id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms742	false	4566951479900868161	164	214	971	1238	1669	300	يقول الناشء بني احمد قلبي لكم يتقطع بمثل مصابي فيكم ليس يسمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجبت لكم تفنون قتلا بسيفكم ويسطو عليكم من لكم كان يسمع كان رسول الله اوصي بقتلكم واجسامكم في كل ارض توزع وللناشء هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------باءية مشهورة جدا في البكاء والنحيب مطلع-----------ها رجاءي بعيد والممات قريب ويخطء ظني والمنون تصيب	742	-1671313762118304005	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1464	true	-6959951469342089544	189	287	943	1468	1533	300	يقول فيه--- بني احمد قلبي لكم يتقطع بمثل مصابي فيكم ليس يسمع فسمعه الناشي وكان حاضرا فلطم لطما عظيما علي وجهه وتبعه الناس فناحوا بهذه القصيدة الي الظهر وجهدوا بالرجل ان يقبل شيءا فامتنع ومن هذه القصيدة قوله عجبت لكم تفنون قتلا بسيفكم ويسطو عليكم من لكم كان يخضع كان رسول الله اوصي بقتلكم فاجسامكم في كل ارض توزع وقال الخالع رايت عبد العزيز الشطرنجي في النوم وكان يكثر زيارة مشهد الحسين فقال لي اريد ان تقوم فتكتب قصيدة الناشي الباءية فاننا قد نحنا بها البارحة في المشهد قال واولها رجاءي بعيد والممات قريب ويخطء ظني والمنون تصيب	1464	-4496134026084722150	218	376.0	172	528	41.287879943847656	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms797	false	8928641403065005605	212	258	1112	1371	1595	300	الفارض----------------------- ينعق بالاتحاد الصريح في شعره وهذه بلية عظيمة فتدبر نظمه ولا تستعجل------------------------ وما ثم الا زي الصوفية واشارات مجملة وتحت الزي والعباءة فلسفة وافاعي فقد نصحتك والله الموعد وكذلك من الطاعنين عليهم البقاعي المتوف-ي سنة 858ه وقد الف كتابين في تكفير ابن عربي وابن الفارض	797	-1671313762118304005	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1532	true	-6945655561693264123	190	240	894	1169	1483	300	الفارض حدث عن القاسم بن عساكر ينعق بالاتحاد الصريح في شعره وهذه بلية عظيمة فتدبر نظمه ولا تستعجل ولكنك حسن الظن بالصوفية وما ثم الا زي الصوفية واشارات مجملة وتحت الزي والعبادة فلسفة وافاعي فقد نصحتك والله الموعد مات ابن الفارض في الثاني من جمادي الاولي سنة انته--------------------------------ي وابن الفارض	1532	-4496134026084722150	187	311.5	152	307	60.912052154541016	31	Hindawi092963020-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms474	false	4384381553658625268	28	61	140	313	1566	300	جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلحق سمع ببلاده من ا-----------------------------بن زرقون والحافظ ابن الجد وابي الوليد الحضرمي وبسبتة من ابي محمد بن عب-د الله	474	-1671313762118304005	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1967	true	-5985955127803881557	175	209	902	1071	1552	300	جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم---------- وله في الادب الشاو الذي لا يلحق سمع ببل-ده من ابي بكر بن الجد ومحمد بن سعيد بن زرقون وجابر----------------------- الحضرمي وبسبتة من ابي محمد بن عبيد الله	1967	-4496134026084722150	135	216.5	108	203	66.5024642944336	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms474	false	4384381553658625268	203	240	1070	1270	1566	300	الدين -بن عربي و------كان من اكبر علماء الطريق جمع بين ساءر العلوم الكسبية وما وقر له من العلوم الوهبية ومنزلته شهيرة وتصانيفه كثيرة وقد غلب عليه التوحيد علما وخلقا وحالا لا يكترث بالوجود مقبلا كان او معرضا	474	-1671313762118304005	Shamela0036357-ara1.mARkdown.ms1968	true	-5132589126932631897	21	55	115	293	1532	300	الدين ابن ابي المنصور كان من اكبر علماء الطريق جمع بين ساءر العلوم الكسبية -ما وفر له من العلوم الوهبية وكان---------------------------- غلب عليه التوحيد علما وخلقا وحالا لا يكترث بالوجود مقبلا كان او معرضا	1968	-4496134026084722150	161	286.0	129	207	77.77777862548828	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0036357-ara1.mARkdown