id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms008	true	-8375668815815174637	37	122	188	620	1581	300	فلما قطع ال---عطاء عنهم--- خرج يحيي بن الوزير الجروي في جمع--- لخم وجذام وقال--- هذا امر لا نقوم في-- افضل منه 13 لانه منعنا حقنا وفيءنا واجتمع اليه نحو من خمسماءة رجل فتوجه اليهم مظفر بن كيدر------------------------------------------------------------------------------------- في بحيرة تنيس فاسر يحيي بن الوزير وتفرق عن اصحابه فانقرضت دولة العرب من مصر وصار جندها العجم والموالي من عهد المعتصم الي ان ولي------------------ احمد بن طولون التركي فاستكثر من العبيد وبلغت عدتهم زيادة علي اربعة وعشرين الف غلام تركي واربعين الف اسود وسبعة الاف حر مرتزق	8	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0215	false	-7680679831442502856	60	159	308	809	1537	300	ولما قطع كندر عطاء اهل مصر خرج يحيي بن الوزير الجروي في جمع من لخم وجذام وقال له هذا امر لا يقوم فينا افضل منه لانا--- منعنا حقنا وفيءنا فاجتمع اليه نحو--- خمسماءة رجل ومات كن---------------در في ربيع الاخر سنة تسع عشرة وماءتين وولي ابنه المظفر مصر من بعده فسار الي يحيي وقاتله في بحيرة تنيس واخذه اسيرا------------------------ فانقرضت دولة العرب من مصر وصار جندها العجم والموالي من عهد المعتصم الي ان ولي الامير ابو العباس احمد بن طولون مصر--- فاستكثر من العبيد وبلغت عدتهم زيادة علي اربعة وعشرين الف غلام تركي واربعين الف اسود وسبعة الاف حر مرتزق	215	836714355559985896	352	597.0	279	549	64.1165771484375	60	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms030	true	809689228607502578	166	208	879	1105	1607	300	بالبصرة------ ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم ومعايبهم	30	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1928	false	-4292460847899177789	30	73	159	390	1607	300	-البصرة كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد الرد علي المعتزلة مبين لفضاءحهم ومعايبهم	1928	836714355559985896	217	413.5	176	232	93.53448486328125	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms033	true	2134236781535355879	62	169	371	942	1648	300	كل واحدة من الرقعتين قدر اربع اصابع ولونها عسليا ومن لبس منهم عمامة فكذلك يكون لونها لون العسل -ومن خرج من نساءهم فبرزت فلا تبرز الا في ازار- عسلي وا------------------------مر بهدم بيعهم المحدثة وباخذ العشر من منازلهم وان كان الموضع واسعا صير مسجدا وان كان لا يصلح ان يكون مسجدا صير فضاء وامر بان يجعل علي ابواب دورهم صور شياطين من خشب مسمورة تفريقا بين منازلهم وبين منازل المسلمين ونهي ان يستعان بهم في الدواوين واعمال السلطان التي تجري فيها احكامهم علي المسلمين ونهي ان يتعلم اولادهم في مكاتب المسلمين ولا يعلمهم مسلم وا--------------------------------------------------------------مر بتسوية قبورهم مع الارض لءلا تشبه قبور المسلمين وكتب----- الي عماله في الافاق	33	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2211	false	-3864877008909415606	8	79	45	417	1596	300	كل واحدة منهما---------- اربع اصابع ولون كل واحدة منهما غير------------------------- لون الاخري ومن خرج من نساءهم تلبس----------------- ازارا عسليا ومنعهم من لباس المناطق وامر بهدم بيعهم المحدثة وباخذ العشر من منازلهم و---------------------------------------------------------------------------ان يجعل علي ابواب دورهم صور شياطين من خشب ونهي ----------------------------------------------ان يستعان بهم في ----------اعمال السلطا----------------------------------------------------------------------------ن ولا يعلمهم مسلم ونهي ان يظهروا في شعانينهم صليبا وان لا يشعلوا في الطريق نارا وامر بتسوية قبورهم مع الارض------------------------ وكتب بذلك ال---------ي الافاق	2211	836714355559985896	242	356.5	195	664	36.44578170776367	37	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms049	true	-3005563255441582397	266	300	1452	1638	1638	300	احمد بن طولون لما ولي مصر اشتري العبيد من الروم والسودان وصار من كثرة العبيد والرجال والالات بحال يضيق بها داره ولا يتسع له------------------------------------------------------------------------ فبني القصر والميدان وتقدم الي اصحابه وغلمانه واتباعه ان يختطوا-	49	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0720	false	472143902692246223	231	269	1189	1399	1579	300	احمد بن طولون------------------------------------------------ من كثرة العبيد والرجال والالات بحال يضيق به- داره ولا يتسع له فركب الي سفح الجبل في شعبان وامر بحرث قبور اليهود والنصاري واختط موضعها فبني القصر والميدان وتقدم الي اصحابه وغلمانه واتباعه ان يختطوا	720	836714355559985896	137	246.0	113	259	52.895751953125	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms064	true	-8753160145424684263	77	139	416	764	1672	300	وامر النصاري بان ---------تعلق------------ في اعناقهم الصلبان وان يكون طول الصليب ذراعا-------- وزنته خمسة ارطال بالمصري وامر اليهود ان يحملوا في اعناقهم قرامي الخشب في زنة الصلبان 119 ومنع النصاري من ركوب الخيل وان يكون ركوبهم البغال والحمير بسروج الخشب والسيور السود بغير حلية وان يشدوا الزنانير ولا يستخدموا مسلما ولا يشتروا عبدا ولا امة وتتبعت اثارهم في ذلك فاسلم منهم عدة	64	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1769	false	-563159531791377641	196	253	1041	1360	1617	300	فامر النصاري بلبس السواد وتعلق صلبان الخشب في اعناقهم-------- وان يكون ----الصليب ذراعا في مثله وزنته خمسة ارطال وان يكون مكشوفا بحيث يراه الناس---------------------------------------- ومنعوا------ من ركوب الخيل وان يكون ركوبهم البغال والحمير بسروج الخشب والسيور السود بغير حلية وان يسدوا الزنانير ولا يستخدموا مسلما ولا يشتروا عبدا ولا امة وتتبعت اثارهم في ذلك فاسلم منهم عدة	1769	836714355559985896	254	422.5	208	377	67.37400817871094	41	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms079	true	-4671782802694312123	196	278	1052	1510	1640	300	كله بستانا بديعا زرع فيه انواع الرياحين واصناف الشجر---------------------------------------------------------------------------------------- وحمل اليه من البلدان المختلفة كل صنف من الشجر المطعم------- وانواع الورد وكان من بدعه انه --كسا اجسام النخل نحاسا مذهبا----------- وجعل بين النحاس وال------نخل مواسير من الرصاص ي-جري فيها الماء------- فكان الماء يخرج من النحاس -الملبس في النخل في-----------نحدر الي فساقي------- ويفيض----- الماء من الفساقي الي مجار تسقي ساءر البستان وهندس البستان هندسة بديعة فعمل من الرياحين كتابة------------------------- مكتوبة في البستان يتعاهدها البستاني بالمقاريض حتي لا تزيد ورقة علي ورقة وعمل في -	79	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0723	false	-1052091258471410201	156	252	838	1383	1660	300	كله بستانا -----وزرع فيه انواع الرياحين واصناف الشجر ونقل اليه الودي اللطيف الذي ينال ثمره القاءم ومنه ما يتناوله الجالس من اصناف خيار النخل وحمل اليه-------------------- كل صنف من الشجر المطعم العجيب وانواع الورد وزرع فيه الزعفران وكسا اجسام النخل نحاسا مذهبا حسن الصنعة وجعل بين النحاس واجساد النخل مزاريب--- الرصاص واجري فيها الماء المدبر فكان------ يخرج من تضاعيف قاءم------ النخل عيون الماء فتنحدر الي فساقي معمولة ويفيض منها الماء -----------الي مجار تسقي ساءر البس--------------تان وغرس------- ف-يه من الريحان المزروع علي نقوش معمولة وكتابات مكتوبة----------- يتعاهدها البستاني بالمقرا-ض حتي لا تزيد ورقة علي ورقة وزرع فيه	723	836714355559985896	323	440.5	260	630	51.269840240478516	44	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms080	true	1906987207003651434	0	69	0	385	1566	300	جوانبه لتقف عليها اذا تطايرت حتي يجاوب بعضها بعضا بالمناغاة وسرح في البستا---ن --------------الطواويس والدجاج الحبشي ونحو--------- ذلك وعمل في----ه مجلسا------- سماه دار الذهب طلي حيطانه كلها بالذهب و--------اللازورد و--------------------------------جعل في حيطانه مقدار قامة ونصف--------------------- من خشب صورت فيه -صورت------------ه والمغنيات ال--تي تغنيه في احسن تصوير وابهج تزويق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولونت اجسامها بالوان تشبه الوان الثياب من الاصباغ العجيبة فكان هذا القصر من اعجب ما بني في الدنيا وعمل فيه-------------- فسقية	80	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0724	false	-671185821574208599	60	171	333	984	1634	300	جوانبه لتقف عليها اذا تطايرت حتي يجاوب بعضها بعضا بالصياح-- وسرح في البستان من الطير العجيب كالطواويس و--دجاج الحبش- ونحوها شيءا كثيرا وعمل في داره مجلسا برواقة سماه بيت الذهب طلي حيطانه كلها بالذهب المجاول باللازورد المعمول في احسن نقش واظرف تفصيل وجعل فيه علي-- مقدار قامة ونصف صورا في حيطانه بارزة من خشب معمول علي صورته وصور حظاياه والمغنيات اللاتي تغنينه با-حسن تصوير وابهج تزويق وجعل علي رءوسهن الاكاليل من الذهب الخالص الابريز الرزين والكوادن المرصعة باصناف الجواهر وفي اذانها الاجراس الثقال الوزن المحكمة الصنعة وهي مسمرة في الحيطان ولونت اجسامها باصناف اشباه----- الثياب من الاصباغ العجيبة فكان هذا البيت من اعجب مبان----ي الدنيا وجعل بين يدي هذا البيت فسقية	724	836714355559985896	321	466.5	261	668	48.05389404296875	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms081	true	-2522584803546735575	199	253	1057	1365	1612	300	--وهي الخاصة بلباس الخليفة ويتولاها امراة تنعت بزين الخزان----- وبين يديها ثلاثون جارية فلا يغير الخليفة ابدا ثيابه الا عندها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان برسم هذه الخزانة بستان من املاك الخليفة علي شاطء الخليج يعني ابدا فيه بالنسرين والياسمين فيحمل في--- يوم منه شء في الصيف والشتاء لا ينقطع ابدا ب-رسم الثياب والصناديق ولما كشف حاصل الخزاءن	81	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0933	false	-3978049822198640947	81	161	479	915	1715	300	ما هو --خاص ل-لباس الخليفة ويتولاها امراة تنعت بزين الخزان ابدا وبين يديها ثلاثون جارية فلا يغير الخليفة ابدا ثيابه الا عندها ولباسه خافيا الثياب الدارية وسعة اكمامها سعة نصف اكمام الظاهر وليس في جهة من جهاته ثياب اصلا ولا يلبس الا من هذه الخزانة وكان برسم هذه الخزانة بستان من املاك الخليفة علي شاطء الخليج يعني ابدا فيه -النسرين والياسمين فيحمل في كل يوم منه شء في الصيف والشتاء لا ينقطع البتة برسم الثياب والصناديق فاذا كان اوان التفرقة	933	836714355559985896	281	508.5	229	440	63.8636360168457	41	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms082	true	-6268800050864584643	0	28	0	142	1593	300	قيمة هذا الزمرد فقالوا انما نعرف قيمة الشء اذا كان مثله موجودا ومثل هذا لا قيمة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرج عقد جوهر قيمته علي الاقل من ثمانية الاف دينار فصاعدا	82	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0934	false	-4982585538507271769	79	135	431	719	1624	300	قيمة هذا الزمرد فقالوا انما نعرف قيمة الشء اذا كان مثله موجودا ومثل هذا لا قيمة له ولا مثل فاغتاظ وقال ابن ابي كدينة فخر العرب كثير المءنة وعليه خرج فالتفت الي كتاب الجيش وبيت المال فقال يحسب عليه فيه خمسماءة دينار فكتب ذلك وقبضه واخرج عقد جوهر قيمته علي الاقل من ثمانين ال-ف دينار فصاعدا	934	836714355559985896	140	268.0	112	289	48.44290542602539	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms082	true	-6268800050864584643	64	119	350	646	1593	300	الف دينار واخرج طاووس ذهب مرصع بنفيس الجواهر عيناه من ياقوت احمر وريشه من الزجاج المينا المجري بالذهب علي الوان ريش الطاووس وديك من الذهب له عرف مفروق كاكبر ما يكون من اعراف الديوك من الياقوت الاحمر مرصع بساءر الدرر والجوهر وعيناه ياقوت وغزال مرصع بنفيس الدر والجوهر وبطنه ابيض قد نظم من در راءع	82	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0938	false	-1557537735947625124	182	236	914	1200	1545	300	الف مثقال وطا------وس ذهب مرصع بنفيس الجو-هر عيناه من ياقوت احمر وريشه من الزجاج المينا المجري بالذهب علي الوان ريش الطا-وس وديك من الذهب له عرف مفروق كاكبر ما يكون من اعراف الديوك من الياق-ت الاحمر مرصع بساءر الد-ر والجوهر وعيناه ياقوت وغزال مرصع بنفيس الدر والجوهر وبطنه ابيض قد نظم من در راءع	938	836714355559985896	280	528.0	226	296	94.59459686279297	48	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms082	true	-6268800050864584643	138	234	763	1242	1593	300	ان المعز لدين الله فاتح مصر لما خرج من بلاد المغرب اخرج معه اموالا كانت له بها وا---------مر بسبكها ارحية كارحية الطواحين وكان معه ماءة جمل عليها هذه الطواحين من الذهب وامر المعز بها حين دخل الي مصر فالقيت علي باب قصره----------------------------------- ولم تزل علي باب القصر الي ان كان زمن الغلاء في ايام-------- المستنصر------ فلما ضاق -الناس بالامر اذن لهم ان يبردوا منها بمبارد----------------------- وغرهم الطمع حتي ذهبوا باكثرها فامر بحمل الباقي الي القصر فلم تر بعد ذلك وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمل المعز عضادتي --باب من ابواب قصره من تلك الارحية واحدة فوق اخري فسمي باب الذهب	82	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0973	false	-7615465536114653560	92	213	493	1114	1613	300	عن المعز لدين الله انه -----لما خرج من بلاد المغرب اخرج---- اموالا كانت له ببلاد المغرب وامر بسبكها ارحية كارحية الطواحين وامر ----------------------------------------------------بها حين دخل الي مصر فالقيت علي باب قصره وهي التي كان الناس يسمونها الحشرات ولم تزل علي باب القصر الي ان كان زمن الغلاء في ايام الخليفة المستنصر بالله فلما ضاق بالناس -الامر اذن لهم ان يبردوا منها بمبارد فاتخذ الناس مبارد حادة وغرهم الطمع حتي ذهبوا باكثرها فامر بحمل الباقي الي القصر فلم تر بعد ذلك وقال ابن ميسر ان المعز لما قدم الي القاهرة كان معه ماءة جمل عليها الطواحين من الذهب وقال غيره كانت خمسماءة جمل علي كل جمل ثلاثة ارحية ذهبا وانه عمل------ عضادتي الباب-------------- من تلك الارحية واحدة فوق اخري فسمي باب الذهب	973	836714355559985896	383	661.5	305	703	54.480796813964844	67	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms134	true	6812497821290461474	165	236	923	1301	1637	300	فاذا ت---مكن المدعو من التعاليم الاولي--------------- احالوه علي ما تقرر في كتب الفلاسفة من علم الطبيعيات وما بعد الطبيعة والعلم الالهي وغير ذلك من اقسام العلوم الفلسفية حتي اذا تمكن المدعو من معرفة ذلك كشف الداعي قناعه وقال ان ما ذكر من الحدوث والاصول رموز الي معاني المبادء وتقلب الجواهر وان الوحي انما هو صفاء النفس فيجد النبي في فهمه ما يلقي اليه ويتنزل عليه فيبرزه الي الناس ويعبر عنه بكلام	134	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0895	false	1325089542251187620	227	300	1256	1645	1645	300	فاذا تيقن ان المدعو تاهل لكشف السر والافصاح عن الرموز احال-ه علي ما تقرر في كتب الفلاسفة من علم الطبيعيات وما بعد الطبيعة والعلم الالهي وغير ذلك من اقسام العلوم الفلسفية حتي اذا تمكن المدعو من معرفة ذلك كشف الداعي قناعه وقال ا-----ذكر من الحدوث والاصول رموز الي معاني المبادء وتقلب الجواهر وان الوحي انما هو صفاء النفس فيجد النبي في فهمه ما يلقي اليه ويتنزل عليه فيبرزه الي الناس ويعبر عنه بكلام-	895	836714355559985896	352	662.0	286	396	88.88888549804688	64	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms134	true	6812497821290461474	236	282	1301	1554	1637	300	الله الذي ينظم به النبي شريعته بحسب ما يراه من الملصلحة في سياسة الكافة ولا يجب حينءذ العمل بها الا بحسب الحاجة من رعاية مصالح الدهماء ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------- ومن جملة المعرفة عندهم ان الانبياء النطقاء اصحاب الشراءع انما هم لسياسة العامة وان الفلاسفة انبياء حكمة الخاصة	134	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0896	false	4168162646763715185	0	76	0	434	1593	300	الله الذي ينظم به النبي شريعته بحسب ما يراه من الم-صلحة في سياسة الكافة ولا يجب حينءذ العمل بها الا بحسب الحاجة من رعاية مصالح الدهماء بخلاف العارف فانه لا يلزمه العمل بها ويكفيه معرفته فانها اليقين الذي يجب المصير اليه وما عدا المعرفة من ساءر المشروعات فانما هي اثقال واصار حملها الكفار اهل الجهالة لمعرفة الاعراض والاسباب ومن جملة المعرفة عندهم ان الانبياء النطقاء اصحاب الشراءع انما هم لسياسة العامة وان الفلاسفة انبياء حكمة الخاصة	896	836714355559985896	249	471.5	204	435	57.24137878417969	43	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms139	true	-6707207556697830991	168	249	952	1404	1693	300	صفر سنة 365ه--------------- جلس علي بن النعمان القاضي بجامع القاهرة المعروف بالجامع الازهر واملي مختصر ابيه في الفقه عن اهل البيت ويعرف هذا المختصر بالاقتصار وكان جمعا عظيما واثبت اسماء الحاضرين والف----- يعقوب بن كلس الوزير السابق الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتابا في الفقه يتضمن ما سمعه من المعز وهو مبوب علي ابواب الفقه يشتمل علي فقه الطاءفة الاسماعيلية وكان له مجلس في يو--م الثلاثاء يجتمع فيه الفقهاء وجماعة من المتكلمين واهل الجدل و----------------------كان يجلس ايضا في يوم الجمعة فيقرا مصنفاته علي الناس بنفسه	139	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1885	false	4345487340692466394	155	243	780	1296	1618	300	صفر سنة خمس وستين وثلاثماءة جلس علي بن النعمان القاضي بجامع القاهرة المعروف بالجامع الازهر واملي مختصر ابيه في الفقه عن اهل البيت ويعرف هذا المختصر بالاقتصار وكان جمعا عظيما واثبت اسماء الحاضرين ولما تولي يعقوب بن كلس الوزارة للعزيز بالله نزار بن المعز رتب في داره العلماء من الادباء والشعراء والفقهاء والمتكلمين واجري لجميعهم الارزاق والف كتابا في الفقه ونصب---------------------------------------------------------------------------------- له مجلسا وهو يوم الثلاثاء يجتمع فيه الفقهاء وجماعة من المتكلمين واهل الجدل وتجري بينهم المناظرات وكان يجلس ايضا في يوم الجمعة فيقرا مصنفاته علي الناس بنفسه	1885	836714355559985896	340	600.5	278	598	56.85618591308594	57	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms139	true	-6707207556697830991	219	288	1233	1627	1693	300	يشتمل علي فقه الطاءفة الاسماعيلية وكان له مجلس في يوم الثلاثاء يجتمع فيه الفقهاء وجماعة من المتكلمين واهل الجدل وكان يجلس ايضا في يوم الجمعة فيقرا مصنفاته علي الناس بنفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------- واجري العزيز بالله الارزاق لجماعة من الفقهاء يحضرون مجلس الوزي----------------------------------ر وامر العزيز ايضا لهءلاء الفقهاء ببناء دار الي جانب الجامع الازهر فاذا كان يوم الجمعة تحلقوا فيه بعد الصلاة الي ان تصلي صلاة العصر وكان --------------------------------------عدتهم خمسة وثلاثين رجلا	139	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1886	false	-4933408378747035971	1	80	4	447	1610	300	يشتمل علي فقه الطاءفة الاسماعيلية وك------------------------------------------------------------------------------ان يجلس لقراءة هذا الكتاب ---------------علي الناس بنفسه وبين يديه خواص الناس وعوامهم وساءر الفقهاء والقضاة والادباء وافتي الناس به ودرسوا فيه بالجامع العتيق واجري العزيز بالله-------- لجماعة من الفقهاء يحضرون مجلس الوزير ويلازمونه ارزاقا تكفيهم في كل شهر وامر لهم----------------------- ببناء دار الي جانب الجامع الازهر فاذا كان يوم الجمعة تحلقوا فيه بعد الصلاة الي ان تصلي صلاة العصر وكان لهم من مال الوزير ايضا صلة في كل سنة وعدتهم خمسة وثلاثون رجلا	1886	836714355559985896	249	419.5	204	567	43.91534423828125	39	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms140	true	-7198843341130438266	34	97	197	531	1705	300	خزانة الكتب وقد نقل المقريزي عن المسبحي مءرخ الدولة الفاطمية والذي عاش في كنفها انه كان بخزانة العزيز نيف وثلاثون نسخة من كتاب العين للخليل بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------حمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------ما ينيف علي عشرين نسخة من تاريخ الطبري وماءة نسخة من----------------- الجمهرة لابن دريد ثم قال انه كان------------------------------------------------------------------ في ساءر العلوم بالقصر اربعون خزا------نة من جملتها خزانة فيها ثمانية عشر الف كتاب من العلوم القديمة يعني	140	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0922	false	-4243351886584126703	141	238	802	1328	1671	300	خزانة الكتب قا----ل------------ المسبحي وذكر عند العزيز بالله كتاب ال------------------------------------------------------------عين للخليل بن احمد فامر خزان دفاتره فاخرجوا من خزانته نيفا وثلاثين نسخة من كتاب العين منها نسخة بخط الخليل بن احمد وحمل اليه رجل نسخة من كتاب تاريخ الطبري اشتراها بماءة دينار فامر العزيز الخزان فاخرجوا من الخزانة ما ينيف عن- عشرين نسخة من تاريخ الطبري -منها نسخة بخطه وذكر عنده كتاب الجمهرة لابن دريد فاخرج من الخزانة ماءة نسخة منها وقال في كتاب الذخاءر عدة الخزاءن التي برسم الكتب في ساءر العلوم بالقصر اربعون خزانة خزانة من جملت-----------ها ثمانية عشر الف كتاب من العلوم القديمة وان -	922	836714355559985896	193	283.0	153	616	31.33116912841797	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms140	true	-7198843341130438266	131	189	726	1053	1705	300	والرفوف مقطعة بحواجز وعلي كل حاجز باب مقفل بمفصلات وقفل وفيها من اصناف الكتب ما يزيد علي ماءتي الف كتاب من المجلدات ويسير من المجردات فمنها الفقه علي ساءر المذاهب والنحو واللغة وكتب الحديث والتواريخ وسير الملوك والنجامة والروحانية- والكيمياء من كل صنف النسخ ومنها النواقص التي ما تممت كل ذلك بورقة مترجمة ملصقة علي كل باب خزانة	140	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0924	false	-7337636545142636496	5	63	25	353	1604	300	والرفوف مقطعة بحواجز وعلي كل حاجز باب مقفل بمفصلات وقفل وفيها من اصناف الكتب ما يزيد علي ماءتي الف كتاب من المجلدات ويسير من المجردات فمنها الفقه علي ساءر المذاهب والنحو واللغة وكتب الحديث والتواريخ وسير الملوك والنجامة والروحانيات والكيمياء من كل صنف النسخ ومنها النواقص التي ما تممت كل ذلك بورقة مترجمة ملصقة علي كل باب خزانة	924	836714355559985896	326	646.0	268	328	99.39024353027344	57	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms140	true	-7198843341130438266	271	300	1545	1705	1705	300	فتحت الدار الملقبة بدار الحكمة بالقاهرة وجلس فيها الفقهاء وحملت اليها الكتب------ من خزاءن القصور المعمورة ودخل الناس اليها ونسخ كل من التمس نسخ شء مما فيها -ما التمسه-	140	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1031	false	7531218955376493338	55	84	315	477	1647	300	فتحت الدار الملقبة بدار الحكمة بالقاهرة وجلس فيها الفقهاء وحملت------ الكتب اليها من خزاءن القصور المعمورة ودخل الناس اليها ونسخ كل من التمس نسخ شء مما فيها مما التمسه	1031	836714355559985896	154	284.5	127	168	91.66666412353516	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms141	true	-7922102798421113758	0	146	0	796	1613	300	وكذلك من راي قراءة شء مما فيها وجلس فيها القراء والمنجمون واصحاب النحو واللغة والاطباء بعد ان فرشت هذه الدار وزخرفت وعلقت علي جميع ابوابه---------ا الستور واقيم قوام وخدام وفراشون وغيرهم وسموا بخدمتها وحصل في هذه الدار من خزاءن امير المءمنين الحاكم بامر الله من الكتب التي امر بحملها اليها من ساءر العلوم والاداب والخطوط المنسوبة ما لم ير مثله مجتمعا لاحد قط من الملوك واباح ذلك كله لساءر الناس علي طبقاتهم ممن يءثر قراءة الكتب والنظر فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضرها الناس علي طبقاتهم فمنهم من يحضر لقراءة الكتب ومنهم من يحضر للنسخ ومنهم من يحضر للتعلم وجعل فيها ما يحتاج الناس اليه من الحبر والاقلام والورق والمحابر-------------------------------------- وفي سنة 403ه---------- احضر الحاكم جماعة من دار العلم من اهل الحساب والمنطق وجماعة م-----------------------------------------ن الاطباء الي حضرت----------------ه وكانت كل طاءفة تحضر علي انفراد-- للمناظرة بين يديه ثم خلع علي الجم-ع وصرفهم ووقف الحاكم بامر الله اماكن في فسطاط مصر	141	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1031	false	7531218955376493338	84	272	477	1508	1647	300	وكذلك من راي قراءة شء مما فيها وجلس فيها القراء والمنجمون واصحاب النحو واللغة والاطباء بعد ان فرشت هذه الدار وزخرفت وعلقت علي جميع ابوابها وممراتها الستور واقيم قوام وخدام وفراشون وغيرهم وسموا بخدمتها وحصل في هذه الدار من خزاءن امير المءمنين الحاكم بامر الله من الكتب التي امر بحملها اليها من ساءر العلوم والاداب والخطوط المنسوبة ما لم ير مثله مجتمعا لاحد قط من الملوك واباح ذلك كله لساءر الناس علي طبقاتهم ممن يءثر قراءة الكتب والنظر فيها فكان ذلك من المحاسن الماثورة ايضا التي لم يسمع بمثلها من اجراء الرزق السني لمن رسم له بالجلوس فيها والخدمة لها من فقيه وغيره وحضرها الناس علي طبقاتهم فمنهم من يحضر لقراءة الكتب ومنهم من يحضر للنسخ ومنهم من يحضر للتعلم وجعل فيها ما يحتاج الناس اليه من الحبر والاقلام والورق والمحابر وهي الدار المعروفة بمختار الصقلبي قال وفي سنة ثلاث واربعماءة احضر------- جماعة من دار العلم من اهل الحساب والمنطق وجماعة من الفقهاء منهم عبد الغني بن سعيد وجماعة من الاطباء الي حضرة الحاكم بامر الله وكانت كل طاءفة تحضر علي انفرادها للمناظرة بين يديه ثم خلع علي الجميع ووصلهم ووقف الحاكم بامر الله اماكن في فسطاط مصر	1031	836714355559985896	781	1483.5	636	1038	75.2408447265625	136	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms147	true	-3660772361594883549	158	227	881	1220	1620	300	من خشب مدهونة فيها طاقات تشرف علي خضرة بركة الحبش وصور فيها الشعراء كل شاعر وبلده واستدعي من كل واحد منهم قطعة من الشعر في المدح------------- وكتب ذلك عند راس كل شاعر وبجانب صورة كل منهم رف لطيف مذهب فلما دخل الامر وقرا الاشعار امر ان يحط علي كل رف صرة مختومة فيها خمسون دينارا وان يدخل كل شاعر وياخذ صرته بيده ففعلوا ذلك واخذوا صررهم وكانوا عدة شعراء	147	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1092	false	-434953575902784750	0	71	0	352	1608	300	من خشب مدهونة فيها طاقات تشرف علي خضرة بركة الحبش وصور فيها الشعراء كل شاعر وبلده واستدعي من كل واحد منهم قطعة من الشعر في المدح وذكر الخركاه وكتب ذلك عند راس كل شاعر وبجانب صورة كل منهم رف لطيف مذهب فلما دخل الامر وقرا الاشعار امر ان يحط علي كل رف صرة مختومة فيها خمسون دينارا وان يدخل كل شاعر وياخذ صرته بيده ففعلوا ذلك واخذوا صررهم وكانوا عدة شعراء	1092	836714355559985896	339	669.0	270	352	96.30681610107422	68	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms147	true	-3660772361594883549	44	114	234	636	1620	300	راس السنة و----------------يوم عاشوراء ومولد النبي وم-------------------ول-------------------------د علي ومولد الحسن ومولد الحسين وم--------------ولد فاطمة ومول---------------------د الخليفة الحاضر وليلة اول رجب و----------------اول شعبان و-----نصفه----------------- وغرة رمضان وسماط رمضان وليلة الختم وعي-----د الفطر وعيد----- النحر وعيد الغدير وكسوة الشتاء وكسوة الصيف و-----فتح الخليج ويوم النيروز ويوم الغطاس ويوم الميلاد وخميس العدس الخ مما بقي اثر بعضه عند المصر-------------------يين الي اليوم وكان--------- في------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------كثير من هذه الاعياد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يركب الخليفة بزيه المفخم وهيءته المعظمة	147	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1099	false	-4278236571477685645	86	261	423	1433	1645	300	راس السنة وموسم اول العام ويوم عاشوراء ومولد النبي صلي الله عليه وسلم ومولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومولد الحسن ومولد الحسين عليهما السلام ومولد فاطمة الزهراء عليها السلام ومولد الخليفة الحاضر وليلة اول رجب وليلة نصفه وليلة اول شعبان وليلة نصفه وموسم ليلة رمضان وغرة رمضان وسماط رمضان وليلة الختم وموسم عيد الفطر وموسم عيد النحر وعيد الغدير وكسوة الشتاء وكسوة الصيف وموسم فتح الخليج ويوم النوروز ويوم الغطاس ويوم الميلاد وخميس العدس وايام الركوبات موسم راس السنة وكان للخلفاء الفاطميين اعتناء بليلة اول المحرم في كل عام لانها اول ليالي السنة وابتداء اوقاتها وكان من رسومهم في ليلة راس السنة ان يعمل بمطبخ القصر عدة كثيرة من الخراف المقموم والكثير من الرءوس المقموم وتفرق علي جميع ارباب الرتب واصحاب الدواوين من العوالي والادوان ارباب السيوف والاقلام مع جفان اللبن والخبز وانواع الحلواء فيعم ذلك ساءر الناس من خاص الخليفة وجهاته والاستاذين المحنكين الي ارباب الضوء وهم المشاعلية ويتنقل ذلك في ايدي اهل القاهرة ومصر موسم اول العام وكان لهم باول العام عناية كبيرة فيه يركب الخليفة بزيه المفخم وهيءته العظيمة	1099	836714355559985896	332	507.0	271	1010	32.87128829956055	44	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms377	true	-5748982120769214903	149	207	821	1143	1603	300	الكتب ويحفظها في مكتبته وذكر عند------------ه كتاب العين للخليل بن احمد فامر خزان دفاتره فاخرجوا من خزاءنه نيفا وثلاثين نسخة-------------- منها نسخة بخط المءلف-------- وحمل اليه رجل نسخة من----- تاريخ الطبري اشتراها بماءة دينار فامر العزيز الخزان فاخرجوا----------- ما ينيف علي عشرين نسخة---------------- منها نسخة بخط الطبري وذكر عنده كتاب الجمهرة لابن دريد فاخرجوا من الخزانة ماءة نسخة	377	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0922	false	-4243351886584126703	142	211	808	1181	1671	300	الكتب -----قال الم-سبحي وذكر عند العزيز بالله كتاب العين للخليل بن احمد فامر خزان دفاتره فاخرجوا من خزانته نيفا وثلاثين نسخة من كتاب العين منها نسخة بخط الخليل بن احمد وحمل اليه رجل نسخة من كتاب تاريخ الطبري اشتراها بماءة دينار فامر العزيز الخزان فاخرجوا من الخزانة ما ينيف عن- عشرين نسخة من تاريخ الطبري منها نسخة بخط------ه وذكر عنده كتاب الجمهرة لابن دريد فاخرج-- من الخزانة ماءة نسخة	922	836714355559985896	291	476.0	236	388	75.0	45	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms696	true	856754788536827688	15	82	79	456	1584	300	ان الله تعالي عالم بعلم قادر بقدرة حي بحياة مريد بارادة متكلم بكلام سميع بسمع بصير ببصر وهذا الصفات ازلية قديمة قاءمة بذاته تعالي لا----- هي هو ولا هي غيره قال--------------- وعلمه----- يتعلق بجميع المعلومات وقدرته------ تتعلق بجميع المقدورات--- وارادته------ تتعلق بجميع ما يقبل الاختصاص ومن هنا نشا الخلاف في مسالة خلق القران فالاشعري يقول ان ----------------------------------------------------الالفاظ المنزلة علي لسان الملاءكة الي الانبياء دلالات علي الكلام الازلي	696	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1928	false	-4292460847899177789	215	300	1147	1607	1607	300	ان الله تعالي عالم بعلم قادر بقدرة حي بحياة مريد بارادة متكلم بكلام سميع يسمع بصير يبصر وان صفاته-- ازلي------ة قاءمة بذاته تعالي لا يقال هي هو ولا هي غيره ولا هي هو ولا غيره وعلمه واحد يتعلق بجميع المعلومات وقدرته واحدة تتعلق بجميع ما يصح وجوده وارادته واحدة تتعلق بجميع ما يقبل الاختصاص وكلامه واحد هو امر ونهي وخبر واستخبار ووعد ووعيد وهذه الوجوه راجعة الي اعتبارات في كلامه لا الي نفس الكلام والالفاظ المنزلة علي لسان الملاءكة الي الانبياء دلالات علي الكلام الازلي-	1928	836714355559985896	294	484.0	239	469	62.68656539916992	43	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms700	true	8004820610597114989	195	245	1028	1272	1572	300	لخلقه يفعل ما يشاء ويحكم بما يريد فلو ادخل الخلاءق باجمعهم الجنة لم يكن حيفا ولو ادخلهم النار لم يكن جور-----------------------------ا ولا ظلما اذ الظلم او الجور هو التصرف فيما لا يملكه المتصرف او وضع الشء في غير موضعه وهو المالك المطلق فلا يتصور منه ظلم ولا ينسب اليه جور	700	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1930	false	641543413828219539	0	29	0	141	1645	300	لخلقه يفعل ما يشاء ويحكم -ما يريد فلو ادخل الخلاءق باجمعه-----------------------------م النار لم يكن جورا ولو ادخلهم الجنة لم يكن حيفا و------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتصور منه ظلم ولا ينسب اليه جور	1930	836714355559985896	112	207.0	89	273	41.02564239501953	19	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms718	true	-537890194061059717	198	262	1092	1409	1624	300	وقالوا -------له ما قولك في ابي بكر وعمر -قال زيد رحمهما الله وغفر لهما ما سمعت احدا من اهل بيتي يتبرا منهما ولا يقول فيهما الا خيرا و---اشد ما اقول----------- انا كنا احق بسلطان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس اجمعين وان القوم استاثروا علينا ودفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفرا -قد ولوا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب والسنة------ فلم	718	-1671313762118304005	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2094	false	4246316491484439342	47	109	224	529	1560	300	فقالوا رحمك الله ما قولك في ابي بكر وعمر فقال زيد رحمهما الله وغفر لهما ما سمعت احدا من اهل بيتي---------------- يقول فيهما الا خيرا وان اشد ما اقول فيما ذكرتم انا كنا احق بسلطان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس اجمعين ف-------------------------دفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفرا وقد ولوا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب والسنة قالوا فلم	2094	836714355559985896	274	484.5	217	346	79.19075012207031	49	Hindawi092963020-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown