562765687	190	223	1068	1224	1657	300	-----عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل----------------------------------------------------------------- فما زال اهل دمشق يدفعون في حضنه حتي اخرجوه من المسجد--------------------------------------- ثم حمل الي الرملة فمات بها	57	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms942	false	7854245058573571388	192	244	1011	1266	1574	300	فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية--- يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا------- يدفعون في حضنة حتي اخرجوه من المسجد وفي رواية اخري يدفعون في خصيتيه وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها	942	6445411639897737041	144	244.0	114	265	54.339622497558594	26	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms074	true	-7577590761781008539	230	273	1298	1520	1667	300	وفي جانب الدار يمنة البركة تماثيل خمسة عشر فارسا علي خمسة عشر فرسا قد البسوا الديباج وغيره وفي ايديهم مطارد علي رماح يدورون علي خط واحد ف-ي الناورد جنبا وتقريبا فيظن ان كل واحد منهم الي صاحبه قاصد وفي الجانب الايسر مثل ذلك	74	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms540	false	-7671367438469707836	59	102	311	534	1656	300	وفي جانب الدار يمنة البركة تماثيل خمسة عشر فارسا علي خمسة عشر فرسا قد البسوا الديباج وغيره وفي ايديهم مطارد علي رماح يدورون علي خط واحد وفي النارود خببا وتقريبا فيظن ان كل واحد منهم الي صاحبه قاصد وفي الجانب الايسر مثل ذلك	540	6445411639897737041	217	427.0	174	223	97.30941772460938	40	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms086	true	-3808008009942338735	21	77	100	396	1572	300	فاشتراها الشريف المرتضي---------------------------------------- فوجد عليه----ا بخط-------- ابي عل---------------------ي انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل جفوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك وداءع من رب بهن ضنين	86	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms753	false	7341956805579117530	215	282	1155	1524	1621	300	فاشتراها الشريف المرتضي ابو القاسم المذكور بستين دينارا وتصفحها فوجد بها بياتا بخط ابايعها ابي الحسن الفالي المذكور وهي انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	753	6445411639897737041	285	520.0	229	369	77.23577117919922	49	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms121	true	-6079992539523765379	84	119	427	617	1542	300	قص-------دنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات	121	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms340	false	-1852583678358588580	235	270	1180	1376	1524	300	فانشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فيامرن-ي بكسر الصاد منها فيفتح لي الصلاة هي الصلاة	340	6445411639897737041	182	352.0	148	197	92.38578796386719	31	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms142	true	669652779680004567	28	53	152	293	1688	300	وهو اخبار مصر ومن حلها من الولاة والامراء والاءمة والخلفاء وما بها من العجاءب والابنية واختلاف اصناف الاطعمة وذكر نيلها واحوال من حل بها الي	142	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms896	false	5546685295917831524	204	226	1044	1163	1546	300	وهو اخبار مصر ومن حلها من الولاة والامراء والاءمة والخلفاء وما بها من العجاءب والابني----------------------ة وذكر نيلها واحوال من حل بها الي	896	6445411639897737041	119	232.0	97	141	84.39716339111328	21	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms174	true	-3950939789245508876	98	157	524	868	1616	300	ابي علي الفارسي وهذا يءلف له كتاب الايضاح والتكملة في النحو وله معه مناقشات طريفة ويقصده الشعراء فيجيدون الشعر لمعرفتهم بتذوقه له فقصده------ المتنبي ايام كان عضد الدولة بشيراز وقال فيه وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ايام شجاع بفارس عضد الدولة فناخسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	174	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms743	false	2716217112139871798	103	151	551	827	1603	300	ابو علي الفارسي------------- كتاب الايضاح والتكملة في النحو وقصده فحول ا------------------لشعراء في عصره ومدحوه باحسن المداءح فمنهم ابو الطيب المتنبي وفيه يقول من جملة قصيدته الهاءية--- وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ابا---------------------------------------- شجاع بفارس عضد الدولة فناخسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	743	6445411639897737041	190	304.0	153	350	54.28571319580078	29	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms175	true	1151876194587627015	149	182	862	1058	1711	300	من مبلغ الاعراب اني بعدهم شاهدت رسطاليس والاسكندرا وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا	175	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms307	false	3469087969085391093	259	292	1377	1573	1619	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا	307	6445411639897737041	195	389.0	162	196	99.48979949951172	32	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms199	true	8548058613966563372	72	154	397	868	1653	300	الحرمين ابو المعالي الجويني ان السلطان ------المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي فوقع في خلده حكمه فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم--- الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي وركعتين علي مذهب الامام ابي حنيفة لينظر فيه السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنهما وتولي الامام القفال المروزي	199	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms820	false	-7878183432158548946	187	266	1001	1446	1651	300	الحرمين------------ الجويني ان السلطان محمود المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي فوقع في خلده حكة- فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم ما الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي و-------علي مذهب ابي جن-------يفة لينظر فيه السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنهما فصلي-------- القفال المروزي	820	6445411639897737041	426	803.5	350	480	88.75	71	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms407	true	-8832469962515316326	81	119	464	647	1646	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	407	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms918	false	5425636166457458270	127	164	660	842	1542	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما-لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	918	6445411639897737041	182	359.0	145	183	99.45355224609375	38	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms488	true	4987652914048570	99	173	530	941	1612	300	في الاستشهاد وكان مذهبه ان-------- يستشهد بالقران فان لم يكن فيه شاهد استشهد بالحديث فان لم يكن استشهد ب----اشعار العرب وكان نظم الشعر عليه سهلا رجزه وطويله واكثر من التاليف في ابواب مختلفة وكان مشهورا بنظم الضوابط التي تسهل الامور الصعبة علي المتعلمين فينظم مثلا في المقصور والممدود وفيما ورد بالضاد والظاء وفي ترتيب خيل السباق ونحو ذلك وكان رحمه الله كثير المطالعة سريع المراجعة لا يكتب شيءا من محفوظه حتي يراجعه في محله	488	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms336	false	3000968943511141622	117	160	601	822	1558	300	في الاطلاع علي الحديث وكان اكثر ما يستشهد بالقران فان لم يكن فيه شاهد عدل الي الحديث فان لم يكن فيه عدل الي اشعار العرب وكان كثير العبادة كثير النوافل كثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المطالعة سريع المراجعة لا يكتب شيءا من محفوظه حتي يراجعه في محله	336	6445411639897737041	151	252.0	122	423	35.6973991394043	25	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms514	true	4602945703080524411	183	209	991	1150	1612	300	العميد فيقول من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ولقيت بطليموس دارس كتبه------- متبديا في ملكه متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا	514	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms307	false	3469087969085391093	257	282	1364	1522	1619	300	الوشيج مكسرا من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا-------- متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا	307	6445411639897737041	137	245.5	113	166	82.53012084960938	19	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms532	true	-3675627036823712967	103	217	530	1142	1574	300	اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا الا 43 وقد حان صبح البين صبحنا حين فقام لنا للحين ناعينا من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم حزنا مع الدهر لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي ما زال يضحكنا انسا بقربهم قد عاد يبكينا غيظ العدا من تساقينا الهوي فدعوا بان نغص فقال الدهر امينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا وقد نكون وما يخشي تفرقنا فاليوم نحن وما يرجي تلاقينا يا ليت شعري ولم نعتب اعاديكم هل نال حظا من العتبي اعادينا بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	532	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms147	false	3294497761877679942	47	75	249	412	1650	300	اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	147	6445411639897737041	161	317.0	133	612	26.30718994140625	26	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms537	true	-332808167103849941	0	60	0	357	1633	300	بني عباد اسرة تنتمي الي النعمان بن المنذر اللخمي اخر ملوك الحيرة الملقب بماء السماء وكثيرا ما كان يمدحه الشعراء بماء السماء مستخدمين الاسم والمعني وافرادها يعتزون بالانتساب اليها وقد كانوا اشهر ملوك الطواءف فملكوا اشبيلية وقرطبة---------------------- وفيهم---------------- يقول القاءل----- من بني ال-نذرين وهو انتساب زاد في فخرهم بنو عباد فتية لم تلد سواها المعالي والمعالي قليلة الاولاد عرفوا بالفقه	537	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms901	false	-8005426794114829305	217	265	1152	1424	1617	300	بن- عباد ينته-----ي الي النعمان بن المنذر اللخمي اخر ملوك الحيرة----------------------------- كان المعتمد المذكور صاحب قرطبة و----------------------------------------------------------------------------------------اشبيلية وما والاهما من جزيرة الاندلس وفيه وفي ابيه المعتضد يقول بعض الشعراء من بني المنذرين وهو انتساب زاد في فخرهم بنو عباد فتية لم تلد سواها المعالي والمعالي قليلة الاولاد ---واخبار ---	901	6445411639897737041	182	263.5	147	401	45.386531829833984	29	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms541	true	5060490602027801927	33	188	147	970	1514	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا من بات بعدك في ملك يسر به فانما بات بالاحلام مغرو-ا وثقلت عليه --------------------------------القيود مرة وعضت ساقيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفق او ترحما دمي شراب لك واللحم قد اكلته لا تهشم الاعظما يبصرني فيك ابو هاشم فينثني والقلب قد هشما ارحم طفيلا طاءشا لبه لم يخش ان ياتيك مسترحما وارحم اخيات له مثله جرعتهن السم والعلقما منهن من يفهم شيءا فقد خفنا عليه للبكاء العمي والغير لا يفهم شيءا فما يفتح الا لرضاع فما والغريب ا-----------------ن الشعراء لم يخجلوا ان يسالوه --وهو علي تلك الحال فقال- سالوا اليسير من الاسير وانه بسءالهم لاحق منهم فاعجب لولا الحياء وعزة لخمية طي الحشا لحكاهم في المطلب	541	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms903	false	-200510413904574438	17	221	84	1149	1574	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا من يات بعدك في ملك يسر به فانما بات بالاحلام مغرورا ودخل- عليه وهو في تلك الحال ولده ابو هاشم والقيود قد عضت ب-ساقيه عض الاسود والتوت عليه التواء الاساود السود وهو لا يطيق اهمال قدم ولا يريق دمعا الا ممتزجا بدم بعد ما عهد نفسه فوق منبر وسرير وفي وسط جنة وحرير تخفق عليه الالوية وتشرق منه الاندية فلما راه بكي وقال قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفق او ترحما دمي شراب لك واللحم قد اكلته لا تهشم الاعظما يبصرني فيك ابو هاشم فينثني والقلب قد هشما ارحم طفيلا طاءشا لبه لم يخش ان ياتيك مسترحما وارحم اخيات له مثله جرعتهن السم والعلقما منهن من يفهم شيءا فقد خفنا عليه للبكاء العمي والغير لا يفهم شيءا فما يفتح الا لرضاع فما وكان قد اجتمع عليه جماعة من الشعراء والحوا عليه في السءال وهو علي تلك الحال فانشد سالوا اليسير من الاسير وانه بسءالهم لاحق منهم فاعجب لولا الحياء وعزة لخمية طي الحشا لحكاهم في المطب -	903	6445411639897737041	780	1463.5	632	1068	73.03370666503906	139	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms557	true	9042551338492344344	27	48	139	252	1679	300	الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك معذرة عن نومة بين ناب الليث والظفر	557	-1671313762118304005	Shia003764Vols-ara1.completed.ms298	false	5652654310983000768	128	149	677	790	1618	300	الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك معذرة عن نومة بين ناب الليث والظفر	298	6445411639897737041	113	226.0	92	113	100.0	21	Hindawi092963020-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed