id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms086	true	-3808008009942338735	14	84	64	440	1572	300	نسخته من كتاب الجمهرة وكان كلفا ب----------------------------------ها فاشتراها الشريف المرتضي-------------------- فوجد عليه------ا بخط------- ابي عل-------------ي انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل جفوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك وداءع من رب بهن ضنين وهذا ابو العباس المعروف با----------بن الخباز الموصلي	86	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms462	false	-7963790167974783694	73	159	371	835	1541	300	نسخة- من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فاشتراها الشريف المرتضي بستين دينار فتصفحها فوجد فيها ابياتا بخط بايعها ابي الحسن الغالي وهي انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيع-ا ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن بضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل عيوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فرد عليه النسخة وسمح له بالثمن وحكي عن الشريف المرتضي	462	8767573943245360272	327	531.5	258	466	70.17167663574219	50	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms665	true	-230304966216539716	1	105	5	485	1487	300	اذا سالك عن عباده وقد وليت عليهم فظا غليظا------------------------------ فهل قول طلحة هذا الا طعن في عمر وقد روي انه---------------------------- كان بين ابي بن كعب وعب----د الله -بن مسعود -----سباب شديد وروي ان عثمان قال لعبد الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن عوف يا منافق فقال عبد الرحمن ما كنت اري ان اعيش حتي يقول لي عثمان يا منافق والله لو استقبلت من امري ما استدبرت ما وليت عثمان شسع نعلي ------اللهم ان عثمان قد ابي ان--- يقيم كتابك فافعل به وافعل وروي ان عثمان قال لعلي-- في كلام دار بينهما ابو بكر وعمر خير منك فقال علي-- كذبت انا خير منك ومنهما عبدت الله قبلهما وعبدته بعدهما	665	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms021	false	895529356725612683	4	158	25	737	1384	300	اذا سالني قلت ول--------يت عليهم خير اهلك ثم شتمه واتمه بكلام كثير منقول فهل قول طلحة---- الا طعن في عمر وهل قول ابي بكر الا طعن في طلحة ثم الذي كان بين ابي بن كعب وبين عبد الله ابن مسعود من السباب حتي نفي كل واحد منهما الاخر عن ابيه وكلمة ابي بن كعب مشهورة منقولة ما زالت هذه الامة مكبوبة علي وجهها منذ فقدوا نبيهم صلي الله عليه واله وقوله الا هلك اهل العقدة والله ما اسي عليهم انما اسي علي من يضلون من الناس ثم قول عبد الرحمن بن عوف------------------------- ما كنت اري ان اعيش حتي يقول له عثمان يا منافق وقوله لو استقبلت من امري ما استدبرت ما وليت عثمان شسع نعلي وقوله اللهم ان عثمان قد الي ان لا يقيم كتابك فافعل به وافعل و---قال عثمان---- لعلي ع في كلام دار بينهما ابو بكر وعمر خير منك فقال علي ع كذبت انا خير منك ومنهما عبدت الله قبلهما وعبدته بعدهما	21	8767573943245360272	379	608.5	292	756	50.13227462768555	68	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms665	true	-230304966216539716	119	227	554	1106	1487	300	وروي بعض الصحابة عن النبي انه قا-------------------ل الشءم في ثلاثة المراة والدار والفرس فانكرت عاءشة ذلك وكذبت الراوي وقالت انه انما قال عليه السلام --------ذلك حكاية عن غيره وروي----- بعض الصحابة ان النبي قا------------------ل التاجر فاجر فانكرت عاءشة ذلك وكذبت الراوي وقالت انما قال ذلك---------------- في تاجر دلس وانكر قوم من الانصار رواية ابي بكر الاءمة من قريش وقالوا انه اختلق- هذه الكلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباع معاوية اواني ذهب وفضة باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله ينهي عن ذلك فقال معاوية اما انا فلا اري به باسا فقال ابو الدرداء من عذيري من معاوية اخبره عن الرسول------------------- وهو يخبرني عن رايه والله لا اساكنك بارض ابدا	665	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms022	false	840565403599538752	131	300	653	1499	1499	300	وروي بعض الصحابة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الشءم في ثلاثة المراة والدار والفرس فانكرت عايشة ذلك وكذبت الراوي وقالت انه انما قال صلي- الله عليه واله ذلك حكاية عن غيره وروي ايضا بعض الصحابة عنه صلي الله عليه واله انه قال التاجر فاجر فانكرت عايشة ذلك وقل--------------ت انما قاله صلي الله عليه واله في تاجر دلس وانكر قوم من الانصار رواية ابي---- الاءمة من قريش ونسبوه الي افتعال هذه الكلمة وكان ابو بكر يقضي بالقضاء فينقضه عليه اصاغر الصحابة كبلال وصهيب ونحوهما قد روي ذلك في عدة قضايا وقيل لابن عباس ان عبد الله بن الزبير يزعم ان موسي صاحب الخضر ع ليس موسي بني اسراءيل فقال كذب عدو الله اخبرني ابي ابن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله وذكر كلاما يدل علي ان موسي صاحب الخضر هو موسي نبي اسراءيل وباع معاوية اواني ذهب وفضة باكثر من وزنها فقال له ابو الدر--------------------------------------------------------------------------------داء من عذيري من معاوية اخبره عن الرسول صلي الله عليه واله وهو يخبرني عن راي------ه لا اساكنك بارض ابدا-	22	8767573943245360272	408	695.0	326	952	42.85714340209961	67	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms665	true	-230304966216539716	227	260	1106	1276	1487	300	وقال علي-- لعمر وقد افتاه الصحابة في مسالة واجمعوا عليها ان كانوا راقبوك فقد غشوك وان كان هذا جهد رايهم فقد اخطءوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكرت الصحابة علي ابي موسي قوله ان النوم لا ينقض الوضوء	665	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms023	false	-3067874249647400273	30	99	145	480	1486	300	وقال علي ع لعمر وقد افتاه الصحابة في مسالة واجمعوا عليها ان كانوا راقبوك فقد غشوك وان كان هذا جهد رايهم فقد اخطاوا وقال ابن عباس الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا وقالت عايشة اخبروا زيد ابن ارقم انه قد احبط جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله وانكرت الصحابة علي ابي موسي قوله ان النوم لا ينقض الوضوء	23	8767573943245360272	169	311.5	136	335	50.44776153564453	31	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms666	true	5513999996461289475	53	78	283	403	1464	300	وهذا المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه بالزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محا------ل لان هذا صحابي	666	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms019	false	-8386184666837628942	173	199	860	985	1508	300	وهذا المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه -الزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محال وباطل لان هذا صحابي	19	8767573943245360272	119	225.5	94	126	94.44444274902344	23	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms666	true	5513999996461289475	79	284	410	1394	1464	300	بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر -اقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة -من اهل بدر المشهود لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا درا عنه الحد ------------------------------------------------------------------------------وقد ضرب عمر ايضا ابنه حدا فمات وكان ممن عاصر رسول ال-------------------له ولم تمنعه معاصرته له من اقامة ا-لحد عليه وهذا علي-- يقول ما حدثني احد بحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا استحلفته عليه واستحلافه عليه معناه اتهامه---- بالكذب وما استثني احدا من المسلمين الا ابا بك--------------------ر وقد صرح غير مرة بتكذيب ابي هريرة وقال لا احد اكذب من هذا الاوسي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر في مرضه الذي مات- فيه وددت اني لم اكشف بيت فاطمة ولو كان اغلق علي حرب فندم والندم لا يكون الا عن ذنب وقد -----------------------تاخر علي عن البيعة لابي بكر ستة اشهر الي ان ماتت فاطمة-- فان كان مصيبا فابو بكر علي --خطا في انتصابه علي الخلافة وان كان ابو بكر مصيبا فعلي علي الخطا في تاخره عن الب-------------يعة وقال ابو بكر في مرض موته --------------لما استخلفت عليكم خيركم في نفسي يعني عمر فكلكم ورم----- انفه يريد ان يكون الامر له لما رايتم الدنيا قد جاءت اما والله لنتخذن ستاءر الديباج ونضاءد الحرير و----هذا طعن ف-ي الصحابة اذ------------- نسبهم -----لحسد -عمر	666	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms020	false	7975626543871609804	27	272	144	1313	1445	300	بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر فاقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة ومن اهل بدر المشهود لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا داء عنه الحد لعله انه يدري ولا قال قد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن ذكر مساوي اصحابه وقد ضرب عمر ايضا ابنه حدا فمات وكان ممن عاصر رسول الله صلي الله عليه واله ولم تمنعه معاصرته له من اقامته الحد عليه وهذا علي ع يقول ما حدثني احد بحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله الا استحلفته عليه اليس هذا------------ اتهاما لهم بالكذب وما استثني احدا من المسلمين الا ابا بكر علي ما ورد في الخبر وقد صرح غير مرة بتكذيب ابي هريرة وقال لا احد اكذب من هذا الدوسي علي رسول الله صلي الله عليه واله وقال ابو بكر في مرضه الذي توفي فيه وددت اني لم اكشف بيت فاطمة ولو كان اغلق علي حرب فندم والندم لا يكون الا--- ذنب ثم ينبغي للعاقل ان يفكر في تاخر علي ع عن بيعة -ابي بكر ستة اشهر الي ان ماتت فاطمة ع فان كان مصيبا فابو بكر علي الخطا في انتصابه في- الخلافة وان كان مصي--------با فعلي علي الخطا في تاخره عن البيعة وحضور المسجد وقال ابو بكر في مرض موته ايضا للصحابة فلما استخلفت عليكم خيركم في نفسي يعني عمر فكلكم ورم لذلك انفه يريد ان يكون الامر له لما رايتم الدنيا قد جاءت اما والله لتتخذن ستاير الديباج ونضايد الحرير اليس هذا طعنا في الصحابة وتصريحا بانه قد نسبهم الي الحسد لعمر	20	8767573943245360272	913	1628.0	717	1194	76.46566009521484	165	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms666	true	5513999996461289475	1	37	4	198	1464	300	وقد كان في الصحابة ---------من يشرب الخمر كابي محجن الثقفي ومن يرتد عن الاسلام كطليحة بن خويلد------------------------------------------------------ وانما هذا الحديث من موضوعات متعصبة الاموية فان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف	666	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms024	false	3422873390267306161	21	69	111	360	1565	300	وقد كان في الصحابة من يزني ومن يشرب الخمر كابي محجن الثقفي ومن ارتد عن الاسلام كطل-حة بن خويلد فيجب ان يكون كل من اقتدي بهءلاء في افعالهم مهتديا قال وانما هذا------- من موضوعات متعصبة الاموية فان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف	24	8767573943245360272	185	338.0	150	257	71.98443603515625	31	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms667	true	9168266449745826324	3	114	14	537	1479	300	وروي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال كنت عند عروة بن الزبير فتذاكرنا كم اقام النبي------------------- بمكة بعد الوحي فقال عروة اقام عشر سنين فقلت كان ابن عباس يقول----- ثلاث عشرة سنة فقال كذب ابن عباس وقال ابن عباس المتعة حلال فقال له جبير بن مطعم كان عمر ينهي عنها فقال يا عدو نفسه من ه-هنا ضللتم احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن عمر و------------------------------------------------------------------------------------------------سب بعض الصحابة لبعض وقدح بعضهم ل--بعض في المساءل الفقهية اكثر من ان يحصي مثل قول ابن عباس وهو يرد علي زيد مذهبه--- العول في الفراءض-------------- من شاء باهلته ان الذي احصي رمل عالج عددا اعدل من ان يجعل في مال	667	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms021	false	895529356725612683	158	300	737	1384	1384	300	وروي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال كنت عند عروة بن الزبير فتذاكرنا كم اقام النبي صلي الله عليه واله بمكة بعد الوحي فقال عروة اقام عشرا---- فقلت كان ابن عباس يقول اقام ثلاث عشر----ة فقال كذب ابن عباس وقال ابن عباس المتعة حلال فقال له جبير بن مطعم كان عمر ينهي عنها فقال يا عدي نفسه من هيهنا ضللتم احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه واله وتحدثني عن عمر وجاء في الخبر عن علي لولا ما فعل ابن الخطاب في المتعة ما زني الا شقي وقيل ما زني الا شقي اي قليل سب بعضهم بعضا------ وقدح بعضهم في بعض في المساءل الفقهية اكثر من ان يحصي مثل قول ابن عباس وهو يرد علي زيد مذهبه في العول في الفراءض ان شاء او قال من شاء باهلته ان الذي -حصي رمل عالج عددا اعدل من ان يجعل في مال-	21	8767573943245360272	495	890.0	389	663	74.66063690185547	96	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms667	true	9168266449745826324	158	204	759	989	1479	300	الفرقة وكان ابو بكر يقضي -القضاء فينقضه عليه اصاغر الصحابة كبلال وصهيب وغيرهم------------------------ا وقيل لابن عباس ان عبد الله بن الزبير يزعم ان موسي صاحب الخضر-- ليس موسي بني اسراءيل فقال كذب عدو الله وطعن ابن عباس في ابي هريرة اذ يروي ان- رسول الله قال	667	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms022	false	840565403599538752	204	254	1024	1272	1499	300	الكلمة وكان ابو بكر يقضي بالقضاء فينقضه عليه اصاغر الصحابة كبلال وصهيب ونحوهما قد روي ذلك في عدة قضايا وقيل لابن عباس ان عبد الله بن الزبير يزعم ان موسي صاحب الخضر ع ليس موسي بني اسراءيل فقال كذب عدو الله اخبرن----------ي ابي ابن كعب قال خطبنا رسول الله صلي	22	8767573943245360272	191	311.5	151	258	74.031005859375	33	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms667	true	9168266449745826324	114	163	537	784	1479	300	نصفا ونصفا وثلثا هذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي في امهات الاولاد وهو علي المنبر كان رايي------- وراي عمر ان لا يبعن وانا اري الان بيعهن فقام اليه ابو عبيدة السلماني فقال--- رايك في الجماعة احب الينا من رايك في الفرقة وكان ابو بكر يقضي	667	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms022	false	840565403599538752	0	73	0	360	1499	300	نصفا ونصفا وثلثا هذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث ومثل قول ابن ابي بن كعب في القران لقد رايت القران وزيد هذا غلام ذو ذوابتين يلعب بين صبيان اليهود في المكتب فقال علي في امهات الاولاد وهو علي المنبر كان راي ابي بكر وراي عمر ا--لا يبعن وانا اري الان بيعهن فقام اليه عبد الله- السلماني فقال له رايك في الجماعة احب الينا من رايك في الفرقة وكان ابو بكر يري -	22	8767573943245360272	233	420.5	186	364	64.010986328125	42	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms667	true	9168266449745826324	192	280	937	1369	1479	300	وطعن ابن عباس في ----ابي هريرة اذ يروي ان رسول الله قال ا---------------ذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخلن يده في الاناء حتي يتوضا وقال فما نصنع بالمهراس وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جرير بن كليب رايت عمر ينهي عن المتعة وعليا- يامر بها فقلت ان بينكما لشرا فقال علي-- ليس بيننا الا الخير ولكن اخيرنا اتبعنا ل-----لدين قالوا ف----------كيف يصح ان يقول رسول ال-------------------له اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قلنا لهم ان هذا	667	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms023	false	-3067874249647400273	0	216	0	1073	1486	300	وطعن ابن عباس في خبر ابي هريرة ع--------ن رسول الله صلي الله عليه واله اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخلن يده في الاناء حتي يتوضا وقال فما نصنع بالسهراس وقال علي ع لعمر وقد افتاه الصحابة في مسالة واجمعوا عليها ان كانوا راقبوك فقد غشوك وان كان هذا جهد رايهم فقد اخطاوا وقال ابن عباس الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا وقالت عايشة اخبروا زيد ابن ارقم انه قد احبط جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله وانكرت الصحابة علي ابي موسي قوله ان النوم لا ينقض الوضوء ونسبته الي الغفلة وقلة التحصيل وكذلك انكرت علي ابي طلحة الانصاري قوله ان اكل البرد لا يفطر الصاءم وهزءت به ونسبته الي الجهل وسمع عمر عبد الله بن مسعود وابي ابن كعب يختلفان في صلاة الرجل في الثوب الواحد فصعد المنبر وقال اذا اختلف اثنان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فعن اي فتياكم يصدر المسلمون لا يختلفان بعد مقامي هذا الا فعلت وصنعت وقال جرير بن كليب رايت عمر ينهي عن المتعة وعلي ع يامر بها فقلت ان بينكما لشرا فقال علي ع ليس بيننا الا الخير ولكن -خيرنا اتبعنا لهذا الدين قال هذا المتكلم وكيف يصح ان يقول رسول الله صلي الله عليه واله اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم لا شبهة- ان هذا	23	8767573943245360272	405	716.5	321	1083	37.396121978759766	70	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms668	true	-7822946126853553085	1	97	5	541	1623	300	ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة شر قرون الدنيا وهو احد القرون الذي ذكره---- النص ف--------------هو القرن الذي قتل فيه الحسين----------------- وحوصرت فيه مكة ونقضت فيه الكعبة وشربت الخلفاء- والقاءمون مقامهم والمنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد بن معاوية وا----------------لوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش في -ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك بن مروان والحجاج واذا تاملت كتب الت-اريخ وجدت ان الخمسين سنة التالية---- كلها لا خير فيها ولا في رءساءها ولا امراءها	668	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms024	false	3422873390267306161	80	181	414	981	1565	300	ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة شر قرون الدنيا وهو احد القرون التي ذكرها في النص وكان ذلك القرن هو القرن الذي قتل فيه الحسين ع واوقع بالمدينة وحوصرت---- مكة ونقضت---- الكعبة وشرب ---خلفاءه والقاءمون مقامه- والمنتصبون في منصب النبوة الخم-ر وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد بن معاوية وليزيد بن عاتكة وللوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد اولاد المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش علي ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك وامرة ----الحجاج واذا تاملت كتب التواريخ وجدت ---الخمسين---- الثانية شرا كلها لا خير فيها ولا في رءساءها و---امراءها	24	8767573943245360272	491	863.5	404	594	82.6599349975586	74	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms668	true	-7822946126853553085	102	178	564	979	1623	300	هذا صحيحا وان الصحابة لا يخطءون لما احتاجت عاءشة الي نزول براءتها من السماء بل كان الرسول ------------------------من اول الامر يعلم كذب اهل الافك------------------------------------------- وصفوان بن المعطل---- من الصحابة----- فكان ينبغي ان لا يضيق صدر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يحمل---- الهم والغم الشديدين وكان ----------يقول صفوان من الصحابة وعاءشة من الصحابة والمعصية من-هما ممتنعة قالوا--------------------------------------------------------- وقد كان التابعون يسلكون في الصحابة هذا المسلك وينقدون بعضهم ويحكمون بعصيان بعضهم----- وانما قدس-هم العامة------- بعد ذلك	668	-1671313762118304005	Shia002958-ara1.mARkdown.ms025	false	-6240219104437648054	0	104	0	547	1552	300	هذا صحيحا -----------------------ما احتاجت عايشة الي نزول براءتها من السماء بل كان --رسول الله صلي الله عليه واله من اول يوم-- يعلم كذب اهل الافك لانها زوجته وصحبتها له اوكد من صحبة غير ما وصفوان بن المعطل كان من الصحابة ايضا فكان ينبغي ان لا يضيق صدر رسول الله صلي الله عليه واله ولا يحمل ذلك الهم والغم الشديدين اللذين حملهما ويقول صفوان من الصحابة وعايشة من الصحابة والمعصية عليهما ممتنعة وامثال هذا كثير واكثر من الكثير لمن اراد ان يستقري احوال القوم وقد كان التابعون يسلكون --بالصحابة هذا المسلك ولا يقولون في العصاة منهم مثل هذا القول وانما اتخذهم العامة اربابا بعد ذلك	25	8767573943245360272	333	500.0	266	576	57.8125	49	Hindawi092963020-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown