id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms665	true	-230304966216539716	0	29	0	124	1487	300	لربك اذا سالك عن عباده وقد وليت عليهم فظا غليظا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل قول طلحة هذا الا طعن في عمر وقد روي انه---------------------------- كان بين ابي بن كعب وعبد الله بن	665	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms239	false	-7700313113839650907	246	300	1174	1422	1422	300	لربك اذا سالك عن عباده وقد وليت عليهم فظا غليظا فقال ابو بكر اجلسوني اجلسوني بالله تخوفني اذا سالني قلت وليت عليهم خير اهلك ثم شتمه بكلام كثير منقول فهل قول طلحة---- الا طعن في عمر وهل قول ابي بكر الا طعن في طلحة ثم الذي كان بين ابي بن كعب وعبد الله بن-	239	5861545967404956413	113	181.0	86	253	44.664031982421875	24	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms665	true	-230304966216539716	35	105	154	485	1487	300	قال لعبد الرحمن بن عوف يا منافق فقال عبد الرحمن ما كنت اري ان اعيش حتي يقول لي عثمان يا منافق والله لو استقبلت من امري ما استدبرت ما وليت عثمان شسع نعلي ------اللهم ان عثمان قد ابي ان يقيم كتابك فافعل به وافعل وروي ان عثمان قال لعلي------------ في كلام دار بينهما ابو بكر وعمر خير منك فقال علي------------ كذبت انا خير منك ومنهما عبدت الله قبلهما وعبدته بعدهما	665	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms240	false	1627178325884857878	44	112	214	542	1431	300	قول -عبد الرحمن بن عوف------------------------- ما كنت اري ان اعيش حتي يقول لي عثمان يا منافق وقوله لو استقبلت من امري ما استدبرت ما وليت عثمان شسع نعلي وقوله اللهم ان عثمان قد ابي ان يقيم كتابك فافعل به وافعل و---قال عثمان---- لعلي عليه السلام في كلام دار بينهما ابو بكر وعمر خير منك فقال علي عليه السلام كذبت انا خير منك ومنهما عبدت الله قبلهما وعبدته بعدهما	240	5861545967404956413	293	525.0	230	361	81.16343688964844	56	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms665	true	-230304966216539716	107	227	495	1106	1487	300	عاءشة علي ابي سلمة قوله في ----------------------------عدة المتوفي عنها زوجها وهي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل وروي بعض الصحابة عن النبي انه قا-------------------ل الشءم في ثلاثة المراة والدار والفرس فانكرت عاءشة ذلك وكذبت الراوي وقالت انه انما قال عليه السلام ذلك حكاية عن غيره وروي بعض الصحابة ان النبي قا-----------ل التاجر فاجر فانكرت عاءشة ذلك وكذبت الراوي وقالت انما قال ذلك--------- في تاجر دلس وانكر قوم من الانصار رواية ابي بكر الاءمة من قريش وقالوا انه اختلق- هذه الكلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباع معاوية اواني ذهب وفضة باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول ال-------------------له ينهي عن ذلك فقال معاوية اما انا فلا اري به باسا فقال ابو الدرداء من عذيري من معاوية اخبره عن الرسول------------------- وهو يخبرني عن رايه والله لا اساكنك بارض ابدا	665	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms241	false	6041295822185283819	34	271	176	1366	1506	300	عاءشة علي ابي سلمة بن عبد الرحمن خلافه علي ابن عباس في عدة المتوفي عنها زوجها وهي حامل وقالت فروج يصقع مع الديكة وانكرت الصحابة علي ابن عباس قوله في الصرف وسفهوا رايه حتي قيل انه تاب من ذلك عند موته واختلفوا في حد شارب الخمر حتي خطا بعضهم بعضا وروي بعض الصحابة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الشءم في ثلاثة المراة والدار والفرس فانكرت عاءشة ذلك وكذبت الراوي وقالت انه انما قال عليه السلام ذلك حكاية عن غيره وروي بعض الصحابة عنه عليه السلام انه قال التاجر فاجر فانكرت عاءشة ذلك وكذبت الراوي وقالت انما قاله عليه السلام في تاجر دلس وانكر قوم من الانصار رواية ابي بكر الاءمة من قريش ونسبوه الي افتعال هذه الكلمة وكان ابو بكر يقضي بالقضاء فينقضه عليه اصاغر الصحابة كبلال وصهيب ونحوهما وقد روي ذلك في عدة قضايا وقيل لابن عباس ان عبد الله بن الزبير يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي بني اسراءيل فقال كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله وذكر كذا بكلام يدل علي ان موسي صاحب الخضر هو موسي بني اسراءيل وباع معاوية اواني ذهب وفضة باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ينهي عن ذلك فقال معاوية اما انا فلا اري به باسا فقال ابو الدرداء من عذيري من معاوية اخبره عن الرسول صلي الله عليه واله وهو يخبرني عن رايه والله لا اساكنك بارض ابدا	241	5861545967404956413	573	1060.0	457	1190	48.15126037597656	104	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms665	true	-230304966216539716	265	298	1303	1477	1487	300	رسول ال-------------------له اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وقالوا----- هذا يوجب ان يكون اهل الشام في صفين علي هدي وكيف يكون ذلك وكان يجب ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون عمرو بن العاص ومعاوية اللذان كانا يلعنان عليا	665	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms242	false	7690753964651683117	176	286	888	1440	1518	300	رسول الله صلي الله عليه واله اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ولا شبهة ان هذا يوجب ان يكون اهل الشام في صفين عل---------------------------------ي هدي وان يكون اهل العراق ايضا علي هدي وان يكون قاتل عمار بن ياسر مهتديا وقد صح الخبر الصحيح انه قال له تقتلك الفءة الباغية وقال في القران فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فدل علي انها موصوفة بالمقام علي البغي مفارقة لامر الله ومن يفارق امر الله لا يكون مهتديا وكان يجب ان يكون بسر بن ابي ارطاة الذي ذبح ولدي عبيد الله بن عباس الصغيرين مهتديا لان بسرا من الصحابة ايضا وكان يجب ان يكون عمرو بن العاص ومعاوية اللذان كانا يلعنان عليا	242	5861545967404956413	137	39.0	112	585	23.418804168701172	22	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms665	true	-230304966216539716	227	260	1106	1276	1487	300	وقال علي------------ لعمر وقد افتاه الصحابة في مسالة واجمعوا عليها ان كانوا راقبوك فقد غشوك وان كان هذا جهد رايهم فقد اخطءوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانكرت الصحابة علي ابي موسي قوله ان النوم لا ينقض الوضوء	665	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms242	false	7690753964651683117	0	70	0	344	1518	300	وقال علي عليه السلام لعمر وقد افتاه الصحابة في مسالة واجمعوا عليها ان كانوا راقبوك فقد غشوك وان كان هذا جهد رايهم فقد اخطاوا وقال ابن عباس الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا وقالت عاءشة اخبروا زيد بن ارقم انه قد احبط جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله وانكرت الصحابة علي ابي موسي قوله ان النوم لا ينقض الوضوء	242	5861545967404956413	169	306.5	136	344	49.127906799316406	31	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms666	true	5513999996461289475	53	78	283	403	1464	300	وهذا المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه بالزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محا------ل لان هذا صحابي	666	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms238	false	-1063241152473947891	120	146	604	729	1518	300	وهذا المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه -الزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محال وباطل لان هذا صحابي	238	5861545967404956413	119	225.5	94	126	94.44444274902344	23	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms666	true	5513999996461289475	99	292	503	1427	1464	300	لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا درا عنه الحد -------------------------------------------------------------------------------وقد ضرب عمر ايضا ابنه حدا فمات وكان ممن عاصر رسول ال-------------------له ولم تمنعه معاصرته له من اقامة الحد عليه وهذا علي------------ يقول ما حدثني احد بحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا استحلفته عليه واستحلافه عليه معناه اتهامه---- بالكذب وما استثني احدا من المسلمين الا ابا بك--------------------ر وقد صرح غير مرة بتكذيب ابي هريرة وقال لا احد اكذب من هذا الاوسي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر في مرضه الذي مات فيه وددت اني لم اكشف بيت فاطمة ولو كان اغلق علي حرب فندم والندم لا يكون الا عن ذنب وقد -----------------------تاخر علي عن البيعة لابي ----------------بكر ستة اشهر الي ان ماتت فاطمة فان كان مصيبا فابو بكر علي --خطا في انتصابه علي الخلافة وان كان ابو بكر مصيبا فعلي علي الخطا في تاخره عن البيعة و---------------قال ابو بكر في مرض موته --------------لما استخلفت عليكم خيركم في نفسي يعني عمر فكلكم ورم----- انفه يريد ان يكون الامر له لما رايتم الدنيا قد جاءت اما والله لنتخذن ستاءر الديباج ونضاءد الحرير و----هذا طعن في الصحابة اذ------------- نسبهم -----لحسد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر و---------------------------------------كان بين ابي بن كعب وعبد الله بن	666	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms239	false	-7700313113839650907	0	300	0	1422	1422	300	لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا درا عنه الحد لعلة انه بدري ولا قال قد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن ذكر مساوء الصحابة وقد ضرب عمر ايضا ابنه حدا فمات وكان ممن عاصر رسول الله صلي الله عليه واله ولم تمنعه معاصرته له من اقامة الحد عليه وهذا علي عليه السلام يقول ما حدثني احد بحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله الا استحلفته عليه اليس هذا------------ اتهاما لهم بالكذب وما استثني احدا من المسلمين الا ابا بكر علي ما ورد في الخبر وقد صرح غير مرة بتكذيب ابي هريرة وقال لا احد اكذب من هذا الدوسي علي رسول الله صلي الله عليه واله وقال ابو بكر في مرضه الذي مات فيه وددت اني لم اكشف بيت فاطمة ولو كان اغلق علي حرب فندم والندم لا يكون الا عن ذنب ثم ينبغي للعاقل ان يفكر في تاخر علي صلي الله عليه واله عن بيعة ابي بكر ستة اشهر الي ان ماتت فاطمة فان كان مصيبا فابو بكر علي الخطا في انتصابه في- الخلافة وان كان ابو بكر مصيبا فعلي علي الخطا في تاخره عن البيعة وحضور المسجد ثم قال ابو بكر في مرض موته ايضا للصحابة فلما استخلفت عليكم خيركم في نفسي يعني عمر فكلكم ورم لذلك انفه يريد ان يكون الامر له لما رايتم الدنيا قد جاءت اما والله لتتخذن ستاءر الديباج ونضاءد الحرير اليس هذا طعن في الصحابة وتصريحا بانه قد نسبهم الي الحسد لعمر لما نص عليه بالعهد ولقد قال له طلحة لما ذكر عمر للامر ماذا تقول لربك اذا سالك عن عباده وقد وليت عليهم فظا غليظا فقال ابو بكر اجلسوني اجلسوني بالله تخوفني اذا سالني قلت وليت عليهم خير اهلك ثم شتمه بكلام كثير منقول فهل قول طلحة الا طعن في عمر وهل قول ابي بكر الا طعن في طلحة ثم الذي كان بين ابي بن كعب وعبد الله بن-	239	5861545967404956413	872	1553.5	686	1436	60.72423553466797	165	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms666	true	5513999996461289475	8	38	37	203	1464	300	كابي محجن الثقفي ومن يرتد عن الاسلام كطليحة بن خويلد------------------------------------------------------ وانما هذا الحديث من موضوعات متعصبة الاموية فان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف وقال	666	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms243	false	3786321944848815725	0	40	0	213	1565	300	كابي محجن الثقفي ومن يرتد عن الاسلام كطليحة بن خويلد فيجب ان يكون كل من اقتدي بهءلاء في افعالهم مهتديا قال وانما هذا------- من موضوعات متعصبة الاموية فان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف وكذا	243	5861545967404956413	156	289.0	127	220	70.90908813476562	27	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms667	true	9168266449745826324	3	136	14	653	1479	300	وروي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال كنت عند عروة بن الزبير فتذاكرنا كم اقام النبي------------------- بمكة بعد الوحي فقال عروة اقام عشر سنين فقلت كان ابن عباس يقول ثلاث عشرة سنة فقال كذب ابن عباس وقال ابن عباس المتعة حلال فقال له جبير بن مطعم كان عمر ينهي عنها فقال يا عدو نفسه من ه-هنا ضللتم احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن عمر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب بعض الصحابة لبعض وقدح بعضهم ل--بعض في المساءل الفقهية -اكثر من ان يحصي مثل قول ابن عباس وهو يرد علي زيد مذهبه العول في الفراءض-------------- من شاء باهلته ان الذي احصي رمل عالج عددا اعدل من ان يجعل في مال نصفا ونصفا وثلثا هذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال علي ------------في امهات الاولاد وهو علي المنبر كان رايي وراي	667	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms240	false	1627178325884857878	112	300	542	1431	1431	300	وروي سفيان بن عيينة عن عمر- بن دينار قال كنت عند عروة بن الزبير فتذاكرنا كم اقام النبي صلي الله عليه واله بمكة بعد الوحي فقال عروة اقام عشرا---- فقلت كان ابن عباس يقول ثلاث عشر----ة فقال كذب ابن عباس وقال ابن عباس المتعة حلال فقال له جبير بن مطعم كان عمر ينهي عنها فقال عدي--- نفسه من هاهنا ضللتم احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه واله وتحدثني عن عمر وجاء في الخبر عن علي عليه السلام لولا ما فعل عمر بن الخطاب في المتعة ما زنا الا شقي وقيل ما زنا الا شفي اي قليلا فاما سب بعضهم بعضا------ وقدح بعضهم في بعض في المساءل الفقهية فاكثر من ان يحصي مثل قول ابن عباس وهو يرد علي زيد مذهبه القول في الفراءض ان شاء او قال من شاء باهلته ان الذي احصي رمل عالج عددا اعدل من ان يجعل في مال نصفا ونصفا وثلثا هذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث ومثل قول ابي بن كعب في القران لقد قرات القران وزيد هذا غلام ذو ذءابتين يلعب بين صبيان اليهود في المكتب وقال علي عليه السلام في امهات الاولاد وهو علي المنبر كان رايي وراي-	240	5861545967404956413	604	1097.5	477	908	66.51982116699219	115	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms667	true	9168266449745826324	158	220	759	1071	1479	300	الفرقة وكان ابو بكر يقضي -القضاء فينقضه عليه اصاغر الصحابة كبلال وصهيب وغيرهم-------------------------ا وقيل لابن عباس ان عبد الله بن الزبير يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي بني اسراءيل فقال كذب عدو الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطعن ابن عباس في ابي هريرة اذ يروي ان رسول الله قال--------------- اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخلن يده في الاناء حتي يتوضا وقال فما نصنع بالمهراس	667	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms241	false	6041295822185283819	153	300	783	1506	1506	300	الكلمة وكان ابو بكر يقضي بالقضاء فينقضه عليه اصاغر الصحابة كبلال وصهيب ونحوهما وقد روي ذلك في عدة قضايا وقيل لابن عباس ان عبد الله بن الزبير يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي بني اسراءيل فقال كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله وذكر كذا بكلام يدل علي ان موسي صاحب الخضر هو موسي بني اسراءيل وباع معاوية اواني ذهب وفضة باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ينهي عن ذلك فقال معاوية اما انا فلا اري به باسا فقال ابو الدرداء من عذيري من معاوية اخبره عن الرسول صلي الله عليه واله وهو يخبرني عن رايه والله لا اساكنك بارض ابدا وطعن ابن عباس في ابي هريرة ع--------ن رسول الله صلي الله عليه واله اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخلن يده في الاناء حتي يتوضا وقال فما نصنع بالمهراس-	241	5861545967404956413	293	532.0	234	732	40.027320861816406	54	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms667	true	9168266449745826324	136	163	653	784	1479	300	عمر ان لا يبعن وانا اري الان بيعهن فقام اليه ابو عبيدة السلماني فقال رايك في الجماعة احب الينا من رايك في الفرقة وكان ابو بكر يقضي	667	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms241	false	6041295822185283819	0	25	0	124	1506	300	عمر ا--لا يبعن وانا اري الان بيعهن فقام اليه---- عبيدة السلماني فقال رايك في الجماعة احب الينا من رايك في الفرقة وكان ابو بكر يري -	241	5861545967404956413	121	228.0	97	131	92.36640930175781	24	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms667	true	9168266449745826324	238	280	1152	1369	1479	300	وقال جرير بن كليب رايت عمر ينهي عن المتعة وعليا----------- يامر بها فقلت ان بينكما لشرا فقال علي------------ ليس بيننا الا الخير ولكن اخيرنا اتبعنا ل-----لدين قالوا ف----------كيف يصح ان يقول رسول ال-------------------له اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قلنا لهم ان هذا	667	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms242	false	7690753964651683117	138	191	697	970	1518	300	وقال جرير بن كليب رايت عمر ينهي عن المتعة وعلي عليه السلام يامر بها فقلت ان بينكما لشرا فقال علي عليه السلام ليس بيننا الا الخير ولكن -خيرنا اتبعنا لهذا الدين قال هذا المتكلم وكيف يصح ان يقول رسول الله صلي الله عليه واله اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ولا شبهة ان هذا	242	5861545967404956413	205	353.0	165	274	74.81752014160156	33	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms668	true	-7822946126853553085	1	97	5	541	1623	300	ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة شر قرون الدنيا وهو احد القرون الذي ذكره---- النص ف--------------هو القرن الذي قتل فيه الحسين--------------------------- وحوصرت فيه مكة ونقضت فيه الكعبة وشربت الخلفاء- والقاءمون مقامهم والمنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد بن معاوية وا----------------لوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش في -ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك بن مروان والحجاج واذا تاملت كتب الت-اريخ وجدت ان الخمسين سنة التالية---- كلها لا خير فيها ولا في رءساءها ولا امراءها	668	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms243	false	3786321944848815725	50	151	263	836	1565	300	ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة شر قرون الدنيا وهو احد القرون التي ذكرها في النص وكان ذلك القرن هو ا------لذي قتل فيه الحسين عليه السلام واوقع بالمدينة وحوصرت---- مكة ونقضت---- الكعبة وشربت --خلفاءه والقاءمون مقامه- والمنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد بن معاوية وليزيد بن عاتكة وللوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش علي ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك وامرة ----الحجاج واذا تاملت كتب التواريخ وجدت ---الخمسين---- الثانية شرا كلها لا خير فيها ولا في رءساءها و---امراءها	243	5861545967404956413	491	867.0	404	604	81.29138946533203	75	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms670	true	6304281434721627077	124	180	671	959	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج عاءشة عقب موت خديجة فاقامها مقامها وفاطمة هي ابنة خد-يجة و-----معلوم ان ابنة الرجل اذا ماتت امها وتزوج ابوها------ اخري كان بينها----- وبين المراة كدر وبغض---------------- لان الزوجة تنفس عليها ميل الاب اليها والبنت تكره ميل ابيها الي ام---------------------------------------------راة غير امها و-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	670	-1671313762118304005	Shia001416-ara1.ms460	false	-1049093894730798244	159	228	843	1201	1573	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله تزوجها عقي---ب موت خديجة فاقامها مقامها وفاطمة هي ابنته خديجة ومن المعلوم ان ابنة الرجل اذا ماتت امها وتزوج ابوها امراة اخري كان بين الابنة وبين المراة كدر وشنءان وهذا لابد منه لان الزوجة تنفس عليها ميل الاب------ والبنت تكره ميل ابيها الي امراة غريبة كالضرة لامها بل ضرة علي الحقيقة ثم قال بعد كلام واكرم رسول الله صلي الله عليه واله	460	5861545967404956413	250	427.0	198	367	68.11988830566406	41	Hindawi092963020-ara1	Shia001416-ara1