id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms416	true	-5909323770184903482	234	291	1263	1619	1683	300	احوال هذا القطر في الدين وصلاح العقاءد احوال سنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صورهم حسنة وانوفهم مع-دلة غير حادة وشعورهم سود مرسلة وقدودهم متوسطة معتدلة الي القصر والوانهم زهر مشربة بحمرة والسنتهم فصيحة عربية يتخللها اعراب كثير وتغلب عليهم الامالة------------------------------------------------------------------------------- ولباسهم الغالب علي طرقاتهم الفاشي بينهم الملف المصبوغ شتاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتبصرهم في المساجد ايام الجمع كانهم الازهار المفتحة في البطاح الك---------------------ريمة وانسابهم	416	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0023	false	-4809217125641358206	182	293	1045	1769	1821	300	احوال هذا القطر في الدين وصلاح العقاءد احوال سنية والنحل فيهم معروفة فمذاهبهم علي مذهب مالك بن انس امام دار الهجرة جارية وطاعتهم للامراء محكمة واخلاقهم في احتمال المعاون الجباءية جميلة وصورهم حسنة وانوفهم معتدلة غير حادة وشعورهم سود مرسلة وقدودهم متوسطة معتدلة الي القصر والوانهم زهر مشربة بحمرة والسنتهم فصيحة عربية يتخللها غر--ب كثير وتغلب عليهم الامالة واخلاقهم ابية في معاني المنازعات وانسابهم عربية وفيهم من البربر والمهاجرة كثير ولباسهم الغالب علي طرقاتهم الفاشي بينهم الملف المصبوغ شتاء وتتفاضل اجناس البز بتفاضل الجدة والمقدار والكتان والحرير والقطن والمرعزي والاردية الافريقية والمقاطع التونسية والمازر المشفوعة صيفا فتبصرهم في المساجد ايام الجمع كانهم الازهار المفتحة في البطاح الكريمة تحت الاهوية المعتدلة وانسابهم	23	7757038451603059442	347	641.5	291	726	47.796142578125	50	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms417	true	-4124739619135355964	62	95	387	602	1728	300	متوسطة واعيادهم حسنة ماءلة الي الاقتصاد والغني بمدينتهم فاش-------------------------------------------------------------------- وقوتهم الغالب البر الطيب عامة العام وربما اقتات في فصل الشتاء الضعفة والبوادي والفعلة في الفلاحة والذرة العربي--------------------------ة وفواكههم اليابسة----------- متعددة يدخرون العنب سليما	417	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0024	false	-6041253734716381751	250	300	1727	2045	2045	300	متوسطة واعيادهم حسنة ماءلة الي الاقتصاد والغني بمدينتهم فاش حتي في الدكاكين التي تجمع صناءعها كثيرا من الاحداث كالخفافين ومثلهم وقوتهم الغالب البر الطيب عامة العام وربما اقتات في فصل الشتاء الضعفة والبوادي والفعلة في الفلاحة -الذرة العربية امثل اصناف القطاني الطيبة وفواكههم اليابسة عامة العام متعددة يدخرون العنب سليما-	24	7757038451603059442	213	385.0	181	320	66.5625	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms417	true	-4124739619135355964	0	40	0	259	1728	300	والقحطاني والحميري والمخزومي والتنوخي والغساني والازدي والقيسي الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجندهم صنفان اندلسي وبربري والاندلسي منهم يقودهم رءيس من القرابة و--حصي من شيوخ 1 المماليك وزيهم في القديم شبه زي اقيالهم واضدادهم من جيرانهم الفرنج اسباغ الدروع وتعليق الترس-------------- واتخاذ عراض الاسنة	417	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0024	false	-6041253734716381751	10	142	73	1064	2045	300	والقحطاني والحميري والمخزومي والتنوخي والغساني والازدي والقيسي والمعافري والكناني والتميمي والهذلي والبكري والكلابي والنمري واليعمري والمازني والثقفي والسلمي والفزاري والباهلي والعبسي والعنسي والعذري والحججي والضبي والسكوني والتيمي والعبشمي والمري والعقيلي والفهمي والصريحي والجزلي والقشيري والكلبي والقضاعي والاصبحي والهواري والرعيني واليحصبي والتجيبي والصدفي والحضرمي والحي والجذامي والسلولي والحكمي والهمداني والمذحجي والخشني والبلوي والجهني والمزني والطاءي والغافقي والاسدي والاشجعي والعاملي والخولاني والايادي والليثي والخثعمي والسكسكي والزبيدي والتغلبي والثعلبي والكلاعي والدوسي والحواري والسلماني هذا ويرد كثير في شهادتهم ويقل من ذلك السلماني نسبا وكالدوسي والحواري والزبيدي ويكثر فيهم كالانصاري والحميدي والجذامي والقيسي والغساني وكفي بهذا شاهدا علي الاصالة ودليلا علي العروبية وجندهم صنفان اندلسي وبربري والاندلسي منها يقودهم رءيس من القرابة او حصي من شيوخ-- الممال-ك وزيهم في القديم شبه زي اقتالهم واضدادهم من جيرانهم الفرنج اسباغ الدروع وتعليق الترسة وحفا البيضات واتخاذ عراض الاسنة	24	7757038451603059442	250	450.5	211	994	25.15090560913086	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms417	true	-4124739619135355964	95	198	602	1122	1728	300	من الفساد الي شطر العام الي غير ذلك من التين والزبيب والتفاح والرمان والقسطل 2------ والجوز واللوز الي غير ذلك مما لا ينفد ولا ينقطع----- الا مدة--------------------------- وصرفهم فضة خالصة وذهب ابريز و----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عهدنا في شق يعني من النقود الفضية لا اله الا الله محمد رسول الله وفي شق---- لا غالب الا الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودينارهم في----------------------------------------------------------------------------------- شق منه قل اللهم مالك الملك الي بيدك الخير ويستدير به قوله تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفي شق اسم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لامير ويستدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به لا غالب الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وعادة اهل---- المدينة ----------------------------------------------------------البروز الي الفحوص 3 باولادهم وعيالهم معولين في ذلك علي شهامتهم واسلحتهم	417	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0025	false	-8893934774655849299	0	247	0	1290	1606	300	من الفساد الي شطر العام الي غير ذلك من التين والزبيب والتفاح والرمان والقسطل والبلوط والجوز واللوز الي غير ذلك مما لا ينفد ولا ينقطع مدده الا في الفصل الذي يزهد في استعماله وصرفهم فضة خالصة وذهب ابريز طيب محفوظ ودرهم مربع الشكل من وزن المهدي القاءم بدولة الموحدين في الاوقية منه سبعون درهما يختلف الكتب فيه فعلي عهدنا في شق---------------------- لا اله الا الله محمد رسول الله وفي شق اخر لا غالب الا الله غرناطة ونصفه وهو القيراط في شق الحمد لله رب العالمين وفي شق وما النصر الا من عند الله ونصفه وهو الربع في شق هدي الله هو الهدي وفي شق والعاقبة للتقوي ودينارهم في الاوقية منه ستة دنانير وثلثا دينار وفي الدينار الواحد ثمن اوقية وخمس ثمن اوقية وفي شق منه قل اللهم مالك الملك---- بيدك الخير ويستدير به قوله تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم -------وفي شق ----الامير عبد الله محمد بن يوسف بن امير المسلمين ابي الحجاج بن امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل بن نصر ايد الله امره ويستدير به شعار هءلاء الامراء لا غالب الا الله ولتاريخ تمام هذا الكتاب في وجه يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ويستدير به لا غالب الا الله وفي وجه الامير عبد الله الغني بالله محمد بن يوسف بن اسماعيل بن نصر ايده الله واعانه ويستدير بربع بمدينة غرناطة حرسها الله وعادة اهل هذه المدينة الانتقال الي حلل العصير اوان ادراكه بما تشتمل عليه دورهم والبروز الي الفحوص-- باولاد--------هم معولين في ذلك علي شهامتهم واسلحتهم	25	7757038451603059442	465	725.5	371	1337	34.77935791015625	81	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms417	true	-4124739619135355964	202	240	1146	1385	1728	300	بالحسن وتنعم الجسوم واسترسال الشعور ونقاء الثغور وطيب النشر وخفة الحركات ونبل الكلام وحسن المجاورة الا ان الطول يندر فيهن وقد يبلغن في التفنن في الزينة----------- والمظاهرة بين المصبغات والتنافس بالذهبيات والديباجيات والتماجن في اشكال الحلي الي غاية	417	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0026	false	-6985055209385856706	0	40	0	249	1639	300	بالسحر وتنعم الجسوم واسترسال الشعور ونقاء الثغور وطيب النشر وخفة الحركات ونبل الكلام وحسن المحاورة الا ان الطول يندر فيهن وقد -بلغن من التفنن في الزينة لهذا العهد والمظاهرة بين المصبغات والتنفيس بالذهبيات والديباجيات والتماجن في اشكال الحلي الي غاية	26	7757038451603059442	230	437.0	192	250	92.0	32	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms477	true	-8341618241487843170	29	54	150	309	1606	300	بالاستقامة علي الطريق- وقدموا فرض الشريعة علي الحقيقة ولا تفرقوا بين-------هما من الاسماء المترادفة واكفروا بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا عليها وعلي اهلها اللعنة	477	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0940	false	-1033619336813816591	88	114	522	687	1696	300	بالاستقامة علي الطريقة وقدموا فرض الشريعة علي الحقيقة ولا تفرقوا بينهما لانهما من الاسماء المترادفة واكفروا بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا عليها وعلي اهلها --لعنة	940	7757038451603059442	157	300.5	132	167	94.01197814941406	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms492	true	-2074425177780353342	217	239	1171	1284	1616	300	تبدت لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول التناءي عن بني وعن اهلي	492	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0856	false	-7159733835315481131	278	300	1489	1601	1601	300	تبدت لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول التناءي عن بني وعن اهلي-	856	7757038451603059442	112	219.0	91	113	99.11504364013672	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms514	true	4602945703080524411	212	300	1164	1612	1612	300	ابني لا تذهب بنفسك حسرة عن غول رحلي منجدا او مغورا فلءن تركت الليل فوقي داجيا فلقد لقيت الصبح بعدك ازه---------------------------------------------------------------------------------------------------------را وحللت ارضا بدلت حصباءها ذهبا يرف لناظري وجوهرا ولتعلم الاملاك اني بعدها الفيت كل الصيد في جوف الفرا ورمي علي رداءه من دونهم ملك تخير للعلا فتخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا كلا وقد انست من هود هدي ولقيت يغرب في القيول وحميرا واصبت في سبا مورث ملكها يسبي الملوك ولا يدب له- الضرا فكانما تابعت تبع رافعا اعلامه ملكا يدين له الو------------------------------------------------------ري وحططت رحلي بين ناري حاتم ايام يقري موسرا او-	514	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0746	false	7532875416386686659	1	166	9	873	1605	300	ابني لا تذهب بنفسك حسرة عن غول رحلي منجدا او مغورا فلءن تركت الليل فوقي داجيا فلقد لقيت الصبح بعدك ازهرا ولقد وردت مياه مارب حفلا واسمت خيلي وسط جنة عبقرا ونظمت للغيد الحسان قلاءدا من تاج كسري ذي البهاء وقيصرا وحللت ارضا بدلت حصباءها ذهبا يرف لناظري وجوهرا وليعلم الاملاك اني بعدهم الفيت كل الصيد في جوف الفرا ورمي علي رداءه من دونهم ملك تخير للعلا فتخيرا ضربوا قداحهم علي ففاز بي من كان بالقدح المعلي اجدرا من فك طرفي من تكاليف الفلا واجار طرفي من تباريح السري وكفي عتابي من الام معذرا وتذممي ممن تجمل معذرا ومساءل عني الرفاق ووده لو تنبذ الساحات رحلي بالعرا وبقيت في لجج الاسي متضللا وعدلت عن سبل الهدي متحيرا كلا وقد انست من هود هدي ولقيت يعرب في القيول وحميرا واصبت في سبا مورث ملكه- يسبي الملوك ولا يدب لها الضرا فكانما تابعت تبع رافعا اعلامه ملكا يدين له الوري والحارث الجفني ممنوع الحمي بالخيل والاساد مبذول القري وحططت رحلي بين ناري حاتم ايام يقري موسرا او	746	7757038451603059442	444	858.0	357	865	51.3294792175293	79	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms516	true	1095709692178850468	155	196	809	1008	1542	300	نجدي الكلام سردي النظام و-------اذا ظهرت معانيه في جزالة مبانيه رمي بها عن منجنيق لا يءثر في النفيق وله غزل معدي 10 لا عذري كان في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دينه في اسفل منزلة ولو عقل ما ضاقت عليه معاني الشعر حتي يستعين عليه بالكفر	516	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0412	false	-7006535139486867809	219	288	1145	1494	1545	300	نجدي الكلام سردي النظام الا انه اذا ظهرت معانيه في جزالة مبانيه رمي---- عن منجنيق لا يءثر في النفيق وله غزل معري--- لا عذري لا يقنع بالطيف ولا يصفع بغير السيف وقد قده به الذات وعظم شانه فاحتمل الثواب وكان يقف دولته في اعلي منزلته ناهيك من رجل يستعين علي صلاح دنياه بفساد اخراه لرداءة دينه وضعف يقينه--- ولو عقل ما ضاقت عليه معاني الشعر حتي يستعين عليه بالكفر	412	7757038451603059442	172	288.5	136	359	47.91086196899414	32	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms519	true	2542991168198846742	0	92	0	461	1518	300	تطفا 14 اغن غضيض خفف اللين قده واثقلت الصهباء اجفانه الوطفا 15 ولم يبق ارعاش المدام له يدا ولم يبق اعتاق التثني له عطفا 16-------------------------------------------------------- يقولون حقف فوقه خيزرانة اما يعرفون الخيزرانة والحقفا 17 جعلنا حشايانا ثياب مدامنا وقدت لنا الظلماء من جلدها لحفا 18 فمن كبد تدني الي كبد هوي ومن شفة توحي الي شفة رشفا 19 بعيشك نبه كاسه وجفونه فقد نبه الابريق من بعد ما اغفي 20 وقد فكت الظلماء بعض قيودها وقد قام جيش الليل للفجر واصطفا 21 وولت نجوم للثريا كانها خواتيم تبدو في بنان يد تخفي	519	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0413	false	70568625592725801	47	142	257	753	1576	300	تطفا--- اغن غضيض خفف اللين قده واثقلت الصهباء اجفانه الوطفا--- ولم يبق ارعاش المدام له يدا ولم يبق اعنات التثني له عطفا نزيف قضاه السكر الا ارتجاجة اذا كل عنها الخصر حملها الردفا يقولون حقف فوقه خيزرانة اما يعرفون الخيزرانة والحقفا--- جعلنا حشايانا ثياب مدامنا وقدت لنا الظلماء من جلدها لحفا--- فمن كبد تدني الي كبد هوي ومن شفة توحي الي شفة رشفا--- بعيشك نبه كاسه وجفونه فقد نبه الابريق من بعد ما اغفا ---وقد فكت الظلماء بعض قيودنا وقد قام جيش الليل للصبح فاصطفا--- وولت نجوم للثريا كانها خواتيم تبدو في بنان يد تخفي	413	7757038451603059442	430	796.0	345	517	83.17214965820312	79	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms525	true	6409082935697780855	25	106	135	529	1565	300	وذي عذل في من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن اجل وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت عليل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل ام- تر اني ظاهري وانني علي ما اري حتي يقوم دليل وتجد في هذه القطعة مصداق ما قلناه فعندي رد طويل تعبير علماء الكلام والبيت الاخير ينضح بذلك ويقول---------------------------------------------------------------------------- لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فقلبي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وهو	525	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0990	false	3380191495512684483	46	137	228	670	1552	300	وذي عذل في-من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل و------------------------من ذلك قوله ال----طويل ابن وجه قول الحق في نفس سامع ودعه فنور الحق يسري ويشرق سيءنسه رفقا فينسي نفاره كما نسي القيد الموثق مطلق ومن ذلك قوله الوافر لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له طلب المعاينة الكليم وفي	990	7757038451603059442	281	472.0	215	471	59.66029739379883	52	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms539	true	-4594967225315708541	199	238	1061	1260	1570	300	النقيع ان تستلب عني الدن--ا ملكي وتسلمني الدموع فالقلب بين ضلوعه لم تسلم القلب الضلوع لم استلب شرف الطبا ع ايسلب الشرف الرفيع قد رمت يوم نزالهم الا تحصنني الدروع وبرزت ليس سوي القمي ص عن الحشا شء دفوع	539	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0314	false	-4272233490037729597	269	300	1448	1607	1607	300	الكامل ان يس-لب القوم العدا ملكي وتسلمني الجموع فالقلب بين ضلوعه لم تسلم القلب الضلو----------------------------------------ع قد رمت يوم نزالهم الا تحصنني الدروع وبرزت ليس سوي القمي ص عن الحشا شء دفوع-	314	7757038451603059442	143	256.5	114	201	71.14427947998047	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms539	true	-4594967225315708541	247	271	1300	1416	1570	300	اجلي تاخر لم يكن بهواي ذلي والخشوع ما سرت قط الي القتا ل وكان من املي الرجوع شيم الا-لي انا منهم والاصل تتبعه الفروع	539	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0315	false	-3212684930969742820	0	24	0	117	1557	300	اجلي تاخر لم يكن بهواي ذلي والخضوع ما سرت قط الي القتا ل وكان من املي الرجوع شيم الاولي انا منهم والاصل تتبعه الفروع	315	7757038451603059442	115	224.0	91	117	98.29059600830078	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms548	true	-1343145539934931580	178	211	952	1110	1581	300	ورقص وما احببت من ملح عندي واكثر ما تدريه من شيمي حتي يكون كلام الحاضرين بها عند الصباح وما بالعهد من قدم يا ليلة السفح هلا عدت ثانية سقي زمانك هطال من الديم	548	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0531	false	-7257390049856121458	10	43	50	207	1502	300	ورقص وما احببت من ملح عندي واكثر ما تدريه من شيم- حتي يكون كلام الحاضرين بها عند الصباح وما بالعهد من قدم يا ليلة السفح هلا عدت ثانية سقي زمانك هطال من الديم	531	7757038451603059442	157	309.0	124	158	99.3670883178711	32	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms557	true	9042551338492344344	27	58	139	310	1679	300	الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك معذرة عن نومة بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وان ابدي مسالمة والسود والبيض------- مثل البيض والسمر	557	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0946	false	7897459226960724400	260	291	1405	1576	1623	300	الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك موعظة عن نومة بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وان ابدي مسالمة------- والبيض والسمر مثل البيض والسمر	946	7757038451603059442	161	308.0	131	178	90.4494400024414	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms570	true	7294972763085535032	204	241	1089	1290	1637	300	ال-رعية----- رعيتك وداءع الله قبلك ومراة العدل الذي عليه جبلك ولا تصل الي ضبطهم الا باعانة الله التي وهب لك وافضل ما استدعيت به عونه فيهم وكفايته التي تكفيهم تقويم نفسك عند قصد تقويمهم ورضاك بالسهر لتنويمهم	570	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms1302	false	6386094266220719152	263	300	1446	1648	1648	300	المرعية فقال رعيتك وداءع الله قبلك ومراة العدل الذي عليه جبلك ولا تصل الي ضبطهم الا باعانته ا----لتي وهب لك وافضل ما استدعيت به عونك فيهم وكفايته التي تكفيهم تقويم نفسك عند قصد تقويمهم ورضاك بالسهر لتنويمهم-	1302	7757038451603059442	191	362.5	157	207	92.2705307006836	32	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms570	true	7294972763085535032	241	294	1290	1602	1637	300	وحراسة كهلهم وربيعهم والترفع عن تضييعهم واخذ كل طبقة بما عليها وما لها اخذا يحوط ما لها ويحفظ عليها كما---------------------------لها حتي تستشعر عليتها رافتك وحنانك وتعرف اوساطها في النصب امتنانك وتحذر سفلتها سنانك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنع اغنياءها من البطر والبطالة والنظر في شبهات الدين بالتمشدق والاطالة وحدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخل علي اهل اليسار والسخاء علي اولي الاعسار	570	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms1303	false	-1825755631662383280	0	137	0	781	1693	300	وحراسة كهلهم ورضيعهم والترفع عن تضييعهم واخذ كل طبقة بما عليها وما لها اخذا يحوط ماله-ا ويحفظ عليها كمالها ويقصر عن غير الواجب امالها حتي تستشعر عليتها رافتك وحنانك وتعرف اوساطها في النصب امتنانك وتحذر سفلتها سنانك وحظر علي كل طبقة منها ان تتعدي طورها او تخالف دورها او تجاوز بامر طاعتك فورها وسد فيها سبل الذريعة واقصر جميعها علي خدمة الملك بموجب الشريعة وامنع اغنياءها من البطر والبطالة والنظر في شبهات الدين بالتمشدق والاطالة وليقل فيما شجر بين السلف كلامها وترفض ما ينبز به اعلامها فان ذلك يسقط الحقوق ويرتب العقوق وامنعهم من فحش الحرص والشره وتعاهدهم بالمواعظ التي تجلو البصاءر من المره واحملهم من الاجتهاد في العمارة علي احسن المذاهب وانهم عن التحاسد علي المواهب ورضهم علي الانفاق بقدر الحال والتعزي عن الفاءت فرده من المحال وحذر البخل علي اهل اليسار والسخاء علي اولي الاعسار	1303	7757038451603059442	305	577.0	253	782	39.00255584716797	48	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms571	true	7153969585915841117	189	237	1004	1272	1590	300	--فاضل حسن الخلق جم الفضاءل باهر الخصل رفيع القدر ظاهر الحياء اصيل المجد وقور المجلس خاصي الزي عالي الهمة عزوف عن الضيم صعب المقادة قوي الجاش طامح لقنن الرياسة---------- متقدم في فنون عقلية ونقلية متعدد المزايا سديد البحث كثير الحفظ صحيح التصور با-ع الحظ حس-----------------------ن العشرة مبذول المشاركة	571	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0873	false	-4188882731158822990	133	187	700	1004	1644	300	الفاضل حسن الخلق جم الفضاءل باهر الخصل رفيع القدر ظاهر الحياء اصيل المجد وقور المجلس خاصي الزي عالي الهمة عزوف عن الضيم صعب المقادة قوي الجاش طامح لقنن الرءاسة خاطب للحظ متقدم في فنون عقلية ونقلية متعدد المزايا سديد البحث كثير الحفظ صحيح التصور بارع الخط مغري بالتجلة جواد الكف حسن العشرة مبذول المشاركة	873	7757038451603059442	263	497.0	215	304	86.5131607055664	43	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms571	true	7153969585915841117	110	154	580	830	1590	300	وليكن الوزير معروفا بالاخلاص لدولتك معقود الرضا والغضب برضاك وصولتك زاهدا عما في يديك مءثرا لكل ما يزلف لديك بعيد الهمة راعيا للاذمة رحي-------------------------ب الصدر رفيع القدر معروف البيت نبيه الحي والميت مءثرا للعدل والاصلاح دريا بحمل السلاح--------------------------------------------------------------------- جادا عند لهوك متيقظا في حال	571	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms1304	false	-7928834047198037263	24	83	138	472	1615	300	وليكن------- معروف --الاخلاص لدولتك معقود الرضا والغضب برضاك وصولتك زاهدا عما في يديك مءثرا -كل ما يزلف لديك بعيد الهمة راعيا للاذمة كامل الالة محيطا بالايالة رحب الصدر رفيع القدر معروف البيت نبيه الحي والميت مءثرا للعدل والاصلاح دريا بحمل السلاح ذا خبرة بدخل المملكة وخرجها وظهرها وسرجها صحيح العقد متحرزا من النقد جادا عند لهوك متيقظا في حال	1304	7757038451603059442	236	430.5	194	344	68.60465240478516	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms571	true	7153969585915841117	0	101	0	529	1590	300	سدد الله سهمك لاغراض خلافته وعصمك من الزمان وافته انك في مجلس الفصل ومباشرة الفرع من ملكك والاصل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتكن قدرتك وقفا علي الاتصاف بالعدل والانصاف واحكم بالسوية واجنح بتدبيرك الي حسن الروية وخف ان تقعد بك اناتك عن حزم تعين او تستفزك العجلة في امر لم يتبين واطع الحجة ما توجهت اليك ولا تحفل بها اذا كانت عليك فانقيادك اليها احسن من ظفرك والحق اجدي من نفرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحرص علي ان لا ينقضي مجلس جلسته او زمن اختلسته الا وقد احرزت فضيلة زاءدة او وثقت منه في معادك بفاءدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمال نعمة الله------ فلا تجعله ذريعة الي خلافه وتجمع بالشهوات بين اتلافك واتلافه	571	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms1309	false	721639447031133498	2	232	14	1227	1592	300	سدد الله سهمك لاغراض خلافته وعصمك من الزمان وافته انك في مجلس الفصل ومباشرة الفرع من ملكك والاصل في طاءفة من عز الله تذب عنك حماتها وتدافع عن حوزتك كماتها فاحذر ان يعدل بك غضبك عن عدل تزري منه ببضاعة او يهجم بك رضاك علي اضاعة ولتكن قدرتك وقفا علي الاتصاف بالعدل والانصاف واحكم بالسوية واجنح بتدبيرك الي حسن الروية وخف ان تقعد بك اناتك عن حزم تعين او تستفزك العجلة في امر لم يتبين واطع الحجة ما توجهت عليك ولا تحفل بها اذا كانت اليك فانقيادك اليها احسن من ظفرك والحق اجدي من نفرك ولا تردن النصيحة في وجه ولا تقابل عليها بنجه فتمنعها اذا استدعيتها وتحجب عنك اذا استوعيتها ولا تستدعها من غير اهلها فيشغبك اولو الاغراض بجهلها واحرص علي ان لا ينقضي مجلس جلسته او زمن اختلسته الا وقد احرزت فضيلة زاءدة او وثقت منه في معادك بفاءدة ولا يزهدنك في المال كثرته فتقل في نفسك اثرته وقس الشاهد بالغاءب واذكر وقوع ما لا يحتسب من النواءب فالمال المصون امنع الحصون ومن قل ماله قصرت اماله وتهاون بيمينه شماله والملك اذا فقد خزينه انحي علي اهل الجدة التي تزينه وعاد علي رعيته بالاجحاف وعلي جبايته بالالحاف وساء معتاد عيشه وصغر في عيون جيشه ومنوا عليه بنصره وانفوا من الاقتصار علي قصره وفي المال قوة سماوية تصرف الناس لصاحبه وتربط امال اهل السلاح به والمال نعمة الله تعالي فلا تجعله ذريعة الي خلافه فتجمع بالشهوات بين اتلافك واتلافه	1309	7757038451603059442	526	1011.5	425	1213	43.36355972290039	94	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms583	true	-5383056721250172713	253	300	1363	1582	1582	300	يا باكيا فرقة الاحباب عن شحط هلا بكيت فراق الروح للبدن نور تردد في طين الي اجل فانحاز ع-وا وخلي الطين ل---لكفن يا شد ما افترقا من بعدما اعتلقا اظنها هدنة كانت علي دخن ان لم يكن في رضا الله اجتماعهما فيا لها صفقة تمت علي غبن-	583	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0472	false	1915366318054307219	51	99	253	472	1400	300	يا باكيا فرقة الاحباب عن شحط هلا بكيت فراق الروح للبدن نور تقيد في طين الي اجل وانحاز علوا وخلي الطين في الكفن كالطير في شرك يسمو الي درك حتي تخلص من سقم ومن در-----ن ان لم يكن في رضي الله اجتماعهما فيا لها صفقة تمت علي غبن	472	7757038451603059442	165	273.0	128	224	73.66071319580078	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms707	true	3619015418800067084	63	91	327	475	1716	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل	707	-1671313762118304005	Shamela0011682-ara1.completed.ms0377	false	3707928107724305633	116	144	616	764	1566	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل	377	7757038451603059442	148	296.0	120	148	100.0	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011682-ara1.completed