id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms006	true	-8269616387665522435	122	155	711	864	1587	300	لقد ضاع امر الناس حيث يسوسهم وصيف واشناس وقد عظم الخطب واني لارجو ان تري من مغيبها مطالع شمس قد يغص بها الشرب وهمك تركي عليه مهانة فانت له ام وانت له اب	6	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04152	false	-1784330212979698177	213	246	1054	1207	1503	300	لقد ضاع امر الناس حيث يسوسهم وصيف واشناس وقد عظم الخطب واني لارجو ان يري من مغيبها مطالع شمس قد يغص بها الشرب وهمك تركي عليه مهانة فانت له ام وانت له اب	4152	5283840752347635461	152	303.0	119	153	99.34640502929688	32	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms011	true	-2919925537558865123	102	123	543	634	1551	300	ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس	11	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04914	false	3287007258502905144	172	193	814	905	1466	300	ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس	4914	5283840752347635461	91	182.0	70	91	100.0	21	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms016	true	6460304684799437441	109	165	623	894	1677	300	المنتصر والاتراك وقوف وقال اترياني خلعتكما طمعا في ان اعيش------- حتي يكبر ولدي----------- وابايع له والله ما طمعت في ذلك ساعة قط واذا لم يكن في ذلك طمع فوالله لان يليها بنو ابي احب الي من ان يليها بنو عمي ولكن هءلاء واوما الي ساءر الموالي يريد الاتراك الحوا علي في خلعكما فخفت---------------- ان لم افعل	16	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04024	false	423991690252919584	175	223	921	1154	1575	300	المنتصر------------------- اترياني خلعتكما طمعا في ان اعيش بعدكما حتي يكبر ولدي عبد الوهاب وابايع له والله ما طمعت في ذلك ووا-------------------------------لله لان يلي --بنو ابي احب الي من ان يلي --بنو عمي ولكن هءلاء واوما الي الامراء------------------ الحوا علي في خلعكما فخفت عليكما من القتل ان لم افعل	4024	5283840752347635461	188	314.5	148	305	61.63934326171875	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms019	true	-88816907574598666	66	141	365	768	1592	300	المهتدي تحول من مجلسه--------------- متقلدا سيفا وقد لبس ثيابا نظافا وتطيب ثم امر بادخال هءلاء الاتراك المتامرين عليه فقال لهم بلغني ما انتم عليه ولست كمن تقدمني مثل المستعين والمعتز والله ما خرجت اليكم الا وانا متحنط وقد اوصيت الي اخي بولدي وهذا سيفي والله لاضربن به ما استمسك- قاءم-ه بيدي والله لءن سقطت مني شعرة ليهلكن وليذهبن اكثركم اما دين اما حياء اما رعية كم يكون هذا الخلاف علي الخلفاء والاقدام والجراة علي الله	19	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04284	false	-6927116552221530547	183	237	912	1198	1523	300	المهتدي الي---- مجلسه وعليه ثياب بيض متقلدا سيفا-------------------------- ثم امر بادخالهم ا----------------------ليه فقال قد- بلغني شانكم------- ولست كمن تقدمني مثل المستعين والمعتز والله ما خرجت اليكم الا وانا متحنط وقد اوصيت-------------- وهذا سيفي والله لاضربن به ما استمسكت قاءمته بيدي ----------------------------------------------اما دين اما حياء اما رع-ة كم يكون ----الخلاف علي الخلفاء--------- والجراة علي الله	4284	5283840752347635461	256	401.5	206	420	60.9523811340332	43	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms022	true	3410472732387160603	182	253	924	1282	1526	300	وبايع بعضهم لابن المعتز سال ا----------------بن جرير المءرخ الكبير وكان في اخر ايامه ما الخبر قالوا بويع ابن المعتز -قال فمن رشح للوزارة قالوا محمد بن داود قال فمن ذكر للقضاء قالوا ابو--- المثني فاطرق ثم قال هذا الامر لا يتم قيل له وكيف قال كل واحد ممن سميتموهم متقدم في معناه عالي الرتبة والزمان مدبر والدنيا مولية وما اري هذا الا الي اضمحلال وما اري لمدته طولا 34 كان------------ المقتدر	22	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04931	false	-910694742257427859	14	84	75	418	1559	300	وبويع -------ابن المعتز دخلوا علي شيخنا محمد بن جرير فقال--------------------------- ما الخبر قيل-- بويع ابن المعتز فقال فمن رشح للوزارة قيل-- محمد بن داود قال فمن ذكر للقضاء قيل الحسن بن المثني فاطرق ثم قال هذا --امر لا يتم قيل له وكيف قال كل واحد ممن سميت---م متقدم في معناه عالي الرتبة والزمان مدبر والدنيا مولية وما اري هذا الا---- اضمحلال وما اري لمدته طول وبعث ابن المعتز الي المقتدر	4931	5283840752347635461	288	477.5	228	390	73.84615325927734	49	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms028	true	6947505864896151809	61	141	340	741	1558	300	وقعة بين عز الدولة وعضد الدولة البويهيين اسر----- غلام تركي لعز الدولة فجن عليه واشتد حز-----------------------نه وامتنع من الاكل واخذ في البكاء واحتجب عن الناس------------------------------ وكتب الي عضد الدولة يساله ان يرد الغلام اليه------- فصار ضحكة بين الناس وعوتب فما ارعوي لذلك وبذل في فداء الغلام جاريتين عوديتين كان قد بذل له في الواحدة ماءة الف--------------- وقال للرسول ان توقف عليك في رده فزد ما رايت ولا تفكر فقد رضيت ان اخذه واذهب الي اقصي الارض فرده عضد الدولة عليه	28	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05889	false	5380281879708727407	20	114	113	575	1574	300	وقعة بين عز الدولة وعضد الدولة---------- اسر فيها غلام تركي لعز الدولة فجن عليه واشتد حزنه وتسلي عن كل شء الا عنه وامتنع من الاكل واخذ في البكاء واحتجب عن الناس وحرم علي نفسه الجلوس في الدست وكتب الي عضد الدولة يساله ----رد الغلام اليه ويتذلل فصار ضحكة بين الناس وعوتب فما ارعوي----- وبذل في فداء الغلام جاريتين عوديتين كان قد بذل له في الواحدة ماءة الف فابي ان يبيعها وقال للرسول ان توقف عليك في رده فزد ما رايت ولا تفكر فقد رضيت ان اخذه واذهب الي اقصي الارض فرده عضد الدولة عليه	5889	5283840752347635461	382	696.5	305	481	79.41787719726562	71	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms030	true	809689228607502578	159	207	839	1096	1607	300	عن الاعتزال ورقي----------- كرسيا في المسجد الجامع بالبصرة ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم	30	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05437	false	-3839040620750895295	95	139	486	721	1570	301	من الاعتزال وصعد يوم الجمعة كرسيا ب-----------جامع -البصرة ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني ف----------------انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب----- معتقد الرد علي المعتزلة مبين لفضاءحهم	5437	5283840752347635461	211	374.0	170	268	78.7313461303711	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms039	true	-8529469599519171812	11	83	60	455	1613	300	معز الدولة خيفة من المستكفي فدخل معز الدولة عليه------------------------------------ فوقف والناس وقوف علي مراتبهم فتقدم اثنان من الديلم -----الي الخليفة------ فمد يده اليهما ظنا ----انهما يريدان تقبيلها فجذباه من السرير حتي طرحاه الي الارض وجراه بعمامته وهجم الديلم علي دار الخلافة الي الحرم ونهبوها فلم يبق منها شء------------------ ومضي معز الدولة الي منزله وساقوا المستكفي ماشيا اليه-------------------------- وخلع--------- وسملت------ عيناه وولوا الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيع لله خليفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرر له معز الدولة كل يوم ماءة دينار	39	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05535	false	7967917480843156243	120	271	656	1500	1671	300	---------------------------------معز الدولة فلما كان في جمادي الاخرة دخل علي الخليفة فوقف والناس وقوف علي مراتبهم فتقدم اثنان من الديلم فطلبا من الخليفة الرزق فمد يده اليهما ظنا منه انهما يريدان تقبيلها فجذباه من السرير و---طرحاه الي الارض وجراة بعمامته وهجم الديلم---- دار الخلافة الي الحرم ونهبوا وقبضوا علي القهرمانة وخواص الخليفة ومضي معز الدولة الي منزله وساقوا المستكفي ماشيا اليه ولم يبق في دار الخلافة شء وخلع المستكفي وسملت يومءذ عيناه وكانت خلافته سنة واربعة اشهر ويومين وتوفي بعد ذلك في سنة ثمان وثلاثين وعمرة ست واربعون سنة ثم انهم احضروا ابا القاسم الفضل ابن المقتدر جعفر وبايعوه بالخلافة ولقبوه المطيع لله وسنه يومءذ في اربع وثلاثين سنة ثم قدموا ابن عمه المستكفي فسلم عليه بالخلافة واشهد علي نفسه بالخلع قبل ان يسمل ثم صادر المطيع خواص المستكفي واخذ منهم اموالا كثيرة ووصل العباسيين والعلويين في يوم مع اضاقته بنيف وثلاثين الف دينار وقرر له معز الدولة كل يوم ماءة دينار	5535	5283840752347635461	318	520.0	258	884	35.97285079956055	48	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms039	true	-8529469599519171812	167	219	924	1208	1613	300	عز الدولة علي سبكتكين فتم لعضد الدولة النصر وملك بغداد واخيرا خلع الطاءع علي عضد الدولة خلعة السلطنة وتوجه بتاج مجوهر وطوقه وسوره وقلده سيفا وعقد له لواءين بيده احدهما مفضض علي رسم الامراء والاخر مذهب علي رسم ولاة العهود ولم يعقد هذا اللواء الثاني لغيره قبله---------------- وكتب له عهدا------ وقرء بحضرته	39	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05890	false	-6938232482547127070	42	97	226	523	1628	300	عز الدولة فالتقوا فاخذ عز الد-----ولة اسيرا وقتله بعد ذلك وخل---ع الطاءع علي عضد الدولة خلع- السلطنة وتوجه بتاج مجوهر وطوقه وسوره وقلده سيفا وعقد له لواءين بيده احدهما مفضض علي رسم الامراء والاخر مذهب علي رسم ولاة العهود ولم يعقد هذا اللواء الثاني لغيرة قبله ولقبه تاج الملة وكتب له عهد بحضرته وقرء بحضرته	5890	5283840752347635461	235	430.0	189	306	76.7973861694336	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms039	true	-8529469599519171812	274	299	1488	1610	1613	300	له------- قد رايت ان افوض اليك ما وكل الله الي من امور الرعية في شرق الارض وغربها وتدبيرها في جميع جهاتها سوي خاصتي واسبابي فقال	39	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05892	false	-616742973169965906	209	235	1098	1227	1579	300	له الطاءع قد رايت ان افوض اليك ما وكل الله الي من امور الرعية في شرق الارض وغربها وتدبيرها في جميع جهاتها سوي خاصتي واسبابي فتول	5892	5283840752347635461	120	232.0	95	129	93.02325439453125	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms041	true	-2845666269783335445	158	217	839	1135	1590	300	كتبت الشيعة ببغداد علي ابواب المساجد بلعن معاوية ولعن- من غصب فاطمة حقها من فدك ومن منع الحسن ان يدفن مع جده ولعن- من نفي ابا ذر فمحاه اهل السنة بالليل فاراد معز الدولة ان يعيده فاشار عليه الوزير المهلبي ان يكتب مكان ما محي لعن الله الظالمين لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصرحوا بلعن- معاوية فقط	41	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05750	false	-3375099303331594372	78	138	425	722	1608	300	كتبت الشيعة ببغداد علي ابواب المساجد لعنة معاوية ولعنة من غصب فاطمة حقها من فدك ومن منع الحسن ان يدفن مع جده ولعنة من نفي ابا ذر ثم ان ذلك محي في الليل فاراد معز الدولة اعادت--ه فاشار عليه الوزير المهلبي ان يكتب مكان ما محي لعن الله الظالمين لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصرحوا بلعنة معاوية فقط	5750	5283840752347635461	273	506.0	216	299	91.3043441772461	49	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms054	true	-2165216971664331633	219	265	1200	1438	1625	300	فجاءت به- انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا ثم ذم سواده حين -------------------------------------------------هجاه فقال- من علم الاسود المخصي مكرمة اقو-مه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	54	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05828	false	-7286963144266348894	44	87	248	484	1577	302	فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا فاقام عنده اربع سنين ياخذ جواءزه وله فيه مداءح وفارقه سنة خمسين وهجاه بقوله من علم الاسود المخصي مكرمة اقوامه البيض ام اباءه الصي------------------------------------------------------د وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	5828	5283840752347635461	168	285.0	135	290	57.931034088134766	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms064	true	-8753160145424684263	78	104	421	568	1672	300	النصاري بان تعلق في اعناقهم الصلبان وان يكون طول الصليب ذراعا وزنته خمسة ارطال بالمصري وامر اليهود ان يحملوا في اعناقهم قرامي الخشب في زنة الصلبان	64	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06500	false	-3987750062936448309	100	126	536	683	1607	300	النصاري بان تعمل في اعناقهم الصلبان وان يكون طول الصليب ذراعا ووزنه خمسة ارطال بالمصري وامر اليهود ان يحملوا في اعناقهم قرامي الخشب في زنة الصلبان	6500	5283840752347635461	142	279.0	116	147	96.59864044189453	24	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms085	true	1253621283875832581	16	37	74	190	1614	300	بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	85	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06633	false	-1017020451439028747	0	21	0	116	1570	302	بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف	6633	5283840752347635461	116	232.0	95	116	100.0	21	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms106	true	-6055593443399173178	165	199	871	1029	1524	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب	106	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05796	false	5053635005157077737	82	104	388	495	1498	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة قبيح هوي يرجي عليه ث---------------------------------------------------واب اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب	5796	5283840752347635461	102	196.0	80	158	64.55696105957031	19	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms149	true	6353598769673402769	211	244	1092	1257	1555	300	فمن قوله اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم	149	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06043	false	-6710783668860419806	201	234	1049	1214	1582	305	ومن شعره اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم	6043	5283840752347635461	161	318.0	128	165	97.57575988769531	31	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms188	true	-1358172321496250454	218	300	1151	1577	1577	300	الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا ولعل خير ما يمثل الحركة--------- الفلسفية في العهد الساماني ما حكاه ابن سينا نفسه في ترجمة حياته كما رواه عند تلميذه ابو عبيد الجوزجاني قال ابن سينا ان ابي كان رجلا من اهل بلخ وانتقل منها الي بخاري في ايام نوح بن منصور الساماني واشتغل بالتصوف وتولي العمل-------- بقرية هناك----------------------------- ثم انتقلنا الي بخاري واحضرت معلم القران ومعلم الاد-----------------------------------------------------------------------------------ب وكان ابي ممن اجاب داعي المصريين الفاطميين ويعد من الاسماعيلية وقد سمع منهم-	188	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06675	false	-8181014400036266032	214	298	1119	1545	1567	302	الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا الرءيس ابو علي الوفاة 428 ه صاحب الفلسفة والتصانيف حكي عن------------------- نفسه------------------------------------------------------ قال --------كان ابي---- رجلا من اهل بلخ فسكن بخ-----------اري في دولة نوح بن منصور------------------------ وتولي العمل والتصرف بقرية كبيرة وتزوج بامي فاولدها انا واخي ثم انتقلنا الي بخاري واحضرت معلم القران ومعلم الادب واكملت عشرا من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب حتي كان يقضي مني العجب وكان ابي ممن اجاب داعي المصر----------يين ويعد من الاسماعيلية وقد سمع منهم	6675	5283840752347635461	241	358.0	190	556	43.3453254699707	42	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms189	true	-6628174595173661208	8	146	46	808	1587	300	اخي وكانوا ربما تذاكروا بينهم وانا اسمعهم وادرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي وابتدءوا يدعونني اليه ايضا ويجرون علي السنتهم ذكر الفلسفة والهندسة و--حساب الهيءة وقبل قدومه كنت اشتغل بالفقه ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي المتفلسف وانزله ابي دارنا رجاء تعلمي منه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ابتدات------------ بكتاب ايساغوجي علي الناتلي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اي مسالة قالها لي ات-ورها خيرا منه -------------------------------------------------------------ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اول----- خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بنفسي حل بقية الكتاب باسره ثم انتقلت الي المجسطي --ثم فارقن---------------------------------------------ي الناتلي واشتغلت انا بتحصيل الكتب من النصوص والشروح من ------------------------------------------------------------الطبيعي والالهي وصارت --ابواب العلم تتفتح علي ثم رغبت في علم الطب---------------------------------------------- وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه	189	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06676	false	-198549022978834838	0	219	0	1176	1594	300	اخي ف------ربما تذاكروا و------انا اسمعهم وادرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي واخذ--وا يدعونني اليه----- ويجرون علي السنتهم ذكر الفلسفة والهندسة والحساب واخذ يوجهني الي من يعلمني الحساب ثم قدم------ بخاري ابو عبد الله الناتلي الفيلسوف ف----------انزله ابي دارنا وقبل قدومه كنت اشتغل بالفقه والتردد فيه الي الشيخ اسماعيل الزاهد وكنت من اجود السالكين وقد الفت المناظرة والبحث ثم ابتدات علي الناتلي بكتاب ايساغوجي ولما ذكر لي ان حد الجنس هو المقول علي كثيرين مختلفين بالنوع واخذته في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله وتعجب مني كل التعجب وحذر والدي من شغلي بغير العلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبر ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله الي خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بنفسي حل باقيه و--------------انتقلت الي المجسطي ولما فرغت من مقدماته وانتهيت الي الاشكال الهندسية قال لي الناتلي حلها وحدك ثم اعرضها علي لابين لك فكم من شكل ما عرفه الرجل الا وقت عرضته عليه وفهمته اياه ثم سافر واخذت في الطبيعي والالهي فصارت الابواب------ تنفتح علي و--رغبت في ----الطب وبرزت فيه في مديدة حتي بدا الاطباء يقراون علي وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات النفسي-ة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه	6676	5283840752347635461	563	882.0	454	1238	45.4765739440918	86	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms189	true	-6628174595173661208	142	271	787	1445	1587	300	الي الفقه واناظر فيه وقرات كتاب ما بعد الطبيعة لارسطو فما كنت افهم ما فيه وايست من نفسي------- حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا------------------------------------------------- وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام في--------------- الوراقين وبيد دلال مجلد------------------------------------- فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص فاشتريته بثلاثة دراهم ف---------اذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيع--------ة ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه كان محفوظا علي ظهر القلب وكان -----سلطان بخاري في ذلك الوقت نوح بن منصور الساماني واتفق له مرض فاستدعيت لمشاركة الاطباء------------------------------ في معالجته وتوسمت بخدمته فسالته يوما الاذن لي في دخول دار-- كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من كتب الط-ب فاذن لي فدخلت دارا ذات بيوت كثيرة في كل	189	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06677	false	-7579064860249506512	83	223	451	1165	1549	300	الي الالهي ----------وقرات كتاب ما بعد الطبيعة------- فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهم ولا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم فقال -----------------انه رخيص--------- بثلاثة دراهم فاشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الحكمة الطبيعية ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب ففرحت وتصدقت بشء كثير شكرا لله تعالي واتفق لسلطان بخاري------------- نوح بن منصور------------------ مرض صعب فاجري------- الاطباء ذكري بين يديه فاحضرت وشاركتهم في مدوا---------------ته فسالته----- الاذن--- في دخول خزانة كتبهم ومطالعتها وقراءة ما فيها من كتب الكتب فاذن لي فدخلت فاذا كتب لا تحصي--- في كل	6677	5283840752347635461	465	696.0	366	821	56.63824462890625	82	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms193	true	-123541131105669922	0	58	0	328	1645	300	مساقط الغيث ايام النجع ويرجعون الي اعداد المياه في محاضرهم زمان القيظ ويرعون ويعيشون بالبانها ويتكلمون بطباعهم البدوية ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن او خطا فاحش فبقيت في اسرهم دهرا طويلا---------------------------------- واستفدت من مجاورتهم ومخاطبة بعضهم بعضا الفاظا جمة ونوادر كثيرة اودعت اكثرها في كتابي وقد صنف في-------- اللغة كتاب التهذيب في عشرة مجلدات وهو من الكتب	193	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05988	false	5520799547393208976	219	265	1145	1404	1629	303	مساقط الغيث ايام النجع ويرجعون الي اعداد المياه في محاضرهم زم-ن القيظ------------------------ ويتكلمون بطباعهم البدوية ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن او خطا فاحش فبقيت في اسرهم دهرا طويلا وكنا نشتي بالدهناء ونرتبع بالصمان واستفدت منهم-------------------------- الفاظا جمة--------------------------------------- صنف كتاب تهذيب اللغة------------- في عشر- مجلدات وكتاب -------	5988	5283840752347635461	209	341.0	170	370	56.486488342285156	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms199	true	8548058613966563372	197	267	1121	1484	1653	300	تعالي الله ما شاء وزاد الله ايماني اافريدون في التاج ام الاسكندر الثاني ام الرجعة قد عادت الينا بسليمان اظلت شمس محمود علي انجم سامان وامسي ال بهرام عبيدا لابن خاقان 10 اذا ما ركب الفيل لحرب او لميدان رات عيناك سلطانا علي منكب شيطان 11 فمن واسطة الهند الي ساحة جرجان ومن قاصية السند الي اقصي خراسان علي مقتبل العمر وفي مفتتح الشان فيوما رسل الشاه ويوما رسل الخان	199	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06628	false	-4862373553302636196	53	115	280	604	1596	302	تعالي الله ما شاء وزاد الله ايماني اافريدون في التاج ام الاسكندر الثاني ام الرجعة قد عادت الينا بسليمان اظلت شمس محمود علي انجم سامان وامسي ال بهرام عبيدا لابن خاقان--- اذا ما ركب الفيل لحرب او لميدان رات عين-ك سلطانا علي منكب شيطان--- فمن واسطة الهند الي ساحة جرجان ومن قاصية السند الي اقصي خراس--------------------------------ان فيوما رسل الشاه ويوما رسل الخان	6628	5283840752347635461	324	625.0	262	363	89.25619506835938	60	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms231	true	-7804018866740630558	103	138	542	711	1538	300	وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز الي	231	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07930	false	1340248684902239088	132	167	728	896	1556	301	وقاءلة ما بال مثلك خامل- اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز وله	7930	5283840752347635461	166	325.0	131	169	98.224853515625	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms270	true	-2757869526295120666	158	185	881	1031	1609	300	لقد صار قلبي قابلا كل صورة فمرعي لغزلان ودير لرهبان وبيت لاوثان وكعبة طاءف والواح توراة ومصحف قران ادين بدين الحب اني توجهت ركاءبه فالحب ديني وايماني	270	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10204	false	-4775974585176966792	223	250	1182	1332	1600	300	لقد صار قلبي قابلا كل صورة فمرعي لغزلان ودير لرهبان وبيت لاوثان وكعبة طاءف والواح توراة ومصحف قران ادين بدين الحب اين توجهت ركاءبه فالحب ديني وايماني	10204	5283840752347635461	148	294.0	121	150	98.66666412353516	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms274	true	-5154901203824055600	235	299	1297	1628	1631	300	لي----- قد زوجتك من سليمان ابني وهو اعز اولادي وهو بنيسابور وليس يخلو ان يقع بين المراة والرجل كلام فقد وصيته بك فان حدث منه شء تنكرينه فصومي يومك واصعدي اخر النهار الي السطح وقومي علي الرماد و----------الملح الجريش واجعلي فطرك عليهما واستقبليني بوجهك واذكري ما تنكرينه منه فاني اسمع واري رءيس الجلسة هل شء اخر هي نعم كنت ناءمة ليلة وهو قريب مني	274	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05089	false	-3964203537562974691	154	203	833	1084	1565	300	لي يوما قد زوجتك من سليمان ابني ---------------وهو بنيسابور وليس يخلو ان يقع بين المراة وزوجها خلاف------------- فان جري منه ما تكرهينه فصومي يومك واصعدي اخر النهار الي السطح وقومي علي الرماد وافطري علي الملح------------------------------------------- واذكري ما انكرت-ه منه فاني اسمع واري قالت و-----------------------كنت ناءمة ليلة وهو قريب مني	5089	5283840752347635461	214	344.5	168	346	61.84971237182617	37	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms275	true	7107470700334787508	0	61	0	295	1511	300	احسست--- الا وقد غشيني فانتبهت فزعة فقلت ما هذا قال انما جءت لاوقظك للصلاة رءيس الجلسة هل شء اخر قالت نعم اصبحت يوما وانا انزل من السطح الي الدار ومعي ابنته فلما نزلنا الي تحت حيث يرانا ونراه قالت لي ابنته----- اسجدي له فقلت لها او يسجد احد لغير الله ف----سمع كلامي لها فقال نعم اله في السماء واله في الارض	275	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05089	false	-3964203537562974691	206	244	1100	1282	1565	300	احسست به الا وقد غشيني فانتبهت فزعة فقلت ما لك- قال انما جءت لاوقظك للصلاة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لي -بنته يوما اسجدي له فقلت---- او يسجد احد لغير الله وهو يسمع كلامن---ا فقال نعم اله في السماء واله في الارض	5089	5283840752347635461	164	270.0	129	307	53.420196533203125	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms276	true	-7619423557258531984	122	157	640	809	1531	300	مقيدا مسلسلا------- وهو يضحك وينشد نديم--------ي غير منسوب الي شء من الحيف سقاني مثل ما يشر ب كفعل الضيف بالضيف فلما دارت الكاس دعا بالنطع والسيف كذا من يشرب الرا ح مع التنين في الصيف	276	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05088	false	-7360186384000725710	144	180	736	917	1532	300	مقيدا الي باب الطاق وهو يتبختر بقيده ويقول حبيبي غير منسوب الي شء من الحيف سقاني مثل ما يشرب --فعل الضيف بالضيف فلما دارت الكاس دعا بالنطع والسيف كذا من يشرب الرا-ح مع التنين في الصيف	5088	5283840752347635461	145	258.5	115	184	78.8043441772461	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms280	true	-6081878118198989453	105	128	515	638	1543	300	سبحان من اظهر ناسوته سر سنا لاهوته الثاقب ثم بدا لخ--لقه ظاهرا في صورة الاكل والشارب حتي لقد عاينه خلقه كلحظة الحاجب بالحاجب	280	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05089	false	-3964203537562974691	20	44	105	230	1565	300	سبحان من اظهر ناسوته سر سنا لاهوته الثاقب ثم بدا في خلقه ظاهرا في صورة الاكل والشارب حتي لقد عاينه خلقه كلحظة الحاجب بالحاجب	5089	5283840752347635461	121	237.5	98	125	96.80000305175781	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms389	true	4160705835198704629	76	106	436	596	1591	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور التي في البيت لم يدخل- حتي امر بها فمحيت وراي صورة ابراهيم واسماعيل بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما	389	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00313	false	-1993504123359179528	45	73	238	389	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور----- في البيت لم يدخله حتي امر بها فمحيت وراي----- ابراهيم واسماعيل بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ما استقسما	313	5283840752347635461	148	275.0	120	161	91.92546844482422	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms407	true	-8832469962515316326	89	120	502	652	1646	300	خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه فلما	407	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05778	false	377073415519412089	0	31	0	150	1533	300	خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني صيرت فيه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه فلما	5778	5283840752347635461	141	273.0	111	150	94.0	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms455	true	-1984461348445711922	78	109	378	542	1567	300	حديث كل صحابي علي ابواب الفقه فهو مسند ومصنف قال ابن حزم وما اعلم هذه الرتبة لاحد قبله مع ثقته وضبطه واتقانه واحتفاله في الحديث وله مصنف في فتاوي الصحابة والتابعين	455	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04675	false	-6524130581106280131	250	278	1294	1445	1545	300	حديث كل صاحب- علي ابواب الفقه فهو مسند ومصنف------------ وما اعلم هذه الرتبة لاحد قبله مع ثقته وضبطه واتقانه واحتفاله في الحديث وله مصنف في فتاوي الصحابة والتابعين	4675	5283840752347635461	149	280.5	121	164	90.8536605834961	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms465	true	-4192035166773959477	116	190	597	983	1552	300	وكان اول بدعة لقيت في رحلتي القول بالباطن فلما عدت وجدت القول بالظاهر قد ملا به المغرب سخيف كان من بادية اشبيلية يعرف بابن حزم نشا وتعلق بمذهب الشافعي ثم انتسب الي داود ثم خلع الكل واستقل بنفسه وزعم انه امام الامة يضع ويرفع ويحكم ويشرع ينسب الي دين الله ما ليس فيه ويقول عن العلماء ما لم يقولوا تنفيرا للقلوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعضدته الرياسة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين عودي من الرحلة الفيت حضرتي منهم طافحة ونار ضلالتهم لافحة	465	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06964	false	4064298891273210842	167	292	859	1508	1547	300	وكان اول بدعة لقيت في رحلتي القول بالباطن فلما عدت وجدت القول بالظاهر قد ملا به المغرب سخيف كان من بادية اشبيلية يعرف بابن حزم نشا وتعلق بمذهب الشافعي ثم انتسب الي داود ثم خلع الكل واستقل بنفسه وزعم انه امام الامة يضع ويرفع ويحكم ويشرع ينسب الي دين الله ما ليس فيه ويقول عن العلماء ما لم يقولوا تنفيرا للقلوب عنهم وخرج عن طريق المشبهة في ذات الله وصفاته فجاء فيه بطوام واتفق كونه بين قوم لا بصر لهم الا بالمساءل فاذا طالبهم بالدليل كاعوا فتضاحك مع اصحابه منهم وعضدته الرياسة بما كان عنده من ادب وبشبه كان يوردها علي الملوك فكانوا يحملونه ويحمونه بما كان يلقي اليهم من شبه البدع والشرك وفي حين عودي من الرحلة الفيت حضرتي منهم طافحة ونار ضلال-هم لافحة	6964	5283840752347635461	384	735.5	310	650	59.07692337036133	71	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms467	true	-7011927626369517088	42	110	240	563	1583	300	--لما دخلت علي امير المءمنين---- يعقوب ---------------------------وجدت بين يديه كتاب ابن يونس فقال لي يا ابا بكر انا انظر في هذه الاراء المتشبعة التي احدثت في دين الله ف----------------المسالة فيها اربعة اقوال او خمسة ------او اكثر ف--اي هذه الاقوال هي الحق وايها يجب ان ياخذ بها ال-----------------------------------مقلد يا ابا بكر ليس الا هذا واشار الي المصحف او هذا واشار الي سنن ابي داود او هذا واشار الي السيف	467	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09167	false	3211669438491380535	202	284	1100	1493	1565	300	قال --دخلت علي امير المءمنين ابي يعقوب يوسف اول دخلة دخلتها عليه فوجدت بين يديه كتاب ابن يونس فقال لي يا ابا بكر انا انظر في هذه الاراء المتشعبة التي احدثت في دين الله ارايت يا ابا بكر المسالة فيها اربعة اقوال و--خمسة اقوال او اكثر في اي هذه الاقوال--- الحق وايها يجب ان ياخذ به- المقلد فافتتحت ابين له فقال لي وقطع كلامي يا ابا بكر ليس الا هذا واشار الي المصحف او هذا واشار الي سنن ابي داود او-------------- السيف	9167	5283840752347635461	292	500.0	230	415	70.36144256591797	54	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms472	true	5048142304580976503	104	131	579	729	1620	300	لقد صار قلبي قابلا كل صورة فمرعي لغزلان ودير لرهبان وبيت لاوثان وكعبة طاءف والواح توراة ومصحف قران ادين بدين الحب اني توجهت ركاءبه فالحب ديني وايماني	472	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10204	false	-4775974585176966792	223	250	1182	1332	1600	300	لقد صار قلبي قابلا كل صورة فمرعي لغزلان ودير لرهبان وبيت لاوثان وكعبة طاءف والواح توراة ومصحف قران ادين بدين الحب اين توجهت ركاءبه فالحب ديني وايماني	10204	5283840752347635461	148	294.0	121	150	98.66666412353516	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms506	true	-4608643438908820722	175	204	857	983	1476	300	الساءر قوله الجسم في بلد والروح في بلد يا وحشة الروح بل يا غربة الجسد ان تبك عين-ك لي يا من كلفت به من رحمة فهما سهمان في كبدي	506	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05471	false	7635038034564773378	275	303	1435	1556	1556	303	القاءل -----الجسم في بلد والروح في بلد يا وحشة الروح بل يا غربة الجسد ان تبك عيناك لي يا من كلفت به من رحمة فهما سهماك في كبدي-	5471	5283840752347635461	117	214.0	90	127	92.12598419189453	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms523	true	8345440259186662595	143	174	693	844	1512	300	حان ارتحالي لم افز قديما من الدنيا بلمحة بارق فمن مبلغ عني ابن حزم وكان لي يدا في ملماتي وعند مضايقي عليك سلام الله اني مفارق وحسبك زادا من حبيب مفارق	523	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06659	false	3303326121784651727	0	31	0	151	1574	304	حان ارتحالي لم افز قديما من الدنيا بلمحة بارق فمن مبلغ عني ابن حزم وكان لي يدا في ملماتي وعند مضايقي عليك سلام الله اني مفارق وحسبك زادا من حبيب مفارق	6659	5283840752347635461	151	302.0	120	151	100.0	31	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms525	true	6409082935697780855	43	71	213	338	1565	300	ولم تدر كيف الجسم انت عليل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل ا-م تر اني ظاهري وانني علي ما اري حتي يقوم دليل	525	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06969	false	-4408073063060807158	0	28	0	126	1419	300	ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	6969	5283840752347635461	120	230.0	92	126	95.23809814453125	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms532	true	-3675627036823712967	189	217	982	1142	1574	300	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا ت-------------------------------------------------------كاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	532	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07052	false	5481677631218005232	245	283	1248	1463	1557	301	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا كنا نري الياس تسلينا عوارضه وقد يءسنا فما للياس يغرينا نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا طالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	7052	5283840752347635461	158	311.0	130	215	73.48837280273438	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms539	true	-4594967225315708541	178	271	952	1416	1570	300	لما تماسكت الدموع وتنهنه القلب الصديع قالوا الخضوع سياسة فليبد منك لهم خضوع والذ من طعم الخضو ع علي فمي السم النقيع ان تستلب عني الدنا ملكي وتسلمني الدموع فالقلب بين ضلوعه لم تسلم القلب الضلوع لم استلب شرف الطبا ع ايسلب الشرف الرفيع قد رمت يوم نزالهم ا--لا تحصنني الدروع وبرزت ليس سوي القمي ص عن الحشا شء دفوع وبذلت نفسي كي تسي ل اذا يسيل بها النجيع اجلي تاخر لم يكن بهواي ذلي والخشوع ما سرت قط الي القتا ل وكان من املي الرجوع شيم الا-لي انا منهم والاصل تتبعه الفروع	539	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07381	false	-551499899392767938	164	241	866	1251	1572	300	لما تماسكت الدموع وتنهنه القلب الصديع قالوا الخضوع سياسة فليبد منك لهم خضوع والذ من طعم الخضو ع علي فمي السم النقيع ان تستلب عني الدنا ملكي وتسلمني الجموع فالقلب بين ضلوعه لم تسلم القلب الضلو----------------------------------------ع قد رمت يوم نزالهم ان لا تحصنني الدروع وبرزت ليس سوي القمي ص عن الحشي شء دفو----------------------------------------ع اجلي تاخر لم يكن بهواي ذلي والخشوع ما سرت قط الي القتا ل وكان في املي --رجوع شيم الاولي انا منهم والاصل تتبعه الفروع	7381	5283840752347635461	378	718.0	302	467	80.94218444824219	68	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms540	true	-4831654019082660208	255	300	1348	1597	1597	300	لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غايات والدهر في صبغة الحرباء منغمس الوان حالاته فيها استحالات ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قمرت بالبيدق الشاة انفض يديك من الدنيا وساكنها فالارض قد اقفرت والناس قد ماتوا وملء لعالمها الارضي قد كتمت سريرة	540	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07381	false	-551499899392767938	255	300	1324	1572	1572	300	لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غايات والدهر في صيغة الحرباء منغمس الوان حالاته فيها استحالات ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قمرت بالبيدق الشاة انفض يديك من الدنيا وساكنها فالارض قد اقفرت والناس قد ماتوا وقل- لعالمها الارضي قد كتمت سريرة	7381	5283840752347635461	246	485.0	202	249	98.79518127441406	43	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms541	true	5060490602027801927	32	140	142	719	1514	300	فقال فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا من بات بعدك في ملك يسر به فانما بات بالاحلام مغرو-ا وثقلت عليه ---------------القيود مرة وعضت ساقيه فقال قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفق او ترحما دمي شراب لك واللحم قد اكلته لا تهشم الاعظما يبصرني فيك ابو هاشم فينثني والقلب قد هشما ارحم طفيلا طاءشا لبه لم يخش ان ياتيك مسترحما وارحم اخيات له مثله جرعتهن السم والعلقما	541	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07381	false	-551499899392767938	59	160	307	845	1572	300	فقال فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكاف-----------------------------------------------------ورا من بات بعدك في ملك يسر به فانما بات بالاحلام مغرورا ودخل- عليه ولده ابو هاشم والقيود قد عضت ب-ساقيه فقال قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفق او ترحما دمي شراب لك واللحم قد اكلته لا تهشم الاعظما يبصرني فيك ابو هاشم فينثني والقلب قد هشما ارحم طفيلا طاءشا لبه لم يخش ان ياتيك مسترحما وارحم اخيات له مثله جرعتهن السم والعلقما	7381	5283840752347635461	512	991.5	416	593	86.34063720703125	92	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms543	true	-994932170332537009	204	274	1049	1419	1563	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا والروض كالحسنا كساه زهره وشيا وقلده نداه الجوهرا او كالغلام زها بورد رياضه خجلا وتاه باسهن معذرا روض كان النهر فيه معصم صاف اطل علي رداء اخضرا وتهزه ريح الصبا فتخاله سيف ابن عباد يبدد عسكرا ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا كان------ المعتمد بن	543	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07226	false	3892974490513525163	20	56	105	296	1494	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردوه حتي يصدرا -اندي علي الاكباد من	7226	5283840752347635461	176	321.5	141	376	46.808509826660156	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms550	true	290779842741364548	131	236	730	1239	1535	300	موشحة منسوبة لابن زهر- ايها الساقي اليك المشتكي قد دعوناك وان لم تسمع ونديم همت في غرته ويشرب- الراح من راحته كلما استيقظ من سكرته جذب الزق اليه واتكا وسقاني اربعا في اربع ما لعيني عشيت بالنظر انكرت بعدك ضوء القمر فاذا ما شءت فاسمع خبري عشيت عيناي من طول البكا وبكي بعضي علي بعضي معي غصن بان مال من حيث التوي بات من يهواه من فرط الجوي خفق الاحشاء موهون القوي كلما فكر في البين بكي ويح-ه يبكي لما لم يقع ليس لي صبر ولا لي جلد يا لقومي عذلوا واجتهدوا انكروا دعواي مما اجد مثل حالي حقه ان يشتكي كمد الياس وذل الطمع	550	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09160	false	-7591370269819118658	32	114	151	546	1502	300	كثيرة مشهورة فمنها هذه ايها الساقي اليك المشتكي قد دعوناك وان لم تسمع ونديم همت في غرته و-شربت الراح من راحته كلما استيقظ من سكرته جذب الزق اليه واتكا وسقاني اربعا في اربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غصن بان---- من حيث استوي بات من يهواه من فرط الجوي خفق الاحشاء مرهون القوي كلما فكر في البين بكا ما له يبكي بما لم يقع ليس لي صبر ولا لي جلد يا لقومي عذلوا واجتهدوا انكروا شكواي مما اجد مثل حالي حقه ان يشتكي كمد الياس وذل الطمع	9160	5283840752347635461	369	677.0	289	512	72.0703125	70	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms599	true	-2421865521566270957	149	296	802	1560	1577	300	كان ي---شرح كتاب الحيوان لارسطو ف-----------قال فيه عند ذكر الزرافة وكيف تتولد وباي ارض تنشا وقد رايتها عند ملك البربر جاريا في ذلك علي طريقة العلماء في الاخبار عن ملوك الامم واسماء الاقاليم غير ملتفت الي ما يتعاطاه خدمة الملوك ومتحيلو الكتاب من الاطراء والتقريظ فكان هذا مما احنقهم عليه غير انهم لم يظهروا ذلك وفي الحق انها كانت من ابي الوليد بن رشد غفلة واستمر الامر علي ذلك الي ان استحكم ما في النفوس ثم ان قوما ممن يناوءون ابن رشد من اهل قرطبة--------------------------------------------- اخذوا---- تلك التلاخيص التي كان يكتبها ابن رشد فوجدوا فيها بخطه حاكيا عن بعض قدماء الفلاسفة ا-------ن الزهرة احد الالهة فساله السلطان--------------------------------------------------- اخطك هذا فانكر ابن رشد ف------------امر الامي---------------ر باخراجه علي حال سيءة-- وابعاد من يتكلم في شء من هذه ال-----------------------------------------------------------------------علوم الفلسفة وهذا هو السبب الظاهر------ ثم لما رجع الي مراكش ----------------جنح ثانية الي الفلسفة واستدعي ابن رشد الي مراكش واحسن اليه	599	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09173	false	2550416182685143060	88	226	468	1201	1549	300	-اخذ في شرح كتاب الحيوان لارسطوطاليس فهذبه وقال فيه عند ذكر الزرافة----------------------------- رايتها عند ملك البربر كذا --------------------------------------------------------------------غير ملتفت الي ما يتعاطاه خدمة الملك من التعظيم------------------------- فكان هذا مما احنقهم عليه و--------لم يظهروه -------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان قوما ممن يناوءه بقرطبة ويدعي معه الكفاءة في البيت والحشمة سعوا به عند ابي يوسف بان اخذوا بعض تلك التلاخيص------------------------ فوجدوا فيه- بخطه حاكيا عن بعض ------الفلاسفة قد ظهر ان الزهرة احد الالهة فاوقفوا ابا يوسف علي هذا فاستدعاه بمحضر من الكبار بقرطبة فقال له اخطك هذا فانكر فقال لعن الله كاتبه وامر الحاضرين بلعنه ثم امر باخراجه مهانا وبابعاده وابعاد من يتكلم في شء من هذه العلوم وبالوعيد الشديد وكتب الي البلاد بالتقدم الي الناس في تركها وباحراق كتب الفلسفة سوي الطب والحساب والمواقيت ثم لما رجع الي مراكش نزع عن ذلك كله وجنح -الي تعلم الفلسفة واستدعي ابن رشد للاحسا--------ن اليه	9173	5283840752347635461	375	506.5	299	1001	37.4625358581543	60	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms691	true	-8750099642462887279	7	111	40	583	1606	300	الاشعري له ما قولك في--------- ثلاث-----ة مءمن---- وكافر وصبي -----فقال ال-جباءي المءمن من اهل الدرجات والكافر من اهل الهلكات والصبي- من اهل النجا-ة فقال الاشعري فان اراد الصبي- ان- يرقي الي اهل الدرجات هل يمكن قال الجباءي لا يقال له انما المءمن انما نال هذه الدرجة بالطاعة-- وليس لك مثلها قال الاشعري فان قال التقصير ليس مني فلو احييتن----ي كنت عملت من الطاعات كعمل المءمن قال الجباءي يقول له ال---له كنت اعلم انك لو بقيت لعصيت ولعوقبت فراعيت مصلحتك وامتك قبل ان تنتهي الي سن التكليف قال الاشعري فلو قال----- الكافر يا رب علمت حاله كما علمت حالي فهلا راعيت مصلحتي مثله فانقطع الجباءي	691	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05439	false	-8221994907329468366	75	171	417	897	1564	300	الاشعري سال ابا علي الجباءي عن ثلاثة اخوة مءمن تقي وكافر وصبي ماتوا ما حالهم قال المءمن في الجنة------ والكافر في النار------ والصغير من اهل السلامة فقال ---------ان اراد الصغير انه يرقي الي درجة التقي- هل يءذن له قال----- لا يقال له ان اخاك ا----نما نال هذه الدرجة ب--طاعاته وليس لك مثلها قال --------فان قال التقصير ليس مني فلو احييتني حتي كنت اطعتك قال------------------------------ يقول--- الله له كنت اعلم انك لو بقيت لعصيت ولعوقبت فراعيت مصلحتك فقال ابو الحسن -------------------------------فلو قال الاخ الكافر يا رب علمت حاله كما علمت حالي فهلا راعيت مصلحتي مثله فانقطع الجباءي	5439	5283840752347635461	356	508.0	280	585	60.85470199584961	54	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms693	true	-2769719666191168883	27	137	143	732	1605	300	بعض العلماء فقالوا ما قول السادة الاءمة الاجلة في قوم اجتمعوا علي لعن فرقة الاشعري- وتكفيرهم -ما الذي يجب عليهم------- فاجاب قاضي القضاة ابو عبد الله الدامغاني الحنفي بقوله انه قد ابتدع وارتكب ما لا يجوز وعلي الناظر في الامور اعز الله انصاره الاكثار عليه وتاديبه بما يرتدع به هو وامثاله عن ارتكاب مثله ووقع علي الكتاب الدامغاني هذا وبعد ذلك كتب ابو اسحاق الشيرازي فتوي اخري يقول فيها الاشعرية اعيان اهل السنة ونصار الشيعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد	693	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07207	false	5823825185555998519	141	194	732	1020	1560	300	بعض الثقات-------- ما قول السادة الفقهاء------ في قوم اجتمعوا علي لعن----- الاشعرية وتكفيرهم وما الذي يجب عليهم افتونا فاجاب جماعة فمن ذلك الاشع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية اعيان السن-----------------ة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة و--------------------يجب علي الناظر في امر المسلمين--------- تاديبه بما يرتدع به كل احد	7207	5283840752347635461	244	393.5	195	598	40.802677154541016	40	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms706	true	5900295259434967670	256	300	1384	1651	1651	300	ولقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايت فيها فاءدة تساوي الفاءدة التي وجدتها في القران لانه يسعي في تسليم العظمة والجلال- لله ويمنع عن التعمق في ايراد المعارضات والمناقضات وما ذاك الا للعلم بان العقول البشرية تتلاشي في تلك المضايق العميقة والمناهج الخفية-	706	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09407	false	-5688055603999243835	139	183	768	1037	1623	300	ولقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايت فيها فاءدة تساوي الفاءدة التي وجدتها في القران لانه يسعي في تسليم العظمة والجلالة لله ويمنع عن التعمق في ايراد المعارضات والمناقضات وما ذاك الا للعلم بان العقول البشرية تتلاشي في تلك المضايق العميقة والمناهج الخفية	9407	5283840752347635461	267	524.0	224	269	99.25650787353516	42	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms707	true	3619015418800067084	63	92	327	482	1716	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	707	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09405	false	-8029341751724424229	75	104	431	586	1611	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	9405	5283840752347635461	155	310.0	126	155	100.0	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms707	true	3619015418800067084	0	60	0	315	1716	300	فلهذا اقول كل ما ثبت بالدلاءل الظاهرة من وجوب وجوده ووحدته وبراءته عن الشركاء------------------------------------- فذلك هو الذي اقول به والقي الله به واما ما ينتهي الامر فيه الي الدقة والغموض فكل ما ورد في القران والصحاح المتعين للمعني الواحد فهو كما قال والذي لم يكن كذلك اقول يا اله العالمين اني اري الخلق مطبقين علي انك اكرم الاكرمين وارحم الراحمين	707	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09407	false	-5688055603999243835	183	248	1037	1388	1623	300	فلهذا اقول كل ما ثبت بالدلاءل الظاهرة من وجوب وجوده ووحدته وبراءته عن الشركاء في القدم والازلية والتدبير والفعالية فذلك هو الذي اقول به والقي الله به واما ما انتهي الامر فيه الي الدقة والغموض وكل ما ورد في القران والصحاح المتعين للمعني الواحد فهو كما هو- والذي لم يكن كذلك اقول يا اله العالمين اني اري الخلق مطبقين علي انك اكرم الاكرمين وارحم الراحمين	9407	5283840752347635461	310	602.0	250	352	88.06818389892578	56	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms769	true	8625970643311025384	169	192	850	955	1505	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بادق	769	-1671313762118304005	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05943	false	5266710723869837234	249	272	1319	1424	1570	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	5943	5283840752347635461	103	204.0	80	105	98.0952377319336	21	Hindawi092963020-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown