id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms152	true	-7285974620906369961	251	300	1398	1691	1691	300	اقليم العراق---- اقليم الظرفاء ومنبع العلماء لطيف الماء عجيب الهواء مختار الخلفاء اخرج ابا حنيفة فقيه الفقهاء وسفيان سيد القراء ومنه كان ابو عبيدة والفراء--------------------- وحمزة والكساءي وكل فقيه ومقرء واديب وسري وحكيم وداه وزاهد ونجيب وظريف ولبيب-------------------------------------------------- اليس به البصرة التي قوبلت بالدنيا وبغداد الممدوحة في الوري والكوفة-	152	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms068	false	4100383845263971433	19	83	85	452	1659	300	اقليم العراق هذا اقليم الظرفا- ومنبع العلماء لطيف الما- عجيب الهوا ومختار الخلفاء اخرج ابا حنيفة فقيه الفقهاء وسفيان سيد القراء ومنه كان ابو عبيدة والفرا وابو عمرو صاحب المقرا وحمزة والكساءي وكل فقيه ومقرء واديب وسري وحكيم وداه وزاهد ونجيب وظريف ولبيب به 10 مولد ابراهيم الخليل واليه رحل كل صحابي جليل اليس به البصرة التي قوبلت بالدنيا وبغداد الممدوحة في الوري والكوفة	68	-877165901918853863	288	533.5	241	369	78.04878234863281	42	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms153	true	7250089490743956606	100	135	531	721	1682	300	اخر قال----- واعلم ان بغداد كانت جليلة في القديم وقد تداعت الان ل----لخراب واختلت وذهب بهاءها ولم استطبها ولا اعجبت بها وان مدحناها فللمتعارف وفسطاط مصر اليوم كبغداد ول----------ا اعلم في الاسلام بلدا اجل منه	153	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms022	false	-917413348920875490	115	153	583	786	1714	300	-----الا بلخ واعلم ان بغداد كانت جليلة في القديم وقد تداعت الان الي الخراب واختلت وذهب بهاءها ولم استطبها ولا اعجبت بها وان مدحناها فلل-تعارف وفسطاط مصر اليوم كبغداد في القديم ولا اعلم في الاسلام بلدا اجل منه	22	-877165901918853863	181	339.0	147	209	86.60286712646484	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms153	true	7250089490743956606	25	57	139	323	1682	300	والبلد اعجب الي من بغداد لرفعتها وكثرة الصالحين بها وكنت بمجلس جمع فقهاء بغداد ومشايخها فتذاكروا بغداد والبصرة فتفرقوا علي انه اذا جمعت عمارات بغداد واندر خراجها لم تكن اكبر من البصرة	153	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms070	false	-9100447335355643416	196	228	1026	1209	1600	300	والبلد اعجب الي من بغداد لرفقه-ا وكثرة الصالحين بها وكنت بمجلس جمع فقهاء بغداد ومشايخها فتذاكروا بغداد والبصرة فتفرقوا علي انه اذا جمعت عمارات بغداد واندر خرابها لم تكن اكبر من البصرة	70	-877165901918853863	180	355.0	148	184	97.82608795166016	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms153	true	7250089490743956606	60	96	339	515	1682	300	الخصاءص والظرافة والقراءح واللطافة هواء رقيق وعلم دقيق كل جيد بها وكل حسن فيها وكل حاذق ممنها ------------وكل قلب اليها وكل حرب عليها و-----------هي اشهر من ان توصف واحسن من ان تنعت واعلي من ان تمدح	153	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms071	false	3294825379690810878	215	257	1182	1380	1615	300	الخصاءص والظرافة والقراءح واللطافة هواء رقيق وعلم دقيق كل جيد بها وكل حسن فيها وكل حاذق -منها وكل ظرف لها وكل قلب اليها وكل حرب عليها وكل ذب عنها هي اشهر من ان توصف واحسن من ان تنعت واعلي من ان تمدح	71	-877165901918853863	175	332.0	139	199	87.939697265625	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms153	true	7250089490743956606	137	205	731	1146	1682	300	كثيرة الفقهاء والقراء والادباء والاءمة والملوك بخاص-ة بغداد والبصرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به مجوس كثيرة وذمته نصاري ويهود وقد حصل به عدة من المذاهب والغلبة ببغداد للحنابلة والشيعة و---------------------------------به مالكية واشعرية ومعتزلة ونجارية وبالكوفة الشيعة الا الكناسة فانه- سنة وبالبصرة مجالس وعوام السالمية وهم قوم يدعون الكلام والزهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسالم كان غلام سهل بن عبد الله التستري الصوفي واك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر اهل البصرة قدرية وشيعة وثم حنابلة وببغداد غالية يفرطون في حب معاوية ومشبهة	153	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms076	false	1699188754001043170	106	265	540	1459	1636	300	كثيرة الفقهاء والقراء والادباء والاءمة والملوك بخاصية بغداد والبصرة وللمذكرين به ادني صيت ويحمل اليهم الثلج من البعد وهو بارد في الشتاء ربما جمد الماء في البصرة وجميع بغداد واهل الكوفة والبصرة سمر وبه مجوس كثيرة وذمته نصاري ويهود وقد حصل به عدة من المذاهب -الغلبة ببغداد للحنابلة والشيعة مع جليلة فقهاء العراقين بالاعوام وبه مالكية واشعرية ومعتزلة ونجارية وبالكوفة الشيعة الا الكناسة فانها سنة وبالبصرة مجالس وعوام السالمية وهم قوم يدعون الكلام والزهد واكثر المذكرين بها منهم ولا يتعاطون الفقه فمن تفقه منهم تفقه لمالك وذكروا ان صاحبهم ابن سالم كان يتفقه لابي حنيفة وسالم كان غلام سهل بن عبد الله التستري ورايتهم قوما فيهم رزق وصالحون الا انهم يفرطون في اطراء صاحبهم وقد اختلفت اليهم المدة المديدة وعرفت سراءرهم وحللت من قلوبهم لاني رجل احب اهل النسك واميل الي اهل الزهد كاءنا ما كانوا ولهم رقة في الكلام وتصانيف وترفع مجالسهم وبعد خلافهم واكثر اهل البصرة قدرية وشيعة وثم حنابلة وببغداد غالية يفرطون في حب معاوية ومشبهة	76	-877165901918853863	403	750.0	336	920	43.80434799194336	60	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms153	true	7250089490743956606	210	236	1180	1318	1682	300	ولغاتهم مختلفة اصحها الكوفية لقربهم من البادية وبعدهم عن النبط ثم هي بعد ذلك خشنة وفاسدة بخاصة في بغداد واما البطاءح فنبط لا لسان ولا عقل	153	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms078	false	3021803062851193146	74	99	410	544	1780	300	ولغاتهم مختلفة اصحها الكوفية لقربهم من البادية وبعدهم عن النبط ثم هي بعد ذلك حسنة -فاسدة بخاصة--- بغداد واما البطاءح فنبط لا لسان ولا عقل	78	-877165901918853863	132	251.0	107	138	95.65217590332031	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms153	true	7250089490743956606	238	261	1325	1452	1682	300	عصبيات وحشة بالبصرة بين الربعيين وهم شيعة وبين السعديين وهم سنة ويدخل فيها اهل الرساتيق وقل بلد الا وبه عصبيات علي غير المذاهب	153	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms079	false	5804815663045513460	63	86	339	465	1620	300	عصبيات وحشة بالبصرة بين الربعيين وهم شيعة وبين السعديين وهم سنة ويدخل فيها اهل الرساتيق وقل بلد الا وبه عصبيات علي غير المذ-هب	79	-877165901918853863	126	247.0	103	127	99.21260070800781	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms154	true	-6156134455257740698	81	127	454	700	1644	300	علماء سراة وعوام دهاة ونسوان مدبرات--------------------------- لهم جمال وعقل وايين----- وبه مجالس ومدارس وقراءح وصناءع-------------- وخصاءص لا يخلو المذكر من فقه ولا الرءيس من علم ولا المحتسب من صيت ولا الخطيب من ادب هو احد مفاخر الاسلام وامهات البلدان به مشايخ واجلة وقراء واءمة وزهاد وغزاة	154	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms237	false	1757997712408432905	54	108	325	617	1697	300	علماء سراة وعوام دهاة ونسوان مدبرات بهي المحلات خفيف ظريف نظيف لهم جمال وعقل واءين وفضل وبه مجالس ومدارس وقراءح وصناءع ومطارح ومكارم وخصاءص لا يخلو المذكر من فقه ولا الرءيس من علم ولا المحتسب من صيت ولا الخطيب من ادب هو احد مفاخر الاسلام وامهات البلدان به مشايخ واجلة وقراء واءمة وزهاد وغزاة	237	-877165901918853863	245	464.0	199	292	83.90410614013672	43	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms154	true	-6156134455257740698	196	238	1089	1321	1644	300	حنابلة كثيرون لهم جلبة والعوام قد تابعوا الفقهاء في خلق القران واهل قم شيعة غالية----------------------------------------------------------------------- وهمذان واجنادها اصحاب حديث الا الدينور فان بها ج------------لبة لمذهب سفيان الثوري والامامة في الجامع مثني يوم لمذهب ويوم لمذهب وعلي ذلك كان اهل اصفهان في القديم	154	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms239	false	3328227173018534814	213	265	1188	1480	1697	300	حنابلة كثير-- لهم جلبة والعوام قد تابعوا الفقهاء في خلق القران واهل قم شيعة غالية قد تركوا الجماعات وعطلوا الجامع الي ان الزمهم ركن الدولة عمارته ولزومه وهمذان واجنادها اصحاب حديث الا الدينور فان بها خاصا وعاما وجلبة لمذهب سفيان الثوري والاقامة في الجامع مثني--------------------- وعلي ذلك كان اهل اصفهان في القديم	239	-877165901918853863	207	378.0	169	315	65.71428680419922	34	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms183	true	1584952908472221136	80	199	461	1171	1744	300	عليكم بخراسان فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وهناك صدور سليمة وقلوب فارغة لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل ولم يقدح فيها فساد وهم جند لهم ابدان واجسام ومناكب وكواهل وهامات ولحي وشوارب واصوات هاءلة ولغات فخمة وهم كانوا عدة الانقلاب والثورة علي الامويين ونقل الخلافة الي العباسيين ويقول المقدسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرات في كتاب بخزانة عضد الدولة خراسان في غذاء الهواء وطيب الماء وصحة الترب--------------ة واحكام الصنعة وتمام الخلقة--------------------------------------- وجودة السلاح والتجارة والعلم والعفة------- والدراية ترس في وج-ه الترك و------------------------------------------------------------------------اهل خراسان اشد الناس تفقها وبالحق تمسكا وه------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالخير والشر اعلم والي اق-ليم العرب ورسومهم اقرب واقليمهم -----------------------------------------------------اكثر اجلة وعقلاء-------- مع العلم الكثير والحفظ العجيب والمال المديد والراي الرشيد به مرو التي قامت بها الدنيا وبلخ واليها المنتهي ونيسابور فلا تنسي	183	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms180	false	2184060487332972355	25	250	135	1417	1689	300	عليكم بخراسان فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وهناك صدور سليمة وقلوب فارغة لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها النحل ولم يقدح فيها فساد وهم جند لهم ابدان واجسام ومناكب وكواهل وهامات ولحي وشوارب واصوات هاءلة ولغات فخمة مخرج من اجواف منكرة وبعد فاني اتفاعل-------------------- الي المشرق والي مطلع سراج الدنيا ومصباح الخلق فلما تمهد له الامر اقامهم مع خلفاءهم علي اسكن ريح واحسن همة واشد طاعة واجمل سيرة في رعية تتزين بالحسن ولا تعرف القبيح وقرات في كتاب بخزانة عضد الدولة خراسان في غذاء الهواء وطيب الماء وصحة التربة وعذوبة الثمرة واحكام الصنعة وتمام الخلقة وطول القامة وحسن الوجوه وفراهة المراكب وجودة السلاح والتجارة والعلم والعفة والفقه والدراية ترس في وجوه الترك اشد العدو باسا واغلظهم رقابا واصبرهم علي البءس انفسا واقلهم تنعما وخفضا واهل خراسان اشد الناس تفقها وبالحق تمسكا وقال النبي صلي الله عليه وسلم لينصركم علي الدين عودا كما ضربتموه بدا يريد انهم ينصرونكم بالسيوف علي دين الله اذا غيرتم وبدلتم كما ضربتموه عليه فوجد تصديق ذلك وقت ابي مسلم واعلم ان هذا الجانب في الحقيقة خراسان وهو اجل الجانبين لان به المصر الاعظم واهله اظرف واحلم وبالخير والشر اعلم والي اقاليم العرب ورسومهم اقرب وقصباته ابهي واطيب وهو اقل بردا في الهواء والناس واحسن اءينا واكثر اجلة وعقلاء من هيطل مع العلم الكثير والحفظ العجيب والمال المديد والراي الرشيد به مرو التي قامت بها الدنيا وبلخ واليها المنتهي ونيسابور فلا تنسي	180	-877165901918853863	628	1107.0	520	1302	48.23348617553711	95	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms183	true	1584952908472221136	220	272	1281	1579	1744	300	علي رضي الله عنه فيه علي غاية الرفعة ولا تري به هاشميا الا غريبا ومذاهبهم مستقيمة غير ان الخوارج بسجستان ونواحي هراة--------------- كثيرة وللمعتزلة بنيسابور ظهور بلا غلبة وللشيعة والكرامية بها جلبة والغلبة في الاقليم لاصحاب ابي حنيفة الا في كورة الشاش------- وطوس ونسا وابيورد---------------------------------------------------------- فانهم شفعوية-------------------------------------- ولهم جلبة بهراة وسجستان وسرخس	183	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms196	false	-9071555569113753392	0	70	0	415	1897	300	علي رضي الله عنه فيه علي غاية الرفعة ولا تري به هاشميا الا غريبا ومذاهبهم مستقيمة غير ان الخوارج بسجستان ونواحي هراة كروخ واستربيان كثيرة وللمعتزلة بنيسابور ظهور بلا غلبة وللشيعة والكرامية بها جلبة والغلبة في الاقليم -اصحاب ابي حنيفة الا في كورة الشاش وايلاق وطوس ونسا وابيورد وطراز وصنغاج وسواد بخارا وسنج والدندانقان واسفراين وجويان فانهم شفعوية كلهم والعمل في هذه المواضع علي مذهبهم ولهم جلبة بهراة وسجستان وسرخس	196	-877165901918853863	297	553.0	245	416	71.39423370361328	47	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms184	true	-2644054172256158288	0	33	0	175	1647	300	يوم احد واربعاء بحضرة صاحب الجيش او وزيره فكل من رفع قصة قدم اليه فانصفه وحوله القاضي والرءيس والعلماء والاشراف ومجلس الحكم كل اثنين وخميس في مسجد رجاء لا تري في الاسلام مثله	184	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms199	false	-7911473612788236174	6	38	29	202	1600	300	يوم احد واربعاء بحضرة صاحب الجيش او وزيره فكل من رفع قصة قدم اليه فانصفه وحوله القاضي والرءيس والعلماء والاشراف ومجلس الحكم كل اثنين وخميس ب--مسجد رجاء لا تري في الاسلام مثله	199	-877165901918853863	172	337.5	140	175	98.28571319580078	32	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms184	true	-2644054172256158288	33	81	175	447	1647	300	والسنتهم مختلفة اما لسان نيسابور ففصيح مفهوم غير انهم يكسرون اواءل الكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه رخاوة------ واهل طوس ونسا احسن لسانا وفي كلام سجستان تحامل وخصومة يخرجونه من صدورهم ويجهرون فيه ولسان بست احسن ولسان هراة وحش تراهم يتكلفون ويتحاملون ولس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بلخ احسن الالسن الا ان لهم فيه كلمات تستقبح	184	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms203	false	-6277020106828042228	5	101	23	545	1647	300	والسنتهم مختلفة اما لسان نيسابور ففصيح مفهوم غير انهم يكسرون اواءل الكلم ويزيدون الياء مثل بيكو وبيشو ويزيدون السين بلا فاءدة مثل بخردستي وبكفتستي وبخفتستي وما يجري مجراها وفيه رخاوة ولجاج واهل طوس ونسا احسن لسانا وفي كلام سجستان تحامل وخصومة يخرجونه من صدورهم ويجهرون فيه ولسان بست احسن ولا باس بلسان المروين غير ان فيه تحاملا وطولا ومدا في اواخر الكلم الا تري ان اهل نيسابور يقولون براي اين وهم يقولون بترون اين يعني من اجل هذا فقد زادوا حرفا فتامل هذا الضرب تجده كثيرا ولسان بلخ احسن الالسن الا ان لهم فيه كلمات تستقبح	203	-877165901918853863	235	424.5	192	522	45.01915740966797	39	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms184	true	-2644054172256158288	108	188	616	1036	1647	300	وهم من احسن الملوك سيرة ونظرا واجلالا للعلم واهله ومن امثال الناس لو ان شجرة خرجت علي ال سامان ليبست الا تري الي عضد الدولة وتجبره وتمكنه وكمال دولته وفتوة امر--------------------------------------------------------------------------ه وخطب له باليمن وبالسند وفتح عمان وملك ما ملك فلما تعرض لال سامان وطلب خراسان اهلكه الله وشتت جمعه وفرق جيوشه و---------------------------------------------------------هم لا يكلفون---------- تقبيل الارض لهم ولهم مجالس عشيات جمع شهر رمضان للمناظرة بين يدي السلطان فيبدا هو فيسال مسالة ثم يتكلمون عليها وميلهم الي مذهب ابي حنيفة	184	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms205	false	1860185383206920431	194	300	1003	1551	1551	300	وهم من احسن الملوك سيرة ونظرا واجلالا للعلم واهله ومن امثال الناس لو ان شجرة خرجت علي ال سامان ليبست الا تري الي عضد الدولة وتجبره وتمكنه وكمال دولته وفتوة امره خطب عليه بجميع اليمن واصابها من غير حرب ولا دب الا بكتاب كتبه ورسول انفذه وخطب له --------بالسند وفتح عمان وملك ما ملك فلما تعرض لال سامان وطلب خراسان اهلكه الله وشتت جمعه وفرق جيوشه ومكن اعداءه من ممالكه فتبا بمن عاند ال سامان ومن رسومهم انهم لا يكلفون اهل العلم تقبيل الارض---- ولهم مجالس عشيات جمع شهر رمضان للمناظرة بين يدي السلطان فيبدا هو فيسال مسالة ثم يتكلمون عليها وميلهم الي مذهب ابي حنيفة-	205	-877165901918853863	407	764.0	330	561	72.54901885986328	74	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms198	true	-3169491105766418339	148	196	814	1079	1666	300	مذاهب-------هم اصحاب حديث ورايت القاضي ابا محمد المنصوري داوديا اماما في مذهبه وله تدريس وتصانيف قد صنف كتبا عدة حسنة واهل الملتان شيعة ------------------------------------ولا تخلو القصبات من فقهاء علي مذهب ابي حنيفة---------- وليس به مالكية ولا معتزلة ولا عمل للحنابل------------------------------------------------ة قد اراحهم الله من الغلو والعصبية والهرج والفتنة	198	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms289	false	-8537261922254011622	92	157	498	864	1700	300	مذاهبهم اكثرهم اصحاب حديث ورايت القاضي ابا محمد المنصوري داوديا اماما في مذهبه وله تدريس وتصانيف قد صنف كتبا عدة حسنة واهل الملتان شيعة يهوعلون في الاذان ويثنون في الاقامة ولا تخلو القصبات من فقهاء علي مذهب ابي حنيفة رحمه الله وليس به مالكية ولا معتزلة ولا عمل للحنابلة انهم علي طريقة مستقيمة ومذاهب محمودة وصلاح وعفة قد اراحهم الله من الغلو والعصبية والهرج والفتنة	289	-877165901918853863	265	499.5	217	366	72.40437316894531	44	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms207	true	-3518716575791483609	196	239	1136	1356	1695	300	قد جمع اضداد الفواكه والسهل والجبل-------------- مع علم كثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تري ارفق ------------------من اهلها ليس بينهم غير حنفي ومالكي مع الفة عجيبة لا شغب بينهم ولا عصبية-------------------------------------------------------------------------- فهي مفخرة المغرب ومركز السلطان واحد الاركان ارفق من نيسابور واكبر من دمشق واجل من اصبهان	207	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms139	false	-5765888527271436230	70	154	401	838	1643	300	قد جمع اضداد الفواكه والسهل والجبل والبحر والنعم مع علم كثير ورخص عجيب اللحم خمسة امناء بدرهم والتين عشرة ولا تسال عن الزبيب والتمر والاعناب والزيت هي فرضة المغربين ومتجر البحرين لا تري اكثر من مدنها ولا ارفق من اهلها ليس------ غير حنفي ومالكي مع الفة عجيبة لا شغب بينهم ولا عصبية لا جرم انهم علي نور من ربهم قد اقبلوا علي ما يعنيهم وارتفع الغل من قلوبهم فهي مفخر- المغرب ومركز السلطان واحد الاركان ارفق من نيسابور واكبر من دمشق واجل من اصبهان	139	-877165901918853863	210	377.5	168	444	47.297298431396484	36	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms208	true	-5237606523064687433	202	229	1088	1236	1634	300	بلدان جليلان كبيران كل واحد منهما محصن بينهما واد جرار عليه بساتين وارحية قد استولي علي احدهما الفاطمي وعلي الاخر الاموي وكم ثم من حروب وقتال وغلبة	208	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms142	false	270420902226623589	111	138	599	746	1656	300	بلدان جليلان كبيران كل واحد منهما محصن بينهما واد جرار عليه بساتين وارحية قد استولي علي احدهما الفاطمي وعلي الاخر الاموي وكم ثم من حروب وقت-ل وغلبة	142	-877165901918853863	147	289.0	120	148	99.32432556152344	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms209	true	8080634017924759286	0	29	0	168	1616	300	فذكرت قول الشافعي---------- فقال اسكت من هو الشافعي انما كانا بحرين ابو حنيفة لاهل المشرق ومالك لاهل المغرب افنتركهما ونشتغل بالساقية--------------------------------------------------------------------------- وما رايت فريقين احسن اتفاقا واقل تعصبا منهم	209	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms146	false	-4902378523174552082	241	286	1341	1594	1667	300	فذكرت قول الشافعي رحمه الله فقال اسكت من هو الشافعي انما كانا بحرين ابو حنيفة لاهل المشرق ومالك لاهل المغرب افنتركهما ونشتغل بالساقية ورايت اصحاب مالك رحمه الله يبغضون الشافعي قالوا اخذ العلم عن مالك ثم خالفه وما رايت فريقين احسن اتفاقا واقل تعصبا منهم	146	-877165901918853863	168	317.5	139	253	66.40316009521484	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms209	true	8080634017924759286	32	158	184	796	1616	300	وقع مذهب ابي حنيفة---------- اليكم ولم يكن علي سابلتكم قالوا لما قدم وهب بن وهب من عند مالك---------- وقد حاز من الفقه والعلوم ما حاز استنكف اسد بن عبد الله ان يدرس عليه لجلالته وكبر نفسه فرحل الي المدينة ليدرس علي مالك فوجده عليلا فلما طال مقامه عنده قال له ارجع الي ابن وهب فقد اودعته علمي وكفيتكم به الزحلة فصعب ذلك علي اسد ثم سال هل يعرف لمالك نظير فدل علي م-------------------حمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة------ فرحل اليه واقبل----- محمد عليه اقبالا لم يقبله علي احد لما راي منه من فهم وحرص فلما راي محمد----------- انه قد -------بلغ مراد----ه سيبه الي المغرب فلما دخلها اختلف اليه الفتيان وراوا فروعا حيرتهم ودقاءق -عجبتهم ومساءل ما طنت علي اذن ابن وهب ف---------------فشا مذهب ابي حنيفة---------- بالمغرب	209	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms147	false	3885743789473004716	5	144	25	719	1538	300	وقع مذهب ابي حنيفة رحمه الله اليكم ولم يكن علي سابلتكم قالوا لما قدم وهب بن وهب من عند مالك رحمه الله وقد حاز من الفقه والعلوم ما حاز استنكف اسد بن عبد الله ان يدرس عليه لجلالته وكبر نفسه فرحل الي المدينة ليدرس علي مالك فوجده عليلا فلما طال مقامه عنده قال له ارجع الي ابن وهب فقد اودعته علمي وكفيتكم به الرحلة فصعب ذلك علي اسد و--سال هل يعرف لمالك نظير فقالوا فتي بالكوفة يقال له محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قالوا فرحل اليه واقبل عليه محمد----- اقبالا لم يقبله علي احد ---وراي فهما------ وحرصا فزقه الفقه زقا فلما علم انه قد استقل وبلغ مراده فيه سيبه الي المغرب فلما دخلها اختلف اليه الفتيان وراوا فروعا حيرتهم ودقاءق اعجبتهم ومساءل ما طنت علي اذن ابن وهب وتخرج به الحلق وفشا مذهب ابي حنيفة رحمه الله بالمغرب	147	-877165901918853863	567	1006.5	451	710	79.8591537475586	104	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms209	true	8080634017924759286	174	216	898	1143	1616	300	في اكثر الاصول ويقولون بمذهب الاسماعيلية ولهم فيه سر لا يعلمونه ل---------------كل احد الا من وثقوا به بعد ان يحلفو-ه ويعاهدو-ه وانما سموا باطنية لانهم يصرفون ظاهر القران الي بواطن وتفاسير غريبة ومعان دقيقة وهذه الاصول مذاهب الادريسية وغلبتهم بكورة السوس الاقصي	209	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms148	false	-6372539656395720324	0	45	0	262	1723	300	في اكثر الاصول ويقولون بمذهب الاسماعيلية ولهم فيه سر لا يعلمونه ولا ياخذونه علي كل احد الا من وثقوا به بعد ان يحلفونه ويعاهدونه وانما سموا باطنية لانهم يصرفون ظاهر القران الي بواطن وتفاسير غريبة ومعان دقيقة وهذه الاصول مذاهب الادريسية وغلبتهم بكورة السوس الاقصي	148	-877165901918853863	244	468.0	202	262	93.12976837158203	39	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms220	true	6950953534734468779	70	176	395	988	1659	300	بمكة وتهامة وصنعاء----- سنة ونواحي صنعاء ونواحيها مع سواد عمان شراة خوارج غالبة------------------------ وهجر وصعدة شيعة-- وشيعة عمان وصعدة واهل السروات وسواحل الحرمين معتزلة--------- والغالب علي صنعاء وصعدة اصحاب ابي حنيفة والجوامع في ايديهم-------------------------- وفي نواحي نجد اليمن مذهب سفيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمل بهجر علي مذهب القرامطة وبعمان داودية علي مذهب اهل الظاهر لهم مجالس ووصف لغتهم فقال واهل هذا الاقليم لغتهم العربية الا بصحار فان نداءهم وكلامهم بالفارسية واكثر اهل عدن وجدة فرس واهل ---------------------------------------------------------------عدن يقولون لرجليه رجلينه و-يديه يدينه وقس عليه وجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع لغات العرب موجودة في بوادي هذه الجزيرة الا ان اصح لغة بها لغة هذيل ثم النجديين ثم بقية الحجاز الا الاحقاف فان لسانهم وحش	220	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms058	false	-3708348569373556688	20	207	100	1120	1658	300	بمكة وتهامة وصنعاء وقرح سنة وسوا-د صنعاء ونواحيها مع سواد عمان شراة غالية وبقية الحجاز واهل الراي بعمان وهجر وصعدة شيعة 5 وشيعة عمان وصعدة واهل السروات وسواحل الحرمين معتزلة الا عمان والغالب علي صنعاء وصعدة اصحاب ابي حنيفة والجوامع ب--ايديهم وبالمعافر مذهب ابن المنذر وفي نواحي نجد اليمن مذهب سفيان والاذان بتهامة ومكة يرجع واذا تدبرت العمل علي مذهب مالك ويكبر بزبيد في العيدين علي قول ابن مسعود احدثه القاضي ابو عبد الله الصعواني وقت 10 كوني ثم والعمل بهجر علي مذهب القرامطة وبعمان داودية-------------------- لهم مج-لس -----------------اهل هذا الاقليم لغتهم العربية الا بصحار فان ندا-هم وكلامهم بالفارسية واكثر اهل عدن وجدة فرس الا ان اللغة عربية وبطرف الحميري قبيلة من العرب لا يفهم كلامهم واهل عدن يقولون لرجليه رجلينه وليديه يدينه وقس عليه ويجعلون الجيم كافا فيقولون لرجب ركب ولرجل ركل وقد 15 روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بروثة عند الاستجمار فالقاها وقال هي ركس وقد تعني الفقهاء هذا فيجوز ما قالوه ويجوز ان يكون استعمل هذه اللغة وجميع لغات العرب موجودة في بوادي هذه الجزيرة الا ان اصح---- بها لغة هذيل ثم النجد-ين ثم بقية الحجاز الا الاحقاف فان لسانهم وحش	58	-877165901918853863	527	910.0	431	1067	49.39081573486328	81	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms373	true	9165175743054999180	124	159	652	888	1711	300	اهل البلدان في كلامهم واصواتهم والسنتهم والوانهم ومذاهبهم ومكاييلهم وموازينهم ونفوذهم وصفة طعامهم وشرابه----------------م ومعرفة مفاخرهم وعيوبهم ومراكز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السعة والخصب ومواضع الضيق والجدب وقال ان هذا علم لا بد منه للتاجر والمسافر والملو------------------ك والكبراء والقضاة	373	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms001	false	-6003186847510221683	167	225	956	1368	1844	300	اهل البلدان في كلامهم واصواتهم والسنتهم والوانهم ومذاهبهم ومكاييلهم واو-زانهم وصروفهم وصفة طعامهم وشرابهم وثمارهم ومياههم ومعرفة مفاخرهم وعيوبهم وما يحمل من عندهم واليهم وذكر مواضع الاخطار في المغازات وعدد المنازل في المسافات وذكر السباخ والصلاب والرمال والتلال والسهول والجبال والحواوير والسماق والسمين منها والرقاق ومعادن السعة والخصب ومواضع الضيق والجدب وذكر ا--------------------لمشاهد والمراصد والخصاءص والرسوم والممالك والخدود ---------	1	-877165901918853863	179	289.0	152	442	40.497737884521484	19	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms373	true	9165175743054999180	249	300	1404	1711	1711	300	مما يلحق المسافرين الا وقد اخذت منه نصيبي ف----------------------------تفقهت وتادبت وتزهدت وتعبدت وفقهت وادبت وخطبت علي المنابر واذنت علي المناءر واممت في-- المساجد----------------- واختلفت الي المدارس----------------- وتكلمت في المجالس واكلت مع الصوفية الهراءس ومع الخانقاءيين الثراءد ومع النواتي العصاءد وطردت في الليالي من المساجد وتهت في الصحاري وسحت في البرا----------------ري وصدقت-	373	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms027	false	-8469905187534196664	78	141	450	822	1793	300	مما يلحق المسافرين الا وقد اخذت منه نصيبا غير الكدية وركوب الكبيرة فقد تفقهت وتادبت وتزهدت وتعبدت وفقهت وادبت وخطبت علي المنابر واذنت علي المناءر واممت في 5 المساجد وذكرت في الجوامع واختلفت الي المدارس ودعوت في المحافل وتكلمت في المجالس واكلت مع الصوفية الهراءس ومع الخانقاءيين الثراءد ومع النواتي العصاءد وطردت في الليالي من المساجد---------------- وسحت في البراري وتهت في الصحاري وصدقت	27	-877165901918853863	289	517.0	242	388	74.48453521728516	41	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms374	true	8628558387579804593	167	255	888	1449	1642	300	ولخص اراءه في هذه البلاد كلها فقال اظرف الاقاليم العراق وهو اخف علي القلب واحد للذهن وبه- تكون النفس اطيب والخاطر ادق واغزر----------------------ها فواكه واكثرها علماء واجلة------ المشرق الدولة السامانية واكثرها صوفا وقزا--------------- الديلم جرجان وطبرستان واجودها البانا واعسالا والذها اخبازا وامكنها زعفرانا الجبال اقليم يشمل الري وهمذان واصفهان وقاشان------------------ واسفلها قوما و-شرهم اصلا وفصلا خوزستان واحلاها ثمورا واوطءها قوما كرمان واكثرها فانيدا واغزازا ومسك-------ا السند واكيسها قوما وتجار-------------ا فارس واشدها حرا وقحط-------ا جزيرة العرب واكثرها بركات وصالحين وزهادا ومشاهد الشام واكثرها عبادا وقراء واموالا ومتجرا وح-------بوبا مصر	374	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms020	false	7751542328008073643	85	180	499	1109	1876	300	الخص---اءص في الاقاليم------------ اظرف الاقاليم العراق وهو اخف علي القلب واحد للذهن وبها تكون النفس اطيب والخاطر ادق اذا كانت كغاية واجلها واوسعها فواكه واكثرها علما -واجلة وبردا المشرق واكث-----------------رها صوفا وقزا ودخلا علي قدره الديلم--------------- واجودها البانا واعسالا والذها اخبازا وامكنها زعفرانا الجبال واكثرها ثمارا وارخصها اسعارا ولحوما واثقلها قوما الرحاب واسفلها قوما واشرهم اصلا وفصلا خوزستان واحلاها تمورا واوطاها قوما كرمان واكثرها فانيدا وارزازا ومسكا وكفارا السند واكيسها قوما وتجارا واكثرها فسقا فارس واشدها حرا وقحطا ونخيلا جزيرة العرب واكثرها بركات وصالحين وزهادا ومشاهد الشام واكثرها عبادا وقراء واموالا ومتجرا وخصاءص وخبوبا مصر	20	-877165901918853863	455	770.0	381	658	69.14893341064453	58	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms374	true	8628558387579804593	255	300	1449	1642	1642	300	ولم ار اطمع من اهل مكة ولا افقه من اهل يثرب ولا اعف من اهل بيت المقدس ولا ادب من اهل هراة و------لا اذهن من اهل الري و-----------------------------------------------------------------لا اصح موازين من اهل الكوفة ولا ا-----------حسن من اهل حمص و-----------------------------------------------------لا اشرب للخمور من اهل بعلبك ومصر-	374	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms021	false	-2150061366165559237	50	123	308	634	1531	300	ولا--- اطمع من اهل مكة ولا افقر من اهل يثرب ولا اعف من اهل بيت المقدس ولا ادب من اهل هراة وبيار ولا اذهن من اهل الري ولا انقب من اهل سجستان ولا ابخس من اهل عمان ولا اجهل من اهل عمان ولا اصح موازين من اهل الكوفة وعسكر مكرم ولا احسن من اهل حمص وبخارا ولا اقبح من اهل خوارزم ولا احسن لحي من الديلم ولا اشرب للخمور من اهل بعلبك ومصر	21	-877165901918853863	184	336.0	142	329	55.92705154418945	36	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms374	true	8628558387579804593	0	52	0	290	1642	300	في الورع زمانا واكلت الحرام عيانا وصحبت عباد جبال لبنان وخالطت حينا السلطان وملكت--- العبيد وحملت علي راسي بالزنبيل واشرفت مرارا علي الغرق وقطع علي قوافلنا الطرق---------------------------------------------- وصاحبت في الطرق الفساق وبعت البضاءع في الاسواق وسجنت في الحبوس واخذت علي اني جاسوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم نلت العز والرفعة ودبر في قتلي غير مرة ورميت	374	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms027	false	-8469905187534196664	141	235	822	1369	1793	300	في الورع زمانا واكلت الحرام عيانا وصحبت عباد جب-ل لبنان وخالطت حينا السلطان وملكت 10 العبيد وحملت علي راسي بالز-بيل واشرفت مرارا علي الغرق وقطع علي قوافلنا الطرق وخدمت القضاة والكبرا وخاطبت السلاطين والوزراء وصاحبت في الطرق الفساق وبعت البضاءع في الاسواق وسجنت في الحبوس واخذت علي اني جاسوس وعاينت حرب الروم في الشواني وضرب النواقيس في الليالي وجلدت المصاحف بالكري واشتريت الماء 15 بالغلاء وركبت الكناءس والخيول ومشيت في السماءم والثلوج ونزلت في عرصة الملوك بين الاجلة وسكنت بين الجهال في محلة الحاكة وكم نلت العز والرفعة ودبر في قتلي غير مرة وحججت	27	-877165901918853863	285	533.0	233	549	51.912567138671875	46	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms374	true	8628558387579804593	56	86	316	472	1642	300	لي في هذه الاسفار فوق عشرة الاف درهم ولم ت------------------------------------------بق رخصة مذهب الا وقد استعملتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما سرت في جادة وبيني وبين مدينة عشرة فراسخ ----------الا فارقت القافلة وانف-لت اليها لانظرها	374	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms028	false	4582450368436182048	52	143	279	758	1566	300	لي في هذه الاسفار فوق عشرة الاف درهم سوي ما دخل علي من التقصير في امور الشريعة ولم يبق رخصة مذهب الا وقد استعملتها قد مسحت علي القدمين وصليت بمدهامتان ونفرت قبل الزوال وصليت الفريضة علي الدواب ومع نجاسة فاحشة علي الثياب 10 وترك التسبيح في الركوع والسجود وسجود السهو قبل التسليم وجمعت بين الصلوات وقصرت لا في سفر الطاعات غير اني لم اخرج عن قول الفقهاء الاءمة ولم اءخر صلاة عن وقتها بته وما سرت في جادة وبيني وبين مدينة عشرة فراسخ فما دونها الا فارقت القافلة وانفتلت اليها لانظرها	28	-877165901918853863	152	273.0	122	479	31.732776641845703	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms377	true	-5748982120769214903	216	289	1188	1553	1603	300	حجرة علي حدة عليها وكيل وخازن ومشرف من عدول البلد ولم يبق كتاب صنف الي وقت عضد الدولة من انواع العلوم ا-----لا وحصله فيها وهي ازج طويل في صفة كبيرة فيه خزاءن من كل وجه وقد الصق الي جميع حيطان الازج والخزاءن بيوتا طولها قامة في عرض ثلاثة اذرع من الخشب المزوق عليها ابواب تنحدر من فوق والدفاتر منضدة علي الرفوف لكل نوع بيوت وفهرستات فيها اسامي الكتب لا يدخلها الا كل وجيه	377	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms272	false	6285882328856916308	93	164	488	845	1550	300	حجرة علي حدة عليها وكيل وخازن ومشرف من عدول البلد ولم يبق كتاب صنف الي وقته ----------من انواع العلوم كلها الا وحصله فيها وهي ازج طويل في صفة كبيرة فيه خزاءن من كل وجه وقد الصق الي جميع حيطان الازج والخزاءن بيوتا طولها قامة في عرض ثلاثة اذرع من الخشب المزوق عليها ابواب تنحدر من فوق والدفاتر منضدة علي الرفوف لكل نوع بيوت وفهرستات فيها اسامي الكتب لا يدخلها الا--- وجيه	272	-877165901918853863	349	678.5	280	370	94.32432556152344	69	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms425	true	-5830313540631409984	31	79	168	422	1683	300	اقليم جليل كبير طويل كثي------------------------------------------------ر النخ-ل والزيتون به مواضع الحر ومعادن البرد كثير اليهود جيد الهواء والماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل الاندلس علي مذهب مالك وقراءة نافع وهم يقولون لا نعرف الا كتاب الله وموطا مالك فان ظهروا علي حنفي او شافعي نفوه وان عثروا علي معتزلي او شيعي-------- ربما قتلوه	425	-1671313762118304005	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms146	false	-4902378523174552082	119	218	668	1219	1667	300	اقليم جليل كبير طويل يوجد فيه اكثر ما يوجد في ساءر الاقاليم مع الرخص كثير النخيل والزيتون به مواضع الحر ومعادن البرد كثير اليهود جيد الهواء والماء فلما الحر فانك تجده من مصر الي السوس الاقصي الا في مواضع فان بها جبالا وبلدانا باردة والغالب علي الاندلس البرد كثير المجذمين والخصيان والثقلاء والبخلاء قليل القصاص رفق يحبون العلم واهله ويكثرون التجارات والتغرب واما المذاهب فعلي ثلاثة اقسام اما في الاندلس ف---مذهب مالك وقراءة نافع وهم يقولون لا نعرف الا كتاب الله وموطا مالك فان ظهروا علي حنفي او شافعي نفوه وان عثروا علي معتزلي او شيعي ونحوهما ربما قتلوه	146	-877165901918853863	242	443.5	196	554	43.68231201171875	42	Hindawi092963020-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown