id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms666	false	5513999996461289475	53	78	283	403	1464	300	وهذا المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه بالزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محا---------ل لان هذا صحابي	666	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms150	true	-2702633593885649296	171	198	847	975	1507	300	وهذا المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه -الزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محال ولا باطل لان هذا صحابي	150	-3815692262620470678	119	224.0	94	129	92.24806213378906	23	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms666	false	5513999996461289475	79	284	410	1394	1464	300	بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر -اقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة -من اهل بدر المشهود لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا درا عنه الحد -------------------------------------------------------------------------------وقد ضرب عمر ايضا ابنه حدا فمات وكان ممن عاصر رسول ال-------------------له ولم تمنعه معاصرته له من اقامة الحد عليه وهذا علي------------ يقول ما حدثني احد بحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا استحلفته عليه واستحلافه عليه معناه اتهامه---- بالكذب وما استثني احدا من المسلمين الا ابا بك--------------------ر وقد صرح غير مرة بتكذيب ابي هريرة وقال لا احد اكذب من هذا الاوسي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر في مرضه الذي مات فيه وددت اني لم اكشف بيت فاطمة ولو كان اغلق علي حرب فندم والندم لا يكون الا عن ذنب وقد -----------------------تاخر علي ع--ن ال--------بيعة لابي بكر ستة اشهر الي ان ماتت فاطمة فان كان مصيبا فابو بكر علي --خطا في انتصابه علي الخلافة وان كان ابو بكر مصيبا فعلي علي الخطا في تاخره عن البيعة و---------------قال ابو بكر في مرض موته --------------لما استخلفت عليكم خيركم في نفسي يعني عمر فكلكم ورم----- انفه يريد ان يكون الامر له لما رايتم الدنيا قد جاءت اما والله لنتخذن ستاءر الديباج ونضاءد الحرير و----هذا طعن ف-ي الصحابة اذ------------- نسبهم -----لحسد -عمر	666	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms151	true	-8253317067534016942	19	267	103	1294	1453	300	بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر فاقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة ومن اهل بدر المشهود لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا درا عنه الحد لعلة انه بدري ولا قال قد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن ذكر مساوء الصحابة وقد ضرب عمر ايضا ابنه حدا فمات وكان ممن عاصر رسول الله صلي الله عليه واله ولم تمنعه معاصرته له من اقامة الحد عليه وهذا علي عليه السلام يقول ما حدثني احد بحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله الا استخلفته عليه اليس هذا------------ اتهاما لهم بالكذب وما استثني احدا من المسلمين الا ابا بكر علي ما ورد في الخبر وقد صرح غير مرة بتكذيب ابي هريرة وقال لا احد اكذب من هذا الدوسي علي رسول الله صلي الله عليه واله وقال ابو بكر في مرضه الذي مات فيه وددت اني لم اكشف بيت فاطمة ولو كان اغلق علي حرب فندم والندم لا يكون الا عن ذنب ثم ينبغي للعاقل ان يفكر في تاخر علي عليه السلام عن بيعة -ابي بكر ستة اشهر الي ان ماتت فاطمة فان كان مصيبا فابو بكر علي الخطا في انتصابه في- الخلافة وان كان ابو بكر مصيبا فعلي علي الخطا في تاخره عن البيعة وحضور المسجد ثم قال ابو بكر في مرض موته ايضا للصحابة فلما استخلفت عليكم خيركم-------- يعني عمر فكلكم ورم لذلك انفه يريد ان يكون الامر له لما رايتم الدنيا قد جاءت اما والله لتتخذن ستاءر الديباج ونضاءد الحرير اليس هذا طعنا في الصحابة وتصريحا بانه قد نسبهم الي الحسد لعمر	151	-3815692262620470678	934	1663.0	735	1213	76.99917602539062	178	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms665	false	-230304966216539716	6	105	27	485	1487	300	وليت عليهم فظا غليظا------------------------ فهل قول طلحة هذا الا طعن في عمر وقد روي انه---------------------------- كان بين ابي بن كعب وعبد الله بن مسعود -----سباب شديد وروي ان عثمان قال لعبد الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن عوف يا منافق فقال عبد الرحمن ما كنت اري ان اعيش حتي يقول لي عثمان يا منافق والله لو استقبلت من امري ما استدبرت ما وليت عثمان شسع نعلي ------اللهم ان عثمان قد ابي ان يقيم كتابك فافعل به وافعل وروي ان عثمان قال لعلي------------ في كلام دار بينهما ابو بكر وعمر خير منك فقال علي كذبت انا خير منك ومنهما عبدت الله قبلهما وعبدته بعدهما	665	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms152	true	-3078120757391849531	0	144	0	673	1400	300	وليت عليهم خير اهلك ثم شتمه بكلام كثير منقول فهل قول طلحة---- الا طعن في عمر وهل قول ابي بكر الا طعن في طلحة ثم الذي كان بين ابي بن كعب وعبد الله بن مسعود من السباب حتي نفي كل واحد منهما الاخر عن ابيه وكلمة ابي بن كعب مشهورة منقولة ما زالت هذه الامة مكبوبة علي وجهها منذ فقدوا نبيهم وقوله الا هلك اهل العقدة والله ما اسي عليهم انما اسي علي من يضلون من الناس ثم قول عبد الرحمن بن عوف------------------------- ما كنت اري ان اعيش حتي يقول لي عثمان يا منافق وقوله لو استقبلت من امري ما استدبرت ما وليت عثمان شسع نعلي وقوله اللهم ان عثمان قد ابي ان يقيم كتابك فافعل به وافعل و---قال عثمان---- لعلي عليه السلام في كلام دار بينهما ابو بكر وعمر خير منك فقال علي كذبت انا خير منك ومنهما عبدت الله قبلهما وعبدته بعدهما	152	-3815692262620470678	378	631.0	292	709	53.31452560424805	73	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms667	false	9168266449745826324	3	126	14	603	1479	300	وروي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال كنت عند عروة بن الزبير فتذاكرنا كم اقام النبي------------------- بمكة بعد الوحي فقال عروة اقام عشر سنين فقلت كان ابن عباس يقول ثلاث عشرة سنة فقال كذب ابن عباس وقال ابن عباس المتعة حلال فقال له جبير بن مطعم كان عمر ينهي عنها فقال يا عدو نفسه من ههنا ضللتم احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني عن عمر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب بعض الصحابة لبعض وقدح بعضهم ل--بعض في المساءل الفقهية -اكثر من ان يحصي مثل قول ابن عباس وهو يرد علي زيد مذهبه العول في الفراءض-------------- من شاء باهلته ان الذي احصي رمل عالج عددا اعدل من ان يجعل في مال نصفا ونصفا وثلثا هذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث وقال	667	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms152	true	-3078120757391849531	144	300	673	1400	1400	300	وروي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال كنت عند عروة بن الزبير فتذاكرنا كم اقام النبي صلي الله عليه واله بمكة بعد الوحي فقال عروة اقام عشرا---- فقلت كان ابن عباس يقول ثلاث عشر----ة فقال كذب ابن عباس وقال ابن عباس المتعة حلال فقال له جبير بن مطعم كان عمر ينهي عنها فقال يا عدو نفسه من ههنا ضللتم احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه واله وتحدثني عن عمر وجاء في الخبر عن علي عليه السلام لولا ما فعل عمر بن الخطاب في المتعة ما زني الا شقي وقيل ما زني الا شفي اي قليلا فاما سب بعضهم بعضا------ وقدح بعضهم في بعض في المساءل الفقهية فاكثر من ان يحصي مثل قول ابن عباس وهو يرد علي زيد مذهبه العول في الفراءض ان شاء او قال من شاء باهلته ان الذي احصي رمل عالج عددا اعدل من ان يجعل في مال نصفا ونصفا وثلثا هذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث ومثل-	152	-3815692262620470678	561	1041.0	443	742	75.6064682006836	113	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms665	false	-230304966216539716	107	223	495	1086	1487	300	عاءشة علي ابي سلمة قوله في ----------------------------عدة المتوفي عنها زوجها وهي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل وروي بعض الصحابة عن النبي انه قا-------------------ل الشءم في ثلاثة المراة والدار والفرس فانكرت عاءشة ذلك وكذبت الراوي وقالت انه انما قال عليه السلام ذلك حكاية عن غيره وروي بعض الصحابة ان النبي قا-----------ل التاجر فاجر فانكرت عاءشة ذلك وكذبت الراوي وقالت انما قال ذلك------------ في تاجر دلس وانكر قوم من الانصار رواية ابي بكر الاءمة من قريش وقالوا انه اختلق- هذه الكلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباع معاوية اواني ذهب وفضة باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول ال-------------------له ينهي عن ذلك فقال معاوية اما انا فلا اري به باسا فقال ابو الدرداء من عذيري من معاوية اخبره عن الرسول------------------- وهو يخبرني عن رايه والله	665	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms153	true	2209589244989909671	68	300	344	1507	1507	300	عاءشة علي ابي سلمة بن عبد الرحمن خلافه علي ابن عباس في عدة المتوفي عنها زوجها وهي حامل وقالت فروح يصقع مع الديكة وانكرت الصحابة علي ابن عباس قوله في الصرف وسفهوا رايه حتي قيل انه تاب من ذلك عند موته واختلفوا في حد شارب الخمر حتي خطا بعضهم بعضا وروي بعض الصحابة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الشءم في ثلاثة المراة والدار والفرس فانكرت عاءشة ذلك وكذبت الراوي وقالت---- انما قال عليه السلام ذلك حكاية عن غيره وروي بعض الصحابة عنه عليه السلام انه قال التاجر فاجر فانكرت عاءشة ذلك وكذبت الراوي وقالت انما قال عليه السلام ذلك في تاجر دلس وانكر قوم من الانصار رواية ابي بكر الاءمة من قريش ونسبوه الي افتعال هذه الكلمة وكان ابو بكر يقضي بالقضاء فينقضه عليه اصاغر الصحابة كبلال وصهيب ونحوهما قد روي ذلك في عدة قضايا وقيل لابن عباس ان عبد الله بن الزبير يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي بني اسراءيل فقال كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله وذكر كلاما يدل علي ان موسي صاحب الخضر هو موسي بني اسراءيل وباع معاوية اواني ذهب وفضة باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ينهي عن ذلك فقال معاوية اما انا فلا اري به باسا فقال ابو الدرداء من عذيري من معاوية اخبره عن الرسول صلي الله عليه واله وهو يخبرني عن رايه والله-	153	-3815692262620470678	550	1007.5	439	1168	47.08904266357422	100	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms667	false	9168266449745826324	158	204	759	989	1479	300	الفرقة وكان ابو بكر يقضي -القضاء فينقضه عليه اصاغر الصحابة كبلال وصهيب وغيرهم------------------------ا وقيل لابن عباس ان عبد الله بن الزبير يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي بني اسراءيل فقال كذب عدو الله وطعن ابن عباس في ابي هريرة اذ يروي ان رسول الله قال	667	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms153	true	2209589244989909671	187	236	950	1195	1507	300	الكلمة وكان ابو بكر يقضي بالقضاء فينقضه عليه اصاغر الصحابة كبلال وصهيب ونحوهما قد روي ذلك في عدة قضايا وقيل لابن عباس ان عبد الله بن الزبير يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي بني اسراءيل فقال كذب عدو الله اخبرن----------ي ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلي	153	-3815692262620470678	190	319.0	150	255	74.50980377197266	34	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms667	false	9168266449745826324	125	163	598	784	1479	300	وقال علي ------------في امهات الاولاد وهو علي المنبر كان رايي وراي عمر ان لا يبعن وانا اري الان بيعهن فقام اليه ابو عبيدة السلماني فقال رايك في الجماعة احب الينا من رايك في الفرقة وكان ابو بكر يقضي	667	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms153	true	2209589244989909671	20	59	99	292	1507	300	وقال علي عليه السلام في امهات الاولاد وهو علي المنبر كان رايي وراي عمر ان لا يبعن وانا اري الان بيعهن فقام اليه---- عبيدة السلماني فقال رايك في الجماعة احب الينا من رايك في الفرقة وكان ابو بكر يري -	153	-3815692262620470678	178	337.0	142	198	89.89898681640625	35	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms665	false	-230304966216539716	227	260	1106	1276	1487	300	وقال علي------------ لعمر وقد افتاه الصحابة في مسالة واجمعوا عليها ان كانوا راقبوك فقد غشوك وان كان هذا جهد رايهم فقد اخطءوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانكرت الصحابة علي ابي موسي قوله ان النوم لا ينقض الوضوء	665	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms154	true	7422416087389434548	34	104	165	509	1492	300	وقال علي عليه السلام لعمر وقد افتاه الصحابة في مسالة واجمعوا عليها ان كانوا راقبوك فقد غشوك وان كان هذا جهد رايهم فقد اخطاوا وقال ابن عباس الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا وقالت عاءشة اخبروا زيد بن ارقم انه قد احبط جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله وانكرت الصحابة علي ابي موسي قوله ان النوم لا ينقض الوضوء	154	-3815692262620470678	169	306.5	136	344	49.127906799316406	32	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms667	false	9168266449745826324	238	280	1152	1369	1479	300	وقال جرير بن كليب رايت عمر ينهي عن المتعة وعليا----------- يامر بها فقلت ان بينكما لشرا فقال علي------------ ليس بيننا الا الخير ولكن اخيرنا اتبعنا ل-----لدين قالوا ف----------كيف يصح ان يقول رسول ال-------------------له اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قلنا لهم ان هذا	667	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms154	true	7422416087389434548	173	226	863	1135	1492	300	وقال جرير بن كليب رايت عمر ينهي عن المتعة وعلي عليه السلام يامر بها فقلت ان بينكما لشرا فقال علي عليه السلام ليس بيننا الا الخير ولكن -خيرنا اتبعنا لهذا الدين قال هذا المتكلم وكيف يصح ان يقول رسول الله صلي الله عليه واله اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم لا شبهة- ان هذا	154	-3815692262620470678	203	349.0	163	274	74.08759307861328	36	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms667	false	9168266449745826324	191	238	932	1152	1479	300	الله وطعن ابن عباس في---- ابي هريرة اذ يروي ان رسول الله قال--------------- اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخلن يده في الاناء حتي يتوضا وقال فما نصنع بالمهراس وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا	667	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms154	true	7422416087389434548	3	76	15	371	1492	300	ابدا وطعن ابن عباس في خبر ابي هريرة ع--------ن رسول الله صلي الله عليه واله اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخلن يده في الاناء حتي يتوضا وقال فما نصنع بالمهراس وقال علي عليه السلام لعمر وقد افتاه الصحابة في مسالة واجمعوا عليها ان كانوا راقبوك فقد غشوك وان كان هذا جهد رايهم فقد اخطاوا وقال ابن عباس الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب الاب ابا	154	-3815692262620470678	205	377.0	160	364	56.31867980957031	41	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms666	false	5513999996461289475	1	38	4	203	1464	300	وقد كان في الصحابة ---------من يشرب الخمر كابي محجن الثقفي ومن يرتد عن الاسلام كطليحة بن خويلد------------------------------------------------------ وانما هذا الحديث من موضوعات متعصبة الاموية فان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف وقال	666	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms155	true	-8586694819157705229	30	79	164	419	1585	300	وقد كان في الصحابة من يزني ومن يشرب الخمر كابي محجن الثقفي ومن يرتد عن الاسلام كطليحة بن خويلد فيجب ان يكون كل من اقتدي بهءلاء في افعالهم مهتديا قال وانما هذا------- من موضوعات متعصبة الاموية فان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف وكذا	155	-3815692262620470678	189	349.0	153	262	72.13740539550781	33	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms668	false	-7822946126853553085	1	97	5	541	1623	300	ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة شر قرون الدنيا وهو احد القرون الذي ذكره---- النص ف--------------هو القرن الذي قتل فيه الحسين--------------- وحوصرت فيه مكة ونقضت فيه الكعبة وشربت الخلفاء- والقاءمون مقامهم والمنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد -بن معاوية وا----------------لوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش في -ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك بن مروان والحجاج واذا تاملت كتب الت-اريخ وجدت ان الخمسين سنة التالية---- كلها لا خير فيها ولا في رءساءها ولا امراءها	668	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms155	true	-8586694819157705229	89	189	469	1036	1585	300	ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة شر قرون الدنيا وهو احد القرون التي ذكرها في النص وكان ذلك القرن هو القرن الذي قتل فيه الحسين واوقع بالمدينة وحوصرت---- مكة ونقضت---- الكعبة وشربت --خلفاءه والقاءمون مقامه- والمنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد ابن معاوية وليزيد بن عاتكة وللوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش علي ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك وامرة ----الحجاج -اذا تاملت كتب التواريخ وجدت ---الخمسين---- الثانية شرا كلها لا خير فيها ولا في رءساءها و---امراءها	155	-3815692262620470678	496	876.0	408	593	83.64249420166016	74	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms668	false	-7822946126853553085	100	184	556	1008	1623	300	ولو كان هذا صحيحا وان الصحابة لا يخطءون لما احتاجت عاءشة الي نزول براءتها من السماء بل كان الرسول ------------------------من اول الامر يعلم كذب اهل الافك----------------------------------------- وصفوان بن المعطل--------- من الصحابة فكان ينبغي ان لا يضيق صدر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يحمل---- الهم والغم الشديدين وكان ---------يقول صفوان من الصحابة وعاءشة من الصحابة والمعصية من-هما ممتنعة قالوا--------------------------------------------------------- وقد كان التابعون يسلكون في الصحابة هذا المسلك وينقدون بعضهم ويحكمون بعصيان بعضهم-- وانما قدس-هم العامة------- بعد ذلك------------------- وكيف نقول -ان الصحاب----ة لا يجوز	668	-1671313762118304005	Shia001269-ara1.ms156	true	1046088669879541779	3	116	13	602	1551	300	ولو كان هذا صحيحا -----------------------ما احتاجت عاءشة الي نزول براءتها من السماء بل كان --رسول الله صلي الله عليه واله من اول يوم-- يعلم كذب اهل الافك لانها زوجته وصحبتها له اكد من صحبة غيرها وصفوان بن المعطل ايضا كان من الصحابة فكان ينبغي ان لا يضيق صدر رسول الله صلي الله عليه واله ولا يحمل ذلك الهم والغم الشديدين الذين حملهما ويقول صفوان----------- وعاءشة من الصحابة والمعصية عليهما ممتنعة وامثال هذا كثير واكثر من الكثير لمن اراد ان يستقرء احوال القوم وقد كان التابعون يسلكون --بالصحابة هذا المس-ك ويقولون في العصاة منهم مثل هذا القول وانما اتخذهم العامة اربابا بعد ذلك قال ومن الذي يجترء علي القول بان ا-صحاب محمد لا تجوز	156	-3815692262620470678	356	498.5	284	631	56.41838455200195	55	Hindawi092963020-ara1	Shia001269-ara1