id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms016	false	6460304684799437441	112	200	645	1098	1677	300	وقال----- اترياني خلعتكما طمعا في ان اعيش حتي يكبر ولدي وابايع له والله ما طمعت في ذلك ساعة قط واذا لم يكن في ذلك طمع فوالله لان يليها بنو ابي احب الي من ان يليها بنو عمي ولكن هءلاء واوما الي ساءر الموالي يريد الاتراك------------------ الحوا علي في خلعكما فخفت ان لم افعل ان يعترضكما بعضهم بحديدة فياتي عليكما 22 فلما مات المنتصر بعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلافته بستة اشهر وقبل ان يستخلف خليفة بعده استحلف القواد الاتراك والمغاربة والاشروسنية علي ان يرضوا بمن يرضي به بغا الكبير وبغا الصغير واتامش	16	-1671313762118304005	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms146	true	-4294295721494542590	3	119	17	626	1642	300	وقال لهما اترياني خلعتكما طمعا في ان اعيش حتي يكبر ولدي وابايع له والله ما طمعت في ذلك ساعة قط---------------------------------------------------------------------------- ولكن هءلاء واوما الي ساءر الموالي----- الاتراك ممن هو قاءم وقاعد الحوا علي في خلعكما وفي هذه السنة وهي سنة ثماني واربعين وماءتين ------------------مات المنتصر يوم الاحد لخمس ليال خلون من ربيع الاخر بالذبحة وكانت علته ثلثة ايام قيل وكان كثير من الناس حين افضت الخلافة اليه الي ان مات يقولون انما مدة حياته ستة اشهر مدة شيرويه بن كسري قاتل ابيه تقوله العامة والخاصة وكان عمره خمسا وعشرين سنة وستة اشهر وخلافته -ستة اشهر المستعين احمد بن محمد بن المعتصم لما توفي المنتصر اجتمع الموالي في الهاروني من الغد وفيهم----- بغا الكبير وبغا الصغير واتامش	146	-2803608588983108561	216	280.0	171	714	30.252099990844727	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms021	false	-5103385837746375705	129	175	733	972	1641	300	لقي الناس ولقوه وعرف الامور---- وتحنك وحسب حساب نعم الناس ---------------------30 قال الوزير------------- فبمن تشير-- قال ابن الفرات بج-----عفر بن المعتضد هو المقتدر فقال الوزير جعفر صبي قال ابن الفرات الا انه ابن المعتضد ولم تجء- برجل يامر وينهي ويعرف ما لنا وبمن يباشر التدبير بنفسه	21	-1671313762118304005	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms156	true	-994791463134497600	4	48	14	259	1613	300	لقي الناس ولقوه وعاملهم وعاملوه وتحنك وحسب حساب نعم الناس وعرف وجوه دخلهم وخرجهم فقال الوزير صدقتم ونصحتم فبمن تشيرون قالوا اصلح الموجودين جعفر بن المعتضد قال ويحكم هو--------------- صبي قال ابن الفرات الا انه ابن المعتضد ولا ناتي برجل كامل------------------------ يباشر الامو-ر بنفسه	156	-2803608588983108561	153	203.5	121	285	53.68421173095703	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms058	false	-6198888317444014270	209	290	1119	1567	1620	300	عظم امر الحنابلة ببغداد وقويت شوكتهم وصاروا يكبسون دور القواد والعامة وان وجدوا نبيذا اراقوه وان وجدوا مغنية ضربوها وكسروا الة الغناء واعترضوا في البيع والشراء ومشي الرجل مع النساء والصبيان فاذا راوا ذلك سالوه عن الذي معه من هو فان اخبرهم والا ضربوه وحملوه الي صاحب الشرطة وشهدوا عليه بالفاحشة فارهجوا بغداد 102 وركب صاحب الشرطة ونادي في جانبي بغداد -لا يجتمع من الحنابلة اثنان ولا يناظرون في مذهبهم ولا يصلي منهم امام الا اذا جهر ب بسم الله الرحمن	58	-1671313762118304005	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms165	true	1938661393307313952	255	300	1332	1586	1586	300	عظم امر الحنابلة------- وقويت شوكتهم وصاروا يكبسون دور القواد والعامة وان وجدوا نبيذا اراقوه وان وجدوا مغنية ضربوها وكسروا الة الغناء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارهجوا بغداد---- وركب صاحب الشرطة ونادي في جانبي بغداد الا يجتمع من الحنابلة اثنان و----------------------لا يصلي منهم امام الا اذا جهر ب-بسم الله الرحمن-	165	-2803608588983108561	253	461.5	209	449	56.34743881225586	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms059	false	-1273374768643169462	19	184	115	1097	1726	300	فخرج توقيع الخليفة الراضي بما يقرا علي الحنابلة ينكر عليهم فعلهم ويوبخهم ب---اعتقاد التشبيه وغيره فمما جاء في هذا التوقيع تارة تزعمون ان صورة وجوهكم القبيحة السمجة علي مثال رب العالمين وهيءتكم الرذلة علي هيءته وتذكرون الكف والاصابع والرجلين والنعلين المذهبين والشعر القطط والصعود الي السماء والنزول الي الدنيا تعالي الله عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا ثم طعنكم علي خيار الامة ونسبتكم شيعة ال محمد صلي الله عليه وسلم الي الكفر والضلال ثم استدعاءكم المسلمين الي الدين بالبدع الظاهرة والمذاهب الفاجرة التي لا يشهد بها القران وانكاركم زيارة قبور الاءمة وتشنيعكم علي زوارها بالابتداع وانتم مع ذلك تجتمعون علي زيارة قبر رجل من العوام ليس بذي شرف ولا نسب ولا سبب برسول الله صلي الله عليه وسلم وتامرون بزيارته وتدعون له معجزات الانبياء وكرامات الاولياء فلعن الله شيطانا زين لكم هذه المنكرات وما اغواه وامير المءمنين يقسم بالله قسما جهرا يلزمه الوفاء به- لءن لم تنتهوا عن مذموم مذهبكم ومعوج طريقتكم--- ليوسعنكم ضربا وتشدي--------دا وقتلا وتبديدا وليستعلمن السيف في رقابكم والنار في منازلكم ومحالكم	59	-1671313762118304005	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms166	true	-8711729996966864470	8	87	44	520	1611	300	فخرج توقيع-------- الراضي بما يقرا علي الحنابلة ينكر عليهم فعلهم ويوبخهم علي اعتقاد التشبيه وغيره فمنه انكم-------------- تارة تزعمون ان صورة وجوهكم القبيحة السمجة علي مثال رب العالمين------------------------- وتذكرون الكف والاصابع والرجلين والنعلين ال-ذهب-- والشعر القطط -------------------والنزول الي الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلعن الله شيطانا زين لكم هذه المنكرات -ما اغواه وامير المءمنين يقسم بالله جهدا اليه يلزمه الوفاء بها لءن لم تنتهوا عن مذموم مذهبكم ومعوج طريقكم هذه ليوسعنكم ضربا وتشديدا وتبديدا وقتل--------ا وليستعملن السيف في رقابكم والنار في منازلكم ومحالكم	166	-2803608588983108561	442	784.5	366	997	44.33300018310547	61	Hindawi092963020-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms163	false	-248021618953297360	263	300	1461	1689	1689	300	وغيرهم وكانت هذه الجماعة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد -دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا-	163	-1671313762118304005	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms182	true	-7328524267857403783	208	245	1115	1345	1703	300	وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد تدنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا	182	-2803608588983108561	222	428.0	186	230	96.52173614501953	34	Hindawi092963020-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms164	false	477114376794231681	0	47	0	310	1637	300	سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علمها وعملها وافردوا لها فهرستا--------------------------------------- وسموها رساءل اخوان الصفا وكتموا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ورهبوها للناس	164	-1671313762118304005	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms182	true	-7328524267857403783	245	292	1345	1644	1703	300	سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسف--------------------------------------------------ة وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في خمسين نوعا من الحكمة ومقالة حادية وخمسين جامعة لانواع المقالات علي طريق الاختصار والايجاز وسموها رساءل اخوان الصفا وكتموا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس	182	-2803608588983108561	212	366.0	177	349	60.74498748779297	31	Hindawi092963020-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms324	false	7366082269020439773	233	300	1265	1680	1680	300	اقام في البصرة زم-نا طويلا وصادف بها جماعة جامعين لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغيرهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد -دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها-	324	-1671313762118304005	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms182	true	-7328524267857403783	198	249	1054	1369	1703	300	اقام ب--البصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة------- لاصناف العلم فصحبهم وخدم----------------------------------------------------------------------------------------------هم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد تدنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها	182	-2803608588983108561	301	555.0	251	418	72.00956726074219	45	Hindawi092963020-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms063	false	-264001437581591592	138	205	697	1033	1552	300	كان بمصر شاعر اسمه الحسن بن بشر الدمشقي وكان كثير الهجاء فهجا- يعقوب بن كلس --وزير العزيز وكات-ب الانشاء من جهته ابا نصر عبد لله بن الحسين القيرواني قل لابي نصر صاحب القصر والمتاتي لنقض ذا الامر انقض عرا الملك للوزير تفز منه بحسن الثناء والذكر واعط وامنع ولا تخف احدا فصاحب القصر ليس في القصر وليس يدري ماذا يراد به وهو اذا ما دري فما يدري	63	-1671313762118304005	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms183	true	-4804022497688420360	213	266	1193	1460	1640	300	كان بمصر شاعر------------------------------- كثير الهجاء فهجاء يعقوب بن كلس الوزير وابا نصر كاتب الانشاء فقال--------------------------------------- قل لابي نصر كاتب القصر والمتاني لنقض ذا الامر انقض عري الملك للوزير تفز منه بحسن الثنا- والذكر واعط وامنع ولا تخف احدا فصاحب القصر ليس بالق--صر وليس يدري ماذا يراد به وهو اذا ما دري فما يدري	183	-2803608588983108561	240	427.0	189	340	70.5882339477539	41	Hindawi092963020-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms189	false	-6628174595173661208	38	141	228	781	1587	300	ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي المتفلسف- وانزله ابي دارنا رجاء تعلمي منه فابتدات بكتاب ايساغوجي علي الناتلي وكان اي مسالة قالها لي اتورها خيرا منه ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اول- خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت بنفسي حل بقية الكتاب باسره ثم انتقلت الي المجسطي ثم فارقني الناتلي واشتغلت انا بتحصيل الكتب من النصوص والشروح من الطبيعي والالهي وصارت ابواب العلم تتفتح علي ثم رغبت في عل-م الطب---------------------------- وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك	189	-1671313762118304005	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms193	true	-1051619326090049426	19	104	97	540	1544	300	ثم جاء الي بخارا ابو عبد الله الناتلي وكان يدعي ال--فلسفة وانزله ابي دارنا رجاء تعلمي منه فقرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبرة ---------------ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح--------------------- وكذلك كتاب اقليذس فقرات من اوله خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت حل -----------الكتاب باسره ثم انتقلت الي المجسطي و--فارقني النات------------------------------------------------------------------------------------------لي ثم رغبت ف 0 علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا في هذا	193	-2803608588983108561	343	569.5	275	584	58.73287582397461	55	Hindawi092963020-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms189	false	-6628174595173661208	142	214	787	1150	1587	300	الي الفقه واناظر فيه وقرات كتاب ما بعد الطبيعة لارسطو فما كنت افهم ما فيه وايست من نفسي------- حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا----------------------------------- وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام ---في الوراقين وبيد دلال مجلد-------------------------------------------------------------------- فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص----------------------------------------- فاشتريته بثلاثة دراهم فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح	189	-1671313762118304005	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms193	true	-1051619326090049426	202	300	1052	1544	1544	300	الي العلم الالهي---- وقرات كتاب ما بعد الطبيعة------- فما كنت افهم ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا يوما حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم معتقد ان لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعكه بثلثة دراهم وصاحبه محتاج الي ثمنه فاشتريته------------- فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح-	193	-2803608588983108561	302	506.0	240	517	58.41392517089844	55	Hindawi092963020-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown